Criza Conștiinței - Raymond Franz - Capitolul 10 - 1914 și „generația aceasta”

8/3/2019 Criza Contiinei - Raymond Franz - Capitolul 10 - 1914 i generaia aceasta

1/21

1

10

1914 I GENERAIA ACEASTA

Cci patul este prea scurt ca s se ntind cinevape el i cearaful esut este prea ngust ca s senfoare cineva cu elIsaia 28:20.

TIMP de peste trei decenii anul 1914 a fost indicat drept punctulterminal n prezicerile cronologice ale organizaiei Watchtower. Acum, autrecut deja peste opt decenii de cnd acelai an este indicat dreptpunctulde plecare al prezicerilor cronologice care constituie motivul major alurgenei n activitatea Martorilor lui Iehova.

Probabil nici o alt religie din timpurile moderne nu a investit i nu adepins att de mult de un singur an. Pretenia organizaiei Martorilor de afi unicul canal pmntesc i instrument al lui Dumnezeu i a lui Cristos

este legat inseparabil de anul 1914, deoarece argumentul este c n acelan Cristos i-a nceput prezena invizibil ca rege nou ntronat i dupaceea el a inspectat multele organizaii religioase de pe pmntselectnd-o pe cea care era legat de Turnul de Veghe ca s-l reprezinte naintea ntregii omeniri. Odat cu asta el a acordat recunoatereaaceluiai corp de oameni ca clas a sclavului fidel i prevztor, pe carea numit-o peste toate avuiile sale pmnteti. De aici i asum i Corpulde Guvernare al Martorilor lui Iehova pretenia de autoritate, prezentndu-

se drept partea administrativ a clasei sclavului fidel i prevztor. Daila o parte anul 1914 i semnificaia atribuit lui, iar baza pentru autoritatealor dispare.

Faptele arat c un anumit nivel de disconfort a fost resimit deCorpul de Guvernare n ce privete prezicerile cronologice majore.Perioada de timp alocat pentru mplinire s-a dovedit stnjenitor de scurti limitat pentru a acoperi lucrurile prezise. Trecerea fiecrui an nu afcut dect s accentueze disconfortul simit.

Din anii 40 publicaiile Watchtower au prezentat cuvintele lui Isus

Cristos Adevrat v spun c aceast generaie nu va trece pn cnd nuse vor ntmpla aceste lucruri ca ncepnd s se aplice din 1914. Despre


2/21

2

generaia 1914 se vorbea i era prezentat ca referindu-se la perioadan care va avea loc mplinirea final a profeiilor despre ultimele zile i onou ordine va ncepe.

n anii 40 explicaia dat era cgeneraia acoperea o perioad deaproximativ 30 sau 40 de ani. Aceasta s-arepercutat ntr-o insisten constantasupra scurtimii extreme a timpului rmas.Cel puin unele exemple biblice puteau ficitate drept coroborare (vezi de exempluNumeri 32:13).

Totui odat cu sosirea anilor 50perioada de timp oferit de acea definiiese terminase efectiv. O ntindere era

necesar i prin urmare la paginile 542 i543 ale Turnului de Veghe din 1septembrie 1952 definiia a fostschimbat, pentru prima dat timpulacoperit de o generaie fiind definit careprezentnd timpul unei viei ntregi, el durnd astfel nu doar 30 sau 40de ani, ci 70, 80 sau chiar mai muli ani.

Pentru o vreme asta a prut s ofere o durat de timp confortabil

pe parcursul creia prezicerile publicate ar fi putut s apar. Totui, odatcu trecerea anilor aplicarea expresiei generaia 1914 a suferit noiajustri i definiii. Observai declaraiile subliniate mai jos din articolulaprut n revista Trezii-v! din 8 octombrie 1968 (pag. 13, 14):

n mod evident Isus vorbea despre cei careerau suficient de n vrstpentru a nelege ce aavut loc cnd au nceput ultimele zile. Isusspunea s unele din persoanele care triau n

momentul apariiei semnului ultimelor zile urmaus fie n via cnd Dumnezeu va aduce sfritulacestui sistem.

Chiar i dac presupunem c tinerii nvrst de 15 ani ar nelege suficient de bine ncts realizeze importana celor petrecute n 1914,asta ar nsemna c cel mai tnr membru alacestei generaii ar avea astzi aproape 70 deani. Astfel marea majoritate a generaiei la care s-

a referit Isus a trecut deja n moarte. Cei rmai n via se apropie de vrsta btrneii. i


3/21


4/21

4

demografic din Statele Unite. Datele indicau c mai puin de un procentdin populaia care avea o vrst post-adolescent n 1914 era nc nvia n 1978. ns un factor care a atras i mai mult atenia au fost uneledeclaraii fcute de Schroeder n vizitele sale din anumite ri europene.

La Brooklyn se ntorseser unele rapoarte care spuneau c el le-asugerat altora c expresia aceast generaie aa cum este ea folosit deIsus n Matei 24:34 se aplica la generaia celor uni i att timp ctorici dintre acetia triau generaia nu trecuse. Aceast explicaie eradesigur contrar nvturii organizaiei i nu fusese autorizat de Corpul deGuvernare.

Cnd problema a fost adus n discuie dup ntoarcerea luiSchroeder, interpretarea sugerat de el a fost respins i s-a votat ca nurmtorul Turn de Veghe un articol ntrebri de la cititori s fie incluspentru a reafirma nvtura standard privind aceast generaie.1 n mod

interesant nici o mustrare sau repro nu i-au fost aduse lui Schroederpentru avansarea viziunii sale contradictorie i neautorizate pe parcursulederii n Europa.

Problema a reaprut n ntrunirile din 6 martie i 14 noiembrie 1979.Dat fiind c subiectul atrgea tot mai mult atenie, am fcut copii xerox aprimelor 20 de pagini de material trimis de btrnul suedez care detaliaistoria speculaiilor cronologice i dezvluia sursa real a calculului celor2.520 de ani i a anului 1914. Fiecare membru al Corpului a primit o

copie. n afar de un comentariu accidental, niciunul nu a consideratpotrivit ca materialul s fie discutat.Lyman Swingle n calitate de supraveghetor al Departamentului de

Redactare era deja familiar cu acest material. El a atras atenia Corpuluiasupra unor declaraii dogmatice insistente publicate n mai multe numereale Turnului de Veghe din 1922, citind cu voce tare n faa tuturormembrilor poriuni din acestea. El a spus c fusese prea tnr n 1914(aproximativ n vrst de 4 ani) pentru a-i aminti ceva despre acel an.2

ns a spus c i amintea discuia care a avut loc n familia sa privindanul 1925. Si de asemenea c tia ce se ntmplase n 1975. A mai spusc el personal nu vroia s fie indus in eroare de nc un an.

