1

Universitatea Babe-Bolyai

PSIHOLOGIE GENERAL I PSIHOLOGIA PERSONALITII

CURS

- SEMESTRUL I -

Viorel Mih

2012

2

Modul 1

DRUMUL SPRE STATUTUL DE TIIN AL PSIHOLOGIEI; PROBLEMATICA EI ACTUAL

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu etapele formrii psihologiei ca tiin.

Obiectivele modulului:

La finalul acestui modul, cursanii trebuie:

n acest capitol vom discuta despre primele abordri ale psihologiei ca disciplin tiinific aparte. Ca orice alt disciplin, i psihologia a parcurs mai multe etape pn i-a ctigat statutul de care se bucur azi, pornind de la opiniile de sim comun i ajungnd apoi la curente psihologice tiinifice cu care vei fi familiarizai pe parcursul facultii. Vom vorbi la nceput despre psihologia de sim comun, pe care o regsim n proverbe, zicale i opere literare sau filozofice, pentru ca apoi sa vedem care au fost primii cercettori care au stabilit legiti psihologice i au nfiinat laboratoare de psihologie experimental. Confruntndu-se cu mai multe curente i coli antinomice, psihologia reuete s-i defineasc domeniul de activitate, behaviorismul fiind un punct crucial n abordarea comportamentului individului.

Identificarea unei relaii directe ntre stimul i rspuns scoate n eviden complexitatea psihicului uman, dnd totodat startul unor noi cercetri care, n timp, aveau s duc la descrierea cutiei negre ignorat de behavioriti (psihologia neobehaviorist). Pornind astfel de la observaii simple, de la descrieri literare ale tririlor emoionale si perceptive se ajunge la metode si tehnici utile n intervenia i prevenia tulburrilor psiho- emoionale cu care se confrunt lumea contemporan.

1.1 PSIHOLOGIA I SIMUL COMUN

Fiecare tiin cerceteaz o clas sau o categorie de fenomene care formeaz obiectul ei specific. Din studierea acestor fenomene desprinde legi sau regulariti, asupra lor propune clasificri, modele descriptive i conceptuale, ipoteze explicative, precum i metode de investigaie precise n msur s duc la stpnirea treptat a faptelor. Acesta este i cazul psihologiei care are drept obiect studiul fenomenelor psihice. n prima aproximaie tiina este cunoaterea adunat n sistem.

Constatnd dificultatea pe care o ncearc psihologul, croindu-i drum n labirintul complicat al conduitei umane, un manual de profil (Landz, 1986; p. XII) noteaz c alturi de cercettorul psiholog se afl n acelai labirint oamenii de fiecare zi, care ncearc s neleag propria conduit, efectueaz experiene i observaii spontane, neintenionate, dar cu valoare informativ. Spre deosebire de ei, psihologul profesionist supune afirmaiile i ipotezele sale probei experimentale i analizei tiinifice, lund n considerare experiena cotidian ca instan de verificare i ca surs de exemple cu valoare de ilustrare. nsei problemele psihologiei au aprut ca o decantare treptat din datele simului comun.

S poat face distincia ntre psihologia ca tiin i psihologia simului comun

S cunoasc principalele repere n dezvoltarea psihologiei ca tiin S prezinte principalele modificri aduse de neobehavioriti n

cadrul psihologiei tiinifice

S enumere legitile crora li se supune cercetarea psihologic

3

De fapt, ca preocupare practic, n sensul cunoaterii de sine i de altul, psihologia a aprut odat cu omul, cu dezvoltarea contactelor interumane. Din aciunea omului asupra omului - arat V. Pavelcu (1972, p. 166) - s-a nscut reflexia asupra scopurilor urmrite, a mijloacelor folosite i a rezultatelor obinute.

n chip firesc, oamenii nu au ateptat constituirea unei tiine psihologice pentru a-i pune ntrebri cu privire la viaa sufleteasc, la modul de comportare a semenilor, la nsuirile lor personale Cea mai nobil preocupare a omului e omul, spunea G. E. Lessing.

Din rspunsurile date la asemenea ntrebri s-a nscut o psihologie de sim comun, fixat i transmis mai nti pe cale oral, n care se condenseaz opinii i observaii ocazionate de viaa cotidian. n limb, n folclor se ntlnesc locuiuni, proverbe, zicale etc., care consemneaz notaii psihologice validate de o ndelungat experien.

Tema de reflecie nr. 1 Dai exemple de 3 proverbe i ncercai s gsii explicaia pentru care au aprut.

Alturi de aceast psihologie poporan cum o numete T. Herseni (1980) - care este creat de popor, fiind anterioar i paralel tiinei, s-a dezvoltat o psihologie pretiinific presrat n scrieri literare sau sistematizat n operele moralitilor, ale filosofilor etc. n scrieri cu caracter literar se ntlnesc analize reuite ale vieii afective, apoi portrete individuale sau colective, se acrediteaz tipologii.

Specialitatea moralistului este aceea de a se apleca asupra conduitei

umane, de a-i descifra motivele ascunse sau explicite - deci de a face

analiz psihologic i de a formula judeci asupra comportamentului. De asemenea, prin natura preocuprilor sale, filosoful a supus analizei i fenomenele psihice alturi de alte forme de existen.

De altfel, ca i alte discipline, nainte de a deveni o tiin autonom, psihologia a fcut parte integrant din corpul filosofiei, activitatea psihic fiind obiect al reflexiei filosofice.

n jumtatea a doua a secolului trecut, psihologia devine o ramur de sine stttoare a tiinei. Prima lucrare cu caracter tiinific n acest domeniu ceea ce a nsemnat studierea unor fapte psihice cu mijloace precise a aprut n 1860 i aparine lui Th. Fechner, care a fost mai nti medic, apoi fizician.

Lucrarea se intituleaz Elemente de psihofizic (Elemente der Psychophysik) i studiaz, n principal, raportul dintre modificrile stimulului fizic i variaiile corespunztoare n planul senzaiei. Aceste prime experiene au fost sistematizate ntr-o lege matematic, numit legea psihofizic, n care se formuleaz raportul dintre modificrile senzaiei (S) n funcie de mrimea stimulului extern (I).

n anul 1879, la Leipzig (n Germania), lua fiin primul laborator, institut de psihologie din lume creat de W. Wundt n cadrul cruia s-au format pionierii psihologiei experimentale pe diferite meridiane ale globului, inclusiv cei din Romnia. Impulsul dat cercetrii psihologice de ctre coala lui Wundt s-a resimit pretutindeni dei primele laboratoare apar n diverse ri la date diferite: n Africa, primul laborator modern se nfiineaz n 1968 (n Zambia) .a.m.d.

Psihologia de sim

comun

Psihologia

pretiinific

Psihologia tiinific

4

n perioada pretiinific a psihologiei n pofida drumului n zigzag s-au acumulat unele achiziii segmentare, s-au prefigurat unele generalizri empirice, s-au condensat observaii la nivelul simului comun.

Surse ale cunoaterii psihologice se afl n ntreg cmpul culturii. Spicuim cteva exemple. n lumea legendelor arat V. Pavelcu (1972) putem gsi dovezi de finee i ptrundere n adncurile fiinei umane. O legend cretan, de exemplu, ne descrie un episod din urmrirea atenianului ingenios Dedal, de ctre regele Cretei, Minos. Ajuns n Sicilia, Minos ofer regelui sicilian Cocalos s rezolve o problem: a trece un fir printr-o cochilie de melc, fr a o sparge. Minos tia c problema nu era accesibil regelui Cocalos i c numai isteul Dedal deinea cheia rezolvrii. Dezlegarea efectiv a problemei de ctre Cocalos i-a permis regelui Minos s identifice ascunziul celui urmrit. Este o prefigurare a testului de inteligen.

Moralistul francez La Bruyere, n cartea sa Caracterele sau moravurile acestui secol (aprut n 1688) anticipeaz parc ideea distribuiei gaussiene a aptitudinilor umane: Vedem puini oameni cu totul stupizi i greoi; vedem i mai puini care s fie sublimi i excepionali. Omul comun plutete ntre aceste dou extreme. Intervalul este umplut de marele numr de talente obinuite.

Tot aa n maxime i aforisme, formulate de moraliti i gnditori, se ofer contemporanilor oglinzi n care s se regseasc sau imagini pe care s le resping. n jurul acestor maxime spune Lanson (1986) fiecare dintre noi i poate distribui experiena sa , s devin contient de ea, i ornduind-o, s-o pregteasc pentru a fi folosit.

Tema de reflecie nr. 2 Identificai n literatura romn 2 scriitori care au descris n operele lor tipologii umane.

Se pune ntrebarea dac exist o continuitate ntre cunoaterea comun i tiina psihologic? Fr ndoial, exemplele citate devin relevante, capt caracterul de text psihologic ca atare numai privite prin grila de concepte pe care le vehiculm astzi, deci printr-o lectur modern. Exist nc teme de psihologie, care se mai afl n vecintatea imediat a simului comun. Se pornete n cazul acesta, n cercetare, de la noiuni n accepia simului comun, se iniiaz o experien sau observaie sistematic pe baza unei idei/ipoteze i se verific apoi rezultatele n practic, ceea ce aduce o distanare de simul comun. Ceea ce caracterizeaz spiritul tiinific modern este dup G. Bachelard detaarea de simul comun. Atunci cnd scriitorul, de pild, nfieaz n chip reuit un fenomen psihic un sentiment etc. el nu face tiin i nu-i asum o atare pretenie. Materialul descrierii sale trebuie luat n considerare de ctre psiholog, dar scriitorul nu-i propune explicaia cauzal i nici dezvluirea legitii note care in de domeniul tiinific. Nu se poate estompa trecerea de la un plan la altul pn la deplina continuitate, nu se poate confunda demersul tiinific cu cel pur empiric, trebuie fcut o separaie clar. Altfel, dizolvm psihologia ntr-un cmp cu limite foarte vagi, n defavoarea disciplinei nsi.

Tema de reflecie nr. 3 Identificai un comportament propriu care v deranjeaz. Incercai s gsii cauzele care l genereaz. Cum le validai?

5

SUMAR

Fiecare tiin cerceteaz o clas sau categorie de fenomene care formeaz obiectul ei specific. Acesta este i cazul psihologiei care are drept obiect studiul fenomenelor psihice. Psihologia netiinific, a simului comun, a aprut odat cu dezvoltarea relaiilor interumane, nc de la nceputul apariiei omului. i-a ctigat statutul de tiin doar n secolul XX. Prima lucrarea tiinific de psihologie i aparine lui Fechner, Elemente de psihofizic, iar primul laborator de psihologie apare la Leipzig, sub conducerea lui Wundt. Pentru a evidenia caracterul tiinific al acestei discipline, primele curente au insistat mult asupra descoperirii unor legiti commune n psihologie, ajungndu-se deseori la exagerri n acest sens. Curentul neobehaviorist ncearc s aduc n discuie variabilele intermediare care apar ntre stimuli i rspunsul organismului la acetia, i anume variabilele legate de personalitatea individului asupra cruia acioneaz stimuli.

Ca tiin, psihologia se supune ctorva legiti, grupate de Lomov n: legi ale psihofizicii, legi ale dezvoltrii psihice a omului i legi ale dinamicii proceselor psihice.

Tema nr. 1

Pornind de la bibliografia indicat la finalul acestui modul, discutai, ntr-o lucrare de 2-3 pagini, principalele curente aprute n psihologie la nceputul ei ca tiin..

Bibliografie de referin Obligatorie

Atkinson, R. L., Atkinson, R. C., Smith, E. E., Bem, D. J. (2002). Introducere n psihologie. Editura

Tehnic, Bucureti. Radu, I. (coord., 1993). Introducere n psihologia contemporan. Editura Sincron, Cluj-Napoca.

