Conform dex, toate piesele componente ale costumului naional romnesc au nume luate de la strini

Conform dex, toate piesele componente ale costumului naional romnesc au nume luate de la strini! Nimic de la geto-daci!!!!!!

V-ai ntrebat vreodat ce fel de etimologii or fi avnd, conform DEX-ului, piesele componente ale costumului nostru naional?

M-am gndit s desenez o pereche de romni mbrcai n straie tradiionale, pe care s atrn, ca pe un pom de Crciun, etimologiile instrumentului nostru ,,tiinific.

tii la ce m gndesc, cnd m uit la acest desen? Dac ar fi avut mcar un pic de imaginaie, autorii DEX-ului s-ar fi jenat ei nii de absurditatea ce o impuneau.

Numele pieselor din costumul naional romnesc sunt toate ,,mprumutate.

Etimologiile DEX-ului par normale, cnd sunt rupte de ntreg. Dar cnd analizm ntregul, ele devin mai mult dect absurde: sunt antitiinifice. Poi s mprumui de la vecini numele unui fel de mncare (ciulama,gula, pizza) sau al unei buturi (vodka,wisky,coca-cola), al unei arme (iatagan,katiua,kalanikov), al unui aparat inventat de curnd (sputnic,lunohod,computer,mouse). Dar nu majoritatea pieselor de port naional, care, la toate popoarele, vin din timpuri imemorabile.

Uitai-v atent la ranca specialitilor n rsfoit dicionare.

Bunda[1]din piele de oaie icatrina[2]de ln le-au inventat strmoaele noastre din neolitic, cnd au domesticit oile. Pe spatele bundelor romnii brodeaz i azi simboluri geto-dacice vechi ct lumea, cum ar fi Pomul Vieii i pasrea-suflet. Catrina o eseau la stativele alctuite dintr-un b sprijinit pe dou crci nfipte n pmnt, iarurzealaera ntins de pietre legate de fire. Dar, conform DEX-ului, ele n-au fost n stare s inventeze i nume pentru hainele lor. Mii de ani le-au artat cu degetul. Au venit legionarii, apoi slavii, dar nu tiu de ce nu le-au luat de la acetia. I-au ateptat pe maghiari, ca sa se produc alt miracol lingvistic n stil DEX: dei vedeau pentru prima dat ocatrin, maghiarii le-au dat romncelor numele fustei lor tradiionale. Dei e mai logic s admii c femeile maghiare, dupa ce au nvat s eas, au luat de la dacecatrinai, pocind niel cuvntul dac, au ajuns lakatrinca. Este absurd s afirmi c pentru piese vestimentare strvechi romnii au mprumutat nume de la ultimii migratori venii lng noi.

Ia[3], bluza femeiasc, dac ar putea vorbi, ar spune c nu-i luat de la romani. O purtau femeile de la Cucuteni cnd desenau pe oalele lor aceleai semne ca cele de pe mneca sa. n faaiei, toat suflarea european trebuie s se nchine adnc. Pe mnecile sale a pstrat, n form de ornamente, pictogramele celei mai vechi scrieri din lume. Femeile traco-dace scriau pealti[4]formule magice, care ndeprtau duhurile rele de la persoana ce o purta. Din pcate acestea n-au putut ndeprta duhurile respective i din etimologiile DEX-ului. Conform lui, cnd au venit legionarii, strmoaele noastre n-au avut alt treab dect s umble pe sub gardurile castrelor cerind cuvinte, inclusiv pentru cmaa lor. DEX-ul afirm c legionarii le-au datlinea, care, printr-o minune lingvistic, s-a transformat nie.

Cnd m uit la picioarele rncii mbrcate n etimologiile specialitilor de la Academie, m copleete mila pentru biata femeie. Pentruciorapi[5]a ateptat turcii ca s le dea un nume. Iar pentrucoluninchipuii-v c s-a dus tocmai n Grecia. La limba neogreac. Dar cnd, cu ce mijloc de transport i n ce regiune a Greciei au mers strmoaele noastre dup numele unor simple obiecte de mbrcat pe picioare, specialitii n confecionat etimologii tac mlc.

