Cuviosul Paisie Aghioritul – Cuvinte duhovniceşti I – Cu durere şi dragoste pentru omul contemporan
Cu Durere Si Dragoste
3
Cu durere și dragoste... Redacția AMBROSIUS Ni se pare neziditor să alcătuim o istorie a căderilor, a greșelilor, a neajunsurilor în scopul dobândirii unui plus de imagine în cont personal sau al instituției pe care o reprezint. Nu credem într-o altă revoluție decât în cea săvârșită de Mântuitorul Iisus Hristos pe Cruce prin care a fost adusă biruința definitivă asupra morții, ca despărțire a omului de Dumnezeu. Bucuria biruinței lui Hristos se naște în fiecare inimă dispusă să odihnească pe Dumnezeu în sine. Cine caută pe Dumnezeu, cine este încredințat de Dumnezeu, cine trăiește pe viu bucuria locuirii lui Dumnezeu în el, cine se simte pe sine locaș al Celui PreaÎnalt nu se poate coborî din înălțimea acestei trăiri la duh de ceartă, pentru că pierde pacea Duhului Sfânt. Ar trebui ca cel puțin să ne obișnuim cu ideea că nimic mai bun ca harul Duhului Sfânt nu este; pe acesta trebuie să-l dobândim, pe acesta trebuie să- l păstrăm! În istoria Bisericii sunt consemnate momente mai delicate în care gesturile nu par a fi nici măcar omenești, de cum duhovnicești. Este greu ca în câteva rânduri să încropim o analiză suficientă a situațiilor conflictuale din istoria bisericii. Au fost! Cunoaștem frânturi din astfel de situații, dar nu cunoștem întregul context care a generat o situație sau alta. În situația în care nu stăpânim întregul context și nici nu facem eforturi pentru a ne îmbogăți viziunea, riscăm să cădem în judecăți generale, grăbite, slabe și pătimașe, care ar putea atrage reacții la care cu greu se mai poate face față. Astfel de judecăți aduc discordie, ceartă și neîmpăcare. De ce? Pentru că nu se face o analiză obiectivă a momentului istoric neplăcut, ci se caută prilejuri de împotrivire. Este la modă să-l lovesc pe celălalt cu propriile arme pentru că așa îl “lovesc sub centură”. Situațiile acestea cadrează poate cu o campanie electorală, nu cu prezența și manifestarea Bisericii în lume. Un moment organizat în Orăștie în memoria victimelor regimului comunist a fost folosit de către reprezentantul
-
Upload
teodora-scanteie -
Category
Documents
-
view
216 -
download
1
description
articol
Transcript of Cu Durere Si Dragoste
A vrea s nu critic...Mi se pare neziditor s alctuim o istorie a cderilor, a greelilor, a neajunsurilor n scopul dobndirii unui plus de imagine n cont personal sau al instituiei pe care o reprezint. Nu cred n alt revoluie dect n cea svri
Cu durere i dragoste...
Redacia AMBROSIUS
Ni se pare neziditor s alctuim o istorie a cderilor, a greelilor, a neajunsurilor n scopul dobndirii unui plus de imagine n cont personal sau al instituiei pe care o reprezint. Nu credem ntr-o alt revoluie dect n cea svrit de Mntuitorul Iisus Hristos pe Cruce prin care a fost adus biruina definitiv asupra morii, ca desprire a omului de Dumnezeu. Bucuria biruinei lui Hristos se nate n fiecare inim dispus s odihneasc pe Dumnezeu n sine. Cine caut pe Dumnezeu, cine este ncredinat de Dumnezeu, cine triete pe viu bucuria locuirii lui Dumnezeu n el, cine se simte pe sine loca al Celui Preanalt nu se poate cobor din nlimea acestei triri la duh de ceart, pentru c pierde pacea Duhului Sfnt. Ar trebui ca cel puin s ne obinuim cu ideea c nimic mai bun ca harul Duhului Sfnt nu este; pe acesta trebuie s-l dobndim, pe acesta trebuie s-l pstrm!
