Constantin Giurescu - Despre rumâni. Rumânia

7/31/2019 Constantin Giurescu - Despre rumni. Rumnia

1/46

DESPRE RUMNI

Memoriu citit la Academia Romn n edinadela 11/24 Decemvrie 1915.


2/46

ntro comunicare precedent1am stabilit c rumnia se constat n ara-Romneasc dincele mai vechi timpuri. Ea na fost creat i nici mcar consfinit ca stare legal de MihaiViteazul, care prin legtura sau aezmntulsu opria numai de a se mai cuta i readuce laurm rumnii fugii, hotrnd ca fiecare s rme pe moia unde se afla n momentul acela.

Aservirea ranilor cari naveau pmntul lor propriu se petrecuse cu mult mai nainte. ncdin a doua jumtate a secolului al XIV, cnd din actele interne ncepem a avea tiri desprelocuitorii satelor noastre, ei se gseau n puterea proprietarilor pe moiile crora triau.Poporul romn se nfieaz aci dela nceput alctuit din dou pturi sociale: una liberformat din proprietarii de pmnt, alta neliber compus din ranii de pe moiile lor.

In comunicarea de astzi m voiu ocupa de acetia din urm, studiind n deosebi raporturilelor cu stpnii i cu pmntul. ncep cu cteva constatri privitoare la numele lor.

1 Vechimea rumniei n ara-Romneasc i legtura lui Mihai Viteazul, n Analele Acad. Rom.Mem. Sec. Ist. Seria 2, Tom, XXXVII.


3/46

I

Numele ranilor neliberi.

1. Numele romnesc. ranii neliberi se numiau n ara-Romneasc rumni1. Numeleacesta corespunde aceluia de vecini, care li se da n Moldova, i de iobagi n Ungaria. Cunumele de rumni apar ranii neliberi pe la sfritul secolului al XVI n cele dinti

documente n limba romn, i el este singurul sub care au fost cunoscui n ara-Romneasc ct timp a existat aceast clas social. Primul document romnesc, cunoscut

pn acum, n care rumnii sunt pomenii, este diata marelui arma Udrea Bleanu din 21August 1958; ntre satele i moiile pe cari el le las mnstirii Panaghia (lng Trgovite)se afl i Racovia cu rumni cu tot.2A doua meniune o aflmntrun act din 7 Decemvrie1601, prin care egumenul dela Strmba druete mnstirii ocina lui Radu din Strmba, pecare o cumprase, iar Radul s fie rumn la sfnta mnstire din Strmba s fie om al

1

Prerea lui N. Iorga c rumn e cel ce nu e altceva dect Romn: omul obinuit, omul de rnd, frca aceasta s nsemne i o inferioritate social, o scdere a ntregimii drepturilor umane, cci namavea precedente de o astfel de njosire a numelui naional la nici un popor (Constatri istorice cu

privire la viaa agrar a Romnilorn Studii i Documente, XVIII, p. 16, 301), st n contrazicerecu nelesul clar pe care cuvntul rumn l are n toate documentele romneti din epoca dela16001750. Rumnia este tocmai o stare de inferioritate social. Rumnul nu se bucur de

ntregirea drepturilor umane; el se gsete n puterea unuistpni dependena aceasta, care naresfrit pentruc se ntinde asupra tuturor urmailorsi, constitue elementul caracteristic al condiieisale sociale inferioare. .

Tot greit e i prerea lui Hadeu (Cuvente den btrni, I, p. 125) care definete cuvntul rumnastfel: erani cari sau vndut clcai de bun voe. Cf. A. Cihac, D. Petriceicu-Hadeu i Cuventeden btrni, n Conv. Lit. 1879, Iulie, p. 145.

2Documentul se afl laArhivele Statului n Secia istoric. A fost publicat i facsimilat de Hadeu nMagnum Etimologicum, III, 3037 et sq. i de t. D. Grecianu n Genealogiile documentate alefamiliilor boiereti, I, 271-2. Cf. i adeverina dat mnstirii la 9 Iulie 1601 de trei boieri pentru

satele ce-i lsase Udrea nainte de a fi tiat de Simion Moghil: Racovia cu rumnii tot n Seciaistoric.


4/46

mnstirei1. De aci nainte documentele romneti n cari e vorba de rumni sunt foartenumeroase.

ntrebuinarea altor nume se ntlnete extrem de rar i se datorete n totdeauna unorinfluene strine. Mitropolitul Luca, Grec originar din Cipru2, i numete ntro carte de

ntrire din 1619 vecini, ntrebuinnd acest cuvnt n nelesul pe care l avea n acteleslavone cu cari era obinuit.3 Tot vecini i numete ntrun act de vnzare din 1625 unMoldovean, folosind terminul moldovenesc.4 O ultim dat i-am gsit numii astfel ntr-olist a satelor pleeti din 20 Iulie 1690. Lista aceasta este o traducere al crei autor a pstratneschimbate denumirile de vecinii cnezi din izvodul slavonesc pe care l-a tradus5.

n cronica lui Radu Popescu ntlnim odat denumirea de podani6. In legtur cu situaialor de oameni nevoiai, rumnii sunt numii uneori, mai cu seam n actele de scutire alemnstirilor: rumnai7, sraci8i colibai9.

Toate aceste nume se ntlnesc ns numai n mod excepional; acela de rumni a fost

1A. tefulescu, Strmba, 1906, p. 45.2N. lorga,Istoria bisericii Romneti, 1908, I. 249.

3 I. Bianu, Documente romneti, 1907, p. 46. Mitropolitul Luca ntrete la 28 Aprilie 1618mnstirii Tismana satul Corzii cu hotarul i cu venitul i cu toi v e c i n i i, ci vor fi, pe care i -1druise Ion sulgerul, cu condiie ns pentru v e c i n i i de ntracest sat s nu -i asupreasc cu lucru,numai s-i dea datul i gleatile i s clcuiasc cum vor clcui i ali v e c i n i pre la ali boiari.4 Zapis din 18 Noembrie 1625 prin care Pan Filip, vistiernic al treilea n Moldova, vinde lui Hrizeavistierul jumtate din satul Hereti (Ilfov) cu toi rumnii, ci au fost n partea lui Isar, anume... i cuali v e c i n i toi ci sunt pe aceast giumtate de sat, pe care l avea i el de cumprtoare cnd am

fost n ara-Rumneasc n domnia Mrii Sale domnu nostru Radului voevoda. (Arhiv. Stat. Seciaistoric).5 Lista se afl n Anatefterul vistieriei (Ms 1571 dela Academia Romn) f 6467. In rezumatulpublicat de d. N. Iorga n Studii i Documente, V, 358, sa cetit greit: ,,Godeanii Vel i cnez iBogdneti Vel ai Arnutei n loc de Godenii vecini i cnezi i Bogdneti vecini ai Rnutei. Hadeu greea cnd credea c ,,vecina" din actul de cumprtoare al lui Mrzea sptarul pentruBerileti ar fi nsemnnd rumn (Cuvente den btrni, I, p. 169171, pe cnd n realitate nsemneazvecinadic megia. Tocilescu (Ist. Rom., 1899,p. 504) sa luat dup greeala lui Hadeu.6Vorbind de Brncoveanu, Radu Popescu spune c slujitorimea, care era de rdica numai ea haraciul

