Semne si simboluri

download Semne si simboluri

of 159

  • date post

    28-Apr-2015
  • Category

    Documents

  • view

    572
  • download

    29

Embed Size (px)

description

Semne si simboluri

Transcript of Semne si simboluri

Sus: Aceast pictur rupestr din Frana, regiunea Dordogne, din petera Lascaux, reprezint un taur. Animalele i fenomenele naturale sunt subiecte comune n arta preistoric i n cea antic. Pagina 1: Aceast creast heraldic fotografiat n Edinburgh, Scoia, nfieaz leul fioros, simbol cretin foarte larg utilizat pe straiele otilor medievale.

Publicat de Saraband Inc., PO Box 0032, Rowayton, CT 06853-0032, USA. Copyright 1996 Saraband Inc. Design Ziga Design Titlul n original: Signs & Symbols 1998 by Editura Aquila '93 ISBN 973-9319-44-0

Editat Martin Hill, Sara Hun, Gail Janensch, Robin Langley Sommer, Julia Banks Rubel. Director artistic/grafician designer Charles J. Ziga Grafic Chris Berlingo Coordonator Emily Elizabeth Head

Traducere: Ondine Fodor Consultant tiinific: Cecilia Fodor Lector: Cecilia Fodor

Editura Aquila '93 Oradea 1998

NOT ASUPRA LUCRRII: De-a lungul secolelor, pe tot cuprinsul lumii, semnele i simbolurile s-au transformat, au devenit complexe, sensurile lor mpletindu-se, i multe dintre cele ilustrate n aceast carte ar putea fi considerate la fel de semnificative ca titlurile tematice utilizate. In sistemul de referin al lucrrii pot fi urmrite concepte de legtur. n text, caracterele ngroate indic faptul c un simbol, (sau un grup de simboluri) este ilustrat i detaliat n alt seciune a crii. Fiecare simbol nfiat n textul principal va fi regsit n index cu litere ngroate. n index, cu litere regulate, se gsesc referine asupra altor simboluri.

Introducere Simboluri sacreBudismul; Taoismul/Confucianismul; Hinduismul; Jainismul; iismul; Religia Egiptului antic; Mitologia greac/roman; Iudaismul; Cretinismul; Islamismul; Religiile amerindienilor; Pgnismul; Credinele aborigene; amanismul.

6 20 48

Simboluri de identitateSimboluri tribale i decoraiuni corporale; Steaguri naionale; Embleme naionale; Regalitate i heraldic; Viaa militar; Ocupaii; Virtuile; Atribute; Embleme politice.

Simboluri de magie, ocultism si sisteme simboliceVrjitoria i satanismul; Vicanismul i magia alb; Astrologia; Zodiacul; Zodiacul chinezesc; Alchimia; Societi secrete; Tarotul; Ghicitul i jocuri; Crile de joc; ahul; Forme; Mandalele i Yantrele; Alfabetele; Numerele.

64 88 126 138

Simboluri ale notariiCosmosul; Simboluri planetare; Vremea; Anotimpurile; Simboluri biologice; Corpul omenesc; Animale slbatice; Animale domestice; Reptile i creaturi marine; Molutele; Psrile; Insectele; Copacii; Fructe i semine; Flori; Plantele.

Simbolismul creaturilor fantasticeCreaturi terestre; Creaturi acvatice; Creaturi aeriene; Demonii.

Simbolismul emoiilor i al minii interioareArhetipurile i raiunea; Simbolurile elementelor; Emoiile pozitive; Eliberarea; Inspiraia/Creaia; Succesul; Norocul/Soarta; Direcia/Identitatea; Protecia/Securitatea; Soluia; Tranziia; Moartea i mortalitatea; Represiunea/Tinuirea; Stresul; Obstacolele; Avertizarea i tentaia.

BibliografieIndex

156157

Introducereimbolismul este un vechi limbaj catalizator universal care relev complicate precepte i 'credine, mprtind informaii i strnind emoii mai puternice dect un ntreg dosar. Este ntra-devr o form internaional de comunicare ce depete barierele de limb, istorie, naionalitate, cultur i religie. Dar de ce este att de puternic aceast form de stenografie? De ce evoc rspunsuri instinctive att de profunde? Ce este, de fapt, un simbol sau un semn? Ce sunt semnele i simbolurile? n general vorbind, semnul este un indicator care reprezint un obiect sau o direcie, n timp ce simbolul are o anumit implicaie, este conotiv, pentru c strnete rspunsuri emoionale i reprezint indirect (n mod convenional sau n virtutea) un obiect, o fiin ctc. Definiiile din dicionare sunt din necesitate scurte i superficiale: cuvntul semn" (care deriv din latinescul signwn, o marc) este definit n general ca ceva care transmite o informaie specific,Pagina alturat: Acest cadru central detaliat al tripticului alegoric de Hieronymus Bosch, Grdina plcerilor pmnteti (1492) ilustreaz oameni nconjurai de psri si flori gigante. Arta sa este ncrcat de imagini simbolice, rod al unei viziuni fantastice, specifice pictorului, deseori numit precursorul suprarealismului. Stnga sus: Crucea roie este un simbol conotativ adoptat de organizaia Crucii Roii. Culoarea roie simbolizeaz sngele, iar crucea, suferina i caritatea. Ea devenit un simbol internaional al ajutorului medical. Stnga jos: Acest semn generic indic un restaurant. Este denotativ, deoarece componentele sale - cuit, furculi i farfurie - reprezint tacmuri.

