UNIVERSITATEA DE STIINTE AGRICOLE SI MEDICINA VETERINARA ION IONESCU DE LA BRAD

UNIVERSITATEA DE TIINE AGRICOLE I MEDICIN VETERINAR ION IONESCU DE LA BRADPROIECT DIDACTIC

Student: Ciucanu Diana Elena Facultatea de Agricultur Specializarea T.P.P.A.

An III, Grupa 441

Prof. lect. dr. Carmen-Olgua BrezuleanuIAI

2012Data: 09.03.2012

Aria curricular: consiliere/orientare (dirigenie) i activiti extracurriculare

Obiectul: dirigenie

Componenta: Dezvoltarea personalitii i a gustului estetic

Subcomponenta: dezvoltarea gustului estetic

Tema: FrumosulClasa: a X-aObiective operaionale:

Elevul va fi capabil:

s-i formeze unele reprezentri i noiuni despre frumos;

s-i nsueasc conceptele de frumos i urt;

s manifeste dorina de a cunoate frumosul;

s diferenieze frumosul de urt;

s-i dezvolte gustul estetic.

Strategii de realizare

1. Material didactic:

fia de observaie (fo) 30 buc.

2. Mijloace tehnice:

fia de lucru (fl) 30 buc.

3. Metode de nvmnt:

observaia (obs);

conversaia (cv);

explicaia (expl).

4. Forma de organizare:

activitate frontal (af);

activitate individual (ai).BIBLIOGRAFIA:

- Baciu, Ioana, Art. Evoluia ideii de frumos, 03.04.2009.I. Organizarea clasei n vederea desfsurrii activitii (3 min):

consemnarea absenelor;

discutarea problemelor clasei;

elevii vor avea pregtite caietele de dirigenie i alte materiale dac este cazul.II. Motivarea elevilor (5 min.):

Cu trecerea anilor, am observat ca frumuseea, ca i fericirea, este frecvent. Nu trece o zi n care s nu ne aflm, pentru o clip, n rai. Nu exist poet, orict ar fi de mediocru, care s nu fi scris cel mai frumos vers din toat literatura, dar, totodat, i pe cele mai nefericite. Frumuseea nu este privilegiul ctorva nume ilustre. (Jorge Luis Borges)Frumuseea nu se msoar prin volum. O singur floare pune n eviden un copac mare. O singur stea confer armonie imensitii cerului ntunecat. (Rabindranath Tagore)

Exist unele lucruri frumoase care pstreaz mai mult strlucire cnd rmn imperfecte dect cnd sunt desvrite. (Francois de la Rochefoucauld)

Aceste trei viziuni diferite asupra noiunii de frumusee demonstreaz c aceasta exist, doar c fiecare om are o definiie proprie a frumosului. De-a lungul istoriei, au fost oameni care au ncercat s defineasc frumosul, au creat teorii ale frumosului i au ncercat s fac clar aceast noiune. Acetia sunt Imannuel Kant, Hegel, Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762) filozof german, care a introdus termenul de estetic i s-a ocupat cu studiul ei, etc.III. Anunarea temei i a obiectivelor (2 min.): Tema propus pentru astzi: Frumosul

Obiectivele activitii:

s-i formeze unele reprezentri i noiuni despre frumos;

s-i nsueasc conceptele de frumos i urt;

s manifeste dorina de a cunoate frumosul;

s diferenieze frumosul de urt;

s-i dezvolte gustul estetic.

IV. Desfurarea leciei (30 min.): Frumosul, aa cum l definete DEX-ul, este: FRUMS, -OS,frumoi, -oase,adj.,adv.,s. n.I.Adj.1.(Adesea substantivat; despre fiine i pri ale lor, despre lucruri din natur, obiecte, opere de art etc.) Care place pentru armonia liniilor, micrilor, culorilor etc.; care are valoare estetic; estetic. Arte frumoase= pictur, sculptur, gravur (n trecut i arhitectur, poezie, muzic, dans) (Substantivat,f.pl.art.) Ielele.2.Care place, care trezete admiraia din punct de vedere moral. Expr.(Substantivat)A lua(pe cineva)cu frumosul= a trata (pe cineva) blajin, cu menajamente.3.(Despre timp) Senin, calm (din punctul de vedere al strii atmosferice).4.(Despre lucruri sau fapte) Important, considerabil, remarcabil.II.Adv.1.n mod plcut, armonios, estetic.2.Potrivit, bine; aa cum se cuvine. Expr.A sta(saua edea)frumos= (despre obiecte de mbrcminte) a i se potrivi (cuiva), a-i veni bine; (despre purtri) a fi aa cum trebuie, cum se cere.A face frumos= (despre cini) a sta sluj.A fi frumos(din partea cuiva) = a se cuveni, a fi cuviincios; a fi ludabil.III.S. n.Categorie fundamental a esteticii prin care se reflect nsuirea omului de a simi emoie n faa operelor de art, a fenomenelor i a obiectelor naturii etc. i care are ca izvor obiectiv dispoziia simetric a prilor obiectelor, mbinarea specific a culorilor, armonia sunetelor etc. Lat.Formosus, dar, n sens larg, frumosul este o noiune general i greu de definit; desemneaz tot ceea ce privim , auzim sau ne delecteazprivirea ori auzul.Frumosul sau ideea de frumos are o evoluie istoric, marcat de ideile unor gnditori influeni, ncepnd din Antichitatea greac, unde se remarc Platon i Aristotel, apoi Evul Mediun care se axeaz pe ideea de frumos al armoniei morale, trecnd prin Renatere, unde frumosul se refer la laturauman, prin Epoca Modern (secolul al XVIII-lea) pn azi,n Epoca contemporan.