mprtesc, pre toi i-au stins, de i-au.fcut p o d a n i prin satele lui i ale rudelor lui, Cantacuzinii"(Magazinul istoric,IV, 29). Pentru acela termin n Moldova vezi Neculce: ,,Cine n'a veni la oaste varmne podan i lipsit de moiile sale (Koglniceanu,Letopisee2, II, 312).7Cartea de scutire dat de Matei Basarab la 1 August 1634 mnstirii Plumbuita pentru rumnaii cesnt pre lng sfnta mnstire. (Arhiv Stat. Plumbuita, pach. 16, d. 5). Alta a aceluia domn din 5Noemvrie 1644 pentru rumnaii mnstirii Dobrua. (Arhiv. Stat. Condica Brncoveneasc, I, No.265, f 265) etc8 Alexandru Ilia acord la 8 Martie 1628 mai multe scutiri acestor sraci de oameni cari lcuiesclng svnta mnstire di la Minidic. (Acad. Rom. pach. 134, d. 186)9 Carte de scutire dat de Matei Basarab la 13 Septembrie 1644 mnstirii Plumbuita pentru colibaiicari lcuiesc mprejur de mnstire (Arhiv. Stat. Plumbuita, pach. 16 d. 9).

n corespondena relativ la moiile pe cari Brncoveanu i Cantacuzinii le aveau n Ardeal ntlnim

numele de iobagi, obagi i ubagi, dar ele se ntrebuineaz numai pentru locuitorii de pe acele moii,nu i pentru rumnii din ara-Romneasc. (N. Iorga, Studii i Documente, X, 35, 36, 142, 167, 254)


5/46

singurul cunoscut i ntrebuinat n limba vorbit. Tot rumni erau numii n ara-Romneasci vecinii din Moldova1, precum i iobagii din Ardeal.2

Numele de rumni3 este ns numele etnic al poporului nostru. Forma romni nu estepopular. Ea apare deabia n a doua jumtate a secolului al XVII ca form literar,

derivat din cea popular n urma deteptrii contiinei despre originea roman", prinlucrrile istorice4. Numele de rumni are aa dar n ara-Romneasc o ndoit accepiune:naional i social.

2. Numele slavon. In documentele slavone rumnii nu sunt numii niciodat cu numele lorcel romnesc5. In cele mai vechi ei sunt cuprini totdeauna n denumirea de sat ()6. CndMircea cel Mare se adreseaz satelormnstirii Tismana spunndu-le c nu le va da nici unuicneaz sau boier de ocin i de ohab, pentruc le-a dat s fie sub stpnirea mnstirii7, el serefer, evident, nu la moie, ci la rumnii din ele. Dac, ntmpltor, rumnii sunt menionai,ei nu sunt numii cu un termen special. In cel dintiu document n care e vorba de un rumn,i care e unul din cele mai vechi cunoscute, se ntrebuineaz denumirea deposlunic (slug,

servitor). Mircea cel Mare, ntrind n 1387 mnstirii Nucetul (Cozia) i stareului Sofroniebalta dela Spatul pn n gura Ialomiii, pe Dunre, mpreun cu gloabele, vama i altevenituri, spune despre un om, care se nchinase mnstirii mpreun cu moia lui, urmtoa-rele: i acel om de acolo, ce sa nchinat stareului Sofronie ca s fie poslunic mnstiresc(), anume Tmpa, ce i el aadogat o grl Spatul, nimeni dinlucrtorii domnii mele s nu-i fac Tmpei vre un val saubntuial.8

1 La 9 Aprilie 1642 Matei Basarab mputernicete pe Eremia Ciocrlie din Moldova s-icaute i s-i ia ai lui rumni, cari au fugit din ara Moldovei den satele lui aicea. (G. Ghibnescu, Surete i

Izvoade, III, 789). O mputernicire identic d erban Cantacuzino la 10 Iunie 1679 lui NeculaiMurgule de s aib a- strnge pre a lui oameni, cari sintu rumni den Moldova ver unde i-ar aflan eara domnii mele. (Arhiva istoric, III, 253).

2Constantin Brncoveanu acord la 25 Noemvrie 1708 ,priiatenului domnii mele, dumisale TelekiPal ca s fie volnic...a inere pre moia (alb) oameni striini den ara Ungureasc, ungureni rumnide ai dumisale, ns liude 30, ca s-i fie de treaba i ajutoriul dumisale, scutindu-i de mai multe dripentruc fiind ei oameni striini, ungureni din ara Ungureasc, rumni ai dumisale, i ca s-i poat fide treaba i ajutoriul dumisale, domnia mea m'am milostivit de i-am ertat. (Acad. Rom. Copii

fotografice).3 Pentru originea cuvntului vezi V. Prvan, Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman, Bucureti, 1911, p. 92-96 precum i critica pe care R .Rosetti o face acestei scrieri n Viaa

Romneasc, nr. pe Ianuarie- Martie 1916. 4.5 ntlnim ns satul ntrun document dela Mihnea din 6 Ianuarie 1580. (Arhiv. Stat

Episcopia Rmnic, pach. 17, d.1)6 C. Giurescu, Vechimea rumniei n ara-Romneasc i legtura lui Mihai Viteazul n Analele

Acad. Rom. Seria 2. Tom XXXI I, p. 487.7 Documentul a fost publicat ntiu de Venelin, Vlaho-Bolgarskija gramoty, Petersburg 1840, p. 26-27, apoi, fragmentar de A. tefulescu,Documente slavo-romne relative la Gorj, 1908, ,p. 13131,

8Originalul slavon cu data 6895 se afl la Arhivele Statului n Secia istoric mpreun cu o traducere


6/46

n alte documente se ntrebuineaz pentru rumni denumirea de adic case saucolibe.1Unul dateaz tot din domnia lui Mircea. Fiul su Mihail druete, pe cnd tria tatlsu, mnstirilor Cozia i Codmeana ,,dinnsi casa domnii mele i din nsui oraul domniimele... 10 case, Lungai cu nepoii lui i Ianache i Caloian fiul lui Mihu i Martin i Ivan i

Gherghe iOancea i Smbotin i Nicola Metaxar i Tudoran i Gherghe Paramali, s-i fie deocin i de ohab,i de toate djdiile slujbele s fie slobozi2. Cellalt e o repeire a acestuia.La 28 Fevruarie 1424 Dan druete i el acelorai mnstiri 10 case din oraul domnii meledin Trgovite, i pre anume aceste: Ianache i Trifon i Tudoran nepotul lui Gavalin iCostandin fiul lui Tudor i Caloian fiul lui Mihu i Gherghe Afumatul i Seva Muchia iGheorghe Obraz i Ivan Gri i tefan nepotul lui Razmir, aceste 10 case le-am slobozitdomnia mea acestor doao mnstiri ale domnii mele ca s le fie de posluanie i de toatetrebile i n toat vremea, iar mai vrtos s fie ohabnici. i i-am iartat de oerit i de gotinritetc.3

In nici unul din aceste documente, cele mai vechi cunoscute pn astzi n care rumnii sunt

menionai, ei nu sunt artai cu numele obinuite n documentele slavone urmtoare. C ncte trele este vorba de rumni i nu de oameni liberi nu ncape, cred, nici o ndoial. Tmpa,care se nchina poslunic mnstirii cu moia lui, se gsete exact n aceea situaie ca Mouldin Lupanul care sub Neagoe Basarab se nchin rumn mpreun cu moia sa lui CalotVornicul4. De altfel potrivit ndatoririlor lor, rumnii nu sunt, cum vom vedea, dect nite

poslunici. Cele 10 case druite ca ocin sunt case de rumni, denumirea care sentlnete, ca i ntreaga formul de danie, foarte adesea n documentele de mai trziu 5).

din 1849 de Gheorghian Peacov. O copia slavon cu traducere n Condica Brncoveneasc, II, No.