1 Vezi Turnul de Veghe din 1 octombrie 19782 Dintre membri Corpului de Guvernare care erau atunci, doar Fred Franz (decedat nprezent) era n anii post-adolescenei n 1914, avnd 21 de ani pe atunci. n ce-i privetepe ceilali membri de atunci, Karl Klein (decedat n prezent) i Carrey Barber avea 9 ani,Lyman Swingle (decedat n prezent) avea 4 ani, Albert Schroeder avea 3 ani, Jack Barr

avea un an. Lloyd Barry (decedat n prezent), Dan Sydlik, Milton Henschel i Ted Jaracznu erau n nscui n 1915, la fel ca i n cazul celorlali cinci membri numii mai trziu ncadrul Corpului.


5/21

5

n cadrul acelei ntruniri eu am accentuat c anul de nceput alcalculelor Societii, 607 .e.n., nu are nici o dovad istoric care s-lsprijine. n ce privete anul 1914 i generaia care trise atunci, ntrebareamea a fost: Dac nvtura tradiional a organizaiei era valid, atuncicum puteam aplica cuvintele din context ale lui Isus la oamenii caretriser n 1914? El a spus: cnd vei vedea toate aceste lucruri, s tiic El este aproape, la ui i cnd vor ncepe s se ntmple acestelucruri, ridicai-v i nlai-v capul, pentru c eliberarea voastr seapropie. Publicaiile declaraser mereu c aceste cuvinte au nceput sse aplice din 1914 ncoace la acei cretini care triau n 1914. Dar dacera aa, atunci crora dintre ei li se puteau aplica? Celor care aveauatunci 50 de ani? Dar astfel de oameni, dac ar mai fi fost acum n via(adic n 1979 la dat discuiei respective) ar fi avut 115 ani. Celor careaveau 40 de ani? Aceti ar fi avut 105 ani. Chiar si cei care ar fi avut 30 de

ani erau acum n vrst de 95 de ani, iar cei care tocmai ieiser dinadolescen aveau n 1979 85 de ani. (Iar dac ar mai tri n prezent iacetia ar avea peste 100 de ani).

Dac acel cuvinte mbolditoare nlai-v capul, pentru celiberarea voastr se apropie, este la ui se aplicau ntr-adevr la oameniidin 1914 i nsemnau c ei puteau spera s vad sfritul, un anun maimult dect rezonabil ar fi trebuit s spun: Da, vois-ar putea s-l vedei dar numai dac suntei acum destul de tineri i vei tri o via foarte,

foarte lung. Am dat ca exemplu cazul tatlui meu care s-a nscut n1891 i era doar un tnr de 23 de ani n 1914. El a trit nu doar aptezecisau optzeci de ani, ci a atins vrsta de 86 de ani. n acel moment era dejamort de doi ani i murise fr a vedea lucrurile prezise.

Prin urmare am ntrebat Corpul ct de corect ar fi fost aplicareacuvintelor lui Isus din Matei 24:33, 34 la 1914 dac cei care puteau speras le vad mplinindu-se erau pe atunci doar nite copii, adolesceni sautineri? N-a fost oferit nici un rspuns concret.

Totui un anumit numr dintre membri i-au exprimat sprijinul lorpentru nvtura existent a organizaiei despre generaia aceasta ianul 1914. Lloyd Barry i-a exprimat spaima personal fa de faptul c nCorp existau ndoieli privind aceast nvtur. Referindu-se la lecturafcut de Lyman Swingle declaraiilor din Turnul de Veghe din 1922, el aspus c nu vedea nimic n ele cu privire la care s fie ngrijorat i c elereprezentau adevrul prezent pentru fraii din acea perioad.3 n ce

3

Expresia adevrul prezent era popular n timpul lui Russell i Rutherford i se baza peo traducere greit a versetului din 2 Petru 1:12. Traducerea Lumii Noi red corect aceaexpresie prin formula adevrul care este prezent n voi.


6/21

6

privete vrsta avansat pentru generaia 1914, el a artat c n unelepri ale Uniunii Sovietice existau regiuni unde oamenii aveau chiar i 130de ani. El a insistat ca n faa frailor s fie prezentat o poziie unitarastfel nct ei s-i menin simul urgenei. i alii au exprimat opiniisimilare.

Cnd i preedintele ntrunirii a acceptat aceast idee, comentariulmeu a fost c ar trebui s reinem faptul c ceea ce astzi este predat caadevrul prezent ar putea s devin n timp adevrul trecut i adevrulprezent care nlocuia adevrul trecut putea la rndul lui s fie nlocuit cuun adevr viitor. Sentimentul meu a fost c folosind n aceast maniercuvntul adevr l fceam de fapt s devin lipsit de semnificaie.

Doi membri ai Corpului au ntrebat care era explicaia cuvintelor luiIsus, dac actuala explicaie nu era corect. Dat fiind c ntrebarea preaa-mi fi adresat, rspunsul meu a fost c eu simeam c exista o

explicaie care se armoniza cu Scriptura i cu faptele, dar c ea nu trebuias fi doar o idee de moment, ci ceva cercetat i cntrit cu grij. Amspus c eu credeam c existau frai suficient de capabili s fac o astfelde munc, dar ei aveau nevoie de ncuviinarea Corpului de Guvernare. Afost Corpul de Guvernare interesat s se fac acest lucru? ntrebarea afost ignorat i nici un rspuns nu a fost dat.

La finalul discuiei, cu excepia ctorva membri, Corpul a indicat ctrebuiau accentuate n continuare anul 1914 i nvtura legat de el

despre aceast generaie. Coordonatorul Departamentului deRedactare, Lyman Swingle a spus: Dac asta e ceea ce vrei voi sfacem, bine. Dar cel puin amintii-v c n ce privete anul 1914, Martoriilui Iehova au preluat totul de la a Doua Biseric Adventist.

