Despre lideri

8/14/2019 Despre lideri

1/8

Ciprian Preda-Muat: Despre lideri i Biseric

Interviu cu Alexandru Ndban

1. Biserica, comunitatea crestina dintr-un anumit loc, este de obicei condusa de un lider. Acesta

coaguleaza si mai ales determina actiunile comunitatii respective. Cu totii activam in astfel decomunitati, iar parerile despre lidership in domeniul evanghelic sunt variate si impartite. As vrea saincepem cu intrebarea ce este un lider?

R: Exist mai multe definitii ale liderului. In cazul bisericii liderul poate avea mai multe denumiri,este preocupat de un anumit post sau de mai multe functii, mai multe domenii de activitate, dar tot liderramine. Dirijor, diacon, presbiter, conducator al bisericii, episcop, invatator, etc. Acestea sunt pozitiioficiale sau oficializate si liderul crestin care ocupa o astfel de pozitie poate pretinde ascultare datoritapozitiei pe care o ocupa. Aici exista o anumita tensiune intre teorie si practica. Cum ajunge omul saocupe acea pozitie de lider? Care sunt insusirile sau meritele sale pentru care el a fost pus in pozitiarespectiva, pentru ca initial un lider (diacon, pastor, proroc, presbiter, etc) ajungea aici daca biserica

recunostea darul su spiritual. Deci, daca biserica este o organizatie spunem noi spirituala a carui scopeste mintuirea omului, atunci liderul nostru trebuie sa aiba pe linga caracteristicile obisnuite ale unuilider (moralitate, caracter, implicare, etc) i anumite trasaturi spirituale ce sunt indispensabile. Putemconsulta Scriptura despre cum trebuie sa fie un episcop, nu cred c mai trebuie s gsim altceva.

Liderul cretin are de urmat citeva modele din Scriptura: Isus, Petru, Pavel, Iacov, Ioan, Barnaba,Lidia, etc. Trebuie sa remarcam ca in biserici exista multi copii cu nume ca Samuel, David, Moise,Daniel. Probabil ca parintii lor s-au gindit la aceste personaje atunci cind le-au dat numele respective. Siprobabil ca s-au gindit ca ar vrea sa fie ca aceste personaje. Intrebarea pe care eu o pun in legatura cuaceste nume sonore este ce au facut ei pentru ca acestia sa devina niste crestini demni de numele pe carele poarta?

Dac ar fi s prelum modelul din instituit de Isus Cristos in NT, atunci vom vedea ca el a ales nisteoameni pe care i-a chemat la el pentru o perioad de nvare, instruire, echipare. E vorba de o perioadde timp ct o licen n orice domeniu din prezent. Ce nu se mai spune explicit, dar noi putem trageconcluzia, este c cei alei au devenit n prima faz convertii, i-au schimbat domeniul de

activitate, de referin, stilul de via, familia, etc. Apoi au devenit ucenici i au avut parte de leciipractice, adic aplicarea n practic a principiilor, nvturilor nvate. Mai trebuie s subliniem ctoate aceste lecii au fost lecii deschise, spaima cadrelor didactice de azi i a elevilor n general. Au fosttrimii i ei la rndul lor s testeze, s pun n practic ceea ce au nvat - atenie - fr s fi nelesprea bine ce se ntmpla (vezi ntrebri de genul acum doamne vei instaura mpria? Sau, o s stau eula dreapta i fratele meu la stnga ta? etc). Dup dup nviere, ridicarea la cer i pogorrea Duhului,acetia au devenit liderii comunitii nou formate, au trecut la o alt faz, la cea de lideri. De obiceidup aceast faz se accentueaz numrul mare de convertii, ceea ce e bine, dar nu e complet. Foarteinteresant i deosebit de relevant este faptul c liderii nu au rmas la numrul de 12, ci vedem c apardiferii cretini care ntemeiaz biserici, duc mai departe lucrarea, iau decizii, etc. Deci cei 12 autransmis mai departe convertiilor statutul de lucrtor, apoi dup un timp acetia au devenit la rndullorlideripentru c au nvat de la ei, pentru c au fost n preajma lor i pentru c au pus n practicfenomenul Isus Cristos. Interesant ca pe atunci bisericile nu aveau nici cor, nici grup denchinare, nici poezii sau lucrare cu copiii. Lucrurile nu au mers ru, dimpotriv lucrurile au