n istoria Bisericii sunt consemnate momente mai delicate n care gesturile nu par a fi nici mcar omeneti, de cum duhovniceti. Este greu ca n cteva rnduri s ncropim o analiz suficient a situaiilor conflictuale din istoria bisericii. Au fost! Cunoatem frnturi din astfel de situaii, dar nu cunotem ntregul context care a generat o situaie sau alta. n situaia n care nu stpnim ntregul context i nici nu facem eforturi pentru a ne mbogi viziunea, riscm s cdem n judeci generale, grbite, slabe i ptimae, care ar putea atrage reacii la care cu greu se mai poate face fa. Astfel de judeci aduc discordie, ceart i nempcare. De ce? Pentru c nu se face o analiz obiectiv a momentului istoric neplcut, ci se caut prilejuri de mpotrivire. Este la mod s-l lovesc pe cellalt cu propriile arme pentru c aa l lovesc sub centur. Situaiile acestea cadreaz poate cu o campanie electoral, nu cu prezena i manifestarea Bisericii n lume.
Un moment organizat n Ortie n memoria victimelor regimului comunist a fost folosit de ctre reprezentantul cultului greco-catolic din Ortie ca o ramp de lansare la adresa Bisericii Ortodoxe a unor serii de judeci (prejudecate) generale din care reiese limpede c Biserica Ortodox a fost cea prin care regimul a oprimat cultul greco-catolic din Romnia. Judecata este grbit i nerodnic! Ceea ce a spus trebuie s fie fundamentat. Ne ndoim de faptul c va putea fi deplin fundamentat ipoteza c n mod exclusiv biserica greco-catolic a fost oprimat de ctre regimul comunist prin anumii reprezentani ai Bisericii Ortodoxe. Dac ceea ce spunem nu are deplin acoperire n realitate, cum aprem? Mai suntem mrturisitori ai adevrului, sau doar nite nsetai de propria imagine public pentru mbogirea creia suntem dispui s folosim tot felul de tertipuri, mijloace i metode, unele mprumutate chiar din aa numita competiie electoral? Ne este foarte greu s credem c reprezentantul cultului greco-catolic a vrut s pun Biserica Ortodox la zid i s o bat n cuiele greelilor pe care anumii reprezentani ai ei le-au fcut la un moment dat. O judecat just reuete s deosebeasc un reprezentant de o instituie pe care o reprezint temporar. Greeala lui nu este greeala instituiei. i apoi, nu credem c este bine, frumos i onest, ca noi, partea ortodox, s ne apucm s scoatem din tolba istoriei ruginitele cuie (a se nelege greeli) svrite ntr-o form sau alta de anumii reprezentani ai cultului greco-catolic. Unde am ajunge!? Cred c n privina aceasta avem mai multe de spus. Sper s nu fie nevoie s rscolim aspecte ale istoriei pe care le regretm cu toii i s facem din ele bolovani cu care s aruncm unii n alii. Sincer, nu subscriem la aa ceva!
Onest este ca odat ce facem o afirmaie care are atingere cu o persoan sau cu o instituie, s fim dispui la un dialog-dezbatere n care cel vizat de cele spuse s-i afirme punctul de vedere. O s dm rspuns la judecat pentru orice cuvnt pecare l vom rosti! De aceea este bine s lsm cele pe care le afirmm s treac prin ciurul unei dezbateri. Dac suntem sinceri, dezbaterea ar putea s ne aduc un plus de lmurire, iar judecata asupra celor spuse de noi s nu mai fie, pentru c aa putem ajunge la adevr, iar adevrul nu mai intr sub incidena judecii; adevrul este cel care judec. Astfel de teme, ca cea a relaiilor dintre cele dou culte, nu pot fi transmise i nelese matur n limitele unui discurs ocazional. Este nevoie de dezbatere organizat, cu actele istoriei pe mas i cu sinceritatea n inim.