Pentru mine, poate cel mai tulburtor lucru, a fost s tiu c deiorganizaia le impunea frailor s-i menin ncrederea n interpretarea ei,existau brbai n poziii de rspundere care i manifestaser lipsa uneincrederi depline n prediciile bazate pe anul 1914.

Un exemplu notabil n acest sens au fost discuiile despreincertitudinea prezicerilor cronologice ce a urmat ntrunirii din 19 februarie1975 n care Corpul de Guvernare a ascultat nregistrarea cuvntrii luiFred Franz despre anul 1975. Nathan Knorr preedintele de atunci a luatcuvntul i a spus:

Exist lucruri de care sunt sigur sunt sigur c Iehova esteDumnezeu, c Isus Cristos este Fiul su, c el i-a dat viaaca rscumprare pentru noi, c va fi o nviere. De alte lucruri


7/21

7

nu sunt la fel de sigur. 1914 nu tiu. Vreme ndelungat amtot vorbit despre 1914. S-ar putea i sper c avem dreptate.4

La acea ntrunire anul luat n discuie era 1975, deci faptul c anul1914, unul mult mai fundamental, a aprut ntr-un asemenea context, afost o surpriz. Aa cum am spus, cuvintele preedintelui au fost rostite nuntr-o conversaie privat, ci n faa Corpului de Guvernare, n ntrunire.

nainte de discuia major despre 1914 (n ntrunirea Corpului deGuvernare din 14 noiembrie 1979) Comitetul de Redactare al Corpului adiscutat ntr-o ntrunirea de-a sa despre oportunitatea de a continuaaccentuarea anului 1914.5 n discuia comitetului s-a sugerat c am puteacel puin s ne reinem de la aceasta. Rein c Karl Klein ne-a reamintit depractica urmat uneori de nu meniona pur i simplu o anumit nvturpentru o vreme, astfel nct dac o schimbare ar fi survenit, aceasta nu ar

fi creat o impresie att de puternic.n mod remarcabil, Comitetul de Redactare a votat n unanimitate surmeze exact acea practic n viitoarele publicaii cu privire la 1914.Aceast poziie ns n-a rezistat mult deoarece n ntrunirea din 14noiembrie 1979 a Corpului de Guvernare majoritatea a votat pentruaccentuarea acelui an ca i pn atunci.

ndoielile despre aceast nvtur nu existau doar n Brooklyn,lucru pe care l-a realizat n urma unui incident ce s-a petrecut n timpul

unei cltorii pe care am fcut-o n Africa de Vest spre sfritul lui 1979. nNigeria, doi membri ai Comitetului Filialei i misionari de mult vreme m-au dus s vd proprietatea Societii ce fusese cumprat pentruconstruirea unui nou sediu al filialei. n timpul cltoriei de ntoarcere i-amntrebat cnd sperau s se poat muta n noul loc. Rspunsul a fost cdatorit faptului c erau necesare curarea terenului, obinerea aprobriiproiectului i a autorizaiilor necesare precum i construirea n sine, celmai probabil mutarea nu ar fi putut avea loc nainte de 1983.

Drept urmare eu i-am ntrebat Primii vreo ntrebare de la fraii localicu privire la timpul scurs din 1914? A urmat un moment de linite, iar apoiCoordonatorul Filialei a spus Nu, fraii nigerieni rareori pun ntrebri deacest fel dar NOI punem. Aproape imediat cellalt misionar a spusFrate Franz, ar fi posibil ca expresia lui Isus referitoare la aceast

4 Aceasta n-a prut s fie doar o gndire momentan din partea preedintelui Knorr,deoarece acelai punct de vedere a fost exprimat n aproximativ aceleai cuvinte de unuldin cei mai apropiai asociai ai si, George Couch. Cunoscnd ambele puncte de vedere,

pare mai rezonabil de concluzionat c Couch a adoptat ideea de la Knorr, dect invers.5Membri Comitetului de Redactare erau pe atunci Lloyd Barry, Fred Franz, RaymondFranz, Karl Klein and Lyman Swingle.


8/21

8

generaie s se aplice doar oamenilor de atunci care au vzut distrugereaIerusalimului? Dac lucrurile ar sta aa, atunci totul ar prea s sepotriveasc.

n mod evident cu nvtura existent atunci lucrurile nu preau sse potriveasc n mintea sa. Rspunsul meu a fost doar c presupuneamc exista o astfel de posibilitate, dar c nu se puteau spune prea multedespre ideea respectiv. La ntoarcere am povestit aceast conversaieCorpului de Guvernare, deoarece ea punea n eviden ntrebrile careexistau n minile brbailor din ntreaga lumea, brbai respectai i npoziii cu autoritate considerabil. Acele comentarii i modul n carebrbaii din Nigeria le-au fcut indicau n mod clar c ei discutaser ntreei ideea nainte chiar ca vizita mea s aib loc.

Imediat dup ntoarcerea mea din Africa, ntr-o ntrunire a Corpuluide Guvernare din 17 februarie 1980, Lloyd Barry i-a exprimat din nou

sentimentele sale despre importana nvturii referitoare la 1914 iaceast generaie. Lyman Swingle a spus c materialul publicat n 1978 n articolul ntrebri de la cititori nu lmurise problema n minile frailor.Albert Schroeder a raportat c la coala Galaad i n seminariileComitetului de Filial, fraii vorbeau acum despre 1984 ca un nou posibilan, 1984 fiind la 70 de ani distan de 1914 (cifra aptezeci fiind n modevident privit ca avnd o importan special). Corpul a decis sdiscutm problema lui 1914 ntr-o ntrunire viitoare.6

Comitetul Preedintelui format atunci din Albert Schroeder(preedinte), Karl Klein i Grant Suiter produsese acum un documentfoarte neobinuit. Ei au oferit o copie a acestuia fiecrui membru alCorpului de Guvernare. Pe scurt, aceti trei brbai sugerau c expresiageneraia aceasta nu se aplica la oamenii care erau n via n 1914, ciar fi nceput s se aplice n 1957, adic patruzeci i trei de ani mai trziu.

Mai jos putei vedea o copie exact a materialul pe care aceti treimembri ai Corpului de Guvernare ni l-au pus la dispoziie, precum i

traducerea sa:

6

Contrar la ce au pretins unii, Corpul de Guvernare nu a acordat niciodat importananului 1984 i dup cum mi amintesc, aceasta a fost singura ocazie cnd acel an a fostmenionat i doar sub forma unor zvonuri.