1


2/8

mers natural, bine i evanghelia, mntuirea prin Isus Cristos s-a rspndit. Deci, de la un lider,acesta alege convertii, i instruiete i i ridic la statutul de lucrtori, apoi ei devin lideri pentru cliderul lor le-a transmis lor viziunea, ceea ce el a avut n plan s fac cu omenirea. Astfel noii lideri iasum conducerea prin ceea ce fac si prin ceea ce sunt. Adic conducerea lor a fost i esteautentificat, nu prin poziia pe care o acupau, ci prin ceea ce fceau, cum fceu ceea ce fceau iinfluena pe care o exercitau. De ex, Pavel, nu a fost dintre cei 12, cu toate acestea el a urmat ciclul sau

procesul ce l-am descris mai devreme si a devenit un lider care la rndul su a reprodus modelul. El nu afcut doar ucenici, copii ale sale, ci a creat lideri. Timotei ar fi unul dintre cei mai cunoscui dintre ei, cutoate c el a fost pus de Pavel ntr-un post fr s ajung lider prin avansare treapt cu treapt.

Dar n domeniul leadershipului mai putem s consultm surse diferite, nu numai Biblia. De altfeldiscutm despre lideri n general, cu trimitere la liderii cretini. n caz c vrei s fi lider, Dee Hock,fondatorul Visa propune dou criterii ce le regsim la Isus: f o lista a tuturor lucrurilor rele ce i le-aufcut alii i o list a tuturor lucrurilor care i-ar place s i se ntmple. Pe primele s nu le faci niciodatnimnui, pe celelalte s le faci totdeauna altora. Nu e mare filosofie. Sau o definiie mai haioas: un lidereste cel ce se car n cel mai nalt pom din jungl, se uit de jur-mprejur i spune celor de jos: Nusuntem n pdurea care trebuie! Adic liderul este cel ce preia iniiativa pentru c nelege situaia, o

interpreteaz corect i da semnalul schimbarii (nu numai prin vorbe, ci i datorit caracterului su ipentru c face ceea ce zice): trebuie ca grupul s acioneze. Aici probabil m situez n opoziie cuproverbul romnesc s faci ce zice popa, nu ce face popa. Dac privim cu atenie la acest proverb,prerea mea c e mai bine s-l lai pe popa la n pace i s-i caui altul, mai bun. Sau s devi tu unulmai bun.

Sau putem spune ce nu este un lider: lider nu este cel ce strig cel mai tare, cel care are muchii mai marisau cel care i nsuete o poziie prin fraud i manipulare.

2. Q: Care au fost motivele pentru care in istoria crestinismului, laicul s-a despartit de cler,

clerul devenind oameni de prima mana de care se foloseste Dumnezeu si laicii oameni care

primesc conducerea n domeniul secular doar?

R: Diferena excesiv dintre cler i laici s-a profilat n paradigma catolic, unde clerul nu s-a mai cstorit, dardiferenirea cler laicii a aprut i n Rsrit. Laicii au participat n proporie mai mic la slujbele bisericii, aaprut vestimentaia diferit a clerului i s-a mpmntenit ideea, nu numai la catolici, c biserica este aceacldire unde te ntlneti cu Dumnezeu ntr-un anumit timp al sptmnii i al zilei. Apoi a fost protestulasceilor care cutau o cale mai bun ctre Dumnezeu i datorit reintegrrii lor n biseric au aprut cidiferite de a-i fi plcut lui Dumnezeu i s-a mrit prpastia dintre cele dou categorii de cretini: laicii i clerul.Apoi catolicii au oprit ca paharul de la euharistie s mai fie mprtit i laicilor. Doar clerul, c erau maiaproape de modelul Isus i deci superior, avea parte de el. Exista un tablou, o ilustraie vis-a-vis de mntuire dinEvul Mediu: clerul superior (clugrii, episcopii, etc.) trecea apa ce desprea lumea de cer pe un pod, clerul