Opional Benjamin, L. T. (2007). A brief history of modern psychology. Blackwell Publishing, Malden, MA.

Kazdin, A. E. (coord., 2000). Encyclopedia of psychology, Vol I. Oxford University Press, New

York.

6

Modul 2

METODE DE CERCETARE N PSIHOLOGIE

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu principalele metode de cercetare n psihologie

Obiectivele modulului:

Dup parcurgerea acestui modul cursanii trebuie:

Pe parcursul acestui modul vom discuta despre primele metode de cercetare utilizate n

psihologie. Vom porni de la etapa pretiinific unde se utiliza introspecia ca metod de colectare a informaiilor despre tririle interioare ale omului i ne vom opri apoi la autoobservaie ca metod distinct. Vei avea ocazia de a constata c tendina noastr de a considera c cei care ne cunosc cel mai bine suntem noi nine nu corespunde ntotdeauna realitii: aceast prere ine adesea doar de impresiile noastre i numai de ele, sau impresiile noastre sunt influenate de surse externe, cum ar fi persoanele cu care interacionm, mediul n care trim, experienele cu care ne confruntm etc. n ultima parte a modului vom ncerca s clarificm distincia dintre cunoaterea obinut prin intermediul experienei cotidiene i cunoaterea sistematic, respectiv vom schia cteva caracteristici ale conceptului de fapt tiinific.

2.1 PROBLEMA CUNOATERII PSIHOLOGICE Numim cunoatere psihologic acea versiune a procesului gnoseologic care are drept obiect

fenomenele i nsuirile psihice. Fiecare om aspira la cunoaterea de sine i de altul, cunoatere n care cele dou momente - imaginea de sine i de altul - sunt solidare.

Tema de reflecie nr. 1 ncercai s definii termenul de introspecie i s v gndii cnd ai folosit aceast metod pentru a v explica o emoie trit.

n istoria disciplinei cu deosebire n etapa pretiinific a dominat mult vreme metoda introspeciei. Psihologia introspectiv pleac de la ideea ca omul ar dispune de o facultate speciala de cunoatere nemijlocita a propriului sau psihic; aceasta ar fi singura cale de cunoatere psihologica. n aceasta, fenomenele psihice pot fi cunoscute numai cu ajutorul introspeciei, conceputa ca o privire interioar, ca o percepie intern, graie creia contiina, psihicul se sesizeaz nemijlocit pe sine nsui printr-un act de autoreflectare. Datele introspeciei sunt considerate a fi absolut veridice i nu ar comporta o instana obiectiva de verificare; n privina psihicului fenomenul i esena coincid.

S poat face distincia ntre introspecie i autoobservaie S poat analiza principalele surse de autocunoatere S cunoasc diferena ntre cunoaterea bazat pe

experiena cotidian i cunoatere sistematic

S enumere caracteristicile unui fapt tiinific (dup Piaget)

7

In aceast concepie, fenomenele psihice se pot cunoate numai de ctre persoana care le triete, iar o viata sufleteasca strin ne rmne inaccesibila.Nu pot sa aflu unde exista viata sufleteasca n afar de mine nsumi i unde nu exist- declara un asemenea psiholog. Cunoaterea psihologica s-ar reduce la limita la tehnica jurnalului intim. mpinsa pna pe ultimele ei poziii aceast concepie duce la solipsism psihologic, n fond la absurditi: pot s admit sau s neg aceast via psihologic pretutindeni i oriunde vreau declar un autor ( I. Vedenski ).

Nu este o simpl problem de nuan distincia dintre introspecie i autoobservaie. P. Fraise (1967) atrgea atenia asupra dualitii modului de percepie a propriei personaliti. Omul este capabil - n opinia autorului - de o dubl cunoatere: una, prin care el sesizeaz propriile gnduri, sentimente, senzaii, etc., i a doua, prin care se vede pe sine trind i acionnd aa cum vede trind i acionnd pe ceilali i sub acest unghi, el se cunoate pe sine n acelai chip n care i cunoate pe alii ( p. 79 ). Autoobservaia este de fapt observaia aplicat asupra propriei persoane, ceea ce nseamn nu numai cunoaterea gndurilor, sentimentelor i aspiraiilor intime (introspecia ), ci i cunoaterea din activitatea proprie, din succese i eecuri, din actele relaiilor cu semenii, din ncercrile vieii, etc. introspecia este deci numai o latura a autoobservaiei.

Efectiv, prin introspecie, noi sesizm nemijlocit coninutul gndirii i reprezentrii noastre, care ni se prezint ca imagini ale lumii externe. Cercettorii introspecioniti si-au dat seama de acest lucru; ei cereau subiectului sa relateze numai asupra aspectului psihic pur, eliminndu-se orice referire la obiect. S-a i numit stimulus error, pretinsa greeala pe care o fceau subiecii relatnd despre obiectul (stimulul) percepiei, al reprezentrii, despre obiectul gndirii lor, atunci cnd se cerea de fapt caracterizarea nsi a percepiei, gndirii, etc. Introspecia pretinde abstagerea de la acest coninut i relatarea aspectului psihic pur, ceea ce, bineneles, subiectul nu reuete. Pe primul plan apare obiectul imaginii. Fenomenul de contiina nu poate fi neles n afara relaiei sale cu obiectul, desprins de condiiile obiective, de situaia real care-l determin.

Autoobservaia include nu numai datele contiinei, ci i faptele conduitei i activiti proprii, ieind astfel din limitele contiinei pure. Despre trsturile personale (de temperament, fire, caracter, etc.) aflam din relaiile cu semenii; despre fondurile memoriei noastre nu aflm prin introspecie, ci punnd la prob memoria i reuind n testul fcut .a.m.d.

n Fiina istorica, L. Blaga (1977) fcea remarca: Fenomenele psihice sunt ca ele nsele, n sensul c nu trimit spre altceva ascuns n spatele lor, O astfel de situaie- continua el - a putut s fac pe un Schopenhauer sau pe un Bergson s cread ca n lumea psihica ne-am gsi cu posibilitile noastre de cunoatere, chiar n faa lucrului . Dar Blaga adaug Cunoaterea acestor fenomene nu este identica cu (p. 186). De ndat ce ncercm s-l asimilm [fenomenul psihic] prin cunoatere, ncep i distanrile faa de el (p. 189).

Fenomenul psihic este trit nemijlocit, dar el este cunoscut, lmurit n chip mijlocit. Tririle noastre se cunosc i devin contiente n mod mijlocit, prin relaionarea lor cu lumea obiectiva. Rezumnd: avem psihologul P i subiectul S, care este copilul sau adultul n variatele sale ipostaze. Cunoaterea i nelegerea subiectului S ca atare se constituie valabil pe o cale obiectiva. Psihologul propune o imagine, un model al actelor prin care subiectul S sesizeaz lumea i acioneaz asupra ei, transformnd-o. Un asemenea model nu este doar o proiecie sau extrapolare a lui P n S, ci se constituie pe o cale obiectiva trecnd de la fapte la ipoteze i valorificndu-le pe acestea n practica. Din punct de vedere psihogenetic, introspecia sesizeaz numai rezultanta, nu i procesul care duce la aceasta.

8

Tema de reflecie nr. 2 Gndindu-v la comportamentul dvs de nvare, rspundei la urmtoarele ntrebri:

1. Cum v simii cnd nvai? 2. De ce v simii astfel? 3. n care din cele dou cazuri ai utilizat introspecia ca metod de

obinere a informaiilor i n care caz autoobservaia?

Psihologia pleac de la fapte fapte de contiina i de conduita. Conduita nsi nu se reduce la actul fizic, la reacia externa (micare, gest, fapta). Conduita poate sa nu capete expresie externa, motorie; ea poate s constea tocmai n suspendarea sau amanarea reaciei (Galperin, 1976).

Latura extern a conduitei, luat n ea nsi, nu determin univoc coninutul psihologic intern; aceleai acte de comportare pot avea motivaii diferite. De aceea nu ne putem margini n cunoaterea psihologica numai la consemnarea formei externe a aciunii, aa cum procedeaz behaviorismul clasic; trebuie surprins i coninutul psihologic intern, sensul sau, luminat de ntreg contextul de viata n care se manifesta. Acelai context contextul vieii i activitii omului include att datele comportrii, ct i tririle subiective ntr-o conexiune indisolubila. Cunoaterea psihologic arat S. L. Rubinstein (1959) se desfoar n principiu ca orice cunoatere tiinific; ea se ridica de la date la ipoteza pentru a verifica acestea din urma pe baza unor noi date de control; ea trece de la fapte, cuprind ntotdeauna o interpretare spre a verifica apoi acestea interpretare cu ajutorul unor noi fapte (p. 181). n psihologie, ca i n alte domenii, fenomenul i esena nu coincid.

Ct privete introspecia, care nu poate depi prin natura ei - limitele descrierii pure, mrturia ei este valorificat n psihologie. coala de la Wurtzburg a utilizat mai ales ntrospectia provocata, indusa de cercettor, artnd pe baza ei minusurile explicaiei asociaioniste ale judecii i rolul secundar al imaginii considerat ca element al gndirii. Psihologul francez Alfred Binet a conchis - pe temeiul datelor introspeciei provocate - c nu suntem contieni dect de rezultatele gndirii i nu de mecanismele ei (de aici butada sa: Gndirea este o activitate incontienta a psihicului). De fapt, limbajul nu este oglinda exacta a psihicului. El este - cum arata Osgood - un instrument, care este att de fin cte diferenieri sau discriminri permite.

Tema de reflecie nr. 3 Scriei timp de 2 zile un jurnal n care s detaliai evenimentele i strile prin care trecei. Identificai dou evenimente diferite care v-au cauzat aceeai emoie.

Combinat cu studiul comportamentului, ntrospecia furnizeaz informaii valoroase; ea ne dezvaluie experiena tritului fara de care conduita nu poate fi neleasa. Jurnalele intime, mrturisirile literare ale scriitorilor sunt documente preioase, cu valoare psihologica explicativa. De asemenea, metoda nlesnete comparaia ntre modul de contientizare a unui fapt i comportarea efectiva; sunt semnificative i erorile introspeciei. Dezvoltarea metodelor electrofiziologice (EEG, EMG,etc.) a nlesnit sensibil controlul relatrilor introspective. Este greit ns s se cread c nregistrarea conduitei externe i a proceselor neurofiziologice ar putea suplini total datele pe care le furnizeaz introspecia. Diversitatea i nuanarea vieii afective, de pilda, nu este egalata de studiul modificrilor fiziologice n emoie.

9

Datele introspeciei pot fi uneori tot att de fidele ct sunt indicaiile instabile ale unor aparate electrice moderne - nota un autor. Oricum,

mrturiile introspeciei trebuie considerate ca fapte i ca atare, ele nu conin adevrul gata-fcut, deci urmea a fi interpretate.

Pentru aceasta, introspecia trebuie controlat i suplimentat cu mijloace obiective. n tiin nu se poate conta doar pe onestitatea i virtuozitatea analitic a subiectului n calitate de garani ai adevrului; e ca i cum am admite ca sinceritatea i talentul ar permite sa se evite erorile sistematice ale metodei (Blaga, 1977; p. 189). ntreaga psihanaliz a artat cum faptele de contiin imediat pot sa cuprind i aspecte de falsa contiin graie mecanismelor de proiecie, raionalizare, etc.

