Dictionar de Personaje Literare

4*-

"#

F. Revenco, E. uranuMihail Sadovfanu, HortensiarL~.. /"

CZU 821.135.1.9374.2

R 49

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE

Autori: F. Revenco, l. urcanu

Redactor: Iuliana Brnz

Lector: Ana Pnzaru

Coperta: Olga Ciolan

Design i tehnoredactare: Olga Ciolan

Procesare de text: Galina Munteanu

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii Revenco, F.

Dicionar de personaje literare: pentru elevi / F. Revenco, E. urcanu. - Ch.: 2007 (F.E.-P Tipografia Central). - 160 p.

ISBN 978-9975-908-63-4 7000 ex.821.135.1.9374.2

ISBN 978-9975-908-63-4

PERSONAJUL LITERAR. CLASIFICARE.

MODALITI DE CARACTERIZARE>

Cuvntul personaj provine din fr. personage i lat. persona, care nseamn masc de teatru, rol.

Personajul literar este persoana implicat n aciunea operei literare epice sau dramatice, care se afl n centrul evenimentelor i ntmplrilor ori o personalitate uman n jurul creia se construiete ideea operei literare.

n opera literar, personajul, de regul, este conturat din dou perspective: una social (exterioar) i cealalt psihologic (interioar), acestea deter- minnd i conflictele n care snt implicate personajele: conflictul exterior i interior.

Personajele literare pot fi clasificate dup o multitudine de criterii, n funcie de o serie de repere estetice, de categorii literare i de contribuia pe care o au n opera literar. Cele mai relevante criterii vor fi detaliate n continuare.

A. Dup locul ocupat n oper:1. personaj principal - este prezent pe parcursul ntregii opere i are

rolul central n desfurarea aciunii; de exemplu, Vitoria Lipan din romanul Baltagul de M. Sadoveanu.

2. personaj secundar - apare n cteva secvene epice sau dramatice, avnd rolul de a contura personajul principal i de a ilustra relaia acestuia cu alte personaje; de exemplu, Calistrat Bogza din romanul Baltagul de M. Sadoveanu.

3. personaj episodic - apare ntr-un singur episod epic sau dramatic, avnd rolul de a evidenia o trstur a altui personaj, de a da culoare firului narativ, de a ilustra relaii interumane etc.; de exemplu, preotul Milie din romanul Baltagul de M. Sadoveanu.

B. Dup valoarea moral (semnificaia etic):1. personaj pozitiv - nsumeaz trsturi definitorii pentru integri

tatea etic uman, cum ar fi: demnitatea, libertatea, setea de adevr i

4 DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE

dreptate, cinstea, corectitudinea, loialitatea etc.; de exemplu, banul C..., Maria, Gheorghe din romanul Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon.

2. personaj negativ - acumuleaz trsturi care demonstreaz decderea moral, dezumanizarea, ipocrizia, minciuna, nelciunea, lcomia, avariia, rutatea etc.; de exemplu, Dinu Pturic din romanul Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon, vornicul Mooc din nuvela Alexandru Lpuneanu de Costache Negruzzi.

C. Dup perspectiva sociologic:1. personaj individual - are identitate, este particularizat din punct

de vedere comportamental, al statutului social, al paletei de trsturi specifice etc.

2. personaj colectiv - ilustreaz o mulime, un grup, o comunitate i este construit prin acumulri succesive ce se constituie ntr-o omogenitate de vorbe, gesturi, micare, atitudini, mimic etc.; de exemplu, Alexandru Lpuneanu - personaj individual i norodul - personaj colectiv din nuvela Alexandru Lpuneanu de Costache Negruzzi.

D. Dup categoria estetic (raportul fa de realitate):1. personaj fabulos - nzestrat cu puteri supranaturale, poate fi i un

animal, pasre, insect etc., acestea fiind personificate i avnd caracteristici miraculoase; exemplu: Sfnta Duminic, Geril, calul etc. (Povestea lui Plarap-Alb de Ion Creang)

2. personaj mitic - simbolizeaz un mit popular autohton sau o credin din mitologia universal, avnd rolul de a susine ideatic esena respectivei poveti ancestrale; exemplu: Manole (balada popular Monstirea Argeului, drama Meterul Manole de Lucian Blaga).

3. personaj fantastic - depete cadrul existenei umane, este eroul unor situaii neobinuite, construite prin specularea unor teorii sau ipostaze din procesul cunoaterii; exemplu: profesorul Gavrilescu (La ignci de Mircea Eliade)

4. personaj legendar - este ntruparea simbolistic a modelului de erou popular, a vitejiei i curajului, a eroismului anonim ca exemplu al neamului romnesc; exemplu: Toma Alimo din balada popular cu acelai nume.

5. personaj alegoric - personaj metaforic, ntruchipnd o categorie* '-i-'i se onereaz un transfer din planul abs-

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE 5KTH.|> I .il mior nelesuri profunde ntr-unul figurativ, de suprafa; exemplu lona (Iona de Marin Sorescu).

. personaj real - este confirmat de realitatea concret, persoana care d.l via personajului real a existat cu adevrat; exemplu: tefan cel Mare i l i aii Jderi de Mihail Sadoveanu).

7. personaj istoric - individ care este atestat n istoria rii, fie un domnitor, fie un boier romn, fie o alt personalitate istoric; exemplu < iheorghe Duca-Vod (Zodia Cancerului sau Vremea Duci-Vod de Mihail Sadoveanu).

K. personaj tragic - model uman, erou exemplar, nzestrat cu cele mai alese caliti morale i capaciti eroice, frmntat de un conflict interior, nvins de propriul destin, de propriul ideal; exemplu: Oedip (Oedip rege de Sofocle).

y. personaj comic - nfieaz un caracter uman, un tip ce ilustreaz moravuri sociale sau politice, strnind rsul i avnd rol moralizator; exemplu: Agamemnon Dandanache (O scrisoare pierdut de Ion Luca ( aragiale).

10. personaj absurd - individ iraional, neverosimil, n discordan i u legile firii i cu gndirea logic, utiliznd formule ocante de expresie, plinind accentul pe rul nrdcinat n structura interioar a omului, pe incapacitatea insului de a gsi un sens vieii, de a pune omul n acord cu societatea i rigorile ei, de a comunica i a intra n relaie cu ceilali; exemplu: Brenger (Regele moare de Eugen Ionescu).

11. personajul autobiografic - individ real, conturat din propriile percepii despre sine, din ntmplrile, evenimentele i faptele proprii; exemplu: Marin Clrai (Preda) (Viaa ca o prad de Marin Preda).

E. Dup curentul literar cruia i aparine:1. personaj clasic (personaj - caracter) - for interioar, caracter

puternic, nzestrat cu vitejie, curaj, cumptare, raiune, demnitate i dominat de o trstur de caracter care-1 definete: avariia, cruzimea, simul datoriei etc.; aparine clasicismului; exemplu: Costache Giurgiuveanu (Enigma Otiliei de George Clinescu).

2. personaj romantic - dominat de triri puternice, vistor, cu sentimente exagerate de tristee, melancolie, scepticism, caracter excepional care acioneaz n mprejurri excepionale, altfel spus, personaj ieit


din comun prin atitudini, trsturi, gesturi etc.; aparine romantismului; exemplu: Dionis (Srmanul Dionis de M. Eminescu).

3. personaj realist (personaj tipic) - individul tipic, aflat n mediu social obinuit, reprezentnd tipuri umane ale vieii sociale: arivistul, demagogul, amorezul, cocheta, orfanul; aparine realismului; exemplu: Stnic Raiu (Enigma Otiliei de G. Clinescu).

4. personaj expresionist - ilustreaz expresia pur a tririlor sufleteti, nelinitea existenial, idealul ntoarcerii la sufletul primar. Personajele expresioniste nfieaz figuri generice, reprezentative pentru o ntreag categorie, fiind mai mult simboluri ale unor idei sau concepte, dect individualiti umane; aparine expresionismului; exemplu: Manole (Meterul Manole de Lucian Blaga).

5. personaj naturalist - aflat n relaie direct cu ereditatea i mediul nconjurtor, dominat de instincte i dependent de motenirea genetic, starea psihic fiind conectat la manifestrile naturii; aparine naturalismului; exemplu: Stavrache Georgescu (n vreme de rzboi de I. L. Caragiale).

E. Dup relaia personajului cu textul i cu naratorul:1. personaj-narator - naraiunea la persoana I realizeaz o identitate

ntre planul naratorului i personaj; exemplu: tefan Gheorghidiu (Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu).

2. personaj-raisonneur ( reflector; motivul strinului) - asist, fr s se implice, la desfurarea aciunii, la evenimentele i ntmplrile pe care le comunic n mod obiectiv cititorului sau celorlalte personaje; exemplu: Abatele Paul de Marenne (Zodia Cancerului sau Vremea Duci-Vod de Mihail Sadoveanu).

3. personaj-martor - individul prin ochii cruia cititorul ia cunotin despre ntmplri, evenimente, nfiarea i faptele celorlalte personaje, amplificnd senzaia de autenticitate a naraiunii i oferind modernitate viziunii artistice; exemplu: Felix Sima (Enigma Otiliei de George Clinescu).

4. personaj-simbol - sugereaz o idee sau o concepie cu caracter de generalitate, o viziune a unei categorii umane sau o ntreag comunitate aflat ntr-o situaie limit; exemplu: uteru (Dincolo de nisipuri de Fnu Neagu).

DICIONAR DE PERSONAIE LITERARE 7j >

I I) ii pa complexitatea caracterialI personaje plate - construite n jurul unei singure idei sau cali-

i,i(i ( .), ce pot fi exprimate ntr-o singur fraz. Acest personaj se ntl- iM'ylc mai ales n cadrul povestirilor, unde accentul cade asupra ntm- plauloi i evenimentelor, personajele fiind palid conturate din punct de w-tlcn-.aracterial, avnd doar menirea de a participa la aciune.

I personaje rotunde - personaje complexe, care nu pot fi carac- lt i i/ale succint i exact, cu for persuasiv n economia textului narativ li . 1 1 1 uit ic: testul unui personaj rotund este capacitatea lui de a ne sur

pi nde ntr-un motiv convingtor.

MODALITI I PROCEDEE DE CARACTERIZARE

A. Caracterizare direct - referirea asupra personajului este exprimai n mod direct de ctre:

.i) Naratorul (n operele epice) sau autorul dramatic prin didascalii (iii cazul textelor dramatice); exemplu:

... scurt la statur, cu faa oache, ochi negri, plini de viclenie, un nas drept i cu vrful cam ridicat n sus, ce indic ambiiunea i mndria grosolan (despre Dinu Pturic, protagonistul romanului Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon);

Gelu e un brbat ca de 27-28 de ani de o frumusee mai curnd fem inin, cu un soi de melancolie n privire, chiar cndface acte de energie. Are nervozitatea instabil a animalelor de ras. Privete totdeauna drept n ochi pe cel cu care vorbete i asta-i d o autoritate neobinuit. (Gelu Rucanu, protagonistul dramei Jocul ielelor de Camil Petrescu);

b) Celelalte personaje din oper:Exemplu: ... o fiin ginga care merit ocrotirea, o floare rar, o fat

mndr i independent - afirm Leonida Pascalopol despre Otilia (Enigma Otiliei de George Clinescu);

c) Personajul nsui - autocaracterizarea:Exemplu: i eu eram vesel ca vremea cea bun i sturbulatic i copilros

ca vntul n turbarea sa - se autodefinete Nic (Amintiri din copilrie de Ton GreantrV


B. Caracterizare indirect:d) Prin faptele, gindurile, vorbele, atitudinile, reaciile persona

jului, principalele mijloace artistice fiind monologul i dialogul:Exemplu: toat viaa le-am spus i i-am nvat dar pe tine s ve

dem dac eti n stare cel puin de-atta c de mncare e lesne, dar ce le spui? i-or s te nvee ei pe urm minte faci din ei oameni.- mediteaz Moromete la drama familiei sale (Moromeii de Marin Preda);

e) Mediul ambient i social, specific personajelor realiste:Exemplu: lipsa de fantezie i incapacitatea creatoare, trsturi ale lui Titi

Tulea (Enigma Otiliei de George Clinescu), ilustrate de aezarea riguroas i inflexibil a instrumentelor de pictur, a culorilor i a altor lucruri;

f) Onomastica personajului:Exemplu: Agamemnon Dandanache (O scrisoare pierdut de I. L. Cara-

giale) - comicul de nume este relevant, prin alturarea absurd a numelui viteazului rzboinic grec, conductor de oti i bun strateg - Agamemnon - cu Dandanache, care sugereaz ncurctura, dandanaua;

g) Relaia cu celelalte personaje:Exemplu: Radu Negrescu trece prin cele mai variate stri sufleteti,

fiind martorul indiferenei celor din jur fa de clopotni (Clopotnia de Ion Dru).

h) Didascaliile, n cazul personajelor dramatice:Exemplu: Dandanache (vorbete peltic i ssit), (aducndu-i n sfr-

it aminte), (Dandanache face gestul cu clopoeii) - O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale.