secular (adic preoii bisericilor) cu o barc, iar ceilali, laicii, se czneau s noate n apele nvolburate i plinede duhuri necurate. V dai seama ce puteau pi. Muli nu mai ajungeau pe malul mntuirii. Ca urmare dacvoiai s fi sigur mntuit, era bine s iei cel puin barca, dac nu puteai s treci pe pod. Evident asta a dus laapariia a dou sisteme n interiorul bisericii. i n mod clar laicii, a cror mntuire nu era aa de sigur, nuputeau conduce. Tot nvmntul catolic nva aceste lucruri. E normal c n aceste condiii unii voiau sajung cel puin preoi, nu?

3. Q: Ce a adus Reforma nou in acest sistem?

2


3/8

R: Reforma a ncercat s anuleze acest sistem reafirmnd cteva principii cum sunt preoia universal, principiulmntuirii prin credin, prin har i desfiinnd unele dintre inveniile tradiiei: celibatul preoilor, monasticismul,corul bieilor, liturghia, etc. Dar a pstrat o uniform a preoilor, sublinind diferena dintre laici i cler, i a pusn practic cteva noi principii: cntatul n comun, imperativul reformrii bisericii de ctre laici n cazul c clerulnu vede aceast nevoie i nici nu i asum responsabilitatea. Paharul euharistiei a fost dat i laicilor, s-a redusierarhia, s-a tradus Biblia n limba poporului. Scriptura a revenit poporului, nu mai trebuia s mergi la preot, la

lider ca s ntrebi i s decizi ceva sau s i spun el care e cea mai bun decizie i s te manipuleze. Deci aiciReforma a aplicat un principiu extrem de eficient, preluat de la Isus prin care nu se urmrea creerea de convertii,ci de lideri. Sarcina unui lider nu este s produc urmai. Sarcina sa este s produc mai muli lideri. Esteexact ceea ce a fcut Isus.Nu este eficient s produci soldai ce mrluiesc, pe care s i mni de la spate sctigi o btlie. Orice btlie este ctigat dinainte dac fiecare soldat din armata ta a neles i a pus naplicare ceea tu, liderul ei, vrei s pui n practic n teren. Un soldat este un individ fr prea mult sau cu foatepuin iniiativ. Un lider este un individ care evalueaz situaia, trage concluzia i influeneaz pe cei din jurulsu n direcia cea mai bun, eficient, cum vrei s o numii. Acum, ce armat ai prefera: una numai din soldaisau una de ofieri? Bineneles c una de ofieri, de lideri, pentru c acetia sunt foarte bine echipai din toatepunctele de vedere. tiu s citeasc o hart, tiu s folosesc mai multe arme, pe lng arme mai tiu i altceva.Nu numai c cheltuielile btliei vor fi mai mici, dar i pierderile armatei de lideri vor fi mai mici. n mod

similar, se pune aceiai ntrebare cu privire la biseric: preferm o biseric numai din convertii ce nu fac mainimic sau una de, s zicem, lideri, care tiu toi despre ce e vorba i acioneaz ca atare? Cu primii ne vomcheltui resursele pt a-i face s neleag i s acioneze, i vom avea pierderi. Cu cea de-a doua categorie vom fiextrem de eficieni n ceea ce biserica trebuie s fac: s duc evanghelia celor nemntuii. i automat aceastbiseric va crete, adic va ctiga.