pe cnd simbol" (din latinescul symbolum) poate fi interpretat ca ceva ce reprezint altceva; cele dou cuvinte se confund. Originea cuvntului simbol" este foarte interesant. El deriv dintr-un obicei grecesc antic, acela de a sparge n buci o tbli de lut, revenindu-i o pies fiecrui membru al grupului, la desprire; cnd grupul se aduna din nou, piesele se reasamblau sumballein, a le aduna mpreun" ca ntr-un mozaic, i astfel, se confirma identitatea individual a grupului. Scoicile Misterelor Eleusine ndeplineau o funcie similar. Astfel, a luat natere cuvntul grecesc sumbolon, semn de recunoatere" i, de aici, s-a dezvoltat latinescul symbolum. Dar pentru c sunt legate de limitarea de limbaj, definiiile neinteresante ale lexicografilor nu pot cuprinde deplina semnificaie a semnelor i a simbolurilor, ci exprim multitudinea de nelesuri pe care le reprezint, descriu cum comunic mesajul sau explic de ce ne vorbesc att de profund. Sunt att de potente, nct Confucius declar c semnele i simbolurile reglementeaz lumea, nu cuvintele sau legile".

Dreapta: Cocorul are semnificaie simbolic profund n Orient, unde se crede c este mesagerul zeilor i reprezint vigilena, longevitatea i fericirea. Acest desen din secolul al XVIII-lea este realizat de Lang Shih-Ning. Cocorii erau importani i n lumea clasic. Simbolurile naturii ptrund n arta tuturor culturilor.

lar, ca fiind dotate cu puteri supranaturale, ntocmai ca i copacii, plantele, formele geografice, munii i oceanele. Atribuirile simbolice au dus inevitabil la apariia ntrebrilor cosmice privind geneza, relaia ntre rai i Pmnt i poziia omului n marea schem de rnduial a lucrurilor, care nu puteau fi eludate. Conturnd termenii de referin familiari umanitii, Universul s-a identificat treptat cu nite simboluri ca: oul, care n termeni cosmici s-a nscut din apa primar ce nete n rai i pe Pmnt, sau pomul vieii, axis mundi sau axa lumii - cu rdcinile pe cellalt trm, cu ramuri ce ddeau flori pe Pmnt i cu vrfuri ce ajungeau n rai, unind astfel cele trei trmuri. Religie i mitologie Conceptele cosmice ale primelor simboluri au evoluat ulterior mbrcnd forme religioase valide pentru formarea unei multitudini de vederi asupra lumii i pentru crearea unor limbaje simbolice noi. De exemplu, vechii egipteni au conceput un complex panteonic de zeiti onmipotente care guvernau fiecare aspect al vieii i al morii i le reprezentau prin nite imagini vizuale vaste, incluznd aici i hieroglifele. Datnd din 3.100 .H., hierogliefele au la baz un limbaj complex, reprezentaional de fonograme (semne simbolice ale sunetului) i ideograme (simboluri care prezint concepte), erau indubital cele mai sofisticate din sistemele simbolice timpurii; ns aceast perioad a cunoscut naterea unor simboluri care au relevan i astzi, ca pentagrama iudaic i zvastica civilizaiei hinduse. Vechii greci au venerat, de asemenea, o pluralitate de zei al cror simbolism colectiv a fost att de puternic, nct l-au adoptat i romanii, prelundu-1 cu nume latine, demonstrnd astfel rezonana durabil a efectului particular al simbolurilor. Practici similare se constat n asimilarea simbolurilor pgne de cretintate sau n mpletirea religiilor hindus i budist. Fiecare dintre aceste religii a dezvoltat o mare varietate de simboluri, menite s reprezinte aspectele specifice ale credinei lor. Exemplele includ crucifixul, zeul cu cap de elefant Ganesha al hinduismului i imaginea lui Buddha. n cutarea explicrii inexplicabilului, creaturi fantastice - ca Sfinxul, Minotaurul grecesc, Nagas hindus sau fenicii chinez i vestic, unicornii i

Simbolismul i omul primitiv Probabil c cele mai timpurii dovezi ale folosirii simbolismului de ctre om se pot descifra n picturile i gravurile rupestre paleolitice i neolitice care dateaz de aproape 30.000 de ani, ca cele de la Lascaux, n Frana, sau de pe continentele african i australian. n aceste prezentri pictografice, omul primitiv nu a descris doar portretele vntorilor i ale bestiilor, ci a creat simboluri geometrice, inclusiv cercuri, spirale i linii forme care pstreaz nite semnificaii simbolice ale acelor timpuri. Primitive cum sunt, raportate la standardele moderne, desenele din peteri demonstreaz necesitatea omului de a reflecta att la mediul nconjurtor natural i la ncercarea de a da sens unei lumi aparent haotice, ct i la determinarea locului su n ea. n mileniul anterior dezvoltrii tiinelor moderne, fenomenele naturale reprezentau o enigm pentru omul care nu putea s-i explice rsritul i apusul Soarelui, fazele Lunii, apariia instantanee a tunetului i fulgerului. n cutarea explicaiilor i, deoarece ncerca explicaii prin ceea ce cunotea i i era familiar, omul primitiv a atribuit forelor supranaturale, mitologice, cauza acestora: de exemplu, Soarele era privit ca manifestarea puterii masculine supreme, ca opus al entitii feminine, al Lunii, iar tunetul i fulgerul erau dovada furiei cereti. Animalele care triau alturi de om erau considerate, n mod simi-

Stnga: Osiris, zeul celuilalt trm, este nconjurat aici de simbolurile vechi egiptene, incluznd i ochiul sfnt, un oim i o mulime de hieroglife. Osiris judec moartea, iar un brbat de curnd decedat ngenuncheaz n faa lui, n rugciune. Jos: La druizi, stejarul i vscul erau lucruri sfinte. Dup solstiiul de iarn, vscul era tiat de pe stejar (pentru a elibera puterea stejarului) i era prins ntr-o pnz alb pentru a evita atingerea pmntului.