Cuopincileinojielele-a fost mai uor. Au tras o fug la bulgari.

Pentrubru[6]au fcut o drumeie lingvistic n Albania. Conform rsfoitorilor de dicionare, alte popoare importau mirodenii, mtase, cafea. Noi importam cuvinte.

S nu uitm detraist[7]. Geanta tradiional de ln esut la stative. Strmoaele noastre o purtau pe umr din strvechime. Dar numele ei, ai ghicit, l-au mprumutat. De la cine? Tot de la albanezi. Cnd, cum, n ce mprejurri? Ce ntrebri dacomanice? Rsfoitorii de dicionare trebuie crezui pe cuvnt. Altfel se supr i te fac dacoman, dacopat, promotor de teorii nocive.

Acum uitai-v la ranul romn. N-are n costumul tradiional niciun cuvnt de la geto-daci.

NOTA MEA (Daniel Roxin): Este incredibil! Pn i OPINCA ROMNEASC, aia pe care o putei vedea pe Columna lui Traian, purtat de strmoii notri nc de acum 2.000 de ani, cic e mprumut din BULGAR, de la migratorii care au venit dup veacuri de la rzboaiele dintre Decebal i Traian. Ce mizerie! Ce mistificatori!!!

Sumanul[8], paltonul dacic din ln btut la piu,gluga[9],opincile,nojieleau nume bulgreti.Cojocul[10]l-a luat de la slavi. Dar dac ar putea vorbi, aceast hain dacic ar spune c originea numelui su vine dintr-o rdcin proto-indo-european-koug, care nsemna ,,coaj, ,,nveli. O piele uscat, ca o coaj, ce nvelea trupurile dacilor cnd btea crivul de nord. Dovada: acest radical exist n mai multe limbi indo-europene. tiu c lingvitilor oficiali le tremur barba, cnd un Mihai Vinereanu sau ali cercettori de bun credin fac paralele ntre limba romn i limbile indo-europene. Dar altfel nu se poate face etimologie tiinific. N-au demonstrat chiar autorii DEX-ului c, rsfoind dicionarele vecinilor, obii acest tablou monstruos: costum naional romnesc cu numele pieselor exclusiv de mprumut?!

Plria, fiindc nu au gsit-o nicieri, au dat-o cu ,,et. nec.

Dar culmea cinismului e c autorii DEX-ului nu se sinchisesc s spun desprecioareci, pantalonii dacici strni pe picior, c au ,,etimologie necunoscut. Am observat c susintorii romanizrii au fric de lucrurile clare. Metoda comparativa, principiile ferme, gsirea unor echivalente n limbile indoeuropene vechi nu sunt n favoarea romanizrii. De aceea n DEX nu vei gsi nici principii ferme, nici metod, nici criterii tiinifice. Totul este arbitrar. De aici i masa compact de etimologii bizare. Asta se vede foarte bine cnd ne uitm la feluritele etimologii prin care a fost purtat cuvntul ,,cioareci. Cihac l considera mprumutat din maghiarulszvelk,,estur. ineanu l lua din turc,arek,,cisme orientale. Capidan din aromn,cioar,,ireturi pentru picioare. Observai intenionata nclceal. Dac ar fi mers, ca domnul Mihai Vinereanu, pe linia unui radical proto-indo-european, cum fac i ali etimologi serioi de pe alte meridiane, ar fi dat de(s)keu-,,a acoperi. Acestui radical i s-a adugat, n limba veche traco-dac, sufixul -iko-s, obinndu-sekeuriko-s. n traco-dac se ziceakuriko-s. n strromnciorecu.Iar n romncioarec(i).Prin geto-daci, cuvntul a ajuns la noi. Metoda urmat de Vinereanu se cheam comparativ istoric. i ea chiar l duce pe cercettor la originea cuvintelor. Spre deosebire de rsfoitorii de dicionare, care vor s ne conving c cuvintele nu evolueaz n decursul a mii de ani, ci sar prleazul, ca nite gini, de la un vecin la altul. Dar mai ales c au srit prleazul de la toi vecinii n limba noastr. Asta te face s pui la ndoial corectitudinea celor de la DEX.