4. Sunt mai multe modele de conducere in cadrul bisericilor evanghelice? Care sunt acelea?

R: Cred c n majoritatea bisericilor evanghelice se perpetueaz, din pcate, un model perimat, cel al liderului

unic. Nu este nici biblic, nu este nici productiv. Nu tiu de ce ne-a convins modelul lui Ceauescu c aceastform de conducere ar fi eficient. n fond a sfrit prin a fi nlocuit cu fora de ctre unii lideri ce nu au fostlsai s ia parte la conducere, n ciuda ideilor bune pe care le-au avut. La fel i n bisericile noastre. De cte orinu auzim, dac nu v place la noi n biseric, valea! i aa apar biserici noi, care nu sunt nici ele departe demodelul din care au plecat, pentru c n general nu se gndete ce trebuie mbuntit sau care este modelulbiblic. Cei ce conduc n mod dictatorial motiveaz c l iau drept model pe Dumnezeu, pe Isus. Dar ei pun npractic un model vitregit de esen. n Dumnezeire sunt trei persoane ntre care exist o relaie ce nu poate fireprodus identic n practic, dar care ne poate inspira: este modelul perichoresis, al pericorezei. Adic a iubiriiagape i a conlucrrii.

Dac ne uitm la VT vedem falimentul lui Moise la judecarea Israelului. Mi se pare interesant c soluia practic

nu vine de la un nger, de la Dumnezeu sau de la ceva aflat n cortul ntlnirii. Soluia extrem de practic,eficient, vine de la un pgn, de la socrul su: este cea de delegare a autoritii, de democraie i de lidership.Moise folosete ali lideri pentru a ajunge nu la acelai rezultat, ci la unul mai bun. i tot poporul este mulumit.Ba chiar i Dumnezeu este mulumit!

Deci unul dintre principiile care ar trebui pus n practic n cazul bisericilor noastre este delegarea autoritii:dac nu o faci mori, i mori repede. Adic oboseti, apoi din cauza oboselii devi surmenat, ca urmare iei deciziigreite, nemulumeti, neglijezi, i nedrepteti oamenii, i evident pe Dumnezeu, i ca urmare apar tensiuni ceputea fi evitate, i scade ratingul i vei avea parte de opoziie, pe lng faptul c i vei ruina sntatea,

3


4/8

credibilitatea i famila. Atunci ce fel de lider eti? Ce fel de organizaie vrei s conduci? Ce fel de familie vrei sai? Una decurge din cealalt. Isus n-a fost un dictator. Nici Pavel. Nici Dumnezeu nu este un dictator. El nu acreat roboi, noi i-am inventat i i-am confecionat. De ce am vrea s conducem o armat de roboi? Ca s fimascultai fr ovial? Poate. Dar a vrea s v amintesc ce spune unul dintre cei mai mari comandani aisecolului XX, un negru care a ajuns pn la poziia de secretar de stat SUA n domeniul aprrii, Colin Powell:este reciproca teoremei lui Ietro n domeniul rezolvrii poporului lui Israel: n ziua n care soldaii vor nceta s

mai vin la tine cu problemele lor va fi ziua n care ai ncetat s i conduci. Sau i-au pierdut ncrederea c i poiajuta sau au tras concluzia c nu i pas. Amndou cazurile arat un eec n conducere.

5. Daca ar trebui sa incadram bisericile ca si stil de conducere intr-una din largile categorii

cunoscute: comunism, democratie, fascism, etc unde s-ar incadra ea? De ce? Care ar fi cea

mai buna forma?

R: n SUA poate am putea face o astfel de ncadrare avnd n vedere c acolo exist influena de dreapta (acretinilor fundamentaliti, inclusiv a romnilor plecai din ar, ce susin narmarea Israelului) i stnga(democraii care sunt mai puin nguti i care nu sprijin n special Israelul). Ei au avut unele organizaii, onguricum a fost Moral Majority prin care au dorit s influeneze politica, congresul, senatul, camera reprezentanilor,