9/21

9


10/21

10

Ctre membri Corpului de Guvern Agenda pentru Miercuri 5 martie 80

ntrebare: Ce este aceast generaie (genea)? (Mat. 24:34; Num. 13:30; Luca 21:32)

TDNT (multe comentarii) spun: genea are cel mai adesea sensul de contemporani Vol. 1 p 663

n cele mai multe locuri genea difer de genos; genos nseamn motenitor, oameni, ras.Vezi TDNT Vol. 1 p. 685 (genos n 1 Pet. 2:9)

Rspunsul ar putea fi legat de ntrebarea din Mat. 24:33. Ce nseamn: Cnd vei vedea acestelucruri?

Comentariul lui Lange (Vol. 8) sugereaz c aceste lucruri nu se refer la 70 e.n. i nici laparousia din 1914, ci la fenomenele cereti pe care le vedem acum ncepnd cu era spaialdin 1957 ncoace. n acest caz ar fi vorba despre generaia contemporan omenirii aflate nvia din 1957.

Trei seciuni

Comentariul lui Lange divide capitolul 24 din Matei n trei cicluriCiclul 1 Mat. 24:1-14Ciclul 2 Mat. 24:15-28Ciclul 3 Mat. 24:29+44 (synteleia sau ncheiere)

(Vezi volumul 8 pag. 412, 424 i 427)Bazat pe ntrebarea compus din 3 pri din Matei 24:3

Turnul de Veghe i cartea Gods Kingdom of a Thousand Years (ka) au divizat de asemeneaMatei 24 n trei pri ca s spunem aa.

(1) Mat. 24:3-22 are o mplinire paralel n primul secol i n prezent ncepnd din 1914 (veziw75 p. 273, ka p. 205)

(2) Mat. 24:23-28 Perioada parousiei lui Cristos din 1914 (vezi w75 p. 275)

(3) Mat. 24:29-44 Fenomene cereti s-a mplinit literal de cnd a nceput era spaial n 1957i include venirea (erkhomenon) lui Cristos ca judector la nceputul marelui necaz (vezi w75p. 276 par. 18; ka p. 323 la 328)

Toate aceste lucruri trebuie privite n contextul celorlalte lucruri amintite n semnul compozit, adic,fenomenele cereti din versetele 29 i 30.

Dac acest lucru este adevrat:

Atunci aceast generaie se refer la omenirea contemporan i capabil s neleag aflatn via din 1957 ncoace.

*Confirmat de gndirea lui C.T. Russell n Berean Commentary p. 217:Genea, oamenii aflai n via care vor tri semnele menionate Vol. 4, p. 604

Comitetul Preedintelui 3/3/80


11/21

11

Anul 1957 a fost cel n care primul stelit rusesc Sputnik a fost lansatn spaiul cosmic. n mod evident Comitetul Preedintelui a simit c aceleveniment putea fi acceptat ca marcnd nceputul mplinirii urmtoarelorcuvinte ale lui Isus:

Imediat dup necazul din zilele acelea, soarele se va ntuneca, lunanu-i va mai da lumina, stelele vor cdea din cer, iar puterile cerurilorvor fi zguduite.7

Pe baza acelei aplicri concluzia lor a fost cea declarat ncuvintele:

Atunci aceast generaie se refer la omenirea contemporan icapabil s neleag aflat n via din 1957 ncoace

Cei trei oameni nu sugerau ca anul 1914 s fie abandonat. Elrmnea sfritul Timpurilor Neamurilor. Dar aceast generaie nu ar finceput s se aplice dect din 1957.

Avnd n vedere cifra n scdere a celor din generaia 1914, aceastnou aplicare a frazei putea s se dovedeasc fr ndoial mai de ajutordect cea cu anumite persoane de 130 de ani care triau n unele pri aleUniunii Sovietice. n comparaie cu generaia ce ncepea n 1914, acest

nou an, 1957, aducea n plus 43 de anicare trebuiau s mai treac de lavremea cnd ncepea perioada desemnat de aceast generaie.Standardele Corpului de Guvernare cereau ca atunci cnd un

Comitet recomanda ceva ntregului Corp s existe acord unanim ntremembri comitetului respectiv (altfel diferitele puncte de vedere trebuiauprezentate Corpului pentru clarificare). Prezentarea ideii romantice despre1957 a fost prin urmare una asupra creia membri ComitetuluiPreedintelui Schroeder, Klein i Suiter au trebui s se pun de acord.

Astzi cred c dac cineva ar fi ntrebat despre acea prezentare,rspunsul ar fi Oh, aceea nu a fost dect o sugestie. Posibil, dar dac afost aa atunci a fost o sugestie fcut ntr-un mod foarte serios. Iarpentru ca Albert Schroeder, Karl Klein i Grant Suiter s aduc o astfel desugestie n faa Corpului de Guvernare ei trebuie s-i fi dorit n minile lorca schimbarea sugerat s fie fcut. Dac ntr-adevr credina iconvingerea lor n nvtura de lung durat a Societii despre expresiaaceast generaie (ca aplicndu-se din 1914 ncoace) era puternic,

7 Matei 24:29


12/21

12

ferm i fr echivoc, atunci cu siguran ei nu ar fi venit n fa cu nouainterpretare pe care au oferit-o.

Corpul de Guvernare nu a acceptat noul punct de vedere propus deaceti membri. Comentariile fcute au artat c muli l consideraufantezist. Faptul care rmne este ns acela c membri Corpului deGuvernare Schroeder, Klein i Suiter i-au prezentat ideea ca pe opropunere serioas, dezvluind propria lor lips de convingere nsoliditatea nvturii existente cu privire la acel subiect.

n ciuda punctelor de vedere diferite cu privire la validitateanvturilor despre 1914 i generaia 1914, declaraii ferme, pozitive iputernice au continuat s fie publicate de ctre organizaia profetpretinznd c acestea sunt un fapt dovedit biblic, iar toi Martorii lui Iehovaerau ndemnai s-i pun ntreaga ncredere n el ducnd mesajul i laali oameni de pe ntregul pmnt. ntr-un efort aparent de a calma

ngrijorarea cu privire la rarefierea generaiei 1914, acelai Turn de Veghe(15 octombrie 1980 pag. 31) care sugera c limita de vrst a membriloracelei generaii poate fi cobort pn la zece ani, spunea de asemenea:

i chiar dac acest sistem ru de lucruri arsupravieui pn la sfritul acestui secol, ceeace e foarte greu de crezut avnd n vederetendinele acestei lumi i mplinirea profeiilorbiblice, tot ar mai exista supravieuitori dingeneraia primului rzboi mondial. Oricum, faptulc numrul lor scade constituie o nou dovad cncheierea acestui sistem de lucruri se apropierepede.