Ca s nelegem mai bine modul n care fiecare din noi se cunoate pe sine, s ne referim n continuare, pe scurt, la tema cunoaterii de sine.

ntr-o anchet ntreprins printre elevii din ciclul liceal (Radu & Pitariu, 1986) figura printre altele, ntrebarea: Cine apreciezi c te cunoate mai bine? 1 prinii; 2 profesorii; 3 colegii de clasa; 4 prietenii; 5 tu nsuti. Dintre rspunsurile oferite se puteau alege cel mult doua.

Constatarea: rspunsul care a ntrunit procentajul maxim de frecventa, deci rspunsul modal cum se spune, a fost ultimul, adic: eu nsumi (transcris la persoana ntai). Descoperirea lumii interioare de ctre adolesceni, precum i preocuparea fa de ei nii, i face s supraliciteze ntrospectia, acordandu-I un credit mai mare dect adulii.

Mergnd pe o asemenea opinie am putea spune - prin extensiune - c adolescenii sunt cei care se cunosc mai bine pe ei nii i ca fizionomia psihologica a vrstei respective este accesibila n primul rnd tinerilor, fiind pentru ei o chestiune de simpla introspecie sau de autoobservaie. Nu numai adolescenii dar i adulii au o asemenea convingere, apreciind c se cunosc mai bine pe ei nii.

Revenind la ntrebarea adresata adolescenilor - Cine te cunoate mai bine? i la rspunsul modal Eu nsumi- trebuie sa adugm ca, dincolo de acest rspuns modal, au ieit n evidenta anumite deosebiri individuale n funcie de rspunsul plasat pe locul 2. Astfel, elevii cu rezultate colare bune apreciaz c i cunosc mai bine-in afara de ei nii- profesorii, n timp ce elevii mai slabi, indic, pe acelai loc, prietenii sau colegii de clasa(dar nu profesorii), adic numesc de fapt sursa care le ofer satisfacie. Intervine deci compensarea, raionalizarea.

Far s discutm n detaliu jocul acesta de proiecii i de compensri, care st n spatele rspunsurilor amintite, i care pun sub semnul ntrebrii adevrul lor, este cazul sa facem cteva meniuni din unghiul psihologiei obiective. Individul se cunoate pe sine din ncercrile vieii, prin ntermediul actelor sale de conduita, a prestaiilor personale, a relaiilor sale cu alii att n imprejurri obinuite, cat i n situaii-limita. n ultima analiza, n cunoasterea de sine ndividul utilizeaza n mare masura acelasi tip de nformatie ca i n cunoasterea de altul. Nu exista autoperceptie, autocunoastere, nainte de actiune, de relatie cu altul. De fapt, imaginea de sine

rezulta din nteriorizarea schemei unui semen al nostru; de pilda, copilul percepe propriile atribute

mai ntai la altul i dupa aceea le recunoaste la el nsusi. Ch. Baldwin sublinia constructia genetica simultana a imaginii de sine cu imaginea de altul, iar G. Mead avea n vedere reprezentarea despre

celalalt ca prototip (altul generalizat).

Tema de reflecie nr. 4 Analizai sintagma Sunt ceea ce sunt datorit tuturor.

Subiectivitatea

introspeciei

Auto-cunoaterea Auto-cunoaterea

10

Prima sursa n autocunoastere este dinamica succeselor i esecurilor proprii. n procesul activitatii, reusitele i nsuccesele se nscriu pe o scala permanenta de valori, se nsumeaza parca algebric. Succesele

ridica nivelul autoaprecierii, n timp ce esecurile il coboara. Pe termen

mai lung, jocul acestor tatonari duce la o stabilizare relativa a imaginii

de sine, proces nlesnit, mijlocit de un al doilea factor: comparatia cu

altul i nscrierea sau situarea n repere oferite de contextul social. La acestea se adauga opinia grupului, imaginea sociala de sine. ndici proveniti din surse diferite-

experienta succesului/esecului, comparatia nterindividuala, pretuirea colectiva, situarea n repere

oferite de cadrul social- sunt supusi unei decantari continue. ntegrarea lor n versiunea ntima a

constiintei de sine se afla sub ncidenta unor mecanisme de aparare, proiectie, rationalizare, etc., pe

care ndividul nu le controleaza n chip constient. Asa cum s-a aratat constiinta imediata poate fi

uneori falsa constiinta.

Tema de reflecie nr. 5 V descurcai mai bine la examenele susinute oral sau la examenele susinute n form scris? Ce argumente susin alegerea fcut?

ntr-o experienta, repetata de mai multi autori, s-au filmat gesturi caracteristice ale unei

persoane, apoi capul din semi-profil; de asemenea s-au facut nregistrari sonore pe banda magnetica

n timpul unei povestiri, s-au procurat specimene de scris, toate acestea fara ca subiectul n cauza sa

stie. Sase luni mai tarziu s-au prezentat persoanei respective aceste documente unele dupa altele n

alternanta cu documente prelevate de la alte persoane. S-a cerut persoanei studiate sa faca aprecieri

asupraacestor documente i sa ndice n final care ii apartin. Desi n-au recunoscut doua treimi din documentele care-l privesc,in ansamblu a rezultat o asimetrie neta a aprecuerilor spre polul pozitiv,

deci o supraevaluare a documentelor personale chiar daca nu si-a dat seama ca ii apartin.

Mecanismele de aparare, proiectie,etc., actioneaza fara ca persoana n cauza sa-si dea seama.

Se poate vorbi n cunoasterea psihologic ca i n alte domenii de un nivel al cunoaterii bazate pe experiena cotidian realizat n contextul vietii cotidiene cu mijloacele observatiei curente i ale limbajului comun i un nivel al cunoasterii sistematice, care pune n actiune mijloace obiective de studiu (tehnici de observatie, mijloace experimentale, psihometrice etc.), condensand

nformatia n limbajul stiintei psihologice. ntre cele doua niveluri exista o anumita continuitate, dar

i diferente notabile.

Tema de reflecie nr. 6 Dai 3 exemple de ntrebri prin care putei realiza cunoaterea empiric a propriei persoane.

Se pune ntrebarea: ce constituie fapt stiintific? Cl. Bernard sublinia: un fapt nu este nimic n el nsusi, el nu valoreaza decat prin ideea care i se ataseaza sau prin proba pe care o furnizeaza.

Un fapt ntr n cmpul ateniei graie problemei care se pune. J. Piaget (1970) propune trei caracteristici:

Sursele auto-

cunoaterii

11

un fapt stiintific este un raspuns la o ntrebare, ceea ce presupune o ntreaga elaborare, solidar cu sistemul de informaii care au dus la acea ntrebare;

un fapt este apoi o constatare sau lectur a experienei, care nu se reduce la simpla citire a datelor, ci comport o ntreag structurare;

un fapt nu exist niciodat n stare pur; el este ntotdeauna solidar cu o interpretare. Aceasta caracteristica subliniaza importana orizontului de informaie, a cadrului interpretativ, att n punerea ntrebrii, ct i n lectura experienei. Exist o deosebire ntre faptul brut, plasat n contextul unei idei i a unei observatii analitice. n demersul tiinific, ntre concepie i metod exist o condiionare reciproc, o unitate.

SUMAR

Numim cunoatere psihologic acea versiune a procesului gnoseologic care are drept obiect fenomenele i nsuirile psihice. n psihologie, una dintre metodele dominante la nceput a fost introspecia, care pleca de la ideea ca omul ar dispune de o facultate speciala de cunoatere nemijlocita a propriului sau psihic; aceasta ar fi singura cale de cunoatere psihologic, ceea ce este o exagerare. Introspecia poate furniza date valoroase, dar n combinaie cu alte metode, spre exemplu studiul comportamental. Trebuie fcut distincia ntre introspecie i autocunoatere (autoobservaie). Autoobservaia este de fapt observaia aplicat asupra propriei persoane, ceea ce nseamn nu numai cunoaterea gndurilor, sentimentelor i aspiraiilor intime (introspecia ), ci i cunoaterea derivat din activitatea proprie, din succese i eecuri, din relaiile cu semenii, din ncercrile vieii, etc. introspecia este deci numai o latura a autoobservaiei.

Tema nr. 2

Discutai ntr-o lucrare de 2-3 pagini sursele auto-cunoaterii pornind de la un exemplu concret.

Bibliografie de referin Obligatorie

Atkinson, R. L., Atkinson, R. C., Smith, E. E., Bem, D. J. (2002). Introducere n psihologie. Editura

Tehnic, Bucureti.

12

Radu, I. (coord, 1993). Introducere n psihologia contemporan. Editura Sincron, Cluj-Napoca.

Opional Hayes, N., & Orrell, S. (2003). Introducere n psihologie. Editura All, Bucureti. Radu, I. (coord., 1993). Metodologie psihologic i analiza datelor. Editura Sincron, Cluj-Napoca.

13

Modul 3

PROCESELE SENZORIALE

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu procesele psihice elementare senzaiile i perpeciile.

Obiectivele modulului:

La finalul acestui modul, cursanii trebuie:

n acest modul ne vom familiariza cu cele mai elementare fenomele psihice din categora

proceselor cognitive, i anume senzaiile i percepiile. Prima parte i propune s clarifice conceptul de senzaie i s prezinte caracteristicile cele mai importante ale acesteia: sensibilitatea, pragurile senzoriale i principalele legiti ale senzaiilor. Vom trece apoi la a defini i a discuta procesul perceptiv, ilustrnd particularitile sale cele mai importante. De asemenea, vei nelege de ce percepia este considerat un proces extrem de complex i care sunt fazele acestui proces, mai exact cum ajungem de la senzaii disparate la imagini coerente ale obiectelor din jur. n ultima parte a modulului vom discuta diferitele forme ale

percepiei respectiv situaii n care percepia nu mai reflect acurat realitatea, adic iluziile perceptive.

3.1 CONCEPTUL DE SENZAIE Prin intermediul senzaiilor noi primim informaii despre nesfrita bogie de nsuiri ale

obiectelor i fenomenelor lumii reale. Ele sunt considerate cele mai elementare fenomene psihice din categoria proceselor cognitive. Deprivarea senzorial total chiar din momentul naterii (ceea ce se poate realiza experimental doar pe animale), echivaleaz cu suprimarea oricrei dezvoltri psihice a individului uman, dei organismul respectiv ar putea s duc o existen pur vegetativ n cazul n care se iau msuri pentru ntreinerea artificial a funciilor vitale. Efectele unei asemenea deprivri senzoriale sunt cu totul altele daca aceasta survine dup ce structura psihica a omului s-a constituit pe baza funcionarii anterioare normale a organelor de simt: chiar daca se produc o serie de tulburri i o oarecare degradare a unor compartimente ale vieii psihice, structura psihica generala se menine n absenta unor noi informaii senzoriale. De regul, se constat c n condiiile unei severe claustrri (navigatorii solitari pe oceane, speologii izolai n peteri, etc.) subiectul este cuprins de o adevrat foame informaionala, ceea ce determin prin compensare o intensificare a activitii psihice a creierului (apar iluzii de tot felul, halucinaii, etc.).

S poat defini corect conceptul de senzaie S recunoasc principalele caracteristici ale senzaiilor S defineasc pragul senzorial i s recunoasc tipurile sub care se

regsete acesta S cunoasc principalele legiti ale senzaiilor S defineasc conceptul de percepie S numeasc i s descrie cele patru faze ale percepiei S cunoasc formele percepiilor S defineasc i s descrie iluziile perceptive

14

Tema de reflecie nr. 1 Dai 3 exemple de produse ale fenomenului denumit foame informaional.