politica guvernului american.n istorie s-a observat o orientare spre dreapta a bisericilor protestante, de exemplu aceasta a sprijinit dictaturilemilitare din Paraguay, politica de aparheid din Africa de Sud, dictatura militar din Coreea de sud, etc. Dar credc i aceasta trebuie luat n considerare n contextul respectiv al impulsului dat partidelor de stnga de ctreURSS, acum ea nu mai exist, de sprijinul dat Cubei, Coreii de nord de China comunist, etc. De asemenea nGermania, Hitler a unit toate bisericile evanghelice intr-una singura i a impus legi rasiale. Nu toi cretinii s-auconformat, cu toate c muli au vzut n Hitler un nou mesia cu al su Reich de 1000 de ani. De ex Bonhofer afost unul dintre acetiai a pltit cu vaa. Karl Barth a fost unul dintre iniiatorii declaraiei Barmen, care criticapoziia lui Hitler i ca atare a fost dat afar din nvmnt i expulzat. n anii comunismului au existat partizanievanghelici ai comunismului i adversari ai comunismului. Apoi cu democraia, este destul de greu de fcut o

apreciere avnd n vedere c nici o biseric nu cred c se ncadreaz perfect ntr-un tipar. Dar ceea vreau ssubliniez este c e mai uor i comod ntr-un sistem dictatorial. Nu i se cere s gndeti, doar s te conformezi.Dar atunci cnd ncepi s gndeti ai probleme. Rmne de vzut dac se poate aplica i n bisericile noastrecelebra lozinc a muncitorilor de la IMGB ce au venit n 1990 s sparg mitingul partidelor n Bucureti: Noimuncim, nu gndim! Cine vrea s aib astfel de enoriai e liber s pun pe frontispiciul bisericii sale aceastlozinc i o s vad poate, c n scurt timp c o i se mreasc numrul enoriailor. Dup aceea o s vad cu ce s-aprocopsit...

6. Nu cred in ideea de teocratie puterea preotilor!

R: Nici eu, deci suntem doi! Teocraia aa cum am spus mai devreme duce la faliment, dac, i numai dac, prin

teocraie nelegem puterea clerului. Dac aici introducem principiul preoiei universale, atunci treaba se schimbi revenim la principiul armatei de lideri care este: 1. extrem de eficient, 2. modelul este biblic.

7. Daca ar fi sa facem rapid o lista cu pacatele sau erorile liderilor religiosi ai lumii moderne,

dincolo de pacatele vizibile, taxate de toata lumea, ce ar cuprinde lista aceea?

R: Hai s reformulm un pic ntrebarea, s lsm lucrurile negative din trecut, eventual cele din prezent i s negndim la cele pozitive din viitor. Hai s ncercm s i ajutm att pe lideri ct i pe cei ce vor s devin lideri,

4


5/8

pentru c i Pavel zicea c dac cineva vrea s fie episcop, este un lucru bun. Dar mai zicea c exist nite criteriipentru confirmarea liderului. Atenie, nu pentru alegerea democratic.

O mic parantez, n opinia mea, un lider n biseric nu ar trebui impus, cum s-a fcut de nenumrate ori, niciales, ci confirmat: adic Biserica recunoate darul de lider, indiferent de domeniu, i l confirm atribuindu-irespectivei surori sau frate poziia care corespunde darului pe care el l-a pus deja n slujba edificrii bisericii.Ceea ce nseamn c liderul trebuie s fac parte din biserica local, s fie cunoscut i s cunoasc biserica.

Deci, revenind la ntrebri, care ar fi calitile unui lider, poate oricine s fie lider i de ce? i care suntpericolele pentru un lider? A ncepe cu ultima ntrebare pentru c odat epuizat simplificm discuia.

n primul rnd pericolul pentru un lider este s se confunde cu poziia pe care o ocup, adic s cread i s laseimpresia c el este eful i numai el este ef. Este contrar Scripturii. Ce citim n Coloseni despre IsusCristos? Fiecare din voi s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora. S avei n voi gndul acesta, careera i n Hristos Isus: El, mcar c avea chipul lui Dumnezeu, totui n-a crezut ca un lucru de apucat s fiedeopotriv cu Dumnezeu, ci S-a dezbrcat pe sine nsui i a luat un chip de rob, fcndu-Se asemeneaoamenilor. La nfiare a fost gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte decruce. De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult, i I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume;

pentru ca, n Numele lui Isus, s se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt, iorice limb s mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu Tatl, c Isus Hristos este Domnul.