PERSONAJ DE BALAD POPULAR

ALIMO

BALADA POPULAR ALIMO

Balada Toma Alimo se situeaz mtre realizrile de excepie ale lintecului epic romnesc, prezen- tnd o balad haiduceasc, al crei erou lupt mpotriva asupritorilor interni. Toma Alimo este personajul construit dup modelul real al haiducului cunoscut sub acest nume, n mod direct precizndu-se i ondiia social i originea.

n Toma Alimo poetul popular a ntruchipat cele mai alese virtui lizice i morale ale omului din popor, cci Toma Alimo este haiduc din ara de Jos, nalt la stat (bine dezvoltat, nalt, voinic), mare la fu l (nelept) i viteaz cum n-a mai stat.

Din cauza asupririi ciocoieti i din dorina de libertate, Toma s-a refugiat n codru, ca s-i fac drep- late, nu dintr-o pornire romantic.

Dei are tot ce-i dorete - liber- I.te, putere, murg, mncare, butu

r, posibilitatea de a-i pedepsi pe ciocoi, haiducul e stpnit de sentimentul de singurtate, de dorul de oameni, care e puternic, obsedant, aa cum reiese din monologul de la nceputul baladei: - nchinare-a i n-am cui! ...Cu freamtul m-or jeli! Nici murgul, care-i vita mut, nici armele, care-s Fiare reci / Puse-n teci / De lemne seci, nici codrii, care snt Friori / De poteri ascunztori nu-i pot ine tovrie, nu pot nlocui prezena uman.

Tocmai de aceea haiducul se bucur cnd l vede pe Manea, St- pnul moiilor/i domnul cmpiilor, chiar dac acesta e un ciocoi, prin urmare dumanul su de moarte, i-i' rspunde binevoitor la salut: Mulumescu-i, frate Mane!

Toma manifest mult calm i demnitate n faa nvinuirilor i preteniilor lui Manea, care l acuz


c i-a provocat multe stricciuni i daune pe moie i-i cere s-i dea n schimb pe murgul vam.

n rspunsul lui Toma se ntrezrete i dragostea de societate a haiducului, dar i proverbiala ospitalitate romneasc: Ce-aivzut ...Ca s ne facem dreptate!

Toma, pe de o parte, are un sim acut al dreptii, care l-a fcut, de altfel, s se refugieze n codru ca haiduc, iar mai trziu s-l pedepseasc pe ciocoiul viclean i la, dar n acelai timp, d dovad de omenie, cci urmrete ca Manea Mnia s-i potoleasc, / Ca c-un frate s vorbeasc.

nzestrat cu o for ieit din comun i cu stpnire de sine, atunci cnd e njunghiat mielete de Manea, haiducul nu-i pierde cumptul, ci-i oblojete rana grav, legn- du-se cu un bru pe la mijloc i i cere ajutor calului ca s-l ajung din urm pe ciocoi i s-l pedepseasc:

Murgule, murguul meu, ...Zilele, ca dinele, Pentru tine, murgule.

Acest episod ilustreaz fria omeneasc, caracteristic basmelor, dintre haiduc i animalul personificat, care l ndeamn s-l ncalece repede, fr a, i care apoi Zbur ca vntul / Fr s-ating pmntul, ajungndu-1 pe Manea.

Indignat de prefctoria ciocoiului, de viclenia i laitatea acestuia, Toma l numete cine ru i fiar rea, acuzndu-1 c l-a njunghiat hoete i a fugit mielete, i i pltete Pagubele, / Cu tiul, / Faptele,/ Cu ascuiul

n faa morii negre i grele, care nu-1 nspimnt, considernd-o ca o ncheiere inevitabil a vieii, Toma consider c trebuie s fim cumptai i s stm demni, aa cum ne-am trit i viaa, cu att mai mult cu ct Ce-am gndit, / Am izbutit.

Dragostea de natur i nfrirea cu codrul l determin pe Toma s- i roage calul s-l ngroape n mijlocul naturii i s-i pun La cap, floare ...S m plng mai cu foc.

n ultimele sale clipe de via, haiducul se gndete la cei dragi, la mndra, care-1 va boci cu foc, la murguleul care, ngropndu-1, jalnic va necheza, la fraii si de haiducie care i vor continua lupta, ce- rndu-i calului s se ntoarc n codri la acetia i s se lase nclecat de un tnr sprncenat, / i cu semne de vrsat, / Cu pr lung i glbior, / Care-mi este frior, / Frior de vitejie, / Tovar de haiducie.

Destinul tragic al haiducului, sugerat la nceputul baladei prin

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE 11

ut remuratul codrului, i nfrirea Inil re haiduc, natur i cal se reve- 11 i n finalul baladei, cnd arborii i , i pleac fruntea, i srut mna i i n freamtul l plng, iar calul,' n o jalnic rncheaz, l ngroap I"- haiduc i-i sdete flori pe mor- miiit, pe care le ud cu lacrimi.

Portretul haiducului este unul pecific idealului de frumusee al poporului romn: suplu, tras prin inel, dar impozant nalt la stat, asemeni unui erou din basme, cu "i lui negri ca mura cmpului. Sfa- los, comunicativ i detept, foarte viteaz (viteaz cum n-a mai stat gr-ldul superlativ absolut), ospitalier i sincer: Pn-atuncea, mi Iii late, / D-i mnia la o parte / i bea ici pe jumtate.

De asemenea, el este nfrit cu natura: pentru orice haiduc, natura este cas, mediu de via, iar elementele naturii - rudele lui. Copacii (i este menionat varietatea acestuia n semn de simpatie) i snt ..friori de poteri ascunztori.( odrul reacioneaz omenete: se i ulremur, intuind soarta haidu- i ului, i mngie fruntea i-i srut mna, iar armele i snt surori. n mijlocul naturii a trit i aici vrea s fie nmormntat, n pmntul

peste care s-a presrat fnior (element al naturii).

Concomitent, Toma Alimo este prezentat n antitez cu cellalt personaj al baladei, boierul Manea. Cei doi se deosebesc prin trsturi fizice, prin origine i stare social. Dac Toma Alimo e: Nalt la stat, / Mare la sfat / i viteaz cum n-a mai stat, Manea e Slutul i urtul/ Grosul i-argosul care venea cu prul lsat n vnt, / Cu mciuca de pmnt. n descrierea lui Manea, stpnul moiilor i domnul cmpiilor, poetul anonim folosete epitete duble pentru a evidenia trsturile de caracter negative: rapacitatea, teama de a nu-i pierde averile.

Dialogul lor scurt relev dou caractere diferite: Toma e calm, prietenos, omenos, Manea - repezit i violent. Salutul lui Manea e convenional (vericane - cuvnt ce denot dispreul, ironia, superioritatea). Toma i se adreseaz prietenos: frate Manea.

Dei boierul caut motiv de ceart, acuzndu-1 pe nedrept, Toma vrea pace i-i ntinde plosca cu vin i-l roag s bea cu el i s-i uite mnia. ns Manea l lovete i fuge ca un la. Toma rmne stpn pe sine, adunndu-i ulti-

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE12

mele puteri pleac dup boier s-l pedepseasc. Din monologul su reiese dispreul fa de cel care refuz lupta dreapt, fa de boierul arogant i violent, care trebuie pedepsit exemplar. El l ucide br- btete pe laul asasin dnd dovad de nenfricare i spirit justiiar. Cu demnitate, el i spune ultimele dorine n faa morii pe

care o simte, regretnd c prsete viaa. Din testamentul su reiese legmntul cu natura. Codrul este prietenul i fratele haiducului n timpul vieii i-l va ocroti i dup moarte. Toma este astfel un personaj de excepie care ntrupeaz toate nsuirile poporului romn: cinstea, nelepciunea, buntatea, vitejia, omenia.

PERSONAJ DE BASM CULT

HARAP-ALB

POVESTEA LUI HARAP-ALB DE ION CREANG

I cscoperind frumuseea i varie- i.ileu literaturii populare, scriitorii o folosesc ca model i surs de inspi- tnic, crend opere n maniera i cu li uctura creaiilor folclorice. Astfel l'.ismul cult a fost creat dup m odelul basmului popular. n literaturi romn Ion Creang s-a fcut " iilarcat prin elemente de origine po- l'ular care dau via operelor sale.I c de alt parte, Povestea lui Harapul > e construit dup modelul bas

mului popular romnesc, autorul ilindu-i ns un caracter unic prin i ndiia paremiologic, textul fiind puternic mbogit prin proverbe, zi- > .Hori, vorbe de duh specifice humu- letenilor. Umorul ofer cititorului posibilitatea de a parcurge o oper i are strnete veselia.

Basmul lui Creang cuprinde un numr semnificativ de personaje

reale i imaginare. Personajul principal aparine lumii reale. El este fiu de crai, mezinul familiei. Acest personaj se remarc de- lungul firului narativ datorit caracterului puternic sensibilizat, Harap-Alb fiind pus n situaii care-i definesc spiritualitatea.

Fiul de crai reprezint binele, el nu este un erou tipic basmului popular. Nu se lupt cu zmeii, nu pedepsete rul pentru a reface echilibrul distrus al lumii, nu deine puteri magice, ci este un tnr obinuit, harnic, supus, cu un suflet milos i sensibil. Caracterul deosebit pe care l are acest tnr l va ajuta s devin mprat, fiind rspltit pentru omenia de care d dovad. Primul gest de omenie pe care personajul l face este druirea unui bnu, milostivindu-se de o


btrn (care, de fapt, este Sfnta Duminic, personaj simbolic ce-1 va ajuta n drumul iniiatic pe care Harap-Alb l va parcurge). Rui- nndu-se de nereuitele frailor mai mari, el se hotrte s porneasc ntr-o cltorie spre mpria unchiului su. Fiul craiului este ajutat de Sfnta Duminic care i d sfaturi n ceea ce privete pregtirea drumului. Calul nzdrvan pe care l alege este un alt ajutor pe care fiul craiului l primete datorit purtrii deosebite. Este curajos, nfruntnd obstacolul pe care tatl su i l-a pregtit. ns d dovad de neascultare atunci cnd tatl su i spune s nu se ncread n spn sau n omul ro (simboluri ale vicleniei, ale rului), nclcind o porunc, el va fi supus unor grele ncercri, fiind obligat s accepte stpnirea spinului, care a reuit s-l nchid n fntn. Din acest moment al povestirii, fiul craiului va deveni Harap-Alb, fiind sluga spinului, care se d drept nepot al mpratului.

Ajungnd la curtea unchiului su, el manifest onestitate deosebit i nu-i ncalc cuvntul, jur- mntul fcut spinului. Este asculttor i supus n toate, nefiind ns prsit de personajele fantastice, care l vor ajuta n drumul iniiatic

pe care a pornit. Este ndrumat de Sfnta Duminic atunci cnd trebuie s culeag salate din Grdina Ursului sau s aduc pietre scumpe din Pdurea Cerbului. Aceste dou ncercri snt periculoase pentru personaj, ns este susinut i de calul nzdrvan. Aceste dou situaii pun n lumin alte trsturi, valori ale protagonistului: este recunosctor pentru ajutorul primit i contient c a greit, pltind pentru neascultarea sfatului printesc, ncurajat de Sfnta Duminic, devine contient de faptul c Dumnezeu i-a hrzit un destin mai puin milos, dar spune: Mare-iDumnezeu!

Sensibilitatea extraordinar a personajului se revel n unele situaii excepionale. n drumul spre; curtea mpratului Ro se milosti- vete de furnici, de albine, fcndu- i astfel noi prieteni care-i vor oferi sprijin la nevoie. ntlnirea personajului principal cu personaje fan- tasticereprezentndcaractereuma- ne duse la extrem (Geril, Setil, Flmnzil, Ochil, Psri-Li- Lungil) i va conferi prilejul de a lega noi prietenii. Ajungnd la curtea mpratului Ro, Harap-Alb trece peste toate probele la care este supus, dar nu datorit unor puteri


I tl do prietenii si. Fata mpratului Ro se va ndrgosti de Harap- \ll> oare, dup ispirea pcatului

pi t are l-a comis (neascultarea), va iimgc stadiul suprem al fericirii p.imntene - iubirea. Dragostea l t i i caduce la via i el va primi i i .plat pentru buntatea, milosti- ' - 1 1 ca, ascultarea (n calitate de slu- r. t a spinului) de care dduse dova- da Personajul acioneaz sub cin nul profund al destinului, dar i ghidat de propriile decizii, care ui un rol important n iniierea lui.