Aceste cuvinte au fost scrise n 1980. Douzeci de ani mai trziu, lasfritul secolului, cei care aveau zece ani n 1914 ar fi fost n vrst denouzeci i ase de ani. Totui, civa dintre ei ar mai fi fost n via i

acest lucru era evident privit ca fiind tot ce era necesar pentru mplinireacuvintelor lui Isus asta n accepiunea ideii c Isus i-a adresat cuvintele n mod deosebit copiilor de zece ani. Toate acestea ilustreaz extremelepn la care organizaia era dispus s mearg pentru a menine definiiaei despre generaia 1914.

Dup ce au mai trecut o serie de ani nu s-a mai fcut nici omeniune la cei de n vrst de zece ani, ci doar referiri la cei care erau n via n 1914 sau altele similare acesteia. Acestea ofereau desigur

posibilitatea de a include chiar i nou-nscuii n generaia 1914. nsodat cu sosirea anilor 90 i cu cel de-al treilea mileniu gata s nceap


13/21

13

chiar i aceast schimbare de nelegere a oferit doar o rezolvaretemporar a problemei. Chiar i un nou-nscut din 1914 se apropia de 90de ani odat cu sosirea anului 2000.

Un lucru pe care l pot meniona ca fiind pozitiv n aceast problemeste acela c personal am apreciat nivelul de gndire angajat n Corpul deGuvernare ca fiind incredibil. Mi s-a prut tragic c o prezicere cronologicera proclamat n faa lumii ca fiind ceva solid pe care oamenii trebuiau sse bazeze cu, s-i construiasc speranele, s-i formeze planurile devia, cnd tocmai cei care o publicau tiau c n interiorul corpului lorcolectiv nu exista o unanimitate autentica sau o convingere ferm cuprivire la corectitudinea nvturii. E posibil ca vznd decenii ntregi deistorie a organizaiei n care anumite date au fost mai nti fixate iar apoischimbate, atitudinea lor s devin mai uor de neles.

i mai incredibil pentru mine a fost poziia celor trei membri ai

Comitetului Preedintelui, Albert Schroeder, Karl Klein i Grant Suiter,care la numai dou luni de la prezentarea noii lor idei despre aceastgeneraie, au inclus nvtura despre nceputul prezenei lui Cristos n1914 printre nvturile decisive pe baza crora urma s se decid dacanumite persoane (inclusiv membri ai personalului de la sediul mondial)erau vinovai de apostazie i astfel meritau excluderea. Ei au fcutaceasta contieni fiind c, cu numai cteva luni nainte ei nir pusesersub semnul ntrebrii doctrina sor despre aceast generaie.

Timp de jumtate de secol n care organizaia a promulgat conceptulgeneraiei 1914, ntinderea acestuia s-a dovedit a fi asemenea uneicanapele prea scurte pentru a oferi confort, iar argumentele folosite pentrua acoperi aceast canapea doctrinar s-au dovedit asemenea unuicearaf prea ngust, insuficient pentru a acoperi faptele reci ale realitii.

Conducerea a fcut numeroase ajustri i acum a rmas cu foartepuine opiuni. Schroeder, Klein i Suiter au propus anul 1957 ca dat depornire pentru aceast generaie, dar aceasta a prut o alegere

nepotrivit. A existat ideea lui Albert Schroeder de a aplica expresia laclasa uns (o idee ce plutise prin organizaie muli, muli ani) care ofereaunele avantaje ar fi existat mereu persoane noi (unele chiar foartetinere) care n fiecare an decid pentru prima dat c fac parte din clasauns. Astfel s-ar fi oferit o extensie nelimitat n timp pentru nvturadespre aceast generaie.

A existat i o alt opiune. Ar fi putut recunoate dovezile istoricecare plaseaz distrugerea Ierusalimului cu 20 de ani mai trziu dect anulSocietii, 607 .e.n. Aceasta ar fi fcut ca Timpurile Neamurilor s setermine (folosind interpretarea lor cu 2.520 de ani) undeva n 1934. Totui


14/21

14

dat fiind c 1914 a primit o importan enorm i vasta structur doctrinare legat de el, aceast opiune a fost considerat de asemenea un pasnepotrivit.

Semnele inevitabile ale noilor schimbri de nelegere au nceputs apar odat cu Turnul de Veghe din 15 februarie 1994. n acestanceputul aplicrii cuvintelor lui Isus despre semne n soare i n lun i nstele i suferina naiunilor a fost mutat din anul 1914 n viitor, ntr-unmoment ce va urma nceputului marelui necaz. Tot la fel prezisastrngere a celor alei din cele patru vnturi explicat nainte ca ncepnd din 1919 ncoace, a fost de asemenea mutat acum n viitor,dup nceperea marelui necaz i dup apariia fenomenelor cereti.Fiecare din nvturile abandonate n acest moment fuseser predatetimp de peste cincizeci de ani. (Dintre numeroasele exemple vezi doarunul n Turnul de Veghe din 15 iulie 1946)

Dei prezentate ca i lumin nou schimbrile n-au fcut dect sapropie nvturile Watchtower i mai mult de nelegerea prezentatvreme ndelungat de cei pe care organizaia i-a desconsiderat drepterudii ai Cretintii.

n septembrie 1994 ediia Crizei Contiinei discuta numrul din 15februarie 1994 a Turnului de Veghe i mutarea aplicrii poriunii din Matei24 n viitor la nceputul marelui necaz. n acea discuie eu am inclusurmtoarele idei:

Ceea ce este probabil cel mai notabil este faptul c expresiageneraia aceasta pe care Watchtower o accentueaz constant icare apare n Matei 24:34 i Luca 21:32 nu apare nicieri n acestearticole, absena ei fiind de-a dreptul izbitoare. Este greu de spusdac organizaia va mai putea poziiona Matei 24:29-31 ntr-un punctde dup nceputul viitorului mare necaz continund n acelai timps aplice declaraia lui Isus despre aceast generaie consemnatdoar trei versete mai ncolo perioadei de timp nceput n 1914. Dar

aa cum am vzut deja, e rezonabil s credem c Corpul deGuvernare va accepta cu bucurie unele portie de scpare din poziiadificil creat prin legarea expresiei generaia aceasta (mpreuncu cuvintele care o nsoesc nu va trece pn cnd nu se vor

ntmpla aceste lucruri) de anul 1914 care devine tot mai deprtat ntimp.