266, f. 249-51.1Mardarie Cozianul traduce pe prin colibi.2Actul, fr dat, este pstrat n copie slavon cu traducere la Arhiv. Stat. Condica Brncoveneasc,II, No. 266, f. 251-2. O traducere mai bun n Condica mnstirii Codmeana, No. 25, f. 7v, tot de laArhive. .3Copie slavon cu traducere laArhiv. Stat. n CondicaBrncoveneasc, II, No. 266, f 2534. .4 C. Giurescu, Vechimea rumniei n ara-Romneasc i legtura lui Mihai Viteazuln Analele

Academiei Romne, Seria 2, Tom. XXXVII, p. 429, n. 2.

5 La 13 Decemvrie 1640 Preda sptarul Buzescul vinde lui Diicul aga din Buiceti sateleVitneti,Bistrenii, igneti i Brboii din Teleorman cu toate hotarele i cu toi rumniidentraceste patru sate, ns anume t re i zec i d e ca se d e ru m n i i cu feciorii lor, icu toat podrujia lor (Arhiv. Stat. Mitropolia, pach, 152, d. 9

1655, Decemvrie 1. Dan din Tatul slugerul vinde lui Bunea vistierul moia sa din Grditens jumtate de sat i eu do c a s e de r u m n i anume Mihil cu doi feciori i Ghinea cutrei feciori. (Acad. Rom. Ms 1448, p. 32-3).

1689, Ianuarie 12. Constantin Brncoveanu ntrete mnstirii Bistria satul Costetii cas fie sfintei mnstiri 50 ca se d e ru m n i n t r aces t sa t , s f i e de t reaba id e p os luania s f in te i mns t i r i , i de c tre domnia mea vor f i n

pace i e r ta i de toa te dr i l e . (Arhiv. Stat. Bistria, pach. 2 netreb. d. 234)1689, Ianuarie 15. ntrire identic mnstirii Tismana pentru satul Tismana ,,ca s fie


7/46

n documentele slavone urmtoare rumnii sunt numii n dou feluri: vlahi () ivecini ().

1.Denumirea de vlahi se ntrebuineaz foarte rar. Am ntlnit-o pn acum numai ndocumentele urmtoare:

a) In rspunsul pe care locuitorii din judeele Brila, Buzu i Rmnicul-Srat l dau lascrisoarea prin care tefan Vod, Domnul Moldovei,i ntiina c a luat sub ocrotirea sa pepretendentul Mircea i c-1 va sprijini s dobndeasc tronul (c. 1481), ei sunt mprii ntrei categorii boieri, cnezi i vlahi1. Boierii sunt aci slujbaidomneti, iar cnezii oameni liberiadic proprietarii n genere. Vlahii, cari corespund sracilordin scrisoarea lui tefan2, sunt,cum a artat Ioan Bogdan, rumnii adic ranii neliberi.3

b) A doua oar i numete astfel un document dela Vlad Vod din 30 Martie 1535.mputernicind mnstirea Tismana ca singur ea s aib dreptul a prinde pete n apaTismanei i a-i pate vitele dela sat n sus pn la munte, domnul spune: iar al altuiadobitoc s nu cuteze a veni s pasc fr voia clugrilor, nici boieresc, nici vlah4. Vita vlah,

n opoziie cu cea boereasc, este vita rumnului.c) Ultima dat cnd n actele interne ntlnim rumni cu numele de vlahi este la

sfintei mnstiri liudi 280, ca se de ru m n i , n tr 'a ces t s a t , s f i e de t r e a ba ide pos luania s f in te i mns t i r i " s c u t ii de dri. (Arhiv. Stat. Tismana, pach. 9netreb. d. 52).

1689, Iunie 15. Acela scutete de dri case zece ale schitului zidit de CorneaBriloiul vel ag (Arhiv. Stat. Tismana, pach. 9 netreb. d. 53).

Cas cu neles de vecin se ntlnete i n Moldova. Iat cteva exemple:

1443, Maiu 24. tefan Vod ntrete lui Mihu pisarul jumtate din satul Blneti de pe Tutova,a c e a p a r t e c a r e e s t e n t r e p r u i T u t o v a i c u t o a t e c a s e l e c e s u n t p ea c e a p a r t e a p r u l u i , pe care l luase n schimb dela Andreico i Luca. (Apud. RaduRosetti,Pmntul,stenii i stpnii n Moldova, 1907, p. 150).

1602, Maiu 5, Irimia Moghil ntrete lui Nicoar Prjescu o c a s n partea de jos a satuluiOborceni cumprat dela Vasile i surorile lui, i alt c a s cumprat dela Avram cu fraii lui(Apud. Rosetti. p. 93 n)

1679, Fevruarie 7. Arvintie din Drgoteni vinde paharnicului Chiriac Sturza la Oborceni t r e ic a s e n s i l i t e , cu loc de arat n arin i cu loc de fna. (Ibid., p. 93).

Cnd nu erau i vecini, atunci se ntrebuina expresia lo c u r i d e c a s . La 13 Aprilie 1606mai muli rzi din Oborceni vnd lui Nicoar Prjescu 7 l o c u r i d e c a s n acel sat. (Ibid, p.93 n., 94 n. i 95).1Publicat de d. I. Bogdan nDocumente privitoare la relaiile rii Romneti cu Braovul i cu ara

Ungureasc n sec. XV i XVI, vol. I, 1905, p. 2824.2 Ibidem, p. 282-3.3 Despre cnejii romni, n Analele Acad. Rom., Mem. Sec. Istorice, Seria 2, Tom XXVI, p. 34.Traducerea pe care o d d-l R. Rosetti acestui cuvnt, Romni, cu lmurirea c sunt Romnii dintreapta de jos, spre deosebire de boieri i cneji, cari ar fi cei din treapta de sus sau Romniiprivilegiai. (Pmntul, stenii i stpnii n Moldova, p. 30) este greit: boierii i cnejii, cari i eierau romni, nu sunt ; cum cneaz n ara-Romneasc nsemneaz d o m n , o m l i b e r , adic

nesupus nimnui, , deosebii de boieri i de oamenii liberi, nu puteau fi dect cei neliberi,

adic rumnii.4Arhiv. Stat. Secia istoric. Orig. slav cu traducere din 1859.


8/46

nceputul secolului al XVII. Boloina, soia pitarului Dima, iertnd de rumnie la 4 Ianuarie1617 pe rumnii si din Vlsneti, spune c voise ntiu s-i druiascla vreo mnstire, darse gndise c-i pcat,cci acei cretini sunt vlahi cretini, iar nu igani.1

Tot vlahinumiau uneori i Moldovenii pe fugarii din ara-Romneasc, cari veniau s

se aezen soboziile lor

2

.Constatm deci c i numele de vlahi () care nu este altceva dect traducereaslavon a cuvntului rumni, are acela ndoit neles ca i romnesc, nsemnnd n acelatimp i romni n general, adic locuitori din Valahia, accepiune care nu apare, dup ct tiu,

n actele cu caracter intern, i rumnisau rani neliberi.2.Numele obinuit ns cu care rumnii sunt artai n documentele slavone din ara-

Romneasc este acela de vecini () . Cel dintiu document cunoscut n care suntnumii astfel este dela Basarab cel Tnr din 23 Martie 14823. De atunci nainte denumireaaceasta este ntrebuinat n mod consecvent n toate actele slavone pn la dispariia lor dinuz n a doua jumtate a secolului al XVII-lea.