Trecnd probele iniiatice (n numr de trei), el i va recpta dn ptul de a fi mprat, atingnd 'I.uliul maturitii. Fiul de crai i v a dobndi noul statut bine meritat,< iligat n urma unor probe peri- i uloase, care i-au dezvoltat nelepciunea i curajul - caliti necesare pentru un mprat. n diurnul iniiatic spre cunoaterea lumii, eroul trece prin mai multe

etape ce-i marcheaz propriile limite, dar l fac s se cunoasc pe sine: umilina, rbdarea, virtuile omeniei. Moartea personajului n final este simbolic, ritualic, el este supus unui proces de purificare, renvierea fiind semnul dobndirii unei noi identiti. Reprezentnd Binele, el obine favoruri pe care nu le folosete n scop propriu (nu d dovad de egoism). Iubirea nvinge moartea, are loc renaterea Binelui n urma unei stadialiti riscante.

Harap-Alb, eroul basmului lui Creang, iese oarecum din schema personajului de basm popular. Chiar dac poate fi identificat cu Ft-Frumos care nfrunt zmeii, nu se lupt niciodat cu spinul, nu comite pcatul groaznic al omorului. Din acest motiv, basmul conceput de Ion Creang se difereniaz prin stil i coninut de celelalte opere de acest gen.

17

PERSONAJ DE SCHI

GOE

SCHIA D-L GOE...DE ION LUCA CARAGIALE

Ion Luca Caragiale a creat prin opera sa o adevrat comedie uman, o fresc social de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. D-l Goe... este una din schiele n care Caragiale trateaz tema educaiei n familiile nstrite.

Schia D-l Goe se remarc prin succesiunea dinamic a faptelor i prin extraordinara capacitate de observaie a scriitorului. Goe este personajul principal al schiei.

Vestimentaia sa evideniaz arogana afiat, ostentativ, el poart un costum de marinar, cu o plrie de paie pe cap. inuta de marinei', mariner sau marinai este impecabil: un fromos costum de marinar, plrie de paie, cu inscripia pe panglic le Formidable, care dovedete condiia

social a personajului: aparinea unei familii nstrite i snoabe.

Falsul portret moral fcut di mmia l nfieaz pe Goe fiind iubitor, detept i foarte cuminte ns Goe se arat rsfat, obraz! nic, needucat, lipsit de respect insensibil, lene i neiubind nv! tura. Acesta este obinuit s fie recompensat de familie, chiar i atunci cnd nu merita, i s primeasc totul la comand. Prin replicile atribuite lui Goe i prin iroH nia scrisului, autorul dezaprob educaia greit din partea prinilor. Mereu n centrul ateniei, tn- rului Goe i se face o prezentare nu prea elogioas chiar la nceputul naraiunii: ca s nu mai rmie repetent i anul acesta.

Neastmprul permanent este surprins de autor prin acel foarte

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE

impacient, tonul de comand i ncruntarea fiind mai mult mani- leslri de obrznicie i orgoliu prostesc dect demnitate i hot- i lic. Fiindc i se permite totul, procopsitul le insult pe cele dou

i ucoane (vezi c suntei proaste mnndouV), iar ele, n incontieni lor, i zmbesc cu simpatie. Vorbele lui mam-mare, printre s- i uturi i gesturi de alint (n-a nvlui toat lumea carte ca tine), snt iii total contradicie cu remarca iniial a autorului: ca s nu mai tinie repetent.

Mititelul i d arama pe fa odat cu suirea n tren: nu vrea s mire n cupeu, se strmb, vorbete mit. Cnd i zboar plria din cap, zbiar i url btnd din picior, ceea ce denot lipsuri mari n educaie. ()binuit ca la cel mai nesemnifi- i .iliv gest sau cerere s sar cucoanele s se alerteze cnd trenul i se mpotrivete, Goe se nfieaz ca lin copil prost crescut, care cere socoteal adulilor, btnd din pi- i ior i zbiernd sau strmbndu-se la cltorul bine intenionat. Rsfat, tratat ca un adult (e uni- i ui brbat din familie, deci e admi- iat), el d i alte dovezi de proast i retere: ip, se urc pe un geamantan strin, ca s trag

semnalul de alarm, minte i exagereaz cu curiozitatea, blocn- du-se n toalet. Copilul rsfat i simitor este considerat o ntruchipare a frumuseii i deteptciunii, nemaiprididind cucoanele cu scuipatul mpotriva deochiului. Micul iretlic din interes pentru bucata de ciucalat strnete din nou replici admirative la adresa lui Goe: cit e de detept!, ceva de speriat. Faptele lui nu snt dezaprobate de nimeni, cucoanele l ador i i arat acest lucru, iar Goe profit din plin de toat libertatea pe care o are. Dispare n orice moment, trage pn i semnalul de alarm, iar fapta lui este acoperit. Goe este un copil iste, dar rsful ieit din comun, mediul n care se afl, compania mmielor, permisivitatea excesiv, fac din el un tnr mediocru care braveaz mereu, ascun- zndu-i apoi capul n poala lui mam-mare.

Pentru a-1 caracteriza pe Goe, autorul utilizeaz diverse mijloace, directe i indirecte. Din capul locului i indic originea: el triete cu familia n urbea X un ora de pe Valea Prahovei, al crui nume nu este indicat, ceea ce nseamn c acesta poate reprezenta orice ora, tot aa cum Goe i ntruchi-


PERSONAJ DE POVESTIRE

TATL l FIII

NUVELA ULTIMA LUN DE TOAMN DE ION DRU

peaz pe toi copiii bogai i rsfai, fiind, deci, un personaj tipic. Modul de exprimare l caracterizeaz pe Goe drept arogant, lipsit de respectul elementar, pe nsoitoare le numete proaste, iar pe cltorul care l sftuiete s nu scoat capul pe fereastr l calific drept urtul. Incultura personajului rezult din discuia filologic asupra cuvntului marinar, purtat pe peron, dar i din fraza iniial a textului din care aflm c el a rmas de mai multe ori repetent. Autorul l numete chiar tnrul, ceea ce sugereaz, de asemenea, c Goe este un elev ntrziat.

Ca orice copil rsfat, el este n centrul ateniei (egoist), strnind rsul cititorului, prin contrastul din

tre atitudinea lui btioas i situa ia de cltor, respectiv prin dis crepana dintre ceea ce este i ceea ce vrea s par, lucru care l face ridicol. Toat bravura lui se topete atunci cnd i d seama c a fcut o mare boacn i se culcuete nl poala bunicii, prefcndu-se ador* mit, pentru a nu recunoate c I tras semnalul de alarm, dei fptaul poate fi uor depistat dup firulj de plumb rupt.

Caragiale ne prezint acest personaj ca un prototip al unei clase sociale i constatm cu uimire i insatisfacie c domnu Goe exist i astzi; costumul de marinei fif ind nlocuit de blugi, geci i adidai cu inscripii mai puin franuzeti, i mai mult americane.

ntemeiat pe adevruri dureroase despre om i despre via, povesti- i e.i Ultima lun de toamn de Ion I >i u constituie obiectul unei alte le* turi revelatoare. Compoziia lu- urii e de o simplitate maxim: nuvela e construit compoziional Im ase micronuvele, fiecare fiind < nnsacrat unuia dintre cei ase copii plecai n lume. Fiindc n-au mai

] dat de mult timp pe acas, prinii I le expediaz acestora telegrame, in- I voi ind boala tatlui lor. Btrnul

lat (n povestire el nu poart iiiune) e o fire att de cinstit, incit nu poate face o glum, i dac mama uc sperie cu telegrama, el se mbol-

I nvete numaidect - pesemne, ca s I nu trag cu obrazul dac se va ntm-

l>la ca cineva dintre noi s vin. I t emperatur mai puin de patruzeci I


gndul c nici nora, nici nepotul nu- i cunosc limba.

Andrei era la serviciu la atelierul de reparaie a tehnicii agricole, cnd unul dintre fii l-a chemat acas. El a trecut pe la magazin, a cumprat ceva de-ale gurii i o cma alb, cadou pentru Tatl. Apoi o noapte ntreag au stat la mas - tatl i fiul, secondai de nor, nepoi i vecini - incit Tatl a rmas bucuros de o asemenea primire.

Cel de-al doilea, Nicolai, e cu totul alt fire. Prin detalii concludente, autorul plsmuiete un personaj memorabil. n primul rnd, Nicolai vars... la picioarele btrnului... un sac cu vechituri.... l pune pe tatl la lucru, i aterne s doarm la buctrie, i ia cuita- ul nou, dndu-i n schimb o rugi- nitur veche, iar la desprire vorbete cu diferii oameni, uitnd de btrn: Abia cnd autobuzul pornea de lng grioar, i-a adus aminte de el i, vzndu-l urcat, i-a fcut cu mina n semn de drum bun.

Concret i plastic snt prezentai i ceilali fii ai btrnului Tat (Anton, Serafim i Scriitorul-narator), povestirea ntiprindu-se adine n contiina noastr i prile- juindu-ne meditaii serioase asupra relaiilor dintre prini i copii.

Urmtorul popas l face la Anton cel mai cinstit i cel mai ciudat dintre noi. Anton a pierdut ncrederea n oameni nc de tnr. A fosl nelat n dragoste. Unicul su sprijin n via a rmas pdurea, pentru Anton ea este mai degrab un simbol dect natur vie. ntristeaz tata c e singur, dar s< bucur c rdcinile feciorului snt mplntate adnc n natur. Destinu lui Anton e destinul unui martor spiritual al ntregului neam. El e o jertf a neamului. Aa ncearc btrnul Tat trinicia rdcinilor morale ale copiilor si, verific destinul fiecruia cu msur vieii sale. Dup vizita fcut lui Antoni Dintr-un btrn necjit de drumurn frmntat de griji se desprinde un om mndru i voinic.

Spre deosebire de ceilali, tata nu-1 judec pe Serafim. El e mezinul, viitorul lui abia se contureaz prin jocurile tinereii. Ba chiar tata se prinde n acest joc: n zburdalnica tineree a fiului se vede pe sine.'

Ultimul copil pe care l viziteazi btrnul e autorul - narator. Aic tata e doar un narator nedumerit r ce privete viaa feciorului scriitor cci literatura e o alt realitate, ni cea rneasc. Tata se vrea mpcat cu viaa pe care o duce feciorul

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE 21m\uiorul i ofer aceasta posibilitate,

'ii nuvela se ncheie cu scene de un linsin nduiotor (scena cu mer- b-, scena cu cocoul). Autorul l l'oart pe personajul principal prin In.ilc locurile de care-1 leag viaa.I I vrea s se conving c cele care licbuiau s se schimbe s-au schim- ImI, iar celelalte aa au i rmas ne- ii I mnbate. Autorul l ridic n nal- nl cerului, dndu-i posibilitatea s M iveasc la lumea sa de la distan, 'im procedeul distanrii, btrnul ic convinge c portretul destinului ..iu a fost mplinit.

GHEORGHE DOINARU,

Este iremediabil tristeea provocat de constatarea eroului: Poatemai ai pe cineva? Tata coboar fruntea jos, nfruntnd o mare durere pe care n-o cunoscuse pn atunci; d moale i trist din cap n semn c nu mai are acum pe nimeni.

O particularitate a povestirii Ultima lun de toamn este ngemnarea organic a lirismului cu dramatismul. In lumina acestui dramatism se afirm cu toat gravitatea mesajul etic al operei: dragostea copiilor pentru prini, pentru batin este un deziderat imperios.