Deci Cristos a lsat poziia sa din ceruri i s-a fcut rob ascuttor, nu aa cum suntem noi, dar esena este c afost trimis, a ndeplinit trimiterea, a murit n misiunea sa, care a fost ndeplinit. El nu i-a spus Tatlui, Tat,att de mult mi place ce fac aici, i att de bine m simt, ai putea trimite pe altcineva... sau dac tot a acceptats vin pe pmnt, s se nasc ca un muritor, ce s fac? nu a decis s triasc cu nostalgia tatlui, a poziiei pecare o avea nainte de ntrupare i s intre n depresie din cauza asta. Ce poziie am pierdut, ce mi-a fcut mieTata!

Un lider nu trebuie s lase ca egoul su s se apropie, s se identifice prea mult cu poziia n care a ajuns, n caz

c pierde poziia (din anumite motive, nu neaprat din cauza incompetenei) egoul su s cad i el. Adic,esena unui lider veritabil nu o d poziia n sine, ci calitile acestuia. Din aceast cauz, indiferent undemerge, liderul respectiv i ia cu el aceste calitai pe care nu le poate pierde. Dac eti concediat, dac pleci nalt organizaie, caracterul tu, abilitile tale, nu rmn n organizaia din care ai plecat, ele vin cu tine pt c facparte integrant din tine. Din aceast cauz nu trebuie s i fie fric c eti nlocuit. n caz contrar, dac tecramponezi de poziie, lucrurile pot escalada n direcii pe care nu le poi controla. Cred c acesta este cel maimare pericol pt un lider. Reciproca este i ea valabil: vrei s ti dac eti un lider grozav, pleac i ncepe de lazero. Dac vei reui eti. Dac nu, caut de lucru n alt domeniu.

Pe de alt parte Phil Dourado spune c Marii lideri au devenit lideri pentru a realiza ceva, nu pentru a ficineva. Din pcate prea muli lideri fac rabat la integritate pt a deveni lideri. i dau seama cum pot ajungentr-o poziie i jongleaz cu sistemul. De unde paradoxul c muli dintre marii lideri nu sunt ntr-o poziie deleadership formal al ierarhiei, tocmai pentru c refuz s i vnd integritatea pentru poziie. De unde rezult cefectul liderilor poziionali, acelora ce sunt mnai foarte tare de nevoia de fi lideri este unul de reducere acreterii organizaiei, deoarece i vd pe ceilali lideri sau pe potenialii lideri, ca pe nite rivali ce trebuiendeprtai.

5


6/8

Q 8. Cine poate fi lider?

R: Exist o idee preconceput n biserici i n general n toate organizaiile, fie ele cretine sau nu, adic npartide, n onguri, n companii, guverne, etc, cum c un lider este doar acea persoan aflat ntr-o poziie deconducere. Acesta este doar un lider poziional. El poate s fie n poziia respectiv, dar mult mai mult conteazprerea sau ceea ce face i spune o persoan care nu se afl ntr-o asemenea poziie, sau n cea mai nalt poziieci acea persoan care are cea mai mare influen asupra organizaiei. Dac afirmm c lider este doar acela dintr-o anumit poziie, atunci negm tuturor celorlali posibilitatea de a ajunge lideri. Ceea ce nu este nici corect, nicireal.

S dm cteva exemple:

Oricine poate fi lider? Da i nu. John Maxwell, spune c oricine poate nva poate s fie lider. Dartrebuie s nvee, trebuie s se lase nvat i trebuie s fie deci disciplinat. A trecut vremea liderilormusculoi sau mekeri. Cel puin n mediul nostru. Henry Minzberg, autor a mai multor carti despremanagement afirm c Conducerea este ca notul: nu poate fi nvat citind despre ea. n direciaaceasta i Maxwell propune o soluie: cel mai bun mod de a nva este s te plasezi ct mai aproape de

un lider renumit i s nvei de la el. Aa a fcut i Isus cu cei 12. aa era n epoca aceea. Toi rabiniinvau de la ali rabini, fiecare stadiu inea de la 5 la 12 ani. Apoi puteai deveni rabin, nvtor. Adicputeai deveni lider.

