Cum Traim Sub Calauzirea Duhului - Iosif Ton

8/7/2019 Cum Traim Sub Calauzirea Duhului - Iosif Ton

1/9

[Iosif Ton] Duhul Sfant, Cum trairn sub calauzlrea Lui?

Duhul Sfant este 0 Persoana. A treia Persoana din Dumnezeire. Sunt texte care ne arata interactiunea lui

cu Tatal si cu Fiul, pe de 0 parte si cu noi pe de alta, ca Unul care cunoaste, vorbeste, sufere (se

Intristeaza}, se bucura, etc., actiuni ~i start care caracterizeaza 0 persoana.

Lucrul care trebuie sa ne intereseze pe noi lntr-un mod primordial este ca, in om, Duhul Sfant este aratat

in Scripturi ca fiind legat de mintea umaria ~i ca locuind in mintea umaria. Sa urrnarim textele care nearata acest lucru.

Cand Moise avea nevoie de rnesteri-artisti care sa taca Cortul Intalnirii, Dumnezeu ii spune lui Moise

despre Betaleel:

"L-am umplut cu Duhullui Dumnezeu, i-am dat un Duh de Intelepciune, de pricepere, si de ~tiinta pentru

tot felul de lucrari,

i-am dat putere (capacitate) sa inventeze tot felul de lucrari rnestesugite (lucrari de arta), sa lucreze in

aur, in argint si in ararna ... " (Exod 31: 1-5).

Neemia scrie:

"Le-ai dat Duhul Tau cel bun ca sa-i taca lntelepti'' (Neemia 9:20).

I n cartea lui lov citim ca:

"Dar, de fapt, in om, Duhul, Suflarea Celui Atotputernic, da priceperea." (Iov 32:8).

Cand Isaia anunta nasterea lui Mesia din sarnanta lui David, el ne arata ca Mesia va fi completamente

plin de Duhullui Dumnezeu si ne defineste cel mai complet cum este acest Duh allui Dumnezeu:

.Duhul Domnului Se va odihni peste EI, Duh de intelepciune ~i de pricepere, Duh de sfat si de tarie, Duhde cunoastere si de frica (ascultare) de Domnul" (Isaia 11:2).

l.egatura dintre Mesia (Cristos) si Duhul Stant mai este aratata si in acest text din Isaia:

)ata Robul Meu, pe care-L sprijinesc, in care T~igaseste placere sufletul Meu. Am pus Duhul Meu peste

EI..." (Isaia 42:1).

Tot in Isaia gasirn textul cu care se defineste Domnul Isus in sinagoga din Nazaret, in fata consatenilor

Sai:

,,"Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, caci Domnul M-a uns ca sa aduc vesti bune (Evanghelia)

celor nenorociti . .." (Isaia 61:1).

Promisiunea fundamentals a Vechiului Testament referitoare la Duhul Stant se afla in cartea lui Ezechiel:

"Va voi da 0 inirna noua ~i voi pune in voi un Duh nou ... Voi pune Duhul Meu in voi si va voi face sa

M urrnati poruncile Mele si sa paziti si sa lrnpllniti legile Mele" (Ezechiel 36: 26-27).Cl)o nC 1 l

0...


2/9


Observati de aici ca Duhul Sfant este agentul care II conduce (calauzeste) pe om sa traiasca dupa

poruncile lui Dumnezeu.

Venind In Noul Testament, citim promisiunea Domnului Isus despre Duhul Sfant:

,,~i Eu voi ruga pe Tatal Meu si EIva va da un alt Paradetos, ca sa ramana cu voi In veac,

si anume Duhul Adevarului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru ca nu-L vede si nu-L cunoaste: dar

voi II cunoasteti, caci rarnane cu voi si va fi In voi" (loan 14:16-17).

.Paracletos'' (tradus de Cornilescu prin "Mangaietor") lnseamna literal "unul chemat alaturi", adica un

asistent sau un avocat care la proces sta alaturi ~i II asista pe cel dus la judecata. Sensu I este acela de

"Calauzitor" care locuieste In interiorul nostru.

Apostolul Pavel scrie ca unul dintre scopurile cu care vine Domnul Isus la noi este "sa va lnnoiti In Duhul

rnintii voastre" (Efeseni 4:23).

Lui Timotei, Pavel i-L descrie pe Duhul Sfant astfel:

.Durnnezeu ne-a dat... un Duh de putere, de dragoste si de chibzuinta" (2 Timotei 1:7 . Cuvantul

"chibzuinta" este tradus si prin .rnfnte sanatoasa", sau .rninte care gandeste bine"). Vedem ca si aici

Duhul Sfant este legat de mintea omului.