Rmne de vzut dac aceast nou interpretare are menireadoar de a pregti o schimbare crucial n aplicarea expresieiaceast generaie. Fr ndoial, cea mai de dorit scpare ar fi o

explicaie care s pstreze anul 1914 drept nceputul ultimelor zilei n acelai timp s reueasc s desprind cu succes expresia


15/21

15

aceast generaie de acel an. Aa cum am explicat, organizaia nuva putea renuna complet la 1914 fr a-i submina o mulime de

nvturi bazate pe acel an. Dar dac expresia generaia aceastaar putea fi rupt de 1914 i aplicat unei perioade necunoscute dinviitor, atunci trecerea timpul, sosirea mileniului trei n anul 2000 lichiar apropierea de anul 2014, s-ar putea dovedi nu foarte greu de

gestionat, mai ales cu membri educai deja s accepte tot ce le ofersclavul fidel i prevztor mpreun cu Corpul s de Guvernare.

Aa dup cum am menionat, textul de mai sus a fost tiprit n ediiaCrizei Contiinei din septembrie 1994. Doartreisprezece luni mai trziunTurnul de Veghe din 1 noiembrie 1995 au aprut unele articole care aupreluat exact ceea ce fusese spus n acea ediie din 1994 a CrizeiContiinei. Aa dup cum fusese sugerat, ei au rupt expresia generaiaaceasta (Matei 24:34) de anul 1914, dar au meninut acel an ca fiind unulsemnificativ din punct de vedere biblic.

Acest lucru a fost fcut printr-o definiie nou a sensului cuvntuluigeneraie. Cu 70 de ani n urm, revista The Golden Age din 20octombrie 1926, lega cuvintele lui Isus despre generaia aceasta de anul1914 (la fel cum au fcut i numerele Turnului de Veghe care au urmat).25 de ani mai trziu, Turnul de Veghe din 1 iunie 1951 spunea n legturcu anul 1914 la pagina 335: Astfel generaia noastr este generaia careva vedea nceputul i sfritul acestor lucruri, inclusiv Armaghedonul. n

numrul din 1 iulie 1951 la pagina 404 generaia aceasta a fost din noulegat de anul 1914. Despre Matei 24:34 se spuneau n acel numrurmtoarele:

Semnificaia acestor cuvinte este fr ndoial aceea a uneigeneraii n sensul obinuit, la fel ca n Marcu 8:12 i Fapte 13:36,adic cei care triesc ntr-o anumit perioad de timp.

Apoi aduga:Aceasta nseamn c nu va trece o generaie ncepnd din 1914pn totul se va mplini n mijlocul unui timp de mare necaz.

n urmtorii patruzeci de ani publicaiile Watchtower au continuat satribuie o semnificaie temporal generaiei din Matei 24:34. mbtrnirea generaiei 1914 a fost dat n mod repetat drept dovadclar a timpului scurt care mai rmsese.

ns n noua definiie, n loc de limitri n timp sau de marcarea unui punct de nceput, generaia este identificat calitativ i nu temporar,


16/21

16

adic dup anumite caracteristici, la fel ca n descrierea lui Isus ageneraiei rea i adultere din timpul su. Aceast generaie este acumformat din oamenii de pe pmnt care vd semnul prezenei lui Cristosdar nu i schimb cile.

Nu s-a renunat ns la anul 1914, ceva ce organizaia n-ar puteaface fr a-i demola structura teologic major i doctrinele religioasedistinctive. 1914 rmne anul ntronrii lui Cristos n ceruri, nceputulprezene invizibile i nceputul ultimelor zile. El apare, dei tangenial, nnoua definiie a acestei generaii dat fiind c semnul prezenei luiCristos pe care cei condamnai l vd dar l resping sau l ignor anceput s fie vizibil pe ntreg globul n i dup 1914.

Care este diferena semnificativ? Ei bine, aceea c pentru a ficalificat drept o parte a acestei generaii o persoan nu mai trebuie s fifost n via n 1914. Oricine poate vedea presupusul semn al prezenei lui

Cristos n orice moment chiar dac asta s-ar ntmpla prima oar n1990 sau n mileniul trei i s fie ncadrat ca parte din aceastgeneraie. Aceasta permite ca expresia s fie eliberat de orice dat denceput i reduce considerabil nevoia de a explica timpul deranjant delung scurs din 1914 i dispariia rapid a persoanelor care erau n via nacel an.

Probabil cea mai elocvent dovad a acestei schimbri este vizibil n motivarea revistei Trezii-v!. Pn pe 22 octombrie 1995 acolo se

spuneau urmtoarele:

Declaraia c aceast revist ntrete ncrederea n promisiunea

Creatorului c o lume nou plin de pace i securitate va fi inaugurat nainte ca generaia care a vzut evenimentele din 1914 s dispar aaprut an dup an din 1982 pn pe 22 octombrie 1995. ncepnd cunumrul din 8 noiembrie 1995 declaraia a fost modificat aa cum sepoate vedea mai jos.

Aceast revist se adreseaz tuturor membrilor familiei. Ea arat cum se poate facefa problemelor din prezent. Prezint tiri, vorbete despre diverse popoare, trateazsubiecte religioase i tiinifice. Dar nu se oprete aici. Ea ptrunde n miezulproblemelor i arat adevrata semnificaie a evenimentelor actuale, meninndu-i ns

neutralitatea politic i imparialitatea rasial. Dar, ceea ce este i mai important,aceast revist ntrete ncrederea n promisiunea Creatorului referitoare la instaurareaunei lumi noi n care vor doni acea i si uran a i care va nlocui actualul sistem de

Aceast revist se adreseaz tuturor membrilor familiei. Ea arat cum se poate facefa problemelor din prezent. Prezint tiri, vorbete despre diverse popoare, trateazsubiecte religioase i tiinifice. Dar nu se oprete aici. Ea ptrunde n miezulproblemelor i arat adevrata semnificaie a evenimentelor actuale, meninndu-i nsneutralitatea politic i imparialitatea rasial. Dar, ceea ce este i mai important,aceast revist ntrete ncrederea n promisiunea Creatorului referitoare la instaurareaunei lumi noi nainte ca enera ia care a artici at la evenimentele 1914 s dis ar.