RUSANDA CIBOTARU

POVESTIREA FRUNZE DE DOR DE ION DRU

ii ris n 1955 i publicat n 1957, investirea Frunze de dor este o In vad concludent a unor mari opaciti creatoare ale scriitorului ni Dru. n centrul acestui ade-

. 1 1 at poem de dragoste se afl doii ieri din satul Valea Rzeilor:

1 1 icorghe Doinaru i Rusanda Cibo-ii u, ambii la vrsta mbobocirii i.igostei. Primvara dragostea lor bucnete nvalnic, vara se consu- u pe ndelete, poetic i puternic,

dar toamna se vestejete nemilos. Personajele snt legate firesc i trainic, prin nenumrate fire, de viaa satului n ultimul an de rzboi, din primvara pn n toamna anului 1945, scriitorul realiznd o imagine concret, vie, impresionant a vieii satului basarabean al timpului. Dragostea lui Gheorghe i a Rusan- dei a aprut i s-a aprins ct amn- doi tinerii purtau grija pmntului din Hrtoape. ntr-o zi de prim-


var timpurie, Gheorghe fiind la arat, iar Rusanda la sdit mazre, s- au neles s mearg seara la club. La ntoarcere, n ntunericul nopii, pind alturi, fraged i puintic, Rusanda rspndea n jur un farmec pe care Gheorghe nu-l cunoscuse pn atunci i toate drumurile, casele, gar- durie, toate cele cunoscute i rscunoscute de el i preau proaspete, noi, cci le vedea pentru prima oar mpreun cu Rusanda, iar cnd biatul, nvingndu-i sfiala, a srutat - o, Rusanda a scos repede o batist, a pornit cu ea spre buze, dar mna n-a ndrznit s tearg arsura primei dragoste....

n timp ce Gheorghe rmne acelai om al pmntului, Rusanda devine nvtoare. Conflictul principal nu se desfoar ns ntre personaje, ci n sufletul lui Gheorghe: Era ran nscut n zodia ranilor i visa s ia n cstorie o fiic de ran, dar nvtoare? Pentru ce-i trebuie lui nvtoare la cas? i cum poi face cstorie cu ea? - tu cu plugul, ea cu creionu? i dac face un bor care nu-i place, cum i spui?

Totui nu aceste gnduri l-au fcut pe Gheorghe s se despart de dragostea sa sincer, adnc, unic. Tu copil nu sta mult la sfat. tii

cte ai pe capul tu! i zice Rusandei mama. Gheorghe nelege c mama fetei l alung. Fire sensibil, el se simte rnit adnc i se poate spune c un atare amnunt a decis totul, l-a ndeprtat aproape definitiv de Rusanda. Aproape, fiindc i dup aceasta dragostea lui i cerea dreptul la via: Gheorghe i zice c ar fi trebuit s-o viziteze la Soroca, dup cum l invitase Rusanda; mai mult, ntr-o noapte i ia inima n dini i merge la Rusanda. S-a apropiat de ferestrele astupate, din care se strecura o raz de lumin, i a auzit cum un glas brbtesc a spus: Eu zic: bine! Dar roata cruei are diametru? i un glas, senin ca cerul, scump ca viaa, a ntrebat: Da el ce-a zis?

Gheorghe n-a stat s se conving dac a fost aceasta o trdare din partea Rusandei; el a simit cu toat fiina deprtarea pe care o cultivaser veacurile, iar acum o mreau timpurile noi ntre rani i intelectuali.

Plecarea lui Gheorghe la armat, moment care i-a cerut scriitorului o motivare serioas i pe care Ion Dru a cutat-o mult de la o ediie la alta, era iminent. Dup cum n timpul dragostei puternice Gheorghe nu putea fi fr Rusanda,

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE 23W

l.i fel n urma trdrii din partea fi el n-ar fi putut tri n acelai spaiu cu ea.

Deznodmntul dramatic e pe leplin motivat, date fiind firele personajelor principale, mai ales lelul de a fi al lui Gheorghe, mentalitatea lui, din cauza creia el se .mite strivit de noua ipostaz a lUisandei.

Scriitorul d un sens profund transformrii Rusandei n profesoar; el afirm c este vorba de i ni mecanism foarte adine ascuns, pe care l-a numi discreditarea valorilor... Dumneata nu prea eti bun de nvtor, dar uite noi te facem, n \chimb dumneata toat viaa ai s ii minte c noi te-am fcut nvtor... >/ uite n felul acesta att afostfr- niintat aceast lume cu discreditatei i valorilor reale, net mai fiecare Im noi nu i-a trit viaa pe care ar li vrut s-o triasc, n-a fcut ceea ce o r fi vrut s fac n viaa lui i ar f i

fost capabil s-o fac, dar n-a fcut, admitem c nici n-a iubit pe cel pe care ar f i vrut s-l iubeasc....

Rusanda n-a avut niciodat vreun gnd meschin referitor la noua sa profesie, ea n-are nici o vin. Vina este a istoriei, a crei roat se dovedete - i n cazul Rusandei - fatal. Chiar smuls din tagma ranilor, ea mai crede c rmne alturi de Gheorghe; chiar cnd discut cu nvtorul Pnzaru...

Altfel era croit - de viaa nsi - Gheorghe; aici e cheia despririi personajelor; Gheorghe o prsete, acela care nu numai atepta vremurile noi, ci i se temea de ele. n aceast oper personajele nu se despart din cauza psihologiei i mentalitii lor diferite. Amreala frunzelor de dor vine de la adevrul c primenirile sociale au influenat puternic personajele, determinndu-le s-i trdeze chiar i dragostea...


ytii Iu. ( icsturile i mimica snt delii im printr-o serie de expresii ca: I illliiiht-se a vorbi, ochii scnteia- itl ni un fulger, ochii lui hojma cli- Itnin", iizvrli cu mnie, rspunse ui iltige rece, mina lui se rezem /a lunghiul din cingtoarea sa etc. IimIi' acestea relev ipocrizia i nilul.i, capacitatea de disimulare 1 1 ilni ina de a se rzbuna, nsuiri (li /cutate nuanat i convingtor.

Aceleai nsuiri, dar i hotrrea in abtut, tandreea simulat, ura i dumnia, dispreul i rutatea ului exteriorizate prin felul su de a vorbi. Id vorbete ca un nelept, n bii/.i experienei acumulate, n pioverbe i pilde: Lupul prul . Iiimb, iar nravul ba, nu toate ,ncrile ce zboar se mnnc, sunt iil(l Irntori de care trebuie curit d u p u l " etc. Atunci cnd face, ipo- i rit. parad de cucernicie i vor- I" >to in biseric, i coloreaz dis- ursul cu ziceri din sfnta scriptur:, Hule voi pstorul i se vor mpr- lin oile", S iubeti pe aproapele tu . n nsui pe tine, S ne ierte nou grealele, precum iertm i noi greiilor notri. Cnd i iese din fire, i ,i manifest impulsivitatea i agre- ivitatea prin vorbe dure sau prin invective, de obicei folosite n vo- .iliv: eti un tlhar i un vnztor, .pocitanii, boaite, boait far

nic, ceaua asta, muiere nesocotit etc.

Prin puterea de evocare a dialogului, printr-o fin observaie a gesturilor, a mimicii se dezvluie toat micarea psihologic a viitorului tiran nc din primul capitol. Scena dialogat a ntlnirii dintre Alexandru Lpuneanu, venit s urce pe tronul Moldovei pentru a doua oar, i solia de boieri contureaz conflictul puternic dintre domn i boierii trdtori, evideniind trstura fundamental a domnitorului: voina neclintit de a domni ca un autocrat, impunndu-i ferm autoritatea tiranic. Lpuneanu i primete protocolar i rezervat silindu-se a zmbi. Replicile trdeaz sigurana de sine i atitudinea provocatoare a domnului care-i face pe dumanii si s-i dezvluie ostilitatea i inteniile adevrate: Am auzit, urm Alexandru, de bntuirile rii i am venit s o mntui; tiu c ara m ateapt cu bucurie.

Lpuneanu tie s-i regizeze cu mare rigurozitate micrile: Dup ce a ascultat sfnta slujb, s-a cobort din stran, s-a nchinat pe la icoane, i, apropiindu-se de racla sf. Ioan cel Nou, s-a aplecat cu mare smerenie, i a srutat moatele sfntului. Este momentul n care personajul se domin magistral, fiind un stnn al


PERSONAJ DE NUVEL ISTORIC

ALEXANDRU LPUNEANU

NUVELA ALEXANDRU LPUNEANU DE COSTACHE NEGRUZZI

Evenimentele majore ale domniei lui Lpuneanu, opinia defavorabil a marii boierimi asupra domnitorului i cteva din replicile devenite emblematice pentru caracterizarea acestuia (ex: Dac voi nu m vrei, eu v vreu...) au fost preluate de C. Negruzzi din Letopiseul lui Grigore Ureche. Totui autorul recurge la cteva licene istorice, modificnd unele date reale n scopuri artistice: astfel, vornicul Mooc nu mai tria n momentul revenirii lui Lpuneanu la tronul Moldovei; alturi de el, fuseser executai la Lvov i boierii Spancioc i Stroici. Un motiv pentru care scriitorul pstreaz personajele din spaiul istoriei este ncercarea de a echilibra termenii unui conflict n care domnitorul domin cu autoritate,

nsuirile care contureaz imagi

nea personajului snt evideniate printr-o diversitate de procedee! Caracterizarea direct fcut dd autor este realizat prin expresii cal aceast denat cuvntare, a-,dl dezvlui urtul caracter, dorul lu| cel tiranic, vorbele tiranului, dai acestea snt puine, avnd n vedere obiectivitatea stilului naratorului Alteori caracterizarea direct est< fcut de alte personaje: bunul mei domn, viteazul meu so (doamne Ruxandra), crud i cumplit este omu acesta (Teofan), Eu snt Spancioc, a crui avere ai jfuit-o, lsndu] femeia i copiii s cereasc pe Ic, uile cretinilor, Nu-mi voi strice vitejescul junghi n sngele cel pngi rit a unui tiran ca tine (Stroici).

Cele mai multe dintre trsturile de caracter se dezvluie prin ges-j turi, prin mimic, prin felul de a

vorbi. Gesturile i mimica snt de- 1 1 1 isc printr-o serie de expresii ca: silindu-se a vorbi, ochii senteia- tii ca un fulger, ochii lui hojma clipeau, azvrli cu mnie, rspunse i ii snge rece, mna lui se rezem pe junghiul din cingtoarea sa etc. luate acestea relev ipocrizia i mlnia, capacitatea de disimulare i dorina de a se rzbuna, nsuiri prezentate nuanat i convingtor.

Aceleai nsuiri, dar i hotrrea neabtut, tandreea simulat, ura >i dumnia, dispreul i rutatea snt exteriorizate prin felul su de a vorbi. El vorbete ca un nelept, n baza experienei acumulate, n proverbe i pilde: Lupul prul diimb, iar nravul ba, nu toate paserile ce zboar se mnnc, sunt iili trntori de care trebuie curit lupul etc. Atunci cnd face, ipo- i rit, parad de cucernicie i vorbete n biseric, i coloreaz dis- t ursul cu ziceri din sfnta scriptur: Hate-voi pstorul i se vor mpr

tia oile, S iubeti pe aproapele tu ii nsui pe tine, S ne ierte nou prealele, precum iertm i noi greiilor notri. Cnd i iese din fire, i manifest impulsivitatea i agresivitatea prin vorbe dure sau p r in . invective, de obicei folosite n vo- i .iliv: eti un tlhar i un vnztor, pocitanii, boaite, boait far

nic, ceaua asta, muiere nesocotit etc.

Prin puterea de evocare a dialogului, printr-o fin observaie a gesturilor, a inimicii se dezvluie toat micarea psihologic a viitorului tiran nc din primul capitol. Scena dialogat a ntlnirii dintre Alexandru Lpuneanu, venit s urce pe tronul Moldovei pentru a doua oar, i solia de boieri contureaz conflictul puternic dintre domn i boierii trdtori, evideniind trstura fundamental a domnitorului: voina neclintit de a domni ca un autocrat, impunndu-i ferm autoritatea tiranic. Lpuneanu i primete protocolar i rezervat silindu-se a zmbi. Replicile trdeaz sigurana de sine i atitudinea provocatoare a domnului care-i face pe dumanii si s-i dezvluie ostilitatea i inteniile adevrate: Am auzit, urm Alexandru, de bntuirile rii i am venit s o mntui; tiu c ara m ateapt cu bucurie.

Lpuneanu tie s-i regizeze cu mare rigurozitate micrile: Dup ce a ascultat sfnta slujb, s-a cobort din stran, s-a nchinat pe la icoane, i, apropiindu-se de racla sf. loan cel Nou, s-a aplecat cu mare smerenie, i a srutat moatele sfntului. Este momentul n care personajul se domin magistral, fiind un stpn al


artei disimulrii. El este un excelent actor, dovedind inteligen, tact, un echilibru interior desvrit. Alexandru folosete, n scopul ctigrii ncrederii totale a boierilor ce-1 urau i se temeau de el, argumente hot- rtoare: nu numai gesturile, micrile, expresia feei, dar mai ales extrase din Biblie anume alese.

