Despre filosofie

De ce oare ne strduim att s fim educai? Doar pentru a promova nite examene i pentru a avea un serviciu? Sau funcia educaiei este s ne pregteasc, ct suntem nc tineri, s nelegem ntregul proces al vieii? A avea un serviciu i a-i ctiga existena sunt necesare dar sunt acestea tot? Suntem educai numai pentru acestea? Este sigur c viaa nu este numai o slujb, o ocupaie; viaa este mare i profund, este un mister uria, un trm vast n care funcionm ca fiine omeneti. Dac ne pregtim doar s ne ctigm traiul, vom rata ntregul rost al vieii; iar a nelege viaa este mult mai important dect a ne pregti doar pentru examene i a deveni foarte versai n matematic, fizic sau orice altceva.De reflectat:

1. Ce este filosofia?

2. Care sunt principalele domenii ale filosofiei?

3. Ce este un arhetip?

4. Cum difer un arhetip de un stereotip?

5. Ce este nelepciunea?

6. Ce este cunoaterea?

7. Ce este opinia?

Aprofundare:

A. Gndii-v la educaia pe care ai primit-o. n ce msur a fost ndreptat sau a ncurajat iubirea de nelepciune?

B. n ce msur credei c trebuie luai n considerare factori precum etnia, sexul, vrsta, venitul etc. atunci cnd evalum convingerile filosofice ale unei persoane? Controleaz asemenea factori ceea ce gndim? Rspunsul pe care l dai este dependent, el nsui, de asemenea factori? Cum putem afla (n cazul n care putem) fr s fim influenai fr s tim chiar de factorii pe care i discutm?

Putem spune c filosofia const n gndirea atent i riguroas a anumitor probleme. Gndirea filosofic presupune examinarea atent a termenilor folosii, evaluarea argumentelor, formularea unor distincii rafinate etc. Filosofii sunt interesai mai ales de argumentele oferite n sprijinul ideilor.

Problemele filosofice privesc valorile ultime, principiile generale, natura realitii, cunoaterea, dreptatea, fericirea, adevrul, Dumnezeu, frumosul i moralitatea. Filosofia i ia drept obiect probleme pe care alte discipline nu le abordeaz. Desigur, de aici nu rezult c putem spune despre o persoan c este filosof doar uitndu-ne la descrierea postului. Fiind dat natura lor, problemele filosofice nu primesc un rspuns definitiv, n maniera problemelor factuale sau a celor matematice. Anumite probleme trebuie rezolvate din nou de fiecare cultur i de fiecare persoan care ajunge la sentimentul mirrii n faa lumii. Persoanele care gndesc se confrunt cu problemele filosofice toat viaa.

Russell, p. 138, 139.

Aadar: Ignorant fericit, sau preocupat i uneori nefericit? ( Domenii ale filosofiei

Relativismulnelepciune, cunoatere i opinie

Teme clasice: excelena i noiunea clasic a fericirii

nelepii Asieineleptul

Este, probabil, cel mai vechi dintre arhetipurile filosofice: este figura terapeutic n care pot fi gsite inspiraia religioas i nelegerea profund a condiiei umane. nelepii erau maetrii tradiiilor religioase i btrnii tribului. nelepi au fost numii, mai trziu, filosofii care erau preocupai de modul n care trim i ale cror viei exprimau integritate, compasiune, curaj etc. Ca regul general, neleptul antic este cel care i concentra atenia nspre rdcinile fericirii i ale nefericirii. Astzi, neleptul este cel care i dedic viaa nvatului, dincolo de un simplu interes academic sau teoretic. Tao

n cosmologiile asiatice antice, toate evenimentele sunt interconectate. Pentru vechii chinezi, totul era influenat de conlucrarea armonioas a Cerului i a Pmntului ce urmau Calea (Tao) ntregii existene. Tao este sursa ntregii existene, principiul lucrurilor i legea moral a universului. Tao guverneaz ntreaga realitate rmnnd ascuns experienei senzoriale. n aceast cosmologie, Cerul i Pmntul formeaz o singur realitate, iar natura const n interaciunea continu i echilibrat a dou fore inseparabile: yin i yang. Fiecare este o expresie a celeilalte, acionnd mpreun n perechi de via i moarte, umed i uscat, bine i ru, brbat i femeie, plin i gol.

Dar, dac viaa este un asemenea proces armonios, de ce nu o percepem astfel? Deoarece suntem ignorani.

Calea inaciunii: Laozi

Omul ca pariu: Confucius

Cele patru adevruri nobile: Buddha