17/21

17

Orice referire la 1914 a fost tears, aceasta constituind o dovadclar a schimbrii cruciale ce a avut loc lsnd s se neleag nacelai timp c Creatorul i-a renegat cumva promisiunea sa legat degeneraia 1914.

Rmne de vzut care va fi efectul final al acestei schimbri. Eupersonal cred c cei care vor simi mai puternic efectul ei vor fi ceivrstnici, membri vechi ai organizaiei care au mbriat sperana de a numuri nainte de realizarea ateptrilor lor cu privire la mplinirea completa promisiunilor lui Dumnezeu. Proverbe 13:12 spune c o speranamnat [o ateptare amnat NW] mbolnvete inima, dar o dorinmplinit este un pom al vieii (NRSV). Orice sentiment de inim bolnavpe care aceti membri vechi ai organizaiei l-ar putea trai acum nu esteresponsabilitatea Creatorului ci a oamenilor care l-au implantat i l-aualimentat cu ateptri false legate de un anumit an.

Membri mai tineri sau cei mai recent afiliai nu vor simi un impact lafel de sever n urma acestei schimbri. n cele din urm, ea este bineascuns ntr-un limbaj care nu recunoate n nici un fel greealaorganizaiei, ci o nvluiete n termenii nelegerii progresive i luminiicrescnde. Turnul de Veghe din 1 mai 1999 (pag. 13) spune:Progresul nostru n nelegerea profeiei din Matei capitolele 24 i 25 afost uimitor, dar fr a meniona cte alte interpretri au fost abandonatedup ce fuseser predate ani la rnd drept adevrul divin! Membri mai noi

nu cunosc probabil intensa insisten cu care conceptul generaiei 1914a fost avansat timp de decenii, ct de pozitiv a fost el prezentat drept unindiciu al apropierii sfritului. Ei nu tiu ct de solid a prut nvturageneraiei 1914 care a fost prezentat nu ca avnd origine uman cidivin, nu ca o cronologie bazat pe promisiuni umane ci bazat pepromisiunea lui Dumnezeu. Aceast legtur ntre Dumnezeu iCuvntul su i un concept greit pstrat timp de 40 de ani nu face dects adauge la greutatea responsabilitii. Ieremia 23:21 ne amintete

cuvintele lui Iehova cu privire la aceasta:Nu eu i-am trimis pe aceti profei, totui ei au alergat. Nu eu le-am vorbit, totuiei au profeit.

Aceast schimbare a unei nvturi de baz n-a putut aprea dectca rezultat a unei decizii a Corpului de Guvernare. Aa cum s-a artat maisus, problema a aprut n discuie nc din anii 70. Prin urmare cineva s-ar putea ntreba ce gnduri au membri Corpului de Guvernare din prezent

referitor la responsabilitatea pe care o poart fa de aceast schimbare.Fiecare membru al corpului tia atunci i tie i n prezent care a fost


18/21

18

istoria organizaiei n stabilirea anumitor date. n publicaii aceast istorie aeecului este scuzat pe baza unei dorine fervente de realizare apromisiunilor lui Dumnezeu n timpul lor, ca i cum cineva nu ar puteaavea o astfel de dorin fervent fr s compun el un orar pentruDumnezeu sau s fac preziceri i le atribuie apoi lui Dumnezeu ca fiindbazate pe Cuvntul su. Ei tiu de asemenea c de fiecare dat lideriiorganizaiei au continuat s-i hrneasc pe membri acesteia cu noipredicii n ciuda faptului c nregistraser greeal dup greeal. Ei maitiu c liderii au evitat n mod consecvent s-i asume deplinaresponsabilitate pentru aceste greeli, s admit c ei nii, liderii, eraupur i simplu n eroare. Tot ce au cutat s fac a fost s-i protejezeimaginea i pretenia de autoritate ncercnd s creeze aparena cgreelile erau de fapt ale membrilor organizaiei ca ntreg. ntr-un articoldespre Preziceri false sau profeii adevrate din 22 iunie 1995, revistaTrezii-v!spunea la pagina 9:

Studenii n Biblie, cunoscui din 1931 ca Martori ai luiIehova, au ateptat i n anul 1925 s vad mplinireaunor minunate profeii biblice. Ei bnuiau c atunci aveas nceap nvierea pmnteasc, fiind readui la viaoamenii fideli din vechime, cum ar fi Avraam, David iDaniel. n anii mai receni, muli Martori au presupus cevenimentele asociate cu nceperea Domniei Milenare a

lui Cristos ar putea s nceap n 1975. Aceastpreviziune s-a bazat pe nelegerea faptului c atunciavea s nceap al aptelea mileniu din istoria omenirii.

Turnul de Veghe din 1 Noiembrie 1995 a folosit aceeai tactic cnd aprezentat noua nvtur despre generaia aceasta, spunnd la pagina17:

Nerbdtori s vad sfritul acestui sistem ru, membrii poporuluilui Iehova au fcut uneori speculaii cu privire la timpul cnd vaizbucni necazul cel mare, stabilind chiar un raport ntre acesta idurata vieii unei generaii din 1914 ncoace. ns cptm o inim

neleapt nu fcnd speculaii cu privire la numrul de ani sau dezile al unei generaii, ci gndindu-ne la modul n care ne numrmzilele, aducndu-i lui Iehova laude pline de bucurie (Psalmul 90:12).

n loc s ofere o rigl de msurare a timpului, termenul generaie,aa cum a fost folosit de Isus, se refer n principal la oamenii careau trit n acelai timp ntr-o anumit perioad istoric, cucaracteristicile lor specifice.