Scena uciderii boierilor, a dialogului dintre Lpuneanu i Mooc, retrai ling fereastr, capt via ntr-un tablou plin de micare ce se deruleaz parc aievea. Cinismul lui vod (El rdea) i groaza lui Mooc care se silea a rde ca s plac stpnului, simind prul zburlindu-i-sepe cap i dinii si clnnind sporesc dramatismul. Luciditatea, sngele rece, tonul sarcastic n faa scenei sngeroase la care asist, comportamentul dispreuitor i cinic fa de Mooc, pierit de groaz, dezvluie un om diabolic. Lpuneanu are plcerea sadic de a chinui sufletul vornicului ticlos care-1 trdase i de care acum nu mai avea nevoie. El se leapd de el, potolind astfel mulimea burzuluit, fr s clipeasc. Domnitorul este nzestrat cu o mare mobilitate a sentimentelor.

Nici chiar atitudinea binevoitoare fa de doamna Ruxandra nu este constant, ci dureaz doar pn

cnd aceasta i amintete de crimele svrite: Lpuneanu, posomorn- du-se, desfcu braele: Ruxandra czu la picioarele lui. Mai mult dect att, atunci cnd doamna insist s nceteze vrsarea de snge, devine impulsiv i violent prin limbaj i prin gesturi: Muiere nesocotit! Strig Lpuneanu srind drept n picioare, i mina lui, prin deprindere, se rz- m pe junghiul din cingtoarea sa. Totui, el tie s-i stpneasc aceste impulsuri, modificndu-i comportamentul, fie pentru a-i induce n eroare pe ceilali, fie pentru a-i ascunde adevratele intenii: dar ndat stpnindu-se, se aplec, ridi- cndpre Ruxandra de jos: - Doamna mea, i zise, s nu-i mai scape din gur astfel de vorbe nebune, c, zu, nu tiu ce se poate ntmpla.

Dup cum se observ, Costache Negruzzi creeaz un personaj complex n persoana lui Alexandru Lpuneanu nu numai prin nsuirile sale, ci i prin diversitatea m odalitilor de caracterizare folosite. Protagonistul nuvelei e disimulat, blazat, cunosctor al slbiciuniloi umane, hotrt i rbdtor (G. Cli- nescu). Aceste nsuiri desemneaz un personaj cu o oarecare complexitate psihologic care poate juci roluri tragice de o oarecare ntinderi


In Innp i ne pot emoiona... avnd in vedere i faptul c el este un < Met al grotescului. Cruzimea sa ilmge rafinamentul atunci cnd ri- ilu a o piramid din capete rnduite 'lup rang. N. Manolescu afirm ' .i Autorul insist pe cruzimea maladiv, pe detaliile fizice care-i exprim instinctualitatea primar. [...] Vortretul indic fixaie i primitivitate, nu un suflet complicat contrariu toriu.

Scriitorii i criticii literari au ipreciat n diferite epoci i moduri ispectul psihologic al lui Alexandru I .ipuneanu. L. Leonte constat la "ou o nclinaie diabolic, sadic, pic teroare, o dorin bolnvicioas

de a vedea snge curgnd. Mai anali- N. Iorga vede aici sufletul unui bolnav ce-i afl alinarea unei sufe- nne tainice numai la vederea i au- ul suferinei altora.

Lpuneanu este apreciat drept un erou romantic, prin caliti de excepie i defecte extreme, construit pe baza antitezei romantice (Lpuneanu - Ruxandra), prin observaia atent a psihologiei personajului, prin trsturile puternice de erou excepional, ale crui fapte snt impresionante prin cruzime, perfidie, setea i plcerea rzbunrii. Eroul este un damnat romantic, osndit de Providen s verse snge i s nzuie dup mntuire, adic ncearc s sece demonul care st ascuns n el pentru a putea fi mn- tuit. G. Clinescu subliniaz ns i veridicitatea eroului, lsnd s se neleag faptul c viziunea artistic a lui Negruzzi nu e omogen: Lpuneanu apare ca orice om viu i ntreg, net echilibrul ntre convenia romantic i realitatea individului e minunea creaiei lui Negruzzi.

VORNICUL MOOC

NUVELA ALEXANDRU LPUNEANU DE COSTACHE NEGRUZZI

Publicat n primul numr al icvistei Dacia Literar (1840), nuvela istoric Alexandru Lpu- ne.inu este considerat o capodoper a literaturii romne. Inspi- rlndu-se din cronica lui Grigore

Ureche, Costache Negruzzi evoc cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu (1564-1569), o epoc istoric sngeroas i tulbure cnd luptele pentru tronul Moldovei i conflictul dintre dom-


nitori i marii feudali ajunser la apogeu.

Mooc este un personaj secundar fiind folosit de Vod pentru a- i pune n practic planurile diabolice. El este o personalitate istoric atestat documentar de cronica lui Grigore Ureche, transfigurat n personaj literar de fantezia autorului, pentru a deveni o ntruchipare romantic a boierului slugarnic, ipocrit i la, fiind foarte bine definit i conturat. n cronica lui Grigore Ureche, Mooc este omort n Polonia la porunca lui Alexandru Lpuneanu. Acest destin tragic al lui Mooc a existat n realitate (istorie), dar boierul se numea Baptista Veleli. Personajul este surprins n primul an de domnie al lui Alexandru Lpuneanu (1564-1569) n mai multe locuri: n dumbrava Tecuci, palatul domnesc de la Iai, n sala de ospee i la poarta cetii cnd este sfaiat de mulime. Vornicul Mooc este caracterizat n mod direct de ctre narator. Naratorul nu i exprim atitudinea fa de personaj, dar se refer la gesturile acestuia prin care vrea s fie remarcat de Lpuneanu silindu-se a ride, dar n realitate i simea prul zburlindu-i-se pe cap i dinii si clnnind. Mooc este caracteri

zat n mod direct i de ctre Ale-I xandru Lpuneanu: nvechit deI zile rele i deprins a te ciocoi la toi domnii. El l consider pe Mooc un intrigant, un trdtor de profe-l sie, care uneltete mpotriva tuturor! domnitorilor pentru a-i atinge! propriile interese i pentru a trag foloase: ...ai vndut pre Despot,\ m-ai vndut i pre mine, vei vinde i] pre Toma. Voievodul are dreptate, iar Mooc o dovedete prin faptul c, dei vine ca sol al lui Toma s-lj nduplece pe Lpuneanu s se na-l poieze, atunci cnd constat hot-l rrea nestrmutat a lui Vod, el trece de partea acestuia i-i fgl duiete sprijinul.

nsuirile lui Mooc se dezvluie i indirect, prin fapte: Mooc nel maitiind ce s fac pentru a scpa da moarte plngea, ipa, suspinai boci ca o muiere, i smulgea bar ba. Vornicul Mooc este un instrui ment n minile lui Alexandrul Lpuneanu folosit pentru a-i pune n practic planurile malefice] Personajul este caracterizat i prin limbajul folosit. Fiind iertat dl domnitor, devine slugarnic i i permanen dorete s intre n gra iile stpnului care-1 flateaz ij linguete, aprobndu-i toate vor bele, chiar dac are o alt convm

DICIONAR DE PERSONA IE LITERA RE 29

j;cre intim, iar lingueala ajunge l'n cnd simuleaz o stare sufle- Icasc asemenea celei a domnitorului ai urmat cu mare nelepciune. Toate acestea relev o viclenie nativ, prin care scap de numeroase ncurcturi. Dar cnd constat i nu mai e nici o scpare, laitatea lui devine nemrginit, ridicol i d o reprezentaie comic de lai- late, invocnd ajutorul divin (A. I'iru) i ncercnd s obin bunvoina domnitorului: O,pctosul de mine, Oh! Nenorocitul de m ine , Maic, preacurat fecioar, Milostive doamne etc. fi propune mai nti s dea cu tunurile n mulimea de la poart

i apoi i cere rgaz pentru a-i orndui casa i a se spovedi. S moar toi... snt nite proti. ns pentru Lpuneanu el rmne un vnztor , pe care-1 d mulimii, aceasta sfiindu-1.

Din punctul de vedere al mijloacelor de expresivitate artistic, antiteza romantic domin textul, aceasta fiind pus mai ales n eviden prin relaiile dintre personaje: Lpuneanu-Mooc (Clul i Victima) i Lpuneanu-Ruxandra (demonul i ngerul). Vornicul Mooc rmne ntruchiparea boierimii nsetate de avere i se nscrie n irul personajelor importante din literatura romn.

PERSONAJ DE NUVEL PSIHOLOGIC

GHI

NUVELA MOARA CU NOROC DE IOAN SLAVICI

Slavici este considerat printele nuvelei romneti.

Unul din pcatele omeneti drastic sancionate de scriitor este ispita banului. Romanul Mara, precum i nuvelele sale O via pierdut, Comoara, Vatra prsit, O jertf a vieii i, n special, Moara cu noroc graviteaz n jurul acestei teme.

Nuvela a fost publicat n volumul Novele din popor, tiprit n anul 1881, volum considerat de Titu Maiorescu ca un moment de referin al vieii literare romneti: prsind oarba imitare a concepiilor strine, s-au inspirat din viaa proprie a poporului i ne-au nfiat ceea ce este, ceea ce gndete i ceea ce simte romnul n partea cea mai aleas a firii lui etnice. Aprecieri favorabile avea s fac i

Mihai Eminescu, cel care l-a descoperit pe Ioan Slavici n anii studeniei la Viena. Oprindu-se asupra adncimii sufleteti a lumii create de autor, Eminescu spunea c aceastil lume a lui Slavici seamn nu numai n exterior cu ranul romn, n pori i vorb, ci cu fondul sufletesc al poporului, gndesc i simt ca el.

i Dumitru Micu remarca: Nimeni, pn la acest scriitor, n-a cercetat cu atta ptrundere i perseveren aspectul social, condiiile vieii materiale ale lumii steti, ni meni n-a nfiat n aceeai msur strnsa corelaie ntre fenomenolo gia vieii sufleteti i modul de tra poziia economic, existena socia l, ntr-un cuvnt.

Aciunea nuvelei se desfoar n spaiul Ardealului, la Moara ci noroc, moar aezat ntr-o vale:

DICIONAR DE PERSONAIE LITERARE 31

'

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE32

Personajele din nuvela Moara cu noroc au o extraordinar trie de caracter, se afl ntr-o permanent confruntare. Crciumarul Ghi este puternic individualizat printr-o sum de trsturi sufleteti contradictorii. Odat intrat n contact cu Smdul, Ghi se interiorizeaz, se transform intr-un om sumbru, sufletul su e asemenea unei mri bntuite de furtuni implacabile. Contiina lui devine un cmp de lupt ntre dou ndemnuri diametral opuse; el se afl la cumpna dintre dorina de a redeveni onest i tentaia irezistibil a navuirii. Este victima lui Lic Smdul care i descoper slbiciunea de a ine la bani. Ghi se gndea la ctigul pe care l-ar putea face n tovrie cu Lic, vedea banii grmad naintea lui i i se mpienjeneau parc ochii; de dragul acestui ctig ar fi fost gata s-i pun pe un an, doi, capul n primejdie. Banii rvnii att de mult nu i ofer dect o fericire tragic, o fericire efemer i foarte zbuciumat.

n caracterul lui Ghi au loc mutaii fundamentale. Sentimentul nesiguranei, care l stpnete, are efecte devastatoare. Tensiunea din interiorul su creeaz senzaia de spaim, l nstrineaz de cei din

jur, chiar i de propria-i familie. Rspunsul pe care l d la ntrebarea Anei relev tocmai aceast stare de spirit: Ce ai, Ghi? strigAnevasta cuprins de ngrijorare. - Ci am? rspunse el cu amrciune. Avi o nenorocire: pierd ziua de astzi pentru cea de mine.