Lucrul acesta reiese dar si din aceasta rugaciune a lui Pavel pentru noi toti:

,,~i ma rog ca Dumnezeu ... sa va dea un Duh de intelepciune si de descoperire In cunoasterea Lui ... ca sa

pricepeti .. . " (Efeseni 1: 17-18).

Un text si mai dar este Romani 8:6, tradus direct si cuvant cu cuvant din original:

.Mintea carnii este moarte, pe cand mintea Duhului este viata si pace."

Aici .rnintea Duhului" este mintea care functioneaza sub calauzirea Duhului Sfant si care asculta de

lucrurile pe care i Ie sopteste Duhul Sfant. De aceea, conduzia fundarnentala a lui Pavel In discutia din

romani 8 este ca:

.Toti cei care sunt calauziti de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu" (Romani 8:14). Acest verset

poate fi citit si astfel:

Numai aceia sunt fii ai lui Dumnezeu a carer minte este locuita de Duhul Sfant si care actioneaza dupa

calauzirea pe care le-o da In minte Duhul Sfant.

N~ Samai adaugarn un text care ne arata ca Duhul Stant ne leaga rnintile de gandirea lui Dumnezeu:C 1 l

0...


3/9


,,~i nimeni nu cunoaste lucrurile lui Dumnezeu decat Duhullui Dumnezeu.

~i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu, ca sa putem cunoaste lucrurile pe

care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Sau." (1 Corinteni 2:11-12).

I n sfarsit, mai adaug ce spune Pavel galatenilor:

,,~i pentru ca sunteti fii, Dumnezeu ne-a trimis in lnima Duhul Fiului Sau, care striga ,,Ava", adica .Tata"."

(Galateni 4:6).

Tncep prin a face observatia ca acesta este singurul loc unde Duhul Sfant este legat de inirna. De regula,

Domnul Isus este plasat in inima credinciosului, deoarece EI, Mirele si Preaiubitul, este legat de inirna.

Dar si referitor Domnul Isus ni se spune ca toate gandurile din mintea noastra trebuie sa Ie facem roabe

ascultarii de Cristos (2 Corinteni 10:5), prin urmare lucrurile acestea nu trebuie absolutizate. Dar totusi,

pe noi ne ajuta foarte mult sa stirn ca Domnul Isus este al inimii noastre iar Duhul Sfant ne calauzeste

prin mintea noastra.

Genitivul din expresia .Duhul Fiului Sau'' poate fi luat nu ca unul posesiv,. Ci ca unul determinativ, ~i

atunci se poate traduce .Duhul de fiu al Sau''. In acest caz, Duhul sfant este Duhul familiei: toti copiiiacelei familii sunt caracterizati de acelasi Duh, au acelasi fel de sirntire si acelasi fel de mentalitate. Ce

gand coplesitor este acesta: Acelasi Duh care L-a caracterizat pe Domnul lsus, Fiul lui Dumnezeu, ne

caracterizeaza pe noi toti care suntem fiii lui Dumnezeu!

Din toate cele de mai sus rezulta ca functia principal a a Duhului Sfant este calauztrea noastra. Daca este

asa, atunci trebuie sa facem un efort considerabil ~i sustinut ca sa intelegern ce este aceasta calauzire si

sa ne asigurarn ca 0 avem ~ica ne trairn viata prin ea si pe baza ei. Asadar

Cum ne dilauze~te D uh ul S fa nt

Textul cheie pentru aceasta este urrnatorul:

"Umblati calauziti de Duhul si nu lrnpllniti poftele firii parnantesti.

Caci firea parnanteasca pofteste Irnpotriva Duhului, iar Duhul impotrlva firii parnantesti: (firea

parnanteasca si Duhul) sunt lucruri protivnice (opuse, inamice) unele altora, asa ca nu puteti face tot ce

voiti'' (Galateni 5:16-17).

Cu toti stirn ca in originalul grec textul nu spune ,,firea parnanteasca", ci spune "carnea". Dar nu este

vorba numai de carnea propriu zisa (rnuschii), ci este vorba de toate pornirile instinctuale si de

obiceiurile pacatoase din natura noastra corupta. De aceea, Cornilescu a optat pentru expresia mai

M generalizatoare de ,,fire parnanteasca."Cl)o nC 1 l

0... Pentru moment, lnsa, sa gandirn putin in termenul din original, de carne.