19/21

19

Liderii ridic astfel din umeri n faa responsabilitii pe care o

poart, sftuindu-i n mod pios pe membri organizaiei cu privire laconcepiile lor spirituale, ca i cum problema ar fi fost generat de punctulde vedere greit al acestora. Ei nu recunosc c membri simpli nu icreeaz nici o concepie sau nvtur singuri, ci au mbriat speranelecu privire la anumii ani doar pentru c liderii organizaiei le-au oferitmateriale special concepute pentru a strni astfel de sperane. Liderii nurecunosc de asemenea c fiecare an menionat i toate presupunerile,bnuielile, speculaiile i calculele legate de acei ani nu erau conceputede simpli membri, ci de ei nsi, liderii. Aceast situaie seamn cu una n care o mam a crei copii se mbolnvesc de indigestie le spuneacestora c nu au fost ateni la ce au mncat, cnd de fapt copii pur isimplu au mncat ceea ce le-a servit mama lor. i nu numai c le-a servit-

o, dar a i insistat c mncarea trebui acceptat ca bun, parte a uneidiete de neobinut n alt parte, att de preioas nct orice expresie denemulumire n privina alimentelor servite ar fi dus la pedeaps.

Brbaii care alctuiesc acum Corpul de Guvernare tiu toi c atttimp ct nvturile organizaiei despre anul 1914 erau n vigoare, orice ndoial sau dezacord la adresa lor putea duce i chiar ducea laexcludere. Ei tiu c acea inim neleapt la care ndemna articolul dinTurnul de Veghe o inim care evit speculaiile bazate pe cronologie i

care se concentreaz doar pe trirea fiecrei zile a vieilor noastre nacord cu Dumnezeu este exact aceeai inim pe care unii membri aipersonalului de la sediul din Brooklyn s-au strduit s o cultive i cpoziia pe care ei au adoptat-o tocmai n aceast privin a format parteaprincipal a acuzaiilor n baza crora au fost judecai drept apostai.Care sunt astzi gndurile membrilor din Corpul de Guvernare care aufost implicai n acel caz nu tiu. Tot ce pot s spun este c dac a fi fostparte la prezentarea fcut acum i eecul acesteia de a recunoate n

mod deschis i brbtesc responsabilitatea pentru marea inducere neroare i pentru judecarea deosebit de greit a altor cretini sinceri, nuvd cum a fi putut scpa de un profund sentiment de laitate moral.

Nu este greu s fii impresionat de contrastul dintre acest curs deaciune i cel adoptat de alte religii vinovate de avansarea unor prezicericronologice similare, cum ar fi Biserica Universal a lui Dumnezeu. Dupmoartea ndelungatului ei lider Herbert W. Armstrong spre sfritul anilor80, noii lideri au publicat un articol n numrul din Martie/Aprilie apublicaiei principale a religiei lor revista The Plain Truth (Adevrul Clar).Articolul era intitulat Iertai-ne greelile i ncepea prin a spune: Biserica


20/21

20

Universal a lui Dumnezeu sponsorul revistei Adevrul Clar, i-a schimbat n ultimii ani poziia asupra numeroase convingeri i practici de durat.Articolul mai spunea:

n acelai timp suntem foarte contieni de greauamotenire a trecutului nostru.

nelegerea noastr greit transpus n doctrinea nceoat claritatea evangheliei lui Isus Cristos i adus la o varietate de concluzii greite i practicinescripturale. Avem multe motive pentru care s necim i s cerem scuze.

Am avut prejudeci i am fost arogani condamnnd ali cretini, numindu-i aa-zii cretini ietichetndu-i neltori i instrumente ale lui Satan.

Le-am impus membrilor notri un mod de via

cretin bazat n primul rnd pe efort. Le-am cerutaderen total fa de regulile mpovrtoare ale legiiVechiului Testament. Am adoptat o atitudine puterniclegalist n conducerea bisericii.

Abordarea noastr din trecut bazat pe vechiullegmnt a promovat mai degrab atitudini deexclusivism i superioritate n locul nvturilor desprefraternitate i unitate din noul legmnt.

Am accentuat prea mult previziunile i speculaiile

profetice, minimaliznd adevrul evangheliei salvriiprimite prin Isus Cristos.

Aceste nvturi i practici sunt o surs de regretsuprem. Simim o mare durere pentru deziluziile isuferina care au rezultat din ele.

Am greit. Nu a existat ns niciodat vreointenie de a nela pe cineva. Eram att de concentraipe ceea ce credeam c facem pentru Dumnezeu nctnu am putut distinge calea spiritual pe care eram.

Oricum, intenionat sau nu, acea cale nu era cea biblic.Uitndu-ne napoi ne ntrebm cum am pututgrei att de mult. Inimile noastre sunt plecate n faatuturor celor care au fost deprtai de Scripturi din cauza

nvturilor noastre. V asigurm c nu minimalizmconfuzia i dezorientarea voastr spiritual. V cerem nmod sincer iertare i nelegere.

Nu dorim n nici un fel s ncercm s acoperim

erorile doctrinale i scripturale din trecutul nostru. Nuintenionm s acoperim crpturile cu hrtie. Privim n


21/21

21

mod onest istoria noastr recunoscnd greelile ipcatele pe care le gsim n ea. Acest moment varmne o parte a istoriei noastre, slujind ca o amintireperpetu mpotriva pericolelor legalismului.

Asemenea recunoatere onest i acceptare a responsabilitii

pentru rul comis nu este de gsit n publicaiile Watch Tower.Cunoscndu-i personal, m simt mulumit c muli dintre brbaii dinCorpul de Guvernare sunt sincer convini c ei l slujesc pe Dumnezeu.Din pcate aceast convingere este nsoit de una paralel conformcreia organizaia pe care ei o conduc este singurul canal divin decomunicare cu Dumnezeu, superioar tuturor celorlalte organizaiireligioase de pe pmnt o convingere care dovedete starea de negare n care se afl i care nu le permite s recunoasc realitatea cursului

greit i a istoriei organizaiei. Indiferent ct de sincer este dorina lor dea-l sluji pe Dumnezeu, n mod regretabil, ea nu i-a protejat de oremarcabil lips de sensibilitate fa de potenialul efect de deziluziegenerat de prezicerile lor apocaliptice ratate i de slbirea credineioamenilor n temeinicia i valoarea Scripturilor pe care acestea ogenereaz.

Criza Conștiinței - Raymond Franz - Capitolul 10 - 1914 și „generația aceasta”

Documents

Transcript of Criza Conștiinței - Raymond Franz - Capitolul 10 - 1914 și „generația aceasta”