Dar mai exist o alt cale, cea natural. Un mare specialist al managementului, Tim Peters spune c iconvingi pe cei din poziiile superioare cu privire la nevoia de schimbare producnd-o, nu oferindu-le prezentriextraordinare n Powerpoint. Determin cauza comun. Caut i gsete n organizaie pe cei care gndesc catine i conlucreaz cu ei pentru a implementa schimbrile, pe care le poi prezenta efilor ti dup ce le-airealizat.

Depinde de situaie. De ex: revoluia din 89 a fost declanat n Arad de un maistru de la orologerie, Onofrei. El

a condus afar din intreprindere prima mulime de oameni care a plecat n mar spre primrie. Cu toate acestea,la faa locului i mai apoi timp de multe sptmni, liderul care s-a remarcat i a fost acceptat i privit cusimpatie a fost Valentin Voicil, un actor al teatrului de stat din Arad. Primul a fost urmat de oamenii lui, aldoilea de un jude ntreg. Primul a mobilizat civa oameni, al doilea a inut n fru mii de oameni i a ocupatprimria a doua zi. Lui i s-a nmnat pueterea de ctre conducerea comunist. Primul a tiut s-i mobilizeze pecei ce aveau ncredere n el pentru c l cunoteau, al doilea a reuit s conving pe toi cei ce nu l cunoteau, bachiar i pe dumanii si. Cu toate acestea ulterior niciunul dintre ei nu s-a consacrat ca lider n adevratul sens alcuvntului.

Un alt specialist n lidership, Phil Dourado mai afirm c marii lideri au 3 poveti (nu cu sensul de minciuni)prin care trebuie s conving,

1. una despre sine: cine sunt, de unde provin, pentru ce lupt (care sunt valorile lor), ice ateptri au. Oamenii simt nevoia s afle, s tie cine eti i care sunt valorile talenainte de a-i da dreptul s i conduci. Conducerea este o nvoial, o nelegere, oconvenie. Liderul conduce pt c i se d acceptul, permisiunea s conduc. Oamenii ivor da seama dac povestea ta nu este absolut adevrat i nu are la baza eiintegritatea ta ca om, i nu i vor da voie s i conduci. Cel mai adesea i vor ascundenemulumirile i conducerea ta va fi aparent, fals.

6


7/8

2. o alta despre organizaia lor: misiunea i scopul ei, de ce este tentant s te angajeziacolo, s investeti acolo i s cumpri de acolo. Tot n Statele Unite s-a fcut unsondaj printre angajai ca s afle care este cel mai bun extraordinar mediu de lucru.Rspunsurile au fost urmtoarele: a) E cinstit i deschis: pot s am ncredere n efulmeu. b) lucrez i sunt preuit conform valorii mele: dac nu sunt acolo mi se va similipsa. C) mi se d permisiunea s mi asum riscul de a lua decizii: nu-mi dai sarcini,

lsai-m s iau decizii!

3. i fac pe angajai s simt c constituie o parte esenial din aceast poveste.

De exemplu John Fitzgerald Kennedy vizita sediul NASA i s-a oprit s stea de vorb cu un om care inea unmop i l-a ntrebat: Tu ce faci? La care omul ce era angajat s fac curenie, i-a rspuns: i ajut s plaseze unom pe lun, domnule. tiind c fac parte din povestea organizaiei tale, oamenii devin contieni de ce fac iasta le ofer un scop precis.

9. Care este diferenta intre liderul evanghelic si celalalt tip de lider (laic, indiferent de mediul sau

domeniul in care activeaza)?