Date valoroase referitoare la rolul diferitelor tipuri de senzaii n dezvoltarea psihicului uman ofer cazurile de copii cu deficiene senzoriale (nevztorii, surzii, orbii-surzi). Aa de pild, copiii care sufer de surdocecitate congenital sau timpurie (survenita n primii ani de via), lsai n afara unui sistem special de instrucie i educaie, rmn la un nivel extrem de sczut al vieii psihice, tocmai ca efect al izolrii informaionale. Dac, ns, sunt supui unui proces psihopedagogic special, printre altele, utilizarea i dezvoltarea intensiva a tuturor sistemelor senzoriale valide (inclusiv a resturilor de vz i auz), pe baza acestui bagaj informaional senzorial structura psihica a individului orb-surd se poate constitui i dezvolta pn la nivelul normal n toate compartimentele sale.

Sa reinem deci c organele de sim furnizeaz creierului informaia senzorial primar necesar pentru construirea complicatului edificiu al psihicului uman. Pe de alt parte ns simpla prezen a senzaiilor de toate felurile nu este suficient pentru a asigura dezvoltarea normal a structurii psihice a personalitii. Pentru aceasta este absolut necesar i decisiv includerea individului intr-un sistem adecvat de relaii sociale. n absena influenei formative a factorului social materia prima senzoriala (chiar de cea mai buna calitate) rmne neprelucrat, iar structura psihica specific umana nu se dezvolt, ci rmne la un nivel elementar (n cazuri extreme, cnd copiii sunt crescui de animale, n afara societii, viata lor psihica nu depete cu mult din punct de vedere calitativ nivelul psihicului animalelor respective).

Tema de reflecie nr. 2 Gndii-v la cazul unui copil crescut de animale i urmrii evoluia sa prin prisma dezvoltrii senzoriale.

S mai notm c dei destinaia principala a senzaiilor este de a reflecta lumea exterioar, totui ele ne furnizeaz informaii i despre starea funcional a organismului, a diferitelor sale organe i aparate. Fr o judicioasa confruntare i integrare a informaiilor senzoriale referitoare la evenimentele care au loc n lumea exterioar i n mediul intern, psihicul nu poate interveni n mod eficient n reglarea adecvata a diferitelor pri componente precum i a organismului luat ca ntreg n relaiile sale complicate i variabile cu lumea nconjurtoare.

Senzaiile sunt procese psihice elementare, care reflect diferitele nsuiri ale obiectelor i fenomenelor lumii externe, precum i strile interne ale organismului, n momentul aciunii nemijlocite a stimulilor respectivi asupra receptorilor.

Desigur, senzaiile nu au o existen izolat n contextul vieii psihice a personalitii. Desprinderea i studierea lor oarecum separat este expresia folosirii unui procedeu obinuit de abstragere n interes tiinific i didactic. n realitate, n derularea vieii psihice, senzaiile sunt incluse n structuri psihice mai ample i totodat sunt penetrate de o serie de procese i stri psihice mai complexe (reprezentrile, gndirea, limbajul, emoiile, etc.).

Pentru a le distinge de celelalte procese, trebuie s considerm ca este vorba de reflectarea unor nsuiri separate i n mod obligatoriu elementare ale obiectelor i fenomenelor. Astfel, putem

Senzaiile

15

vorbi de senzaii de lumin, de cald, de rece, de dulce, de srat, de zgomot etc., dei n mod curent noi venim n contact cu o serie de obiecte concrete, care posed nsuirile respective. Senzaia este prin definiie ceva fr un contur precis i determinat, o impresie senzorial mai mult sau mai puin vag. Dar, n derularea obinuit a vieii psihice cu greu putem detaa senzaia n forma sa pur (ca reflectare a unei nsuiri simple i izolate). Din acest motiv, nu putem spune c avem o senzaie de masa, de carte, de banca etc. Totui, pentru a oferi un exemplu ilustrativ, ne putem referi cu precdere la senzaiile organice (de foame, de sete, de durere a unui organ etc.). De asemenea, la nceputul vieii postnatale copilul reflect realitatea sub forma de senzaii, dat fiind c procesele psihice mai complexe nu s-au constituit nc. De asemenea, n evoluia filogenetic exist o treapt a psihicului senzorial elementar care se caracterizeaz prin faptul c animalele situate la acest nivel (unicelularele de pild amibele, paramecii, iar dintre pluricelulare viermii inelari, insectele etc.) sunt capabile s sesizeze i s reacioneze numai la aciunea unor stimuli izolai, adic s reflecte numai unele nsuiri separate ale obiectelor i fenomenelor externe: proprietile lor mecanice (de pild vibraiile) sau chimice (de pild mirosul .a.).

Criteriul principal al veracitatii reflectrii senzoriale l constituie activitatea practic a individului, precum i practica sociala (inclusiv sub forma cercetrii tiinifice experimentale). Dat fiind c senzaiile oglindesc proprietile exterioare, neeseniale ale lucrurilor, informaiile pe care ni le furnizeaz sunt uneori inexacte (experiena empiric, att pe plan individual cat i pe plan social ofer o cunoatere de suprafa i de aceea poate fi neltoare). Din acest motiv s-a impus necesitatea verificrii i cercetrii permanente a reflectrii senzoriale prin intermediul practicii personale i mai ales sociale.

Organele de sim ale omului sunt produsul unui ndelungat proces de evoluie biologica, al adaptrii continue, pe baza seleciei naturale, la aciunea agenilor externi, n aa fel nct senzaiile s ofere organismului informaii suficient de exacte i de detaliate despre proprietile acestor obiecte i fenomene, care prezint o importan pentru existenta i funcionarea normala a organismului uman. Fiecare individ uman primete de la natura, alturi de celelalte pri constitutive ale corpului, organele de sim, graie crora realizeaz reflectarea senzoriala a realitii, altfel spus, ele sunt aparate senzoriale n sensul c permit omului s obin informaiile necesare pentru a se orienta ct mai bine n timp i spaiu. Din acest punct de vedere organele de sim ale omului se aseamn cu cele ale animalelor.

Tema de reflecie nr. 3 Denumii 5 tipuri de stimuli diferii i organele de sim prin care stimulii respectivi pot fi percepui.

Trebuie sa adugm ns c, data fiind natura sociala a omului, rolul organelor sale de sim nu se rezum la funciile lor biologice. Pe msura ce copilul se integreaz tot mai deplin n sistemul relaiilor sociale (n cadrul activitii obiectuale i al comunicrii interumane) organele sale senzoriale, mpreun cu celelalte structuri corporale, ajung sa ndeplineasc ntr-un grad tot mai mare funcii socio-culturale, implicndu-se n constituirea i dezvoltarea proceselor i structurilor psihice superioare ale personalitii. La rndul su, aceast mprejurare modifica substanial mecanismele informaionale ale sistemelor senzoriale. n acest context, ntreaga informaie senzorial dobndete o valoare specific uman.

3.2 PRINCIPALELE CARACTERISTICI I LEGITILE GENERALE ALE SENZAIILOR

16

Dincolo de marea diversitate a coninutului informaional al senzaiilor de care dispune omul, putem desprinde cteva caracteristici i legiti comune tuturor tipurilor de informaie senzorial.

Modalitatea senzorial este un termen care desemneaz apartenena la un anumit sistem senzorial i este utilizat pentru a releva caracteristicile fie ale unei anumite categorii de senzaii, fie ale unui semnal determinat. n primul caz se are n vedere totalitatea

impresiilor senzoriale similare a cror apariie este legata de funcionarea unui anumit analizator (senzaiile vizuale, auditive etc.). n al doilea caz este vorba de caracterul adecvat al stimulrii n raport cu analizatorul asupra cruia acioneaz; de pild, un semnal poart aceeai informaie, dar este prezentat n diferite modaliti senzoriale: fie ca un stimul optic pe un tablou de comanda (modalitate vizuala),

fie ca un semnal acustic (modalitate auditiva).

n cadrul fiecrei modaliti distingem diferitele caliti ale senzaiilor; de pild modalitatea vizuala prezint urmtoarele caliti: luminozitatea, tonalitatea cromatica, saturaia; modalitatea senzoriala auditiva posed nlime, timbru s.a.m.d.

Tema de reflecie nr. 4 Denumii modalitile senzoriale prin care poate fi prezentat o carte, apoi o floare.

Intensitatea senzaiilor este o particularitate cantitativ i este determinata de stimulul care acioneaz i de starea funcionala a receptorului i n ultima instan a ntregului analizator. Durata senzaiei este caracteristica sa temporala. Ea este determinata i de starea funcionala a analizatorului, dar cu precdere de durata aciunii stimulului i de intensitatea acestuia. Senzaia nu apare imediat dup ce stimulul a nceput sa acioneze asupra receptorului, ci la un anumit interval de timp, denumit timp de latenta. Acesta variaz de la o modalitate senzoriala la alta: la senzaiile tactile, de pilda, este de cca. 130 ms, la senzaiile de durere de cca. 370 ms, senzaiile gustative n schimb apar la un interval de 50 ms dup ce stimulul a fost pus pe mucoasa limbii.

Aa cum senzaia nu apare concomitent cu debutul aciunii stimulului, tot aa ea nu dispare ndat dup ncetarea stimulrii. Aceasta inerie a senzaiilor se manifesta n aa numita postaciune.

Vestigiul imaginii stimulului poarta numele de imagine consecutiva, care poate fi pozitiva i negativa. Asemenea imagini consecutive apar probabil n toate organele de simt, fiind implicate

fenomene att periferice ct i centrale (cerebrale). Deosebit de clare sunt cele din sfera vizuala. Imaginea consecutiv pozitiva continu sub toate aspectele imaginea vizuala produs de stimulul corespunztor; pe acest fenomen se bazeaz cinematograful (efectul stroboscopic, adic impresia micrii continue daca secvenele fixe se succed la un interval de 0,03 0,04 secunde). Imaginea consecutiva negativa apare n continuarea celei pozitive i este reversul contrastant al imaginii iniiale (dac am perceput un obiect alb, imaginea consecutiva va avea culoarea neagr; n locul unui obiect colorat n rou va apare imaginea verde etc.). Pentru ca aceasta imagine sa apar este

Modalitatea

senzoriala

Intensitatea

senzaiilor

Durata

senzaiilor

17

necesar sa privim fix un obiect mai multa vreme (30-40 s) i apoi sa proiectam privirea pe un paravan alb.

O alt caracteristic important a analizatorilor este sensibilitatea. n mod obinuit acest termen desemneaz capacitatea generala a organismului de a avea senzaii. Sensibilitatea a aprut n filogenez atunci cnd organismele vii (chiar cele mai elementare protozoarele) au nceput s reacioneze la agenii externi care ndeplineau o funcie semnalizatoare (pe lng valoarea lui biologica directa, absolut).

In sens restrns, prin sensibilitate se nelege capacitatea analizatorilor de a reaciona la apariia stimulului sau la modificarea lui. n psihofizica (ramura a psihologiei care are ca obiect msurarea senzaiilor omului), sensibilitatea este considerat ca fiind o mrime funcionala invers proporionala cu valoarea cantitativa a stimulului (pragul senzorial). Diferiii analizatori care ne furnizeaz informaii despre evenimentele lumii reale pot fi mai mult sau mai puin sensibili fa de stimulii adecvai, reflectndu-i cu o exactitate mai mare sau mai mic. Sensibilitatea se manifest fa de diferite categorii de stimuli: mecanici, chimici, optici, termici etc. n cercetrile psihologice, de cele mai multe ori, sensibilitatea analizatorilor este apreciat pe baza senzaiilor contientizate, dar n principiu poate fi luata ca indicator obiectiv orice fel de alta reacie somatica, vegetativa, bioelectric; aceste reacii (reflexul electrodermal, reaciile vasculare, depresia stimulului alfa, potenialele evocate .a.) nu sunt nsoite ntotdeauna de senzaii contientizate; n schimb, ele pot evidenia o sensibilitate mai mare dect cea stabilita pe baza relatrilor verbale ale subiectului.