In documentele greceti rumni sunt numii pareci ()4 vlahi ()5i rumni()6Numele care l au ranii neliberi att n documentele slavone ct i celeromneti, ridic cteva probleme foarte importante. Pentru ce au fost numii ei vlahi irumni, i care s fie raportul ntre nelesul etnic i cel social al acestor cuvinte? Sa formatoare nelesul social printro degradare a nelesului etnic, cum sa crezut pn acum, orinumele clasei sociale celei mai de jos sa impus ca nume naional? De ce n actele slavone se

ntrebuineaz mai multe denumiri -poslunici, case, vlahi i vecini - i care dintre ele estecea mai veche? Exist oare vreo legtur ntre cuvntul vecin ntrebuinat n actele slavonedin ara-Romneasc ntotdeauna cu nelesul de rumn7), i cuvntul identic din Moldova,

care are acela neles, darca termin romnesc?1

Columna lui Traian, 1872, p. 281-22 Vezi privilegiile pentru slobozii date de Irimia Moghil, unul mnstirii Neamu la 13 Ianuarie1597 (citat de I. Tanaviceanu n studiul su: Formarea proprietii funciare n Moldova, publicat nPrinos lui D. A. Sturdza, p. 424), iar altul mnstirii Pobrata la 27 Martie 1603 (publ. n Arhivaistoric, 1, 1, 117, unde ns Hadeu traduce greit pe prin mo ldo ve an n loc de ru m n) , precum i acela al lui Gaspar Vod dat jupnesei Marica a lui Chiri postelnicul la 26 Maiu 1620 (G.Ghibnescu, SureteiIzvoade, II, 3201).3 C. Giurescu, Vechimea rumniei n ara-romneasc i legtura lui Mihai Viteazul n Analele

Acad. Rom. Seria 2, XXXVII, ,p. 493.4 Hurmuzaki-Iorga,Documentele greceti, XIV, 91.5 Ibidem, p. 115, 128, 131.6 .7 n acest neles e ntrebuinat de contimporani n epoca dela 1600-1670, cnd cele dou limbi,slavon i romn, exist paralel, i aa a fost tradus de ctre toi traductorii notri vechi pn l aRegulamentul Organic. n traducerile Comisiunii documentale instituite prin Regulamentul Organicca s cerceteze i s copieze actele tuturor mnstirilor, e tradus pentru prima oar prinv e c i n ic, care pare s fie ajectivul v e n i c , substantivizat. Slavitii i istoricii moderni l pstreaz

netradus, ceeace este, credem, o greeal, cuvntul v e c i n neavnd acest neles n limba romn dinara-Romneasc.


9/46

Iat o serie de ntrebri, pe cari m mrginesc deocamdat s le semnalez, fr acuta sle dau rspuns. Explicarea ndoitului neles al numelor de vlahi i rumni fiind n legtur cuunele chestiuni a cror cercetare iese din cadrul studiului de fa, rmne s o dau alt dat.Asupra celorlalte voiu reveni la sfritul acestei comunicri. Mai ntiu ns s vedem ce este

rumniai ce obligaiuni decurg din ea.


10/46

II.

R u m n i a.

nsuirea rumnului de om neliber, de om cu stpn, se numete rumnie. Cel ce se

emancipeaz i intr n rndul oamenilor liberi se zice c scap de rumnie. Rumnul nu aveanici un mijloc legal ca s rup aceast legtur fr voia stpnului su. Ca s se poat liberatrebuia neaprat s dobndeasc ncuviinarea acestuia. Intr-un singur caz, i anume cnd erarobit, el se libera fr voia stpnului su: prin robie rumnia se considera desfiinat1. Inafar de aceast excepie consimmntul stpnului era o condiie indispensabil pentruliberare. Uneori rumnul o obine gratuit; de celemai multe ori ns i-o cumpr. Oricum arfi dobndit-o, liberarea era privit ca iertare de rumnie; ea se considera ca un act de mil, o

poman a stpnului2).Legtura care nctueaz libertatea rumnului nu se mrginete numai la persoana lui, ci

se transmite ca o pat indelebil tuturor urmailor si in linie brbteasc. Copilul rumnului1 C. Giurescu, Vechimea rumniei n ara-Romneasc i legtura lui Mihai ViteazulnAnal. Acad.

Rom. Seria 2, tom. XXXVII, 512.

2 Asupra liberrii, de rumnie voiu reveni, tratnd-o pe larg, cnd voiu vorbi despre evoluiarumniei. Deocamdat citez numai urmtorul document din care se vede c chiar i atuncicnd se rscumpr, liberarea rumnului e numit i e r t a r e i se consider ca o p o m a n . La 7Iulie 1628 Alexandru Ilia confirrn lui Stan i Stroe dela Brnitari, din Vlaca, stpnirea asupraocinei lor de acolo, ntrindu-le i liberarea de rumnie de ctre Dumitru vornicul din Mogoti. Sevnduser numni n zilele lui Mihai Vod. Dup aceia cnd a fost acuma... iar Dumitru vornicul ela gndit n inima lui pentru Dumnezeu i a ertat el nsui de rumnie pe Stan i pe Stroe cu prile lorde ocin de a lui bun voe, pentru sufletul lui ca s-i fie poman, cu voia lui i cu tirea tuturormegiailor din sus i din jos i dinprejurul locului i dinaintea domniei mele. i s'au rscumprat Stani Stroe de rumnie de ctre Dumitru vornicul pentru 2000 aspri, ca s fie nite oameni slobozi cumoiile lor, s se odihneasc cu bun pace de rumnie. i a mrturisit nsu Dumitru vornicul cu guralui i cu zapisul lui, cum c i-au ertat de rumnie pentru sufletul lui... i am vzut domnia mea izapisul dela mna lui Dumitru vornicul de ertare la mna lui Stan i Stroe. (Arhiv. Stat. Copii de peacte prezentate de particulari pentru legalizare).

Aceasta este explicaia acelei faimoase nsemnri a lui Mihai Viteazul de pe actul derscumprare al monenilor din Sularul, care a dat prilej la attea discuiuni. (Gr. G.. Tocilescu n

Revista pentru istorie, archeologie i filologie, II, 1885, p. 542 i urm.; A. D. Xenopol, ranii subMihai Viteazul n Convorbiri literare, XX, 1886, p. 695 i urm.; G. Popovici,Mihai-Vod i moneniidin Sularul n Convorbiri literare, XX, 1886, p. 1065 i urm.).