Nencrederea n ziua de mine, precum i sentimentul culpabilitii, fac din el un om irascibil, capabil n orice clip de a izbucni ntr-o crizll de mnie. Dac nainte de a veni la Moara cu noroc,, putea fi un so i un tat bun, acum el i reproeaz Anei c i st n cale, este gata s i Dumnezeu s v ajute i s v acoperii cu aripa buntii sale. Eu dnt btrn, i fiindc am avut i

am att de multe bucurii n via, nu neleg nemulumirile celor tineri i m tem ca nu cumva cutnd acum la btrnee un noroc nou, s pierd pe acela de care am avut parte pn n ziua de astzi i s dau la sfritul vieii mele de amrciunea pe care nu o cunosc dect din fric. Voi tii, voi facei, de mine s nu ascultai. Mi-e greu s-mi prsesc coliba n care mi-am petrecut viaa i mi-am crescut copiii i m cuprinde un fel de spaim cnd m gndesc s rmn singur ntr-nsa: de aceea, poate mai ales de aceea, Ana mi prea t- nr, prea aezat, oarecum prea blnd la fire, i-mi vine s rd cnd mi-o nchipuiesc crciumri.

n cazul nuvelei Moara cu noroc, se poate spune c i ncheierea nuvelei se face tot printr-un acord stilistic: Din toate celelalte nu se alesese dect praful i cenua: grinzi, acopermnt, duumele, butoaie din pivni, toate erau cenu, i numai pe ici, pe colo se mai vedea cte un crbune stins, iar n fundul gropii, care fusese odinioar pivni, nu se mai vedeau dect oasele albe ieite pe ici, pe colo din cenua groas. Btrna edea cu copiii pe o piatr lng cele cinci cruci iplngea cu lacrimi alintoare. Se vede c-au lsat ferestrele deschise! zise ea


ntr-un trziu. Simeam eu c nu are s ias bine: dar asta le-a fost dat!...

Apoi ea lua copiii i pleca mai departe.

Slavici reuete, cu deosebit art, s demonstreze c tot ce iese

Idin limitele firescului vieii, nclcind regulile morale, sfrete tragic, ntr-o simetrie perfect, dat de prezena btrnei la nceputul i sfritul nuvelei, premergndu-1 pe] Liviu Rebreanu n romanele sale. ]

LIG SMDUL

NUVELA MOARA CU NOROC DE IO AN SLAVICI

Unul dintre cele mai interesante personaje pe care le-a produs proza noastr n sec. al XlX-lea este Lic Smdul. Nu exist pn la el o att de convingtoare ntruchipare a maleficului. Lic Smdul nu e un parvenit de tipul lui Dinu Pturic sau Tnase Scatiu. El este omul pus n slujba rului. Prezena sa e singular nc dintru nceput. Vestitul Lic Smdul e un om de 36 ani, nalt, usciv i supt la fa, cu mustaa lung, cu ochii mici i verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mijloc. Lic era porcar, ns dintre cei ce poart cma subire i alb ca floricelele, pieptar cu bumbi de argint i bici de carma- jin... mpodobit cu flori tiate i cu ghintulee de aur.

Sosirea lui Lic la hanul Moara cu Noroc devine nceputul sfri-

tului pentru Ghi. Primul dialog dintre cei doi e revelator. Lic i spune direct lui Ghi c e om de temut i c trebuia s tie totul despre persoanele care trec pe la han. Autoritatea lui va fi resimit n permanen de hangiu, care nelege c rmnerea la Moara cu Noroc e condiionat de ctigarea bunvoinei lui Lic. Toate ncercrile hangiului de a-1 ine pe Lic departe se dovedesc ineficiente. Puterea lui Lic e covritoare: personajul este polul de referin al problematicii autentice a operei Lic reprezint fora n stare sc sfideze legile divine i umane...I (M. Zaciu). Puterea lui st r nepsarea cu care acioneaz n a- atinge scopurile. Lic e obinuit s< domine oamenii i acetia s i se supun. Umilinele pe care le proj

DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE 35t&\n.u i se par fireti. Abil, el n- dia trit de Ghi i trezete mai de- I' lege c Ghi simte o atracie grab reacii cinice. Cu toate aces-il< osebit pentru bani i, fcnd uz tir slbiciunea hangiului, l trans- Im in pe acesta ntr-o unealt a m Cinismul personajului atinge punctul culminant n momentul In care el i spune hangiului: Acu nu te mai las s pleci; ai stat pn unim din ncpnare; trebuie s 'lui de aici nainte de fric. Frica e larca pe care Lic ncearc s o

impun, el nu are scrupule n a-i njosi oamenii pentru a-i nspi- minta pe ceilali.

ntruchipare a maleficului, Lic ' departe de a fi un personaj simplu. Fd dispune de o putere de seducie demonic (M. Zaciu). Pe 1 Uli l seduce cu ajutorul banilor, "ia lui negativ e plural. Simultan cu distrugerea lui Ghi, lu.i ncearc i seducerea Anei. Iiogresiv, Smdul reuete s se ipropie tot mai mult de tnra soie a lui Ghi. i Anei Lic i impune un sentiment de fric i Ir dispre amestecate cu o anume fascinaie reprezentnd rul. Lic e imun la suferine i de aceea crimele sale nu-i trezesc remucri. Intrarea sa n viaa linitit i lencit a cuplului Ghi-Ana nu iie un coninut sentimental; trage-

tea, i destinul su va fi legat de cel al lui Ghi i al Anei.

Slavici sugereaz c irul frdelegilor, chiar fptuite de un om puternic ca Lic, se rupe la un moment dat. n noaptea de pate, cnd Ghi pleac s-l aduc pe Pintea pentru a-1 prinde, Lic rmne singur cu Ana i o posed. Fa de gestul disperat al Anei, n faa druirii ei, puterea lui Lic pare a suferi prima fisur. Dei refuz s o ia cu el, Lic rmne n gnd cu o imagine a femeii: de femeie m-am ferit ntotdeauna, i acum la btrnee tot nu am scpat de ea.

Prins n mijlocul unei furtuni cumplite, Lic Smdul caut un adpost. Se refugiaz, sprgnd ua, n biseric. E momentul cnd simte c se apropie pedeapsa lui Dumnezeu. nspimntat, Lic ncearc parc s se conving de sprijinul divinitii: Dumnezeu era acela care-l scpase de attea primejdii, Dumnezeu i lumina mintea i ntuneca pe a celorlali; cu Dumnezeu nu ar f i voit s se strice. Brusc, parc miraculos deposedat de puterea cu care nfptuise atta ru, Lic se simte tot mai nfricoat. Frica l covrete. Disperarea care

36 DICIONAR DE PERSON AIE LITERARE

l cuprinde e pe msura rului pe care-1 fcuse attor oameni. Slavici nareaz cu miestrie aceast mutaie esenial n comportamentul lui Lic. Puterea omului se nruie n faa lui Dumnezeu: afar tuna, i el se cutremura la fiecare trznet; afar fulgera, i fiecare fulger i trecea ca un fior prin inim; icoanele sfinilor l priveau, i el sttea mpietrit sub ele, cci oriunde s-ar f i dus el tot acolo rmnea; el puse minile n cap, i rupse n urm baierele cmii; i venea s scoat inima din piept, i venea s se repad cu capul n zid, ca s ramie la treptele altarului.

Revolta lui Lic e una agonic. El i se adreseaz lui Dumnezeu,

punnd n cuvintele sale parc ulti-1 mele rmie ale forei malefice: I

Unul cte unul, strig el, ridicn-t du-i mna dreapt n sus, unul I dup altul, om cu om, toi trebuie 1 s moar, toi care m pot vinde, I via cu via, trebuie s se strng, cci dac nu i omor eu pe ei, m I duc ei pe mine la moarte!. Fuga din biseric este un preludiu al morii. I Cnd calul lui Lic se prbuete,! personajul spune: Acu m-a ajunsI mnia lui Dumnezeul. Moartea I personajului e una dintre cele mai 1 cutremurtoare mori din literatura I romn. Pintea l gsi cu capulil sfrmat la tulpina unui stejar.... Sinuciderea lui Lic era previzibil.] Smdul e pedepsit de Dumnezeu.

HORIA HOLBAN

ROMANUL CLOPOTNIA DE ION DRU

Omul i istoria, legtura timpurilor, omul i datoriile lui fa de predecesori i de urmai, grija pentru valorile spirituale, fidelitatea n dragoste i n idee, intransigena moral, resursele de idealitate ale sufletului omenesc - acestea snt cteva din axele tematice ale lucrrii din titlu. E meritul lui Ion Dru

de a fi spars tiparele eroului mp-j cat cu sine i cu lumea i de a fii adus n atenie frmntrile adinei ale omului, depirea obstacolelor i autodepirea.

Ion Dru pornete de la un fapt concret - renovarea, apoi incendierea i dispariia Clopotniei dintr-j un sat cu nume istoric -I


< Apriana fapt n jurul cruia se I'omenete antrenat curnd un n- Iffj colectiv de pedagogi i elevi.

I loria Holban, personaj ce susine edificiul romanului, i afirm i uilcnia cu celelalte personaje dru- (tcne: nelept ca Ruele-Vasiluele, Inm de glum ca Onache Crbu . . i i i badea Cire, perseverent i uv.istent ca Pstorul, vistor, tole- i.mt, de o puritate aparte, activ i puternic ca Clin Ababii, el e un om i i i rdcini, cu sentimentul Patriei: Dumbrava Roie l fcea s tresar l>ni somn. l nfiora tainicul fonet iil stejarilor, l legna tcerea poie- nelor, l fura adncul deprtrilor albastre ce veneau din Carpai, co- borind valuri pn ht departe, spre cetatea Hotinului. i totui Bucovina cm numai o parte din viaa lui, cealalt parte fiind resdit ntr-un sat din nordul Moldovei. i dac din bucovina l striga pe nume copilria, n nordul Moldovei l ateptau elevii, l atepta feciorul.... Pasiunea lui Horia este istoria: Istoria cu toate ascunziurile, cu toate umbrele i luminile sale era pentru el o mare l>atim... Visul su era s sape zi i noapte n negura vremurilor trecute, s publice studii, monografii....

Broul trece peste dureroase dez- .ungiri, nu se conformeaz, las

capitala i vine n satul cu miros de gutui. Vine, frmntat de ndoieli, cu gustul amar al primelor eecuri i deziluzii. Profesia de istoric i deschide ochii luntrici spre imensitatea de istorie trit ieri, spre urmele vizibile i invizibile ale acesteia. Frumuseea lui moral pornete de la capacitatea de a tri pentru un ideal, pentru o idee, de a aciona n numele unei cauze colective.

Bolnav, ncolit de reavoina i reacredina directorului Balt, Horia gsete n sine puteri s reziste, ba char s se angajeze n lupt contra surzeniei sufleteti i a lichelismului. El nu-i declar dragostea - el apr i nal.

La nceput ne ntlnim cu un tnr nalt i zdravn, cu ochi blnzi i triti, cam distrat, epuizat de puteri fizice i sufleteti: Pentru a intra cu cineva n vorb e nevoie de-o anumit energie spiritual, energie care i lipsea cu desvrire bietului nvtor. Ploaia de dunzi, reamintit, comentat, transcrie n plan metaforic viitoarea din viaa i sufletul eroului - o rbufnire torenial, care era cit pe ce s-l doboare. Motivul se va repeta; vom simi aproape fizic nvala ploilor peste existena eroului, ne vom


~

amr odat cu el, vom atepta o zi bun pentru el.

Primele cuvinte ce se spun de autor despre Horia - nvtorul relev buntatea lui: Cnd elevii se ncurcau aa nct nici singuri nu mai tiau ncotro s-o apuce, venea blnd i rbdtor lng dnii, zicn- du-le: - Ia hai, frate, s vedem ce o mai f i i cu asta.... Prin aceast formul de simbrie rneasc nvtorul venea n ajutorul elevului, mprtind neputina lui, disperarea lui, dup care porneau a dibui n doi n negura trecutului, cutnd mprii, rzboaie, structuri sociale i politice de tot felul... Chiar de nu ajungeau prea departe, principalul era c-l mica din punctul mort al necunoaterii, al nehotrrii....

Seismele sufleteti i crisparea luntric ale eroului snt legate de complicaiile relaiilor intime lsate de autor ntr-o uoar suspensie: nu tim dac l-a trdat Janet sau nu, dar tim, pe de alt parte, c Horia a putut s aib pentru moment bnuiala unei infideliti, iar pe de alt parte - c l obsedeaz mireasma ameitoare a gutuilor, un abur de vis i de poezie: Cobornd pe crru la vale, s-a oprit locului. Pentru c iar dase peste nemuritoarea arom de

gutui. Dup o scurt ovire, i-a por nit n ntmpinare, lsnd acea arom s i se mplnte n suflet, cum i se mplntase un fier de plug n rnu cald, tiind bine c pentru dnsul nu poate f i un un alt chin i o alt via dect aceast via i acest chin". snt ultimele cuvinte ale romanu-j lui, cuvinte care ne las s presupunem c Horia revine la casa cu mireasm de gutui, c are nainte o 1 via i o dragoste de om. E un act de devotament, e hotrrea omului care nu poate bate n retragere i \ care rspunde prin gestul su gla-j sului inimiii i al datoriei.