4/9


5/9


"dragostea, bucuria, pacea, indelunga rabdare, bunatatea, facerea de bine (In traducere mai aproape de

original: amabilitatea), credinciosia (statornicia, perseverenta), blandetea, infranarea poftelor (In

original "encratea", care literal tradus vine "putere in launtru'', si tradus modern este: stapanire de sine,

sau control de sine, sau autocontrol) (Galateni 5:22-23).

A lntelege aceste liste paralele si contrastante este un element esential in gandirea si in viata crestina.lata de ce ele se repeta in atatea carti din Noul Testament. Voi mai am i nti aici doar cat eva asemenea

liste paralele si contrastante.

Una este in Efeseni 4, incepand cu versetul 25 si continuand in capitolul 5 pana la versetul 6. Astfel aici

avem:

minciuna - adevarul ,

mania (strigarea, revarsarea de rautate) - bunatatea, iertarea, dragostea, furtul - bucuria de a darui tu

altora,

cuvinte vulgare - cuvinte care zidesc si dau har, etc.

o alta lista de asemenea practici opuse unele altora ni se ofera in Coloseni 3:8-14.

Pe de 0 parte: mania, vrajrnasia, rautatea, vorbirea de rau (clevetirea), vorbele rusinoase (vulgaritati),

minciuna.

Pe de alta: inima plina de Indurare, bunatate, smerenie, blandete, indelunga rabdare, lngaduinta, iertare

si dragoste.

Contrastele cele mai multe si cele mai complete, tnsa, ni Ie da Insusi Domnul nostru Isus Cristos ~i au fost

scrise pentru noi in Matei 5-7, in ceea ce noi numim "predica de pe munte", care este esenta .Jegii lui

Cristos."

Cum sa privim noi listele acestea? Raspunsul categoric si fara portita de evadare ni-I da Pavel:

"cei ce fac astfel de lucruri nu vor rnosteni Irnparatia lui Dumnezeu" (Galateni 5:19). Desigur, Pavel nu

face altceva decat sa repete ce a spus Fiul lui Dumnezeu. Lucrurile pe care ni Ie spune Acesta in predica

de pe munte nu sunt altceva decat 0 descriere a voii lui Dumnezeu pentru fiii Lui. Apoi EI ne avertizeaza:

.Nu ori si cine Irni zice .Doarnne, Doamne", va intra in Irnparatia cerurilor, ci cel ce face voia Tatalui Meucare este in ceruri". EI adauga ca toti cei care traiesc altfel .Jucreaza faradelege", si Elii va alunga de la

Sine (chiar daca ei au facut lucruri neobisnuite in numele Lui!) (Matei 7:21-23).

Prin urmare, lista cu lucrurile la care ne lndeamna natura noastra rebela sunt lucrurile care ne pun in

vrajma~ie cu Dumnezeu si care ne exclud din familia lui Dumnezeu. Lista opusa este alcatuita din

lucrurile la care ne indeamna Duhul Stant si aceste lucruri ne califica sa trairn in parta~ie cu Tatal, cu Fiul

si cu Duhul Stant.


6/9


7/9


Sa facem acum un pas mai departe in intelegerea lucrarii Persoanei Duhului Stant in mintea noastra. La

inceput am invatat listele pe de rost. Apoi identificarn sursa din care ne vine un indernn sau celalalt

aducandu-ne imediat aminte de ce scrie in liste.

Daca procedarn de mai multe ori in felul acesta, treptat-treptat incepem sa recunoastern vocea Duhului

Stant in mintea noastra. Fiecare persoana are un timbru specific al vocii si nu exista doua persoane cuaceeasi voce. lata de ce recunosti 0 voce iubita in mijlocul unui vacarm de voci galagioase. Cu cat practici

mai mult ascultarea de Duhul Stant, cu atat vocea Lui iti devine mai farniliara si mai dragal

Sa mai amintim ca Duhul Stant este numit si .Duhul sfinteniei'' (Romani 1:4) si ca sfintenia in noi este

.Iucrata de Duhul" Stant (1 Petru 1:2).

Sa 0 spunem raspicat: Slujba principala a Persoanei Duhului Slant in noi este sa ne calauzeasca inprocesul de sfintlre a vietii noastre!

De aceea, parta~ia cu Duhul Stant lnseamna cooperarea cu El ln procesul treptat prin care tnvatarn sa nu

mai ascultam de indemnurile carnii (firii), ci sa ascultam de calauzirea Duhului Stant.