11/46

o motenete dela natere. De ea nu scap niciodat. Cel dovedit c e fiu de rumn, chiar de-inscut i a trit aiurea, recade n puterea fostului stpn ori a motenitorilor lui, orict detrziu ar fi descoperit. Nite oameni din Robaia i Cerbureni, tritori acolo dela naterea lor,fiind adeverii c se trag din rumnii boerilor dela Vldeni, dela cari au mers mumnile lor

grele cu dnii n satul clugrilor la Robaia i n Cerbureni n zilele lui erban Vod, suntdai rumni de Alexandru Coconul la 12 Aprilie 1624 Mariei din Albeti i fiului ei PredaPostelnicul, cari i cumpraser dela fotii lor stpni1. Doi rumni ai mnstirii Tismana,cari se nscuser i crescuser n satul Tismana, sunt luai de fraii Barbu Postelnicul iMihart din Mostite, pentruc se trgeau din nite rumni de acolo cumprai dela Buzeti2.

Stpnul putea revendica nu numai pe feciorii rumnului su, dar i pe urmaii lor, orictde trziu, pentruc rumnia nu era supus prescripiei3. Aa se explic c n procesele pe carile au cu rumnii lor n secolul al XVII-lea, proprietarii i ntemeiaz drepturile lor pehrisoave de ntrire cu sute de ani anterioare4.

1. Femeia i fetele rumnului sunt libere.Rumnia privete numai pe brbai. Femeia

i fetele sunt slobode5. Rumnul se cstorete fr nici un control i amestec din parteastpnului su. El este liber s-i ia soie de oriunde i din orice ptur social; uneori sensoar cu fat de monean, care-i aduce ca zestre o parte din ocina tatlui ei6. Legtura careapas asupra soului nu se ntinde i asupra femeii. Ea nu are nici un fel de ndatorire fa destpnul brbatului su. Dac se desparte sau fuge dela el, stpnul nu o poate urmri iaduce ndrt. Dac rmne vduv, este liber s se mrite din nou oriunde i dup oricinefr ncuviinarea lui.

Este drept c printre documentele din secolul al XVII privitoare la rumni, se ntlnescunele din cari ar reiei c i femeia mprtia condiia social a brbatului su. Gavriil

Moghil mputernicete la 20 Maiu 1619 pe egumenul dela Arge s-i strng rumnii de peunde vor fi risipii, pre toi s-i ia cu toate bucatele lori cu fmeile lori s-i duc la moialor unde le va fi satul7. La 11 Decemvrie 1638 Marco armaul din Dragodneti vinde lui

1 I. Bianu,Documente romneti, p. 92-3.2 Document din 4 Septemvrie 1665 laArhiv. Stat. Tismana; pach. 2 netreb. d. 13.3 Cum era vecintatea n Moldova.4 C. Giurescu, Vechimea rumniei n ara-Romneasc i legtura lui Mihai Viteazul, n

Analele Acad. Rom. Seria 2, Tom. XXXVII, p. 485.

5 Asupra acestei chestiuni cf. i R. Rosetti,Pmntul, p. 268 i 276 n. i N. Iorga, Constatriistorice cu privire la viaa agrar a Romnilor, n Studii iDoc. XVIII, 31.6Alexandru Vod ntrete la 11 Ianuarie 1618 mnstirii Arge stpnirea asupra rumnilorTudor i Aldea, feciorii lui Vlcan din Prvleni, cari erau ai mnstirii de moie, iar cndau fost n zilele lui rban Vod iar Vlcan, tatul acestor numni... el au fugit din satulmnstirii i sau dus la ocina muierii lui la Dneti de au zut pn i s'au ntmplat moarte.(Arhiv. Stat. CondicaBrncoveneasc, I, No. 265, p. 386).

Nite rumni din Prislop ai mnstirii Codmeana fug din sat n zilele lui Mihnea Vod i sensoar n Ciomgeti cu fete de moneni (Arhiv. Stat. Condica mnstirii Codmeana, No.25, f 245; doc. din 3 Mai 1628). Cf. pentru Moldova documentul din 12 Iulie 1628 la R.

Rosetti, Pmntul, stenii i stpnii n Moldova, p. 265 n.7Arhiv. Stat. Arge, pach. 69 quatuor, d. 10.


12/46

Hrizea vornicul pe un rumn al su din Gemenele anume Savai muiarea lui anume Stanai cu feciorii ce le va da Dumnezeu i cu delnia 1. In asemenea cazuri, foarte rare de altfel,femeia este menionat ca tovar a soului su nu ca rumn.

Mai des figureaz femeia n zapisele celor ce se vnd rumni, moneni ori oameni fr

moie

2

. Introducerea femeii n actele de vnzare este in legtur cu nsuirea ei deproprietar. Moia, nupe femeie, vrea cumprtorul s o rumneasc. Iat un document dincare se vede clar aceasta. La 15 August 1614 Radu Mihnea d o carte unei femei din Goetianume Catalina ca s fie n pace i slobod de acuma nainte de ctre Ptru logoftul derumnie, i s-i ie a ei ocin den Goeti', pe care Petru voia s i-o cotropeasc toat, deiea i vnduse numai o parte.3Dela asemenea cazuri, unde menionarea femeii proprietare nactele de vnzare i avea rostul, sa ajuns apoi la acele unde este trecut numai de form. Unexemplu de o asemenea menionare pur formal ni-l ofer zapisul din 21 Noemvrie 1643 alunor moneni din Motreni, cari, cu toate c se vnd rumni mnstirii din Cmpulungmpreun cu femeia lor, la plat se socotesc totu numai brbaii i copii.4

Fetele rumnului sunt, ca i mama lor, de asemenea. libere. Nici n timpul ct se afl ncasa printeasc, nici dup ce se mrit, nu sunt supuse la nici un fel de ndatorire.5 Copiii

1Arhiva istoric, I, 2. 23.2La 12 Noemvrie 1645 noi satul Bbuetii ot sudstvo Argi , pre nume Vitan cu fmeia mea cu 1fecior Dragomir, i Ion cu fmeia mea, i Precopie cu fmeia cu 1 fecior Stan, i Stan Brtia cu fmeia, iStoichia cu fmeia cu 1 fecior Stanciul, i Badea cu fmeia, i Sin cu fmeia cu 1 fecior Micul i Lazarcu fmeia, i Micul cu fmeia cu 3 feciori: Dumitru i Albul i Ooancea, i Tudosie cu fmeia, i Dragomirsin Albul cu fmeia, i Radul sin Stan cu fmeia cui fecior Oprea, i Dragomir sin Tudosie cu fmeia, i

Czan cu fmeia cu 2 feciori: Ion i Oprea, i Buc cu fmeia, i Oprea cu fmeia cu 1 fecior Oprea, iAlbul cu fmeia cu 1 fecior Badea, i Stan cu fmeia, i Aliontie cu 1 frate Oprea, i Stan sin Vladul cu 1frate Ion (ters: i Vlad diaconul cu fmeia cu 1 fecior Oancea inlocuit deasupraipe margine, se

pare c mai n urm, prin:) Ghin(ea) cu fe(me)ia cu 2 feciori, se vnd rumni lui Matei Basarab cutoat moia lor, artndu-se cte ci bani a luat fiecare. (Acad. Rom. pach. 69, d. 117).

La 24 Fevruarie 1632 Barbu din Goleti d un zapis lui Bratoin din Prvleni pentruc mamtocmit cu el s fiu eu Barbul cu muiarea i cu copii mei rumni n locul lui Bratoin la sfntamnstire arhimandrie din Arge... iar Bratoin s aib bun pace de ctre sfnta mnstire derumnie. (Arhiv. Stat. Condica Brncoveneasc, I. No. 265, fo 386).