Transferndu-ne ntr-un cadru natural concret, Ion Dru vede n j natur vatra, lcaul omului, rdcinile lui. Eroii si, firi poetice i sensibile, ndrgesc natura, o simt i o protejeaz. Vasilua cu dealurile ei, unde o jelete fiece fir de iarb, Gheorghe cutnd consolare tot ntre ogoarele dragi, badea Cirei trind tnr ntre butucii de vie i prsazii din livad, Rua cu grija ei de cocostrci i de izvoare... Alturi de ei, Horia, ranul intelectualizat, descendent din neam de plugari, simte poezia naturii. El nu doar se las cuprins de vraja ei, ci i pentru vede n sentimentul naturii o com- ponent fundamen-j


i il.i . 1 spiritului. Un mare prpd i / abtut peste toat ara Moldovei, " ploaie cu tunete i fulgere n faa fAIrora pria cerul cum prie har- l'iiul naintea cui

tului. Parc nimic poetic n cele cteva amnunte, dar episodul cu ploaia e unul din primele care, prin asociaie, deseneaz viitoarea luntric a eroului.

PSTORUL

NUVELA TOIAGUL PSTORIEI DE ION DRU

ntrebat cum a ajuns s scrie, .miorul Toiagului pstoriei rspunde La fel ca i izvoarele, sufletul unui neam se purific ncet, bob cu b o b , scnteie cu scnteie, ace. semine de lumin, ca i apeie de su l>tnnt, se tot adun pictur cu fctur, se tot vars din albie n albie, pn ce ntr-o zi sparg scoara luunntului ntr-o ograd de ran dintr-un sat de oameni. Deoarece, din cndn cnd, cerul i arat sim- patia i bunvoina fa de neam prin anumii oameni vizionari. Ei ne nva s privim lumea cu ochii Binelui, Adevrului, Frumosului.

Fiind una din operele de rezis- len ale prozatorului, Toiagul pstoriei poate fi considerat prin iructura ei balad sau parabol. Scris n 1984 i publicat mai tr- /iu n Literatura i arta, lucrarea nu s-a bucurat de atenia cuvenit

din partea criticii. Lectura textului captiveaz cititorul i ne dm seama de intonaia divers a lucrrii: uor ironic, ndurerat-patetic, duios-nostalgic. Registrul afectiv i psihologic e i el cel druian: nostalgie, zmbet, lacrimi.

Personajul ei n-are nume. Este un cioban, un pstor sau Ciobanul, Pstorul. Un om ciudat de la prima vedere, prin felul de a fi al cruia scriitorul a exprimat o seam de adevruri crunte referitoare la noi i la istoria noastr. Era nalt i zdravn ct un munte, cci de acolo, de la munte, o f i cobort neamul lor pentru a se cptui pe dealurile noastre. Era tcut, trist... Msurat la umblet, msurat la cttur, msurat n toate pornirile sale.... Nimeni n-a zrit n ograda lui oi, nu l-a vzut s mnnce brnz, i totui l credeau bogta, chiabur,


n listele n care oamenii puterii notau averile Pstorului vecinii au introdus attea oi, incit bietul lor constean s-a pomenit dator sttu lui cu lin, brnz i pielicele.

Ar fi putut pstorul s le spun oamenilor, inclusiv funcionarilor cu recensmntul averilor, c n-are oi, c nici nu le-a avut vreodat?

In realitate, aa ar fi procedat oricine, n nuvel personajul e acela care la orice ntrebare rspunde cu un singur cuvnt: Bine. El este acela care i ncearc de minte i pe consteni, i pe oamenii puterii: nevznd oaie la casa lui, vor ndrzni s-l considere bogta? Oamenii au ndrznit. Vor ndrzni s-l deporteze ca pe un contra? Au ndrznit i l-au deportat. A venit timpul reabilitrilor i a fost reabilitat. Apoi a fost brfit din nou - c o fi adus aur de pe unde fusese deportat.

Nuvela Toiagul pstoriei este o inversare a genialei idei mioritice. O inversare pe cit de neateptat, pe att de fireasc. Nu oile rrnn fr pstor, ci pstorul rmne fr oi. Pstorul urc pe deal... pentru a vedea mai clar i mai profund dramele care se ntmpl n vale, urmat de o concluzie care merit

toat atenia: pstorul reconstruieti te, pe de o parte, secvenele dramatice din viaa poporului. Pe de alta, : el construiete prin Cntec misterul protector, misterul micnd idei.ll Gsim n viaa pstorului dou poziii active superioare, prin care cl devine un personaj naional (Gr.l Vieru).

Nuvela este o parabol sugestiv, din al crei final desprindem ideea druirii de sine a Pstorului, de vreme ce el i dup moarte bucur ochiul constenilor i l mbie pel unicul covora de iarb verde,! aternut ntr-o primvar devreme n cimitirul de la marginea satului.! nsui autorul remarc: Pstorul nu e att o ndeletnicire, ct o vocaiei un destin, o cruce pentru toat viaan, i cel care a luat toiagul, ndemnnd1 turma n urma lui, nu va mai puteai nici el fr turm, nici turma fr | el.

Pstorulreprezintomulnedrep-| tit de soart, de timp, de semenii Autorul descrie o contiin intens! solicitat de problemele timpului,! convins c exist lucruri durabi-l le, avnd un ochi ager de observa-l tor moral.

Toiagul e o emblem a ciobniei,! e un crez, un suport spiritual all


pstorului. E o metafor ce vizeaz mi anumit mod de existen. Ion I ii u ne prezint strvechea exis- Im a pstorului mioritic. Prima deosebire de balada popular e iiilevrul c n-avea oi. De fapt, i mhanul avea oie n imaginaie.1 li iar dac nimerete n btaia invidiei i a lcomiei. Ciobanul se dovedete tnr, puternic, vistor, ncpnat, perseverent, nelept, In mai ales cu o stranie putere spiritual asupra constenilor si.

Un alt motiv des ntlnit la Dru V muenia: Se mai zicea c e mult /'/( zgrcit la vorb i atunci cnd m i vrea el, nu poi scoate cu cletele vorba dintr-nsul. nvluindu-i eroul ntr-o aur poetic, Dru l vede simbolic. Alt trstur a sa e incandescena spiritual. E omul lpnit de o pasiune creatoare, de-

volat unui anumit mod de via.Pe deal, pstorul exist fizic.

Stul e n vale, iar casa lui se nal pe pisc de deal, motivul semnifici id nlarea spiritual. Bucuria lui e cea a artistului care pstreaz l'jndul c odat numaidect va porni iar cu turma pe poteci, limpul l-a lipsit de turm, a adus nstrinarea ntre oameni. Eroul

simte tot mai acut fiorul rece al singurtii. Autorul constat c o f i ajuns singur, cu mintea lui la acel adevr i a inut mori s le fac pe toate singur cu mina lui.

De fapt, pstorul este un neneles care a gustat din amrciunile deziluziei. n cazul pstorului e vorba de singurtatea-destin, acceptat n mod contient; urmrim omul ce suport consecinele izolrii. Autorul condamn cu mult durere nstrinarea, surzenia sufleteasc, se amrte de osificarea spiritual, de singurtatea omului ntre oameni.

Pstorul cnt. S-ar fi vrut ascultat de brazi, dar i de oameni.

Popasurile lng foc ale ciobanului snt de fapt nite gesturi ale sufletului.

Pentru pstor casa e un spaiu al statorniciei, puritii, siguranei, retragerii n intimitate. Drumurile lui deseneaz vitregiile unui destin i poart un caracter generalizator- simbolic.

n nuvel scriitorul apeleaz la sentimentul de religiozitate cretin ca la unica salvare pentru amurgul tragic al unei lumi n declin. Aici se prefigureaz continuitatea unor fundamente etice, istorice,


naionale ce vin s suplineasc golurile produse de istorie n etnosul naional. Or, nu pstorul va renvia ca mire cosmic, prin natura na

turii, prin natura uman a spaiului natal, ci nsui spaiul natal va renate prin moartea pstorului" (Gr. Vieru).

STAVRACHE

NUVELA N VREME DE RZBOI DE ION LUCA CARAGIALE

Caragiale este cel dinii mare scriitor obiectiv din literatura noastr. n acelai timp, este un inovator i un model pentru generaiile de mai trziu. Dincolo de precumpnirile comicului (de situaie, de atmosfer, de limbaj, de caracter), n opera sa de o excepional dotaie clasic, Caragiale s-a impus totdeauna ca un moralist, un observator fin al oamenilor i un reputat caracterolog. Dac n comediile, momentele i schiele sale predomin comicul, n nuvele tragicul este permanent oglindit ca ntr-un poliedru... luminnd cu feele sale (G. Clinescu).

Ca tematic, nuvela n vreme de rzboi se nscrie n seria destul de generoas a prozelor despre setea de navuire care dezumanizeaz i mutileaz suflete, motiv prezent n Mara, Comoara i Moara cu noroc de Ioan Slavici

sau n Hagi Tudose de Barbu tefnescu Delavrancea.

Nuvela se desfoar pe trei planuri. Primul plan este cel al poves-i titorului; al doilea plan este dialogat: personajele se ntlnesc i se nfrunt (se poate vorbi i de un dialog cu umbrele, n strile halucinante ale eroului); al treilea plan, care constituie i cadrul povestirii, este natura; ea reliefeaz atmosfera n capitolele II i III.

n primul plan, scriitorul este acela care relateaz faptele i suge reaz nlnuirile cauzale. nce putui nuvelei ni-1 nfieaz pe Stavrache foarte mulumit: om ai dare de mn, cu han la drum. Autorul este permanent cel care deapni irul ntmplrilor cu obiectivitate, Uneori ns intervine cu paranteze sau scurte comentarii de fin ironi care dezvluie adevrul, desprin- zndu-1 de aparenele prin|


i nre hangiul nal pe cei din jur i m* neal singur. Astfel, cnd Stav- i.uhe primete vetile despre bravurile militare ale fostului preot, povestitorul ine s sugereze adevrata fa a lucrurilor i o face cu iionie: Curios lucru! Cine ar f i vmi figura lui neic Stavrache... ar f i rmas n mirare pricepnd bine c In sufletul fratelui mai mare nu se petrece nimic analog cu bucuria la i itirea vetilor despre succesul de bravur al rspopitului. Alteori uurina ' o care hangiul gsete soluii i n- ocete motive salvatoare este iihlil ironizat de autor: ...deodat faa i se lumineaz; nuntrul lianii a scnteiat o mare inspiraie;,.faldurile omului ncepur s sfrie mic n cercuri strimte....

Al doilea plan, cel dialogat, surpi nde gradat, att n realitate, ct i m halucinaiile hangiului acelai pioces al pierderii echilibrului psi- liu n acelai capitol, frmntarea luntric, pendularea ntre certitudine i incertitudine este sugerat 'le monologul interior al eroului:

Har o s ndrzneasc s se mai mtoarc?...Dar dac ndrznete i r ntoarce?... Atunci ce-i de fcut?...I tu! dar sergentul se poate ntoarce; popa ba!... O veni?... n-o veni?....In capitolul al doilea, dialogul se

concentreaz pe sublinierea strii de ncordare. ncordarea moral i redeteapt teama de-a nu pierde averea. n dialogul cu avocatul, care l asigura c nu are nevoie de nici o msur legal, i face loc nelinitea: Numai unul singur pe lumete-ar pute clca...- Cine? ntreab d-l Stavrache. - Popa. - A, nu mai poate clca, sracul.

Cel de-al treilea plan, al naturii, face din nuvela lui Caragiale o creaie modern. Natura este prezentat direct n concordan cu starea psihologic a eroului principal. Toate ntmplrile se petrec noaptea, att cele rele, ct i halucinaiile hangiului: popa vine la fratele lui noaptea, i se arat n somn tot noaptea, fetia vine s cumpere gaz i rachiu trziu; tot noaptea popa se ntoarce s cear banii fratelui. Natura este perceput prin impre- sionabilitatea eroului. Elementul auditiv devine pregnant: Afar ploua mrunel, ploaie rece de toamn, i boabele de ap prelingndu-se de pe streini i picnd n clipe ritmate pe fundul unui butoi dogit... fceau un fel de cntare cu nenumrate i ciudate nelesuri. Natura se subordoneaz unui sentiment sau unei senzaii: sunetul butoiului dogit creeaz un fel de


cntare care subliniaz obsesia eroului: Legnate de micarea sunetelor, gndurile omului ncepur s sfrie iute n cercuri strimte ...

n totalitatea ei, nuvela n vreme de rzboi demonstreaz aceeai desvrire a observaiei vieii prin intermediul artei, precum n schie sau n comedii. Caragiale opereaz asupra vieii cu instrumente de mare eficacitate: analiza detaliat, stabilirea precis a strilor morale i de contiin, stil sobru i concis, alternarea vorbirii directe cu monologul interior. Toate acestea confer nuvelei individualitate i unicitate sub raport analitic i stilistic.