Sensibilitatea analizatorilor este de mai multe feluri: absoluta, difereniala i operativa; fiecare se afla n raport invers proporional cu pragul omonim. Sensibilitatea absoluta este la rndul sau minima i maxima.

Pragul absolut inferior (minim) este cantitatea minima de stimul pe

care o poate sesiza analizatorul sub forma celor mai slabe senzaii. De notat c stimulii subliminali (situai sub pragul inferior al sensibilitii), dei nu determin apariia unor senzaii contientizate, nu rmn fr nici un efect asupra diferitelor funcii ale organismului.

Din diferite motive, informaia senzoriala pe care o poarta semnalele nervoase declanate de aceti stimuli nu ajunge s fie decodat la nivelul scoarei cerebrale (cu ajutorul sistemului verbal), dar la nivelul etajelor inferioare ale SNC este descifrat o anumita informaie fiziologica, implicata intr-o msura mai mare sau mai mica n reglarea diferitelor procese organice. n anumite mprejurri, ea poate intra n sfera fenomenelor psihice subcontient; de aici, poate influenta uneori chiar desfurarea unor fenomene psihice din sfera contient; alteori, se manifesta n coninuturile informaionale ale presimirilor, ale viselor sau, n cazuri patologice, sub forma de halucinaii s.a.m.d.

Raportul invers proporional dintre sensibilitatea absoluta a unui analizator (S) i pragul absolut inferior (P) este exprimat de formula: S = 1/P. Sensibilitatea absoluta a analizatorilor este

diferita. Aa de pilda, pragul senzorial al unei celule olfactive nu depete 8 molecule dintr-o substana mirositoare adecvat. Pentru a genera o senzaie gustativa minima este necesar o cantitate de cel puin 25000 de ori mai mare de molecule dect pentru a produce o senzaie olfactiva. Deosebit de mare este sensibilitatea analizatorului vizual: sunt suficiente 2-8 cuante de

energie luminoas pentru a produce senzaie liminar de lumin (n ntuneric total am putea sesiza o lumnare situata la distanta de 27 km). Analizatorul auditiv, de asemenea, este n stare s sesizeze o oscilaie a membranei bazilare de 10 ori mai mica dect diametrul unui atom de hidrogen, ceea ce nseamn ca putem auzi micarea browniana. Din acest motiv, organul lui Corti (n care se afl celulele auditive) este lipsit de vascularizaie; dac aceasta ar fi prezent, urechea noastr ar nregistra micarea sngelui ca un puternic zgomot de fond, ceea ce ar mpiedica perceperea

Sesibilitatea

senzorial

Pragul absolut

inferior (minim)

18

sunetelor din lumea exterioara. n schimb, pentru a avea senzaii tactile, este nevoie de o energie de 100-10000 de ori mai mare dect energia liminara optica sau acustica.

Sensibilitatea absolut a analizatorilor este limitat nu numai de pragul minim (inferior), ci i de un prag maxim (superior), adic de cantitatea maxima a stimulului care mai produce senzaii adecvate. Dincolo de acest prag stimulul produce mai nti o senzaie de jena, de disconfort, iar apoi de durere (aa se ntmpla, de pild, n cazul stimulrii luminoase, auditive etc. excesiv de puternice). S mai adugm c cele doua praguri absolute (inferior i superior) se refer nu numai la intensitate (cantitatea de energie), ci i la ali parametri ai stimulilor.

Aa de pild, sectorul vizibil al radiaiei electromagnetice este cuprins cu aproximaie ntre lungimile de und de 300 i 1000 nm; radiaiile electromagnetice cu o lungime de und mai mic de 300 nm (undele ultraviolete) i cele peste 1000 nm (undele infraroii) nu genereaz senzaii vizuale, dar pot avea alte efecte asupra organismului (modific procesele metabolice, produc senzaii termice etc.). n ceea ce privete inlimea sunetelor, de asemenea, exist un prag absolut inferior (cca. 16-20 hz) i unul superior (cca. 20000 hz) al frecventei oscilaiilor acustice.

Analizatorii ne permit nu numai sa constatam prezenta sau absenta unor stimuli, ci i s distingem, s difereniem o gam larg de nuane ale diferitelor proprieti sesizabile ale obiectelor i fenomenelor.

Acest lucru este posibil pe baza sensibilitii difereniale, care const n sesizarea unei deosebiri minime intre doi stimuli (pragul

diferenial). Acest prag diferenial, adugat sau sczut dintr-o anumit cantitate de stimul, determin schimbarea abia sesizabila a senzaiei iniiale: avem o alta senzaie. Pragul diferenial este o mrime relativa, nu absoluta, ceea ce nseamn ca valoarea lui depinde de mrimea stimulului de referina la care se adaug (sau se scade), dar rmne constant n cadrul modalitii senzoriale respective.

Pe aceasta baza a fost formulata legea lui Bougner-Weber (1851), care exprim dependenta

direct proporionala dintre pragul diferenial I i mrimea stimulului I, I valabil pentru un anumit sistem senzorial: I = k. Coeficientul k (o constant) difer de la o modalitate senzorial la alta: este egal cu 0,003 pentru nlimea sunetului, cu 0,01 pentru luminozitate, cu 0,09 pentru tria sunetului, cu 0,04 pentru senzaiile de greutate (chinestezice), cu 0,03 pentru senzaiile tactile etc.

Ceva mai trziu a fost formulat dependena logaritmic a triei senzaiei (S) de intensitatea fizic a stimulului (I): S = k .log I + c, pornind de la supoziia referitoare la egalitatea subiectiv a unor diferene abia sesizabile dintre senzaii.

O variant recent a legii psihofizice fundamentale a fost propus de psihologul american S. Stevens (1961), dup care ntre seria senzaiilor i seria stimulilor exist o dependen exponenial nu logaritmic: S = k . I , n care n este exponentul cu o valoare diferit pentru diverse modaliti senzoriale, variind ntre 0,3 (pentru tria sunetului) i 3,5 (pentru stimularea electric). Dup opinia autorului, legea stabilit de el (legea lui Stevens) este valabil pentru orice serie de stimuli, att fizici, care pot fi uor msurai obiectiv (greutatea, intensitatea sunetului i a luminii, lungimea liniilor, temperatura etc.), ct i de alt natur, pentru care nu exist uniti de msur obiective (seria grafiilor, seria desenelor etc.). Prin pragul operativ al senzaiei se nelege dimensiunea minim a diferenei dintre stimuli n cadrul creia precizia i viteza discriminrii atinge nivelul maxim.

Pragul maxim

(superior)

Pragul diferenial

19

Nu ncape ndoial c ntre intensitatea (energia) stimulilor i dimensiunea cantitativ (tria) senzaiilor exist o corelaie: un stimul mai puternic produce o senzaie mai puternic (evaluat pe baza relatrilor majoritii subiecilor; de obicei, cei care nu rspund conform ateptrilor experimentatorilor sunt exclui ca martori fali). Cercetrile electrofiziologice au relevat dependena direct dintre intensitatea stimulrilor acustice, optice etc., pe de o parte, i amplitudinea potenialului receptor i frecvena impulsurilor nervoase propagate de-a lungul fibrelor senzitive, pe de alt parte. Aceasta ar reprezenta o confirmare obiectiv a legii psihofizice fundamentale (indiferent de expresia matematic). n realitate, esena psihologic a problemei este mai complex. Aa cum s-a artat mai sus, senzaiile nu sunt fenomene realmente izolate ci sunt incluse n structura psihic a personalitii ; de aceea trebuie examinate din aceast perspectiv. n plus, n analiza lor nu putem face abstracie de relaia general dintre informaie i suportul su material (substanial energetic): dei nu poate exista fr acesta (n afara lui i independent de el), ea are totui o relativ independen. Chiar dac ntre stimul (ca energie extern) i semnalele nervoase (ca form a energiei interne, biologice) exist o evident dependen linear, n schimb ntre energia nervoas i informaia psihic (n cazul de fa, senzorial) nu exist o asemenea concordan univoc. Senzaia, cu toate particularitile sale calitative i cantitative, nu depinde numai de natura stimulului; de asemenea, ea nu reflect nemijlocit caracteristicile impulsurilor nervoase ca elemente materiale ale cordului nervos. Senzaia este rezultatul prelucrrii active a semnalelor nervoase, al descifrrii la nivel cortical a informaiei pe care o poart acestea despre diferitele nsuiri ale obiectelor i fenomenelor reale. Iar informaia senzorial reflect ntotdeauna n mod selectiv (doar unele aspecte i cu aproximaie) aceste nsuiri. Coninutul informaional al senzaiilor (ca i al tuturor fenomenelor psihice) depinde de un ntreg complex de factori obiectivi i subiectivi n contextul crora se desfoar activitatea omului. De cea mai mare nsemntate este tocmai determinarea intrapsihologic. Pentru a descrie mecanismele funcionrii unui sistem senzorial scrie K.V. Bardin (1976) sunt necesare asemenea noiuni ca semnificaia subiectiv (sau dezirabilitatea) a rezultatelor observaiei, luarea deciziei, strategia observatorului, ceea ce duce la constatarea c msurarea psihofizic dobndete tot mai mult caracterul unui act comportamental complex (p. 66).

Adaptarea senzorial const n modificarea sensibilitii absolute minime i difereniale a analizatorilor n raport cu intensitatea i durata aciunii stimulilor asupra receptorilor. Aceast modificare are un caracter adaptativ n sensul c vizeaz reflectarea ct mai exact a realitii. Ea poate urma dou direcii: creterea (adaptare pozitiv) sau scderea sensibilitii (adaptare negativ). n general, creterea sensibilitii are loc atunci cnd stimulii sunt slabi, iar scderea - atunci cnd stimulii sunt puternici sau de lung durat. Distingem trei variante ale adaptrii senzoriale:

Adaptarea negativ ca dispariie total (sau cvasitotal) se produce n cazul aciunii ndelungate a unor stimuli constani asupra receptorilor. De exemplu, o greutate uoar aezat pe piele nceteaz s mai fie simit; la fel se ntmpl i cu hainele, ochelarii de pe nas etc. n sfera olfactiv, de asemenea, adaptarea negativ merge pn la dispariia senzaiilor respective (intrnd ntr-o ncpere cu miros urt, iniial senzaia olfactiv este puternic, dar dup un timp dispare).

Adaptarea negativ ca diminuare. Nu se ajunge la dispariia senzaiilor; de regul se manifest atunci cnd stimulii sunt excesiv de puternici. De pild, dac intrm n ap foarte rece sau foarte cald, iniial senzaiile respective par insuportabile, dar treptat sensibilitatea scade i senzaiile devin mai slabe. Sau, dac dintr-o ncpere semiobscur intrm ntr-o camer puternic iluminat (sau afar la soare), la nceput lumina ne orbete i nu vedem nimic; cu timpul (dup 50-60 s) sensibilitatea ochiului scade i ajungem s vedem normal (adaptarea ochiului la lumin se

Adaptarea

senzorial

20

realizeaz prin suspendarea funcionrii bastonaelor i intrarea n funciune a conurilor, care conin o substan chimic mult mai puin sensibil la lumin iodopsina).

Adaptarea pozitiv se manifest sub forma creterii sensibilitii la aciunea unor stimuli slabi. Deosebit de evident este aceast cretere n cazul adaptrii la ntuneric: venind brusc de la lumin ntr-o camer ntunecat, la nceput nu vedem nimic; treptat sensibilitatea vizual crete (pe seama refacerii purpurului retinian din bastonae, foarte sensibil la lumin) i ncepem s distingem tot mai bine obiectele din jur (vederea aproape normal se restabilete dup cca. 30-45 min., dar nivelul maxim survine dup 2-3 ore). n sfera sensibilitii termice adaptarea pozitiv se manifest, de pild, atunci cnd introducem ntr-un vas cu ap de temperatura camerei o mn care a fost n prealabil rcit iar cealalt mn dup ce a fost nclzit: n primul caz apa ni se va prea cald (sensibilitatea la cldur este crescut), iar n al doilea caz rece (crete sensibilitatea la rece).