La 16 Noemvrie 1659, Gavril, feciorul Oprei, denpreun cu femeia mea Mua,fata Anei, i cufeciorii notri pre nume Marin i Stoica i Stirze dau un zapis mnstirei Bradul i egumenuluiParthenie cum s se tie c n vremea fomeii, eu Gavril, ce mai sus scrie, i cu femeia mea am mersde am czut de ne-am vndut rumni mnstirei cu feciori cu tot s fim rumni n veci, pentruc namavut de ce ne mai prinde, c muriam, i ne-au dat egumenul Parthenie bani gata ughi 18... Aijdere ieu Brcan... denpreun cu femeia mea Neag i cu feciorii notri anume Ion i Gherghe i Stanciul, iarne-am vndut rumni pre o tocmeal cu Gavril tot n vremea fomeii derept bani ughi 18. (Arhiv.Stat. Bradul, pach. 7, d. 3)3G. Ghibnescu, Sureteilzvoade, VI, 188.4,.Adec noi rumnii din Motreni anume Dumitru cu fiu-su anume Vlaicul, i cu frate-su Vlaicul cufemeia- i cu frate-su Marin, i iar Dumitru cu femeia lui i cu un fecior anume Stoica se vndrumni mnstirii Cmpulung i egumenului Melchisedec mpreun cu toat moia lor, primind de

aceste ase capete, de cap cte ughi 15. (Acad. Rom. Ms 1448, p. 587).5Fetele nu figureaz mai niciodat n acte. O singur excepie am ntlnit pn acum: La 27 Noemvrie


13/46

lor nu pot fi trai la rumnie de stpnii prinilor lor.12. Legtura rumnului cu pmntul.S cercetm acum dac legtura aceasta perpetu

care apas asupra rumnului nsemneaz o lipire a lui de pmntul pe care trete sau oatrnare de proprietar. Pn acuma sa admis ca un fapt neles dela sine c rumnu era legat

de pmnt.

2

Aparenele ndreptesc n adevr aceast concepiune. Rumnul este un colon,un muncitor agricol. Ca atare el nu poate fi nchipuit independent de pmntul pe care lcultiv. Din aceast cauz rumnul si moia apar totdeauna ntro foarte strns legtur. Inepoca cea mai veche rumnii sunt considerai ca parte alctuitoare a moiei. In actele dentrire din secolul XVI sunt nirai la olalt cu cmpul, apa, pdurea, viile i moara3.

Rumnii constitue mbuntirea cea mai de seama a unei moii; valoarea ei atrn nprimul rnd de numrul lor. Cnd n 1589 Mihnea Vod cumpr dela jupneasa Elina a luiIvaco vornicul Golescu i dela fiul ei Tudoran slugerul satele Bora i Untenii pentru odatorie de 200.000 aspri pe care acetia nu o putuser plti, el trimite mai ntiu acolo boierica s vaz i s adevereze ci rumni sunt i ct moie este i ct va fi preul lor pe

dreptate4. Moia fr rumni este numita moie stearp. Spre a o face cu venit adic pro-ductoare, proprietarul trebue s o mpoporeze, cumprnd5 sau fcndu-i6 rumni.Silitea pustie este adesea vndut ca un lucru dela care proprietarul ei nu are nici unfolos7.

1618 Gavriil Moghil ntrete fetelor lui Ivan Cucuiatul, din Piteti, Stanca, Despa i Maria, ca s lefie lor un rumn din sat din Izvorani anume Vsiiu cu fiica lui, din cmp i din ap i din pdure i dinsilitea satului i din dealul cu viile i de preste tot hotarul, pe care tatl lor l avea de cumprtoare.(Publ. de Gr. G. Tocilescu nRevista pentru istorie, archeologie i filologie, III, 219-221).1

Doisprezece megiai luai ca jurtori de nite oameni din Gvnetii de sus (Buzau) n proces cuEpiscopia Buzului, hotrsc prin cartea pe care o dau la 27 Noemvrie 1652 ca moia s fie aEpiscopiei, iar cu aceti oameni, ce snt mai sus zii, anume Nan i Tudor i Stan cu ceata lor nu-i dms hie rumni, c i-am adeverit c snt dentru nite fete, iar moia s hie a Episcopii.(Arhiv. Stat. Episcopia Buzu, pach. 61, d. 4)2 A. D. Xenopol, Istoria Romnilor, III, 418-19; R. Rosetti, Pmntul, etc., p. 262, 364; N. Iorga,Constatri istorice, p. 32-33.3 C. Giurescu, Vechimea rumniei n ara-Romneasc i legtura lui Mihai Viteazul n Analele

Acad. Rom. Seria 2, tom. XXXVII, p. 20, n.4 La 13 Iunie 1589 domnul druete apoi satul Bora mnstirii Sf. Troi (Radu Vod), iar Unteniimnstirii Tutana. (Arhiv. Stat. Radu Vod, pach. 13, d. 3, original slav cu traducere veche).5 n domnia lui Radu Paisie (1535-45) clucerul Radu Golescu c u m p r r u m n i i-i face satulUrii. C. Giurescu, Vechimea rumniei nAnalele Acad. Rom. Seria 2, Tom. XXXVII, pag. 501).6 In zapisul din 13 Fevruarie 1836 prin care Toader Petriceicu i mparte satele cu sora lui Antemia(n Moldova), se arat c sa venit n partea acesteia i a treia parte de Culiceni, fr de vecini, c auluat vecinii n Bscceni pentru cei din Culiceni, iar n Culiceni s aib a -i face vecini. (G.Ghibnescu,Ispisoace i Zapise, II, 1, p. 114)Toma stolnicul fcnd la 9 Fevruarie 1641 un schimbde sate cu Nastasia Baot (n Moldova) i dntre altele i o parte din Cuciulai cu doozeci de vecini, care vecini era fcui de dumnealui de Tomastolnicul. (Ibidem, II, 1, p. 23, 234, 237)

Vezi i doc. din 4 Fevruarie 1662 rezumat de R. RosettinPmntul, stenii i stpnii, p.269 n.71598, August 29. Stanca i David postelnicul dau mnstirii Gura Motrului satul Sceti n loculsatului Buiceti pe care i-l dduser mai nainte, dar care sau pustiit i sau spart inau mai rmas


14/46

Rumnii urmeaz moia n trecerea ei dela un stpn la altul. mpreun cu ea ei suntmotenii, dai de zestre, vndui, etc. nstrinarea pmntului atrage dup sine i pe aceea arumnilor. Uneori ei sunt special artai; cnd nu sunt, nstrinarea lor se cuprinde n aceea amoiei. ncercrile fcute de unii vnztori sau de urmaii lor de a revendica pe rumni pe

motivul c ei nu fuseser nstrinai, nefiind anume artai n actul de vnzare al moiei, nauizbutit niciodat. Subt Radul Mihnea, Mara, soia clucerului Preda nreanu, mpreun cufiii ei, vnd lui Rdu, soul jupnesei Calii, moia lor din Stngacea i din Groeti; n domnialui Gavriil Moghil vnztorii vin cu pr la divan zicnd ,,cumc nau vndut aceast... mo-ie cu rumni, ci au vndut moia fr rumni, ca s-i strmute rumnii n alte moii i sate(ca s fie i cu bani i cu rumni). Intraceasta domnia mea spune Domnul n hrisovul dentrire din 12 Septemvrie 1619 dat jupnesi Caliiam cutat i am judecat dup dreptate idup lege cu toi cinstiii dregtori ai domnii mele, iam luat n bgare de stam domnia meacum sar putea a cumpra un boier moie fr rumni?. Li se d totu prilor lege 12

boieri, cu cari ei nu pot jura i pierd1. O revendicare identic fcut n 1623 de un anume