R: Dac ne uitm mprejur constatm c nu prea ne plac cei ce conduc. De ce? Pentru c dincolo defaptul c ei conduc, constatm carene mai mici sau mai mari n caracterul lor, nu n faptul c nuconduc bine. Nu ar trebui existe diferene prea mari ntre domenii. Un lider eficient e un lider eficient.Diferena o d convertirea sa. Eficiena nu se pierde sau se ctig prin convertire, nu?

10.Care este testul liderilor? Cum stim ca cel ce este in fata este o persoana de urmat?

R: Liderul este testat ncontinuu. Dac el nu mai corespunde, este nlocuit de un alt lider. n fa nu nseamnnimic dac nu este urmat. Clica care se formeaz n jurul unuia ce este n fa sau la putere nu va rezistamult dac cei care fac parte din organizaie obsearv o conducere ce nu are prea mare contact cu realitatea. Nuliderii trebuie urmai, oamenii trebuie condui. Dac nu conduci bine falimentezi organizaia. Cine o s te mai

urmeze? Clica? De cele mai multe ori cei ce o formeaz pleac primii.

11.Care sunt cele mai importante activitati in care se poate prinde un lider? Liderii nostri sufera

cumva de asa zisul sindrom Mesia conform caruia numai ei sunt cei care pot sa faca totul.

R: Mitul salvatorului se refer la un alt domeniu, cel al rezolvrii unei situaii grele, imposibile. Cel care vascoate din impas o organizaie, o biseric. Ateptm un Vlad epe s ne rezolve situaia din ar. Ei bine chiardac ar nvia, el nu ar face fa situaiei care este azi mult mai complex fa de cea din zilele sale. Deci nu arreui. Pe vremea lui Isus era ateptat Ilie, i chiar dac a venit, nimeni nu l-a recunoscut. Aa i azi. De cele maimulte ori ateptm un salvator miraculos n loc s cutm i s nlturm cauzele care ne-au dus n situaiarespectiv. De cele mai multe ori nimeni nu i asum responsabilitatea sau ni se impune zicala c nimeni nu

este proroc n propriul sau sat sau nimeni nu se potrivete unei funcii mai pretenioase dac este din biseric ieste cunoscut. De fapt i lui Isus i s-a spus nu este el fiul lui Iosif?, cu alte cuvinte, nu l tim noi i nu timci bani face?

12. Despre calitatile unui lider ideal

7


8/8

R: Nu cred c trebuie s cutm un lider ideal. Este bine s avem un lider potrivit pt organizaia noastr sau ptjobul ce trebuie s-l realizeze. Calitile liderului sunt cam acestea: curaj, stpnire de sine, generozitate, noblee,s nu fac excese, s fie de ncredere, drept, s aib simul umorului. Rudy Giuliani, primarul NY spunea cexist 3 chei ale leadershipului:

1) dac tot conduci, condu cu optimism. Dac nu o s fi optimist, cu att poi s atepi din partea celor ce iconduci s fie optimiti.

2) dac nu-i plac oamenii, apuc-te de altceva. i

3) fi clar n legtur cu valorile tale.

Jack Welch, fost presedinte al General Electric, cea mai mare companie din lume i o figur foarte important nlidership spunea c Slujba liderului este s ating inimile fiecruia i de a intra n inima lor. Fiecare momentpetrecut n birou este pierdut.

De asemenea se mai spune c n situaii adevrate de conducere ascultarea primeaz n faagesticulrii. Dac un lider nu este pregtit s asculte ceea ce i se spune, nseamn c o s conduc

prost, deci o s fie nlturat. Ceauescu ddea indicaii pentru c el era sursa tuturor cunotiinelor. Amvzut unde a dus o ar ntreag. Era pe vremea aceea o glum: cu ce seamn Romania? Cu un avion.De ce? Pentru c doi conduc, iar tuturor li se face ru. Putem trage doar din aceast glum o seam deconcluzii. Se potrivete oricrei organizatii.

8

Despre lideri

Documents

Transcript of Despre lideri