Pn i unealta principal de munc a ranului romn are denumiri numai de la migratori: de la legionarisecurea[11], de la slavitoporul[12], de la maghiaribarda[13], de la turcibaltagul[14].

Nicipleata[15]nicichica[16]nu-i a lui. i pe acestea le-a mprumutat de la slavi.

Da poate nicitrupul[17]nu-i al lui? parc-l aud ntrebnd pe un cititor inimos.

Firete c nu. Conform DEX-ului, l-a luat din vechea slav.

Dar mcarsufletul[18]i al lui?

Ce ntrebare dacomanic! Firete, c nu. Conform DEX-ului l-a luat din latin. De la unsuflituscu asterisc, adic el nu exist n limba latin, dar rsfoitorii de dicionare presupun c ar fi existat. De ce? Ca s provin din el romnesculsuflet, pe care ei nu l-au gsit nicieri.

Dar mcarcapul,creierul,mintea,amunci,agndisunt ale lui?

Nu, nici vorb.Capul,minteaicreieruli le-au dat legionarii. Iara munciia gndil-au nvat maghiarii.

Citind etimologiile DEX-ului, ai senzaia c te afli n lumea acelor ,,trolls de pe internet care neag totul. Cu un cinism i o lips de logic demn de un balamuc, romnului i se neag adevrata identitate. Are n vocabular cuvinte de la toi vecinii i strinii. Numai de la strmoii si reali, geto-dacii, nici unul. i vine greu s crezi n profesionismul celor ce au alctuit un asemenea ,,instrument tiinific.

ntrebarea este:,,Cui folosete el?Un articol de Iulia Brnz Mihileanu

Nota mea:Bulversant acest articol al Iuliei Brnz Mihileanu! Simplul bun sim este suficient pentru a ne da seama c DEX-ul este o catastrof tiinific, un instrument de meninere a falsului istoric. Cum e posibil ca un popor cu vechimea noastr, cu rdcini clare n spaiul geto-dac (pn i costumul popular romnesc seamn bine cu cel al dacilor de pe Columna lui Traian), cu tradiii care se pierd n negura timpului, s nu poat pstra nici mcar o denumire geto-dac din costumul pe care l poart de peste 2.000 de ani? Cine ar putea crede aa ceva? n concluzie, putem spune c dicionarul Explicativ al Limbii Romne este o mizerie iar faptul c Academia Romn l gireaz este foarte grav.

Daniel Roxin [1] Din fondul pre-latin. Cf. MihaiVinereanu,Dicionar Etimologic al Limbii Romne pe baza cercetrilor de indo-europenistic, Bucureti, Alcor Edimpex, 2009, p. 166.

[2] Din fondul indo-european. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit.,p. 188-189.

[3] Din radicalul proto-indo-europeanlino, care definete inul. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 431; p. 434.

[4] Din radicalul proto-indo-europeanal-,,a crete. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 74; p. 445.

[5] Origine traco-dac. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 230.

[6] Origine traco-iliric. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 155.

[7] Origine dacic. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 843.

[8] Din fondul prelatin. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 798.

[9] Origine traco-iliric. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 398-399.

[10] Din radicalul proto-indo-europeankeug-,koug- ,,coaj, nveli. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 253.

[11] Din fondul pre-latin. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 754.

[12] Din fondul indo-european. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 842.

[13] Din fondul pre-latin. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 116.

[14] Din fondul pre-latin. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 113.

[15] Din fondul pre-latin. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 647.

[16] Origine traco-iliric. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 217.

[17] Din fondul pre-latin. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 850.

[18] Din radicalul proto-indo-europeanbhel-,bhle-,,a (se) umfla, sufla. Cf. Mihai Vinereanu,op. cit., p. 796.