Pcal, care susinea c un unchiu allui, numit tot Pcal, vnduse lui Dumitru vornicul subMihnea Vod numai moia dela Cepturile nu i rumnii, are acela rezultat2. Interpretareaactelor de vnzare n cari rumnii nu erau artai, sa fcut ntotdeauna n sensul c ei secuprindeau n vnzarea moiei.

a)Identificarea moiei cu rumnul.Att de strns este legtur rumnului cu moia, nctuneori rumnul i delnia sunt noiuni echivalente. Mircea Vod Ciobanul ntrete la 15Iunie 1647 lui Tatul moie n Stneti, partea sa pe care o avea de motenire i parteanepoatei sale Grozava, care-l nfrise pe moia ei. i iar s fie soii Tatului anumea Neaga,din partea lui Alman btrnul un rumn, delnia lui Dragomir, de pretutindenea, i din sat,

din cmp, fiindc a cumprat-o Neaga din zestrea de la Alman drept 550 aspri.3

Mihnea

nimeni n Buiceti, ci a rmas silitea pustie, de am vzut noi c nare mnstirea nici un venitdintracea silite ce st pustie. (Acad. Rom. Ms. 2070, p.141)1625, Noemvrie 23. Alexandru Vod ntrete lui Papa vel vornic moie n Greci, partea mnstirii

Snagovul druit de vorniceasa Neaga Mitroaia. Mnstirea fiind prdat de bucate i dobitoace irobit de Ttari cnd sau ntmplat ntro vreme de au intrat Ttarii aici n ar de au prdat i aurobit mult ar i multe sfinte mnstiri, mitropolitul cu episcopul i cu egumenii au socotit s vnzmnstirea niscai moii i s cumpere dobitoace. Apoi au aflat aceste moii pustii, fr nici unrumn, n satul Grecii a treia parte i n satul Scuianii a patra parte... i cum c fiind aceste moiipustii, fr nici un folos sfintei mnstiri Snagovului, de plcere au fost la tot soborul... ca s sevnz Le cumpr vornicul cu 12.000 aspri, cu cari sau luat dobitoace. (Copie comunicat de d.Iuliu Tuducescu dup originalul n posesiunea lui St. D. Grecianu).1644, Ianuarie 14. Matei Basarab mputernicete mnstirea Cozia s vnz moia Grditea i

Florenii din Teleorman, moii fr rumni,carinu le erau de nici un folos, cci c sunt departe demnstire i iaste moie fr de oameni", i scumpere n schimb n Frsinet, unde mai avea. (Arhiv.Stat. Condica mnstirii Cozia, No. 13, f 296).1Acad. Rom. Ms 2070, p. 5759; cf. i actul de confirmare al lui Rdu din 17 Septemvrie 1614.(Ibidem, p 56)2Arhiv. Stat. Cotroceni pach. 37, d. 3 (cf. i d. 9); original slav cu traducere de Luppu dasclul.

3Arhiv. Stat.Sec. Ist. Orig. slav cu traducere din 1843 de G. Pesacov care ns, n loc de un rumn,delnia lui Dragomira tradus greit: O vecinic delni a lui Dragomir.


15/46

Vod confirm la 10 Aprilie 1582 lui Popa Atanasie din Trgovite ca s fie lui ocin nStoineti 3 rumni i cu toate delniele i curturile lor, cte vor avea, partea lui Ludat i a

jupnesii lui Voici toate oarect se va alege, din cmp, din uscat i din ap i de peste tothotarul, pe care i cumprase dela Ludat i Voica cu 3.500 aspri.1 Marco armaul din

Dragodneti vinde lui Hrizea vornicul la 11 Decemvrie 1638 pe un rumn al su Sava dinGemenele i cu delnia lui, ct se va alege partea lui, den cmp, den pdure, den ap, denzutul satului,de peste tot hotarul"2.

Asemenea acte cari sunt destul de numeroase, dovedesc c uneori moia se identifica curumnul. i ceeace este foarte curios e c aceast identificare nu se mrginete numai lantinderea determinat de pmnt pe care el o cultiv, ceea ce ar fi explicabil, ci se ntinde iasupra prii stpnite n devlmie: pdure, izlaz i ap. In asemenea cazuri rumnulreprezenta un anume dreptal proprietarului n moie, drept n parte determinat, n parte ideal.

Explicaia acestui fenomen este urmtoarea:Venitul unei moii l formeaz n deosebi rumnii. Din aceast cauz proprietarii

devlmai i-i mpart adesea numai pe ei, continund a rmnea n indiviziune asupra pduriii izlazului. Moia este socotit atunci ca fiind alctuit din attea pri ci rumni are;acetia sunt mprii ntre proprietari n proporie cu drepturile fiecruia3. Se nelege c nasemenea mpriri rumnul reprezint ca i jirebia, pmntul, stnjenul, dramul ori

bniorul considerate aiurea ca unitatenu numai delnia pe care el o cultiv dar i o partecorespunztoare din hotarul rmas n devlmie.

Mai exist i un alt fapt care a contribuit la identificarea moiei cu rumnul. De cele maimulte ori monenii se vnd rumni mpreun cu ocinile lor nehotrnicite 4. Ei continu a i lestpni i n situaia cea nou tot n devlmie5, ca i pe vremea cnd erau ei proprietari.

Cnd un asemenea rumn este vndut de stpnul lui, vnzarea cuprinde, firete, toat partealui, ct se va alege, de peste tot hotarul.

b) mbuntirile fcute de rumni le aparin. Darceeace a contribuit mai ales ca s senasc credina c rumnul este lipit de pmnt, sunt drepturile pe cari prin munca lui i lecreeaz asupra acestui pmnt. Orice mbuntire fcut de el pe moia pe care o cultiv este

proprietatea lui. Casa pe care i-a construit-o, viea sau livedea sdite de el, ori iazul pe care l-a curit n pdure, sunt averea lui. Ba rumnul poate s-i fac i moar pe ocina stpnuluisu6. Singura ndatorire pe care o are, pentru ele, fa de proprietar este dijma.Cu aceast

1Arhiv. Stat. Govora, pach. 20, d. I; original slav cu traducere din 1848.2Arhiva istoric, I, 1, 23.3 Vezi mprirea rumnilor ntre Stnciuc postelnicul i fraii si din actul de confirmare dat deMircea Ciobanul la 30Iulie 1558. (A. tefulescu,Documente slavo-romne relative la Gorj, 1908, p.1379).4Asemenea vnzri sau nchinri sunt foarte numeroase n sec. XVI. Un exemplu caracteristic esteurmtorul: La 18 Maiu 1543 Radu V. ntrete lui Dragu clucerul prile de moie toate dela 22 demici proprietari din Trestenic cari i le dduser i i le nchinaser de bun voia lor. (Arhiv. Stat. Sect.