Dezumanizarea lui Stavrache este progresiv, ireversibil. ntlnirea real cu fratele su se petrece cnd acesta vine disperat s-i cear sprijinul i cnd n mintea hangiului confuzia dintre vis i realitate devenise un semn sigur al dezechilibrului moral. Notaiile scriitorului sun n manier naturalist: horcieli, gemete, tremura Stavrache din tot trupul, cu chipul ngrozit, cu prul vlvoi,

cu minile ncletate, cu gura plin de spum roie, trntete masa f- cnd-o ndri, are porniri crimi nale, iar cnd este imobilizat scuip, rde cu hohot, cnt popete.

Caragiale surprinde personajul n starea de agitaie maxim, cnd nnebunete. n acest prim-plan,: analizeaz minuios fiecare feno-j men, compunnd astfel o foaie de observaie aproape tiinific.! Scriitorul urmrete, n acelai plan, ndeaproape lcomia lui Stavrache, care este att de mare,! nct napoierea averii este pentru el similar cu o catastrof. n capitolul al doilea, starea de comar a eroului este sugerat i de acel su-J gestiv dialog cu umbrele. Fratelui,! care i se nfieaz n vis n postu-1 ra de ocna, Stavrache i se adresea-I z pe un ton care-i trdeaz ura,! dar mai ales teama c va pierde! averea: Ticlosule - strig d-lIStavrache - ne-ai fcut neamul de rslSpleci s nu te mai vd! Pleac*, Du-te napoi de-i ispete pcateA lei. Replica fratelui este menit s-i puncteze obsesia: Credeai c-arrnmurit, neic?.

PERSONAJ DE NUVEL FANTASTIC

ALIMAN

POVESTIREA LOSTRIA DE VASILE VOICULESCU

Lostria este o poveste de dragoste ntre un om i o fiin fabuloas. Aceast istorisire prezint, mir un timp legendar, povestea unui pescar care-i face un ideal

46 DICIONAR DE PERSONAIE LITERARE

frumos i puternic, pn cnd, pe neateptate, i se releveaz lumea de dincolo, fulgerndu-1 cu adevrul ei absolut: prinde n brae, pentru o clip, vietatea lucitoare, ca pe o fat la hor, dar aceasta i scap - flcul rateaz marea ans a vieii sale. De atunci, se schimb radical, devenind ne-om. Dezamgit, parc, de aceast neputin, animalul magic dispare, reintrnd n congruena a dou timpuri: cel uman, liniar i cel magic, etern. Abia acum personajul devine activ n trmul mitic. ncercnd i nereuind, prin toate tertipurile vntoreti, s anuleze graniele dintre cele dou lumi, Aliman apeleaz la un mag minor, care i confecioneaz un totem - o lostri lucrat n lemn. Incantaia magic dezlnuie forele apelor primordiale i, cnd a dat D-zeu de-a venit primvara, apele dezgheate ale Bistriei coboar dinspre muni i i aduc lui Aliman, pe o plut sfrmat, fata chemat prin descntec. Primul lui gnd este s-o ascund de ochii strini, iar povestea ncepe i se consum nvalnic, deoarece fuseser fcui i adunai nadins unul pe potriva celuilalt. n ipostaza nou de ndrgostit, i nu fascinat de o apariie, Aliman se aban

doneaz cu totul tririlor sale, uil.i de peti i vrji, ncercnd euforo celor mplinii prin iubire. Stare,i de miracol erotic ine pn la ml| locul verii, cnd, dintr-o alt vreun de legend, apare mama Ilenei i i desparte ocrind mnioas. Din acest moment, comportamentul Iul Aliman este cel al unui ndrgostii disperat, care i-a pierdut rostul, j

Dei protagonistul nu accept.i finalul, pentru c a trit o povesti ameitoare, ca o Bistri umflaui de fericiri..., autorul ncheie vraj.i erotismului printr-o formul pra gmatic, ns lipsit de orice echi voc: Dar toate trebuie s aib un isprvit.

Cum vraciul care-i fcuse lostri de lemn nu a mai fost de gsit, iar ateptrile - zadarnice, Aliman s -l dedat ineriei, resemnrii i se nsur numai fiindc nu mai aven voina s se mpotriveasc nici unei biete fete... i oricum i era totunaM

Biatul ce aduce vestea reapariiei lostriei este mesagerul fantasticului, ce ordoneaz existena lui Aliman n funcie de un nou imperativ: Azi nu mai scap! 0 mnnc la nunta mea! U ltim i ipostaz n care apare protagonistul surprinde, deoarece Aliman


i ilc prezentat ca un ndrgostit mu' i ine n brae ibovnica i se niznete s-o apere de valurile m-

Hlouse, ce s-au pecetluit deasupra lui pentru totdeauna. Gestul suii iunific mplinirea n trmul ac- viiiii pentru c, scufundndu-se n muie, n lumea din adncuri, el i leilobndete nemurirea.

In plan filozofic, Aliman, ndr- Ioslit nebunete de lostri, trebuie lA i urmeze calea aspiraiei spre mi ideal, face un pact cu Diavolul, ntocmai ca Faust al lui Goethe,

este capabil de sacrificiul suprem pentru atingerea absolutului. Ca orice alt personaj care vrea s depeasc limitele umane, Aliman este devorat de propriul su ideal, reprezentat aici de lostri, cu care dorete s se contopeasc.

Criticul E. Simion meniona: Preocupat de lucruri att de subtile ca trecerea dintr-o realitate spiritual n alta, trind spiritual n preajma miturilor nucitoare, Voiculescu nu-i pierde plcerea de a nfia viaa n elementaritatea ei sublim.

DAN-DIONIS

NUVELA SRMANUL DIONIS DE MIHAI EMINESCU

Prin coninutul grav, avnd n piim-plan dorina de cunoatere i spaiului i timpului, precum i meditaii asupra relaiei dintre subiectiv i obiectiv, nuvela eminescian deschide noi perspective i Ic/.voltrii prozei fantastice cu pro- Innde implicaii filozofice.

Nuvela prezint aventurile neobinuite parcurse de un erou cu o dubl identitate: Dan-Dioni.I antasticul este lipsit de orice logic i presupune mprejurri i are trec de limitele experienei i

ale realitii, de aceea eroul i alege visul ca o evadare, ca o cale unic de a atinge transcendentul. Visul d fru liber imaginaiei care poate face totul posibil i se nchide n el pentru c simte c numai n intimitate poate ptrunde esena - o mplinire a dorinelor refuzate de contiin.

Subiectul, structura, tematica i tehnicile artistice utilizate ndreptesc ncadrarea nuvelei ntre operele romantice. Simbolismul nuvelei deriv din chiar statutul

48 DICIONAR DE PERSONAJE LITERARE w

personajului titular, Dionis fiind eroul construit anume pentru a da via ideilor poetului legate de problema cunoaterii n absolut. Eminescu ncearc o prezentare neutr a eroului, ntr-un efort de voit detaare de acesta, poziia sa ar fi deci cea a autorului omniscient. Trsturile fizice i morale l definesc pe Dionis ca personaj tipic romantic. El sufer ca este ignorat, c nu poate fi iubit din cauza condiiei materiale: orfan, srac, fr speran, iubitor de singurtate, complet dezinteresat de supravieuire. ns este superior prin nesecata sete de cunoatere a intelectului, captat pe deplin de lumea ideal, contemplnd universul cu atributul absolut"; eroul se compenseaz prin vis.

Strada, cafeneaua, locuina lui Dionis - (casa veche i drpnat snt apsate de blestemul descompunerii) - totul se afl n haos i singurul element feeric este luna. Aceast atmosfer este completat de caracteristicile viziunii romantice: tnr, palid, melancolic, o natere neobinuit prin destinul tragic al prinilor si, un eu trist i confuz separat de vis, tipic poetului ideal desvrit spiritual i intelectual. Dar aceast lips de comu

nicare, singurtatea, interiorizare! transform omul modern n cel ai haic, l duce n apropierea edenu lui, l convertete i poate ilumina pervertirea chipului lui Dumnezeu n om, i ofer posibilitatea s ating,1 excepionalul chiar numai prin in termediul oniricului.

Dionis i dorete s gsea,sc.l cauza spaiului i timpului, s des copere interzisul, primordialul, ma gicul, misteriosul n nsi fiina lui. Ajunge s cunoasc aspiraia la eternitate, s se iniieze n sacrali- tate, n tainele sfinte prin intermediul magicului, oniricului, dar nu se mulumete i las demonul s-i ptrund fiina. El simte tririle celeilalte identiti (Dan), deziluzia de a tri n contingent, condiia tragic a dezmrginirii i triete ntr-o lume premergtoare prin fap tul de a fi motenitorul suferinei prinilor si.

Totul pare a-1 izola pe Dionis i intervine regresiunea n timp cu ajutorul filosofiei, astrologiei i al sunetelor diafane ale unei voci feciorelnice. Cadrul propice visrii caracterizat de lun, carte, cntecul suav al clavirului, o rugciune uoar, parfumat, fantastic, angelic i permite s viseze n libertate.

n cealalt ipostaz naivitatea i


Eminescu pornete de la Kant,. jiiliiea cu posesia eternitii pri- lliHicliale l arunc n minile vrj- ni,i .uIui Ruben, n aparen un ma- iulni cult, enigmatic, posesor al unu biblioteci enorme, alchimist ,n era, de fapt, un Mefistofel, un im tor Faust care l mpinge spre im'lamorfoz prin metempsihoz, l,u uindu-i cartea magic i spu- iliulu-i c lumea (bidimensional)

1 1 * simultan. Aici Eminescu exil im teoria metempsihozei: n ,n, poi s te pui n viaa tuturor in- Iilor care au pricinuit fiina ta i a Jituror a cror fiin ai pricinuit-o ii .. Omul are-n el numai ir, fiina iilor oameni viitori i trecui... - c moartea l face s uite c a trit. Ruben i arat adevra- ,i fa de diavol jubilnd pentru c i convins pe clugr s se substitu- r umbrei sale care semnific pro- lipul etern al tuturor ntruprilor

isiorice ale individului uman, nu-i poate stpni bucuria c a nimicit nc un suflet, dar n mod incontient sau poate a vrut sa-1 intrige, s-i strneasc curiozitatea, l-a sftuit de bine, i anume, s nu scormoneas- , imposibilul i l nva s cutrie- rc timpul cu ajutorul crii, atr- u,i ndu-i atenia c sufletul trece ilintr-o existen ntr-alta fr a-i pstra elevaia.

dar o construiete n spirit shopen- haurian, cci timpul i spaiul snt numai forme egale i subiectivitatea lor nu nseamn libertatea de a dispune de obiectul intuiiei noastre.

Desprinderea de umbr reprezint renunarea la existena dual de muritor (materie i spirit) dobn- dind unicitatea caracteristic universului, infinitului. Transpunerea n ideatic, paradis, evadarea din timpul inflexibil n cel care se dilat (un secol terestru = o zi cosmic) se face printr-un srut n voluptatea unei lungi mbriri.

Cuplul devenit etern asemntor celui adamic triete n paradisul selenar pe care Dan l dubleaz (doi sori, trei luni), iar mplinirea erotic este completat, de aceea, n planul creaiei, triesc momente de beatitudine ntr-un spaiu al tririi i mplinirii absolute, ating cote maxime visndu-i visul unul celuilalt, trind viaa celuilalt, refac mitul paradisiac, totul era puritate i lumin; chiar i trupurile lor prind transparen, astrul nopii este un Rai cu peisaje feerice ce reprezint veritabile poeme n proz. Dar Dan este intrigat de doma lui Dumnezeu, de enigmatica in-


scripie pe care nici ngerii nu o pot descifra, de absena divinitii i, tinznd mereu spre absolut, produce nesbuina de a se crede Dumnezeu (tu poi s dai umbrei tale toat firea ta trectoare de azi, ea-i d firea ei cea venic i atunci, nzestrast cu venicie, capei chiar o bucat din atotputernicia lui Dumneze

Dictionar de Personaje Literare

Documents

Transcript of Dictionar de Personaje Literare