Un alt element de baza este sa ne amintim mereu ca Duhul Stant este 0 Persoana, tot astfel cum este

Tatal si cum este Fiul. Prin urmare, relatia noastra cu Duhul Stant trebuie sa fie 0 relatie de dragoste! Noi

trebuie sa-L stimarn si sa-L iubim pe Duhul Stant! 0 Persoana pe care 0 iubesti te atrage; Ii doresticomunicarea; doresti sa-l faci bucurie implinindu-I dorintelel

In Efeseni 5:18 citim: ,,fiti plini de Duh". Toti teologii ne spun ca aceasta este 0 porunca, deci noi trebuie

sa ne umplem de Duhul Stant! Cum? Simplu: In mod constient, dirnineata la timpul nostru de partasie cu

Domnul sa-L invitarn pe Duhul Stant sa ne umple fiinta si sa-l dam asigurarea ca orice ne va spune, vom

asculta de EI, vom trai sub calauzirea Lui! Parta~ie inseamna inainte de toate comunicare. Prim urmare

parta~ia cu Duhul Stant (2 Corinteni 13:14) inseamna comunicare cu Duhul Sfant, stare de verba cu

Duhul Stant.

Daca noi ascultam de indemnurile pe care Ie gasirn in lista carnii (firii), prin aceasta Il Intristam pe Duhul

Stant (Efeseni 4:30). Cu aceasta, noi II facem pe Duhul Stant sa lntrerupa comunicarea (partasia) cu noi.

Aceasta lnseamna ca EI se retrage undeva intr-un colt in noi si noi ne golim astfel de EI. Daca vrem sa neumplem din nou de EI, trebuie sa incepern prin a ne recunoaste pacatul si prin a ne angaja solemn,

hotarat si categoric ca 0 vom rupe cu practica aceea, ca nu vom mai face pacatul acela. EI nu ne umple

cata vreme vede ca noi mai intentionarn sa practicarn lucrul acela!

r - . . . . . EIne umple numai daca noi suntem de acord ca EIsa lucreze in noi sfintenia vietii!lCl)o nC 1 l

0...


8/9


Duhul Sfant este 0 Persoana care ~i-a facut resedinta in mintea noastra. Scopul lui primordial este sa-L

slaveasca pe Domnul Isus in noi (loan 16:14) si sa ne transforme pe noi dupa chipul Domnului Isus (2

Corinteni 3:18). Noi trebuie sa-L considerarn Prieten bun, care are intentii durnnezeiesti cu noi. ~i trebuie

sa-l cultivarn prietenia.

In loan 14:15-22, Domnul Isus ne spune ca Tatal va trimite pe Duhul Sfant sa locuiasca in noi, dar imediat

adauga ca si el Personal va veni si va locui in noi.

Tot asa, in Efeseni 3:14-19, citim ca ne lntarlm in putere in omul din launtru (mintea, d. Romani 7: 22

comparat cu 23) ~i astfel Domnul Isus va locui in inima noastra. Cand ne vom intari astfel prin Duhul

Sfant si cand vom fi plini de dragostea Domnului lsus, vom fi "plini de toata plinatatea lui Dumnezeu"

(v.19).

Pentru aceasta am fost noi facuti: sa trairn plini de toata plinatatea lui Dumnezeu. Aceasta se lrnplineste

cand tnvatarn sa trairn in unire cu Domnul Isus ~i cand tnvatarn sa trairn prin calauztrea Duhului Sfant.

Post scriptum

Una dintre functiile Duhului Sfant este sa ne adune pe toti in Trupul lui Cristos (1 Corinteni 12:12-13).

Pentru a ne indeplini functia noastra de rnadulare ale Trupului lui Cristos, Duhul Sfant ne da daruri )n

folosul altora" si "spre zidirea Bisericii."

Trairea in Trupul lui Cristos este guvernata de cele 25 de porunci pe calapodul "unii altora", sau "unii pe

altii".

Cateva exemple:

.Jubiti-va unii pe altii"

"Vegheati unii asupra altora"

"Sfatuiti-va unii pe altii"

)nvatati-va unii pe altii"

.Purtati-va unii altora sarcinile"

)ncurajati-va unii pe altii"

"Mangaiati-va unii pe altii'', etc.

Un aspect al calauzirii Duhului Sfant este ca orice daruri ne da EI, tot EI ne lnvata sa Ie folosim spre

folosul altora si pentru zidirea altora.


9/9


Cum Traim Sub Calauzirea Duhului - Iosif Ton

Documents

Transcript of Cum Traim Sub Calauzirea Duhului - Iosif Ton