Ist. Orig. slav cu traducere de Dionisie eclesiarhul).5 A. D. Xenopol a artat c rumnul sau vecinul nu-i pierdeau dreptul de proprietate asuprapmntului lor. (Vezi articolul Proprietatea mare i cea mic n trecutul rilor Romne, publ. n

Viaa romneasc, Anul VIII (1913), No. 2, p. 182-185.6 Vezi documentele din 1616, 10 Fevruarie 1621 i 5 Decemvrie 1623 la Arhiv. Stat. Actele


16/46

obligaie, viea, livedea sau curtura i aparin n plin proprietate. Stpnul locului nu numaic nu i le poate lua, dar nici nu-1 poate mpiedeca ca s le nstrineze cui vrea, ca pe un lucrual su. Dac le unde, el ntrebuineaz aceea formul ca i propietarul. Adec eu Oprea,feciorul unchiaului Mihului ot Steni, rumnulCrstii clucerul vinde la 22 Martie 1669 lui

Gheorghe Bleanu marele ban, un pogon de vie n dealul Stenilor, ns vi fr de loc, i i-o am vndut dumnealui de bun voe a mea fr de nici o sil i cu tirea vecinilor de acoleadin sus i din jos dirept bani gata ugh 2, costande 5, i mrturii carei vor pone iscliturile mai

jos1 Aici vnztorul specific c vinde numai via fr de loc; n alte zapise se vorbetenumai de vie, ca i cum rumnul ar fi proprietar i al pmntului2. Dar cu ori fr aceastspecificare, era dela sine neles c cumprtorul urm. s ie viea n aceleai condiiuni ncare o avusese i rumnul, adic supus dijmei. De aceast ndatorire ctre stpnul locului elnu putea s scape dect prin rscumprarea acestei dijme, sau, cum se numea ea la vii, avinriciului. Astfel Constantin postelnicul (viitorul domn Constantin erban Vod), dup cecumpr nite vii n dealul Loloetilor dela doi rumni ai lui Stoica paharnicul din

Dragomireti, se nvoiete cu acest de-i rscumpr vinriciul3. Sunt cazuri cnd nsuiproprietarul cumpr viea dela rumnul su. Un rumn al lui Nan din Vcreti i fcuse viela Brzeti pe pmntul stpnului su nc din domnia lui Mircea Ciobanul, i pn lamoartea lui, sub Gavriil Moghil, pltise vinriciu. Atunci Nan, dac i-au murit rumnul, elau cumprat buciumii de vi dela Brtiiana,muierea lui Deatco, i dela feciorii lui, drept 800de aspri4.

Dreptul de proprietate al rumnului asupra mbuntirilor pe cari le-a fcut pe moiastpnului su constitue cea mai puternic legtur a lui cu pmntul. Aceast legtur estens un drept al lui nu o obligaiune.

Din cele expuse mai sus rezult c ntre rumn i pmnt se constat n adevr o legturatt de strns, nct se poate spune cu drept cuvnt c unul se confund cu cellalt. Aceastidentificare a lor a fost interpretat ca fiind determinat de lipirea rumnului de pmnt. Oatare interpretare nu rezult ns n chip lmurit de niceri. O serie de fapte, pe cari le vomnira mai jos, dovedesc dimpotriv c, cel puin n epoca dela 1400 ncoace, rumnul aparelegat de stpnul su, nu de moie.

3. Legtura rumnului cu stpnul.Prerea c rumnul era lipit de pmnt se sprijin ndeosebi pe credina c el era un om frocin proprie,trind pe moia stpnului su, pe care

monenilor din Titeti.Un alt document care arat c rumnul putea avea moar este acela dela Arh.Stat. Secia Istoric, din 1583, Iunie 10.1Acad. Rom. pach. 158, d. 30.2Printrun zapis din 4 Iunie 1684 Drghici din Crligai ,,i eu Crstea, rumnul dumnealui Stroe velvistier de sat de tefneti, vnd lui Iordache postelnicul, feciorul lui Trufanda vistierul, viilenoastre den dealul tefnetilor, cte am artat noi... rzoare (alb) drept bani gata ughi 130... cu tireatuturora oamenilor noti i a megiailor den nprejurul locului". (Acad. Rom. pach 29, d. 260).3Vezi zapisul din 9 Octomvrie 1645 pe care Stoica paharnicul din Dragomireti i d lui Constantinpostelnicul srdarul cum s se tie c sau fost cumprat nete vii dela nete rumni ai mei n dealulLoloetilor, ns dela Stan Aricescul 2 pogoane i jumtate i dela Dragomir un pogon, iar dup aceiadumnealui au cumprat i vinriciul dela mine, cum s cade, derept bani gata (alb). (Arhiv. Stat.

Mitropolia, pach. 58, d. 12)4 I. Bianu,Documente romneti, p. 54.


17/46

sub nici un cuvnt nu o putea prsi. Documentele cunoscute par n adevr s ndrepteascaceast credin. Rumnul este n general un om fr pmnt, care nu este slobod s

prseasc moia stpnului su. Sunt totu cazuri cnd el trete pe ocina lui proprie, oricnd obine dela stpnul su nvoire de a se strmuta pe o moie strin,.

a) Rumnul proprietar.Am vzut mai sus c prin cstorie cu fata unui monean, rumnulputea deveni proprietar. Dar el putea i personal aib moie, fr ca situaia lui de rumn sinflueneze ctu de puin nsuirea lui de proprietar. In secolul al XVII ntlnim moneni carise vnd rumni numai cu o parte din moia lor, pstrndu-i dreptul de proprietate asupra

prii celeilalte. Megiaii din Hurezi, cari se vnduser rumni cu moia lor lui Radu clucerulBuzescu, mai au nc moie nevndut peste ru la Chilii i cu vii, pe care i-o stpnesc

pn pe timpul lui Matei Basarab, cnd o vnd i pe aceea Elenii, soia Radului banulBuzescul1. Cei din Vaideei pretindeau c atunci cnd se vnduser lui Matei Basarab, care -idruise mnstirii Bistria, i pstraser moia Floretii din acela hotar, pe care sub GrigoreGhica o vnd apoi lui Socol Rmescul2.

Rumnul putea s cumpere moie i s o stpneasc ca oricare om liber fr nici ompiedicare din partea stpnului su. Vdislav din Goleti cumpr viea unui judec saumonean de acolo3. Rumnii din Bezdead, druii mnstirii Vierosul in 1573 de erban

postelnicul i mum-sa Anca Bneasa, cumpr n domnia lui Gavriil Moghil satul tiubeiadin Mehedini, pe care cu nvoirea ctitorilor l dau mnstirii ca s-i libereze de rumniempreun cu moia lor, s fie judeci. Dar pentruc satul tubeia era departe i mnstirea nuavea nici un ajutor dela el, egumenul, nemulumit, cu schimbul, ridic pr sub MateiBasarab, care hotrete ca mnstirea s-i ie Bezdeadul, iar cu satul tubeia s facrumnii din Bezdead ce vor vrea4. Iat un sat de rumni stpnind un alt sat de rumni!

Documentele n cari rumnii apar ca proprietari sunt destul de numeroase. In domnia luiMihnea Vod, Stan, marele sptar, druete mnstirii Ctluiul, ntre altele, dou mori pemoia satului Clteti i cu livedea i cu branitea care este mprejurul morilor, pe cari lecumprase dela nite rumni ai lui dela Clteti, anume Dobrin i Standul i Fiera i dela

prtaii lor drept 2.000 aspri de argint5. Nite rumni se judec sub Petru Vod, fiul luiMircea Ