Dicłionar de Simboluri Şi Arhetipuri Culturale

26
1. IVAN EVSEEV DICłIONAR DE SIMBOLURI ŞI ARHETIPURI CULTURALE - 1VAN EVSEEV DICłIONAR DE SIMBOLURI SI ARHETIPURI CULTURALE EDITURA „AMARCORD" TIMIŞOARA, 1994 0. Jă Coperta seriei: Emil Grama M45522* Consilier editorial: Ion Nicolae Anghel ;, . CUVÂNT ÎNAINTE i FaŃă de neceisităŃile culturale ale publicului cititor din zilele noastre, lucrarea de faŃă, prin proporŃiile ei modeste şi total insuficiente pentru acoperirea zonei atât de vaste a imaginarului poetic, poate fi socotită şi ca o neîmplinire. Ea trebuie însă privită numai ca un experiment cultural-ştiinŃific şi mai ales ca o testare a orizontului de aşteptare al lectorului român de la finele acestui secol şi mileniu. Poate într-o altă formă, acest dicŃionar trebuia să apară cu peste două decenii în urmă. Amânarea publicării lucrării se datorează numai în parte autorului ei. Politica editorială din trecutul nu prea îndepărtat s-a caracterizat şi prin anumite rezerve, dacă nu chiar printr-o atitudine de suspiciune, faŃă de o sferă întindă a culturii umanităŃii pusă, în acea perioadă, sub semnul esoterismului, indiferent dacă el venea din sfera aşa-ziselor „ştiinŃe oculte" (printre care se număra alchimia, hermeneutica, psihanaliza şi chiar semiotica!), dacă aparŃinea domeniului gândirii teologice sau dacă marca unele creaŃii folclorice l<?au operele unor mari scriitori şi artişti geniali. In categoria semnelor culturale privite cu o anumită circumspecŃie, amestecată cu teamă, a nimerit, fără o motivaŃie prea explicită, şi simbolul, suspectat de a fi un inductor potenŃial de ambiguitate ideologică, misticism şi idealism. Datorită vechimii şi persistenŃei sale în cultură, dar mai ales prin multitudinea de semnificaŃii intelectuale şi conotaŃii afective, îngemănate întotdeauna în chip paradoxal, simbolul se opunea oricăror încercări de „raŃionalizare"', de îngustare şi Simplificare. în societăŃile dominate de imperativele reducŃionismului şi totalitarismur DICłIONAR DE SIMBOLURI ŞI ARHETIPURI CULTURALE lui ideologic, simbolul este acceptat numai dacă din semn polivalent el se transformă într-o [simplă alegorie, emblemă sau însemn oficializat, sărăcite de conŃinut şi devenite unităŃi izocrone şi izotopice ale aşa-numitelor „limbaje de lemn". Or, simbolul autentic e un semn ce rezonează în sufletele oamenilor tocmai prin importanŃa şi gravitatea sensurilor sale, ce se referă întotdeauna la problemele fundamentale ale existenŃei. El este semnul ce păstrează un echilibru optim între conŃinut şi expresie, între spirit şi materie, între intelectual şi afectiv. Cultura umană a debutat prin simbol şi mit. Prin [simboluri moştenite din epoci ancestrale, omenirea şi-a păstrat unitatea şi continuitatea ei spirituală. De la puzderia de semne pur convenŃionale şi arbitrare, acceptate mai ales din raŃiuni practice, marea şi adevărata cultură tinde mereu să se întoarcă la [simbolul polivalent, plin de conŃinut şi înzestrat cu mare forŃă

description

DICłIONAR DE SIMBOLURI ŞI ARHETIPURI CULTURALE

Transcript of Dicłionar de Simboluri Şi Arhetipuri Culturale

1. IVAN EVSEEV DICIONAR DE SIMBOLURI I ARHETIPURI CULTURALE - 1VAN EVSEEV DICIONAR DE SIMBOLURI SI ARHETIPURI CULTURALE EDITURA AMARCORD" TIMIOARA, 1994 0. J Coperta seriei: Emil Grama M45522* Consilier editorial: Ion Nicolae Anghel ;, . CUVNT NAINTE i Fa de neceisitile culturale ale publicului cititor din zilele noastre, lucrarea de fa, prin proporiile ei modeste i total insuficiente pentru acoperirea zonei att de vaste a imaginarului poetic, poate fi socotit i ca o nemplinire. Ea trebuie ns privit numai ca un experiment cultural-tiinific i mai ales ca o testare a orizontului de ateptare al lectorului romn de la finele acestui secol i mileniu. Poate ntr-o alt form, acest dicionar trebuia s apar cu peste dou decenii n urm. Amnarea publicrii lucrrii se datoreaz numai n parte autorului ei. Politica editorial din trecutul nu prea ndeprtat s-a caracterizat i prin anumite rezerve, dac nu chiar printr-o atitudine de suspiciune, fa de o sfer ntind a culturii umanitii pus, n acea perioad, sub semnul esoterismului, indiferent dac el venea din sfera aa-ziselor tiine oculte" (printre care se numra alchimia, hermeneutica, psihanaliza i chiar semiotica!), dac aparinea domeniului gndirii teologice sau dac marca unele creaii folclorice l