Adaptarea senzorial implic att mecanisme nervoase periferice (receptoare) ct i centrale (n primul rnd corticale) care sunt nc insuficient studiate. De reinut c acest fenomen este prezent n toate sistemele senzoriale, dar n grade diferite.

Tema de reflecie nr. 5 Analizai impactul pe care l are asupra ochilor aprinderea luminii n camer dimineaa. Apoi, analizai impactul pe care l are stingerea luminii n camer. n care dintre cele dou cazuri adaptarea analizatorului (a ochiului) s-a fcut mai repede?

Interaciunea analizatorilor se exprim prin influena pe care o exercit funcionarea unui analizator asupra strii funcionale a altora. n general, reflectarea realitii are loc polisenzorial nu monosenzorial, deoarece toi analizatorii formeaz un sistem senzorial unitar, n care elementele se afl n interaciune, adic se influeneaz reciproc pozitiv sau negativ. Baza anatomo-fiziologic a interaciunii trebuie cutat n apropierea unor ci nervoase aferente (n diferite etaje ale SNC), n legturile intracentrale (cu deosebire la nivelul cortexului) dintre analizatori, precum i n existena unor neuroni polimodali, spre care converg impulsurile nervoase de la diferii analizatori.

In general, toi analizatorii n funcie sunt n stare s influeneze ntr-o msur mai mare sau mai mic funcionarea celorlali.

Aceast interaciune a senzaiilor se manifest (ca i n cazul adaptrii) n dou direcii opuse: n creterea i scderea sensibilitii. Legitatea general este: stimulrile slabe n cadrul unui analizator sporesc sensibilitatea altora (fenomenul sensibilizrii) i invers, stimulrile puternice au un efect negativ asupra celorlali analizatori (desensibilizarea). Aa, de exemplu, sensibilitatea vizual crete dac asupra analizatorului auditiv acioneaz stimuli acustici slabi; i dimpotriv, scade n condiiile unui zgomot puternic. n mod similar se manifest i aciunea stimulilor optici asupra sensibilitii auditive. La rndul lor, mirosurile slabe i plcute intensific unele forme de sensibilitate (vizual, auditiv, gustativ etc.); n schimb, cele puternice i neplcute le inhib. Sunt cunoscute cazurile n care o uoar senzaie de durere sporete sensibilitatea unui ir de analizatori (vizual, auditiv, tactil, olfactiv).

Adaptarea

pozitiv

Interaciunea

analizatorilor

21

O forma specific de manifestare exagerat a interaciunii analizatorilor este fenomenul sinesteziei, cu aplicabilitate n diferite

domenii ale artei. Sinestezia rezid n faptul c un stimul oarecare, acionnd asupra unui receptor, produce nu numai senzaia specific analizatorului respectiv, ci determin concomitent apariia unei senzaii (sau reprezentri) caracteristice altui analizator.

Destul de rspndit este asa-numitul auz colorat, n care un sunet genereaz nu numai senzaia auditiv, ci i o senzaie suplimentar cromatic. La unii oameni culoarea galben-portocalie produce o senzaie de cldur, n vreme ce culoarea verde-albastr declaneaz o senzaie suplimentar de rece. Astfel, fenomenul sinesteziei justific expresii ca: sunete dulci, culori calde sau reci, gust ascuit etc., folosite frecvent mai ales n descrierile poetice, dar i n vorbirea curent.

Tema de reflecie nr. 6 Invitai un preiten s v ajute pentru urmtorul exerciiu. Pe ecranul calculatorului lsai o lumin intermitent. n acelai timp n camer trebuie s se aud un sunet constant. Rugai prietenul s v spun dac observ modificri ale intensitii sunetului. Vei remarca cum prietenul va spune c intensitatea sunetului se modific n concordan stingerea i aprinderea luminii de pe ecranul calculatorului.

3.3 CONCEPTUL DE PERCEPIE I CARACTERIZAREA PRINCIPALELOR SALE PARTICULARITI

Prin percepie ntelegem reflectarea n contiina omului a obiectelor i fenomenelor care acioneaza direct asupra receptorilor. n percepie are loc ordonarea i unificarea diferitelor senzaii n imagini integrale ale obiectelor i fenomenelor respective. mpreun cu senzaiile, percepiile asigur orientarea senzorial nemijlocit a omului n lumea nconjurtoare. Fiind o etap necesar a cunoaterii, percepiile sunt ntotdeauna legate ntr-o msur mai mare sau mai mic de memorie, gndire, imaginaie; ele sunt condiionate de atenie, au o anumit coloratur emoional i sunt stimulate i orientate selectiv de motivaie.

Spre deosebire de senzaii, care oglindesc aa cum s-a artat diferitele nsuiri ale lucrurilor, percepia reflect obiectul n ntregime, n ansamblul nsuirilor sale. Dar percepia nu se reduce la o sum de senzaii, ci constituie o forma calitativ distinct de cunoatere senzorial a lumii reale.

Dup cum se tie orice obiect sau fenomen real posed o mulime de nsuiri dintre care unele sunt eseniale iar altele neeseniale (periferice). nsuirile eseniale se caracterizeaz prin faptul c de ele depinde nsi natura obiectului respectiv; de pilda, nsuirea esenial a creionului rezid n capacitatea minei de crbune de a lsa o urm vizibil (mai ales pe hrtie); nsuirea esenial a laptelui const n valoarea nutritiv a componentelor sale chimice; trstura esenial a mamiferelor const n faptul c nasc pui vii i-i alpteaz, .a.m.d. nsuirile neeseniale vizeaz aspectele exterioare ale lucrurilor astfel nct modificarea sau suprimarea lor nu duce la schimbarea

naturii obiectelor sau fenomenelor. Aa de exemplu, putem colora altfel sau modifica partea

Percepia

Sinestezia

22

lemnoas a creionului, fr a-i afecta calitatea de creion; laptele poate fi colorat fr s-i piarda proprietile nutritive etc.

Tema de reflecie nr. 7 Determinai nsuirile eseniale i nsuirile periferice ale unui autovehicul.

La nivelul percepiilor se oglindesc, prin excelen nsuirile neeseniale, de suprafa ale obiectelor i fenomenelor ce acioneaz nemijlocit asupra receptorilor. De regul, nsuirile eseniale nu pot fi percepute direct cu ajutorul analizatorilor: ele trebuie s fie desprinse din relaiile constatate ntre lucruri i tocmai acestea intr n coninutul noiunilor (al cunotinelor tiinifice) asimilate n coal. Aceasta presupune intervenia unui proces de reflectare de nivel superior a gndirii (n legtur indisolubil cu limbajul).

n continuare vom examina cele mai importante particulariti ale percepiei. Obiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale i nu la organele receptoare sau la structurile cerebrale care particip la descifrarea i prelucrarea informaiei perceptive.

Fr o asemenea raportare, percepia nu-i poate ndeplini funcia orientativ i reglatoare n activitatea practic a omului. Obiectualitatea percepiei nu este o calitate nnscut. Este necesar efectuarea unui ntreg sistem de aciuni prin intermediul crora subiectul descoper obiectualitatea imaginilor sale despre lume. n acest proces rolul decisiv l joac pipitul i micarea. Obiectualitatea percepiei se constituie, n ultima analiz, pe baza aciunilor motrice, care asigur contactul propriu-zis al subiectului cu obiectul. Noi percepem obiectele ca avnd un contur care le

delimiteaz de restul obiectelor i fenomenelor. Formarea obiectualittii percepiei n ontogenez este legat de primele aciuni practice ale copilului care au un caracter obiectual, se ndreapt spre obiectele externe i sunt adaptate la particularitile acestora, la poziia lor n spaiu i la forma lor. Ulterior, cnd percepia se constituie ntr-un sistem relativ independent de aciuni perceptive, activitatea practic a omului continu s-i pun n fa diferite sarcini perceptive i impune necesitatea reflectrii adecvate, adic obiectuale a realitii.

Integralitatea percepiei trebuie neleas n sensul c noi percepem orice obiect i cu att mai mult orice situaie obiectual spaial ca un ntreg sistemic stabil, chiar dac unele pri componente ale acestui ntreg nu pot fi percepute nemijlocit n momentul respectiv.

Spre deosebire de senzaii, care reflect diferitele nsuiri ale unui obiect, n momentul n care ele acioneaz asupra receptorilor, percepia este imaginea integral a obiectului dat, care include i elementele inaccesibile perceperii ntr-un anumit context.

Problema integralitii a fost formulat clar pentru prima dat i cercetat experimental de

reprezentanii psihologiei configuraioniste (M. Weitheimer, W. Khler etc.). Dar, n cadrul acestei teorii, integralitatea percepiei a fost conceput ca o nsuire primordial determinat de anumite legi imanente contiinei, dincolo de experiena perceptiva anterioar a individului.

n realitate, integralitatea percepiei este o reflectare a integralitii lumii obiective, de aceea ea se formeaz treptat n procesul activ al perceperii obiectelor i fenomenelor realitii. Imaginea perceptiv se caracterizeaz printr-o mare redondan. Aceasta nseamn c un anumit ansamblu de elemente componente ale unei imagini conine informaii nu numai despre el nsui, ci i despre alte componente ale imaginii respective, precum i despre imagine n totalitatea sa. Astfel, dac la un moment dat, privind pe fereastr, observm capul i umerii unui trector noi avem n percepia

Obiectualitatea

Integralitatea

23

noastr ntr-o form mai mult sau mai puin clar, i poziia minilor, a trunchiului, a picioarelor i chiar particularitile mersului su; altfel spus, imaginea sa integral. Gradul de claritate a acestei imagini perceptive amodale depinde de posibilitatea anticiprii i evocrii acelor pri ale obiectului, care lipsesc n momentul dat; iar aceast capacitate de anticipare se constituie n procesul formrii imaginii perceptive.

Tema de reflecie nr. 8 Cu ajutorul unei hrtii acoperii pri din diverse obiecte i rugai un preiten s identifice obiectul prezentat. Urmrii msura n care reuuete s realizeze corect aceste identificri.

De integralitatea percepiei se leag strns structuralitatea sa. Putem spune c ntr-o anumit msur, percepia nu coincide cu senzaiile noastre momentane i nu rezult din simpla lor nsumare. Noi percepem, de fapt, o structur generalizat ca o formaiune psihic nou, distinct de senzaiile care intr n componena sa.

Dac cineva ascult o melodie oarecare, notele auzite mai nainte continu s-i rsune n minte pn cnd sosete o nou not. De obicei, asculttorul nelege bucata muzical, adic percepe structura sa. Evident, ultima not auzit nu poate constitui suportul acestei nelegeri: n mintea asculttorului continu s rsune ntreaga structur a melodiei, cu variatele interaciuni dintre elementele sale componente.

Un proces analog are loc i n perceperea ritmului. n fiecare moment noi putem auzi doar o singur btaie; totui, ritmul nu const din bti izolate, ci din imaginea sonor continu a ntregului sistem de bti; iar btile se afl ntr-o anumit relaie reciproc i tocmai aceast relaie dintre elemente st la baza percepiei ritmului.

Tema de reflecie nr. 9 Identificai un exemplu din alt domeniu dect cel prezentat mai sus, n care s evideniai structuralitatea percepiei.