Frumosul reprezint acea valoare estetic fundamental, creia i subsumm tot ceea ce e reuit n art. Aceast categorie estetic reprezint obiectul esteticii, fiind o valoare ctre care tinde omul, att n crearea unei opere de art, dar i n definirea sa, ca persoan. Ca valoare estetic, frumosul evaloare a obiectului ca obiect, existnd independent de realitate. Acesta nu este obiect general, ci doar se afl n fiecare obiect particular. Frumosul este dat n forma plcerii, care depinde de structura obiectului.

Conceptul de Frumos este asociat fie vreunui lucru pe care l considermprezentabil, fie vreuneistrifrumoase. Despre Frumos, ns, nu putem spune dect faptul c place (fr a nelege de ce) i c se mplinete fr vreo relaie de scop sau vreo utilitate.Frumosul este ca o punte ntre ideal i real.

Putem spune cFrumosul e ceea ce place, ns nu putem argumenta despre ce fel de plcere este vorba, mai exact. Ne putem hazarda n presupoziii cum c e vorba de o plcere senzorial sau c e vorba de o plcere intelectual. Un lucru ,totui,rmne sigur: plcerea este dezinteresat. Frumosul exist nu numai n art, ci i n societate, n natur, chiar i n comportamentul uman. Frumuseea este cel mai nalt grad de desvrire care poate fi atins de om.

Dar nu putem concepe Frumosul fr Urt, deoarece frumuseea i urtul sunt concepte care se implic unul pe cellalt. Dei urtul este pus n opoziie cu frumosul, nu am ti ce este frumosul dac nu l-am raporta la urt.n cazul unor populaii primitive, de exemplu, imaginea unei persoane n a crei piele sunt introduse mii de ace poate prea frumoas, ns nu va prea astfel i n cazul unui occidental. Aa cum afirm i U. Eco, Frumosul i Urtul in de perioade diferite i de culturi diferite, dar i n funcie de perioada istoric.

Platon afirm faptul c dragostea filosofic trebuie s parcurg scara frumosului. Frumosul, la Platon, este pus n legtur cu raportul dintre om i Dumnezeu. El face din Frumos un aspect al Binelui ,cel prin care Binele este msur i proporie. n Evul Mediu exist o concepie despre un Frumos inteligibil , al armoniei morale. Frumuseea adevrat este cea interioar, care nu moare, spre diferen de cea exterioar, care este trectoare i adesea neltoare.

Frumuseea material constituie expresia unei frumusei divine. Mai mult, Frumuseea nevzut se poate ascunde chiar i sub o nfiare urt. La Plotin, ideea estetic este urmtoarea: iubind Frumosul din natur i din art, noi iubim Frumuseea nsi, iubim pe zei, iubim Binele. Aadar, prin frumos nelegem ceea ce iubim.

Pentru Sfntul Augustin, lumea este frumoas pentru c este fcut de Dumnezeu; Dumnezeu este sursa oricrei frumusei, fiind la rndu-i Frumuseea Suprem. Frumosul ptrunde n lume din voia lui Dumnezeu. Frumuseea, n viziunea lui Augustin, depinde i de iluminarea oamenilor, deoarece lumina este considerat factorul principal al cunoaterii. Frumuseea ideal predomin asupra celei materiale, aceasta din urm fiind considerat surs de pcat. La Sfntul Augustin apare faptul c frumuseea este ceea ce place prin ordine, armonie, simetrie. Se pot bucura de plcerea pe care o procur Frumosul numai oamenii nzestrai cu simul proporiilor.Pentru Sfntul Augustin, nu exist urt, ci doar obiecte mai puin simetrice i mai deficitare n ceea ce privete forma. Pentru ca un obiect s poat fi considerat frumos, el trebuie privit ntr-un context adecvat, chiar dac la prima vedere poate prea respingtor. Urtul va fi, astfel, localizat n ochiul necultivat al privitorului i nu n obiect. Nu exist urenie, ci doar prezena, ntr-un grad redus, a frumuseii.Spre diferen de Evul Mediu, Renaterea nu mai punea att de mult accent pe cuvntul divin i pe natura, ca i oglind a divinitii. Dimpotriv, pictura i poezia sunt cele care reflect lucrurile. n Renatere exist oFrumuseededincolodesimuri, admirat nuntrul Frumuseii sensibile. Exist un caracter magic al frumuseii naturale, care apare n operele lui Della Mirandola i G. Bruno. Astfel, Frumuseea primete aceeai demnitate ca i Binele i nelepciunea. De asemenea, n Renatere ntlnim Marea Teorie, care afirm c frumuseea const n proporia dintre pri.n secolul al XVIII-lea exist un conflict (cel al esteticiidelicateiii al esteticiimimetice)asupra frumuseii. Pe fondul acestei dispute se constituie prima lucrare de estetic ,Aestheticalui Al. Baumgarten(1714-1762). Elevii primesc cte o fi de observaie. Au 2 min la dispoziie pentru a o analiza i 5 min. pentru a completa fia de lucru pe baza fiei de observaie. V.Concluzii (2 min):Pentru a se dezvolta, Frumosul are nevoie de urt.

Frumuseea este istoria n sine nsi.

VI.Anunarea temei pentru ora urmtoare (1 min.):

Ambiia i succesul.FI DE OBSERVAIE

FI DE LUCRU

Analiznd imaginile din fia de observaie, din punct de vedere al frumosului i al urtului, descrie-le n cteva propoziii (prin comparaie).