Constana percepiei se manifest n relativa stabilitate a nsuirilor percepute ale obiectelor, n cadrul unui registru destul de larg de

modificare a condiiilor n care are loc perceperea. n mod obinuit, noi nu remarcm prezena fenomenului de constan a percepiei, deoarece

arareori obiectul percepiei l formeaz nsuirile separate ale obiectelor: mrimea, forma, culoarea, poziia spaial i o serie de alte nsuiri n care se manifest constana percepiei. Dependena funcional reciproc a obiectelor percepute, nsuirile complexe ale unui obiect indisolubil legate de nsuirile altor obiecte ntr-un anumit context situaional formeaz condiia necesar a activitii concrete pe care o desfoar omul; cu acest prilej, perceperea diferitelor nsuiri n condiii mereu variabile rmne cu att mai mult nesesizat.

Graie marii variabiliti a poziiei obiectelor din ambian fa de subiectul care le percepe, precum i nesfritei diversiti a condiiilor n care apar, obiectele i schimb n permanen nfiarea, i arat mereu alte laturi. Ca urmare, se modific n mod corespunztor i procesele perceptive. Cu toate acestea, sistemul perceptiv (adic totalitatea analizatorilor implicai n actul percepiei) posed capacitatea de a compensa aceste nesfrite variaii. De aceea, ntr-un anumit

Structuralitatea

Constana

24

context spial, noi percepem obiectele din jur ca fiind relativ constante sub aspectul formei, mrimii, culorii etc.

Vom ilustra aceast particularitate a percepiei, folosind ca exemplu constana percepiei de mrime. Se tie c imaginea optic a unui obiect proiectat pe un paravan (inclusiv imaginea lui de pe retin) crete atunci cnd obiectul se apropie i invers se micoreaz atunci cnd se ndeprteaz. Totui, dei ca urmare a schimbrii distanei obiectului, mrimea imaginii de pe retin se schimb, noi percepem mrimea obiectului respectiv ca fiind relativ constant. Marimea unui obiect, care se ndeprteaz sau se apropie, este perceput mpreun cu distana obiectului fa de subiect; de aceea, percepia mrimii este indisolubil legat de perceperea distanei i invers.

Tema de reflecie nr. 10 Alegei un obiect pe care s l apropiai, iar apoi s l deprtai de dumneavoastr. Observai cum percepia mrimii obiectului se modific.

Fenomenul constanei rmne neobservat i datorit faptului c n mod obinuit perceperea (chiar i a unei nsuiri separate, cum este mrimea) are loc sub forma unei evaluri globale (nu metrice). Aceasta nu permite sesizarea variabilitii sau stabilitii unor anumite relaii cantitative, atunci cnd aceste relaii, n condiii diferite, dau rezultate diferite.

Constana percepiei se explic prin faptul c percepia este o aciune sui-generis, care implic intervenia conexiunii inverse i se modeleaz dup particularitile obiectului perceput, precum i n raport cu condiiile externei interne ale activitii subiectului. Constana percepiei se formeaz n procesul activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii omului. Fr ea omul n-ar putea s se orienteze n nesfrita diversitate i variabilitate a realitii obiective. Constana percepiei reflect relativa stabilitate a lumii nconjurtoare, unitatea activitii omului cu ambiana natural i social.

Inteligibilitatea (categorialitatea) este o alt nsuire important a percepiei. Dei apar ca rezultat al aciunii nemijlocite a stimulilor asupra receptorilor, imaginile perceptive au ntotdeauna o anumit semnificaie semantic.

La om percepia este strns legat de gndire, de nelegerea esenei obiectului sau fenomenului respectiv. A percepe contient un obiect nseamn a-l denumi pe plan mintal, adic a-l raporta la o anumit clas de obiecte, a-l generaliza prin cuvnt. Chiar dac percepem un obiect necunoscut, noi ncercm s surprindem n el o asemnare cu obiectele cunoscute, s-l includem ntr-o anumit categorie de obiecte.

Percepia nu este pur i simplu rezultatul aciunii unei garnituri de stimuli asupra receptorilor (dei aceasta este absolut necesar), ci reprezint o investigaie activa i dinamic a celei mai bune interpretari a datelor senzoriale din perspectiva subiectului. Ilustrative n aceast privin sunt aa-numitele imagini duble, n care subiectul percepe alternativ figura i fondul imaginii. Dei stimulul rmne neschimbat, percepa se schimb ceea ce relev contribuia activ a factorului subiectiv n procesul perceperii lumii exterioare.

Inteligibilitatea

(categorialitatea)

25

Tema de reflecie nr. 11 Ce observai n imaginea de mai jos?

Apercepia trebuie neleas ca dependen a percepiei de coninutul vieii psihice a omului, de drumul de via pe care l-a parcurs, de particularitle personalitii sale (termenul a fost introdus de Leibnitz).

ntr-adevr, percepe nu un ochi, o ureche sau chiar mai muli analizatori, ci un om viu, concret: de aceea n percepie se rsfrng ntotdeauna ntr-o msur mai mare sau mai mic atitudinea lui fa de ceea ce percepe, trebuinele, interesele, nzuinele, dorinele i sentimentele sale, experiena sa anterioar. Aa se explic faptul c imaginea perceptiv a unui obiect sau a unei situaii nu este o simpl sum a senzaiilor momentane; ea conine de fiecare dat detalii care nici nu sunt prezente n momentul respectiv la nivelul organelor receptoare (pe retin, la nivelul celulelor auditive etc.), dar pe care omul le adaug, completnd imaginea perceptiv pe baza informaiei deja stocate n memorie; alteori imaginea perceptiv omite (n mod selectiv) ceea ce exist n obiectul real.

3.4 PERCEPIA CA PROCES Percepia este nu numai o imagine mai mult sau mai puin constituit a unui obiect sau

fenomen din lumea extern, ci poate fi examinat i ca proces, n cursul cruia se formeaz, se construiete treptat imaginea perceptiv. Din aceast perspectiv, percepia poate fi conceput ca un sistem de aciuni perceptive. Chiar dac n mod obinuit n mintea noastr informaia despre obiecte i fenomene exist sub form de imagini cu care operm fr s sesizm n mod contient diferitele uniti structurale ale procesului perceptiv, n mod contient diferitele uniti structurale ale procesului perceptiv, n realitate acestea sunt mereu implicate.

Teoria activitii (P. Janet, J. Piaget, A. N. Leontiev, A. R. Luria, .a.) scoate n relief caracterul dinamic, procesual al percepiei. Aciunile i operaiile perceptive se constituie n cursul vieii pe baza asimilrii experienei social-istorice n variatele forme de activitate uman. Aceast idee este limpede exprimat de psihologul englez R. L. Gregory (1970). Pentru psiholog scrie el problema care se pune este: putem percepe nainte de a nva s percepem? Rspunsul este: ntr-adevr, membrele i organele de sim sunt inutile pn cnd nu nvm s le folosim n mod efectiv; ele sunt la fel de inutile ca i uneltele pn cnd nu avem deprinderea de a le folosi (p.208).

Copilul nou-nscut nu poate s descifreze de la nceput informaia pe care o poart configuraiile polisenzoriale de semnalele nervoase produse de obiectele i fenomenele lumii reale: el nva pas cu pas s le perceap n contact nemijlocit cu ele, mnuindu-le mai nti sub directa ndrumare a adultului, iar ulterior din ce n ce mai independent.

n formarea i desfurarea aciunilor perceptive, ndreptate spre examinarea obiectului i elaborarea percepiei ca model mintal al acestuia, un rol important l joac procesele motrice:

Apercepia

Teoria activitii

26

micrile minilor n pipit, micrile ochilor n urmrirea conturului n percepia vizual a obiectelor, micromotricitatea coardelor vocale n perceperea sunetelor etc.

Din punctul de vedere al destinaiei lor, micrile manuale implicate n percepia haptic (pipit) i cele oculare n percepia vizual sunt de dou feluri: micri de investigaie, de orientare i de corecie, care vizeaz examinarea activ a

obiectului, ajustarea ochilor (sau a minilor) n raport cu nsuirile obiectului i cu ambiana, precum i corecia succesiv a micrilor perceptive;

micri gnostice propriu-zise, care particip la construirea imaginii perceptive, la evaluarea nsuirii spaiale ale obiectelor, la recunoaterea obiectelor cunoscute etc. ndeplinind variate funcii, micrile oculare sunt deosebit de complexe (unele sunt

macromicri, iar altele micromicri) i variate ca form. Astfel, dintre macromicri cercetrile electrografice au pus n eviden, n primul rnd, aa-numitele micri de urmrire, care au o nfiare lin, ordonat i permit ochilor s urmreasc continuu obiectul n micare. Viteza minim a micrilor de urmrire este de cinci minute unghiulare pe secund, ceea ce corespunde pragului percepiei micrii. Viteza maxim este de cca 30-40 grade pe secund. O alt categorie este reprezentat de micrile sacadate ale ochilor; acestea sunt salturi rapide i brute svrite de globii oculari n timpul examinrii obiectelor imobile, n timpul lecturii etc. Noi nu ne dm seama de aceste micri i avem impresia c, de pild, atunci cnd citim un text sau percepem un obiect (un tablou, o fotografie) privirea noastr se deplaseaz repede, succesiv i cu o vitez constant de-a lungul rndurilor, conturului obiectelor etc. n realitate, aa cum relev nregistrrile electrografice, cu acest prilej ochii notri se deplaseaz n salturi dintr-un loc (reper) n altul; salturile (denumite sacade) alterneaz cu momentele de fixare. Astfel, n timpul lecturii o sacad dureaz n medie cca 0,022 s, iar durata unui salt n care privirea revine la nceputul rndului urmtor este de aproximativ 0,04 s. Atunci cnd ochiul nu se mic, iar privirea este ndreptat asupra unui reper, avem de-a face cu faza de fixaie vizual a obiectului.

Rolul fixaiilor rezid n faptul c tocmai n acest rstimp creierul primete cea mai mare cantitate de informaie despre obiectele percepute. S-a stabilit c n efectuarea unei sarcini vizuale (examinarea unui obiect sau tablou, lectura unui text) ochii se afl n majoritatea timpului (90-95%) n stare de fixaie. Desigur, ca urmare a automatizrii aciunilor perceptive prin exerciii, are loc perfecionarea i creterea eficienei ntregului proces de percepie.

Aa de pilda, formarea deprinderilor de lectur se manifest prin: (a.) reducerea numrului de fixaii pe parcursul unui rnd; (b.) scurtarea duratei fixaiilor; (c.) reducerea numrului de reveniri asupra celor citite anterior; (d.) creterea volumului segmentelor de text percepute simultan etc.

Desigur, toi aceti parametri depind n mare msur de scopul urmrit in lectur, de dificultatea textului, de particularitile individuale ale cititorului. Totui, n prezent se cerceteaz posibilitatea optimizrii procesului de lectur, recurgndu-se i la formarea deprinderilor de lectur rapid, care se bazeaz n mare msur pe perfecionarea percepiei vizuale a textului scris.

Dei cineva care privete cu atenie un punct dintr-un obiect imobil are impresia c fixeaz punctul respectiv fr s-i mite ochii, n realitate acetia svresc n timpul fixaiilor respective o serie de micromicri involuntare i imperceptibile. Aceste micri sunt de trei tipuri principale: a) tremorurile oscilaii mrunte ale ochilor cu o amplitudine de 5-15 minute unghiulare i cu o frecven de 20-150 Hz (n percepia vizual ele nu au o semnificaie prea mare); b) draivurile micri relativ lente cu o amplitudine de 3-30 min.u. i cu o vitez de 6 min.u./s; aceste micri particip la procesul de meninere a imaginii n zona optim a retinei (fovea central) i totodat mpiedic formarea aa-numitului cmp gol, adic dispariia din percepie a obiectului, a crui imagine este strict fixat pe retin (imagine stabilizat); c) flicurile micri oculare rapide cu o

27

amplitudine de 2-10 min.u., care apar la intervale cuprinse ntre 100 ms i cteva secunde; i ele mpiedic formarea adaptrii locale, care duce la apariia cmpului gol.

n prezent este destul de rspndit teoria motric a percepiei (n opoziie cu teoria senzorial a percepiei), potrivit creia motricitatea joac un rol decisiv n formarea imaginilor perceptive. Pentru ilustrare se fac referine la micrile globilor oculari, care particip la percepia vizual a spaiului (a formei, poziiei, mrimii obiectelor, a distanei etc.).

Fr a subestima contribuia motricitii la perceperea activ i adecvat a realitii trebuie spus c adesea se exagereaz. Perceperea realitii poate avea loc i fr participarea imediat a motricitii musculare. De pild, relaiile spaiale pot fi suficient de exact apreciate i la lumina fulgerului (noaptea), nainte ca ochii s poat efectua vreo micare. De asemenea s-a constatat c omul poate percepe (i nelege) vorbirea i n condiiile paraliziei prin curarizare a muchilor aparatului verbal. Aciunile obiectuale, care implic motricitatea sunt absolut necesare i de o mare nsemntate n procesul de formare a imaginilor perceptive (mai ales la copii). Dup ce s-au constituit, ns, ele posed o relativ independen fa de componenta motric.

Pe baza unor cercetri efectuate mai ales n domeniul percepiei vizuale i al pipitului au fost puse n eviden patru operaii sau, mai exact patru faze ale procesului perceptiv: detectarea, discriminarea,

identificarea i recunoaterea (V.P. i T.P. Zincenko, 1976). Detectarea, ca faz iniial a oricrui proces perceptiv, const n faptul c subiectul este n

stare s constate prezena sau absena stimulului. Discriminarea, adic deosebirea unui anumit obiect de celelalte este operaia propriu-zis de

formare a imaginii perceptive. O particularitate a aciunii perceptive este caracterul su desfurat, succesiv. Dezvoltarea aciunii perceptive merge pe linia relevrii coninutului senzorial specific n conformitate cu nsuirile obiectului i cu sarcina pe care o are de ndeplinit subiectul.

Dup ce imaginea perceptiv s-a constituit se trece la aciunea de recunoatere. Dar, pentru ca recunoaterea s poata avea loc, este absolut necesar s se realizeze confruntarea (sau comparaia) i identificarea. Operaia de identificare este o verig intermediar ntre actul discriminrii i cel al recunoaterii. Identificarea vizeaz fie dou obiecte percepute simultan, fie un obiect perceput la un moment dat i imaginea pstrat n memorie.

Recunoaterea presupune n mod necesar identificarea, dar nu se reduce la ea. Operaia de recunoatere implic i categorizarea (denumirea i includerea obiectului perceput ntr-o anumit clas de obiecte, percepute anterior) i degajarea etalonului corespunztor din memoria de lung durat.

O problem frecvent abordat este volumul percepiei (mai ales vizuale). Dup cum s-a artat, n efectuarea variatelor sarcini (lectura unui text, examinarea unor obiecte fixe) ochii se deplaseaz sacadat i extrag informaia corespunztoare numai n pauzele de fixaie dintre salturi. Se pune ntrebarea: cte obiecte pot fi percepute ntr-o singur fixaie (sau ntr-o expunere scurt)?

De asemenea, s-a cercetat cum se modific volumul percepiei n funcie de instructajul dat subiectului, de natura materialului, de vrsta subiectului etc. n experimente, ca stimuli au fost

utilizate litere, cifre, silabe, cuvinte, puncte sau figuri etc., nscrise pe cartonae i prezentate subiecilor cu ajutorul tahitoscopului (un aparat electronic pentru expuneri scurte, msurate n miimi de secund). A reieit c atunci cnd elementele prezentate nu sunt legate ntre ele, volumul percepiei este de 4-8 elemente. Dac ns elementele formeaz uniti mai ample (cuvinte, configuraii de puncte etc.), dei pregul se menine, volumul percepiei crete semnificativ.

Teoria motric

Fazele procesului

perceptiv

Volumul

percepiei

28

A fost emis ipoteza c chiar n expunerile scurte subiectul este n stare s extrag o cantitate mai mare de informaie dect cea pe care o red ulterior. Cercetrile au confirmat c volumul materialului reprodus nu depinde de volumul percepiei, ci de posibilitile memoriei.

Percepia poate fi considerat nu numai ca unul dintre procesele cognitive, ci i ca form de activitate relativ independent. n mod obinuit percepia ca proces este inclus n diverse forme de activitate practic sau intelectual, n calitate de component de care adesea nici nu ne dm seama. Sunt situaii, ns, n care percepia devine o activitate perceptiv mai mult sau mai puin autonom, avnd un scop, un sistem de motive, anumite modaliti de realizare i un rezultat determinat. Activitatea perceptiv poart numele de observaie (n acest context nu se confund cu observaia ca metod de cercetare tiinific). Reiese, deci, c observaia este un proces de percepere intenionat, planificat i controlat a obiectelor sau fenomenelor lumii reale (inclusiv a propriilor acte de conduit). Ea este necesar n orice domeniu n care omul si desfoar activitatea munca profesional, activitatea colar, activitatea de creaie etc. n procesul de nvmnt, coala trebuie s cultive la elevi spiritul de observaie, ca o trstur tipic a structurii psihice a personalitii, care const n priceperea de a percepe destul de complet i multilateral obiectele i fenomenele, de a sesiza unele aspecte de detaliu, dar adesea semnificative, de a remarca deosebirile dintre obiectele

asemntoare i de a interpreta ct mai obiectiv rezultatele observaiilor proprii.

3.5 FORMELE PERCEPIILOR Percepiile pot fi clasificate dup variate criterii. Astfel, n funcie de componenta senzorial

dominant putem vorbi de percepii vizuale, percepii auditive, percepii haptice (tactil-kinestezice) .a.m.d., dei n structura fiecrui tip de percepii intr variate alte senzaii.

Obiectele i fenomenele percepute de om exist n spaiu, n timp i n micare. Lund ca criteriu aceste dimensiuni fundamentale ale realitii, vom examina n continuare formele corespunztoare ale percepiilor.

Prin percepia spaiului nelegem reflectarea senzorial-intuitiv a nsuirilor spaiale ale lucrurilor (mrimea i forma), a relaiilor spaiale dintre ele (dispunerea lor unele fa de altele i fa de subiectul care percepe, att n plan, ct i n adncime), a micrii lor (viteza de deplasarea unora fa de altele i fa de subiect). Percepia spaiului este o condiie necesar a orientrii practice a omului n lumea nconjurtoare.

Interaciunea omului cu mediul implic si propriul corp cu sistemul su specific de coordonate; acesta are o anumit mrime, o form, un volum, ocup o poziie n spaiu; micrile se realizeaz cu o anumit amplitudine i vitez, au o direcie. Corpul reprezint un reper la care se raporteaz omul n perceperea dimensiunilor spaiale ale realitii. La baza diferitelor forme de perceptii spaale se afl funcionarea unor sisteme complexe de analizatori: vizual, kinestezic, cutanat, auditiv, vestibular, olfactiv etc., ponderea fiecaruia variind de la o situaie la alta; cea mai mare cantitate de informaie despre spaiu omul o primete pe cale vizual (cca 95%). Un rol important joac simetria bilateral a corpului omenesc, inclusiv a celor dou emisfere cerebrale, fiecare ndeplinind funcii distincte; de aici rezult mecanismele specifice ale orientrii n spaiu: vederea binoculara, auzul binaural, pipitul bimanual, olfacia birinal etc. O mare importan are asimetria funcional, proprie tuturor analizatorilor pereche, care const n faptul c, din fiecare pereche, unul ocup o poziie dominant.

Percepia formei obiectelor este realizat de obicei cu ajutorul analizatorilor: vizual, tactil i kinestezic. Trstura cea mai informativ n acest context este conturul obiectelor, care joac rolul

Percepia

spaiului

Percepia

formei

29

de linie de demarcaie dintre dou realiti (vezi relaia dintre figur i fond).

Tema de reflecie nr. 12 Pe o coal alb efectuai un desen cu un creion alb. Apoi realizai un desen cu un creion colorat. Intrebai un prieten ce desene sunt reprezentate pe coala de hrtie. Care desen este identificat primul? De ce?

La percepia mrimii obiectelor particip analizatorii: vizual i tactil-kinestezic. Percepia vizual a mrimii implic mrimea imaginii de pe retin i distana obiectului fa de ochiul observatorului.

La rndul su, evaluarea distanei se realizeaz cu ajutorul a dou mecanisme: (a.) acomodarea, care const n modificarea capacitii de refracie a cristalinului, ca

urmare a schimbrii curburii sale; cnd privim obiectele apropiate, muchii ciliari se contract, scade gradul de ntindere a cristalinului i acesta se bombeaz; cnd obiectele sunt ndeprtate cristalinul se ntinde i puterea de refracie scade;

(b.) convergena, care rezid n apropierea axelor celor doi ochi atunci cnd privim un obiect apropiat i invers (fenomenul divergenei). Prin combinarea semnalelor despre aceste dou fenomene cu semnalele referitoare la dimensiunile imaginii de pe retin, creierul extrage informaia despre mrimea obiectelor percepute.

n percepia direciei sunt implicate n primul rnd mecanismele vederii binoculare i ale auzului binaural.

La sfritul secolului trecut, psihologul german O. Klpe le-a denumit denaturri subiective ale percepiilor obiective. Aceast opinie despre iluziile perceptive este foarte rspndit. Si astzi se mai afirm c iluziile sunt exemple de percepere fals inadecvat a obiectelor, n vreme ce percepia normal ar corespunde realitii. Totui, psihologii ajung treptat la concluzia c iluziile nu sunt nicidecum legate de unele erori de funcionare a mecanismelor perceptive. Dimpotriv, prezena iluziilor demonstreaz tocmai caracterul activ al reflectrii realitii la nivelul percepiilor, precum i faptul c n anumite condiii lumea extern poate s arate i altfel dect n alte mprejurri. Adesea absena iluziilor denot funcionarea distorsionat a mecanismelor perceptive i poate fi apreciat ca un semn patologic.

Studiul iluziilor are o mare nsemntate pentru nelegerea mecanismelor percepiei. Trebuie spus, ns, c iluziile apar nu numai n sfera percepiilor, ci i n alte sectoare ale vieii psihice a omului. Astfel se vorbete de iluziile memoriei; aa se ntmpl, de pild, in cazul fenomenului

dj vu, cnd subiectul percepe clar ceva ce se petrece n momentul respectiv ca i cnd l-ar mai fi perceput cndva nainte, dei acest lucru n-a putut avea loc. De asemenea, este menionat iluzia nelegerii brute (directe, prin intuiie) n sfera gndirii .a.m.d. Principala nsuire a iluziilor rezid n caracterul lor convingtor pentru subiect.

Iluziile pot s apar n diferite modaliti senzoriale, dar cele mai numeroase, mai variate i mai bine studiate sunt cele din sfera vizual. Acestea sunt pe larg utilizate n pictur, n arhitectur, n scenografia teatral etc.

Percepia

mrimii

Percepia

direciei Iluziile

perceptive

30

Cauzele care determin apariia iluziilor sunt foarte variate i nc insuficient studiate. Unele teorii explic iluziile optice prin aciunea unor factori periferici (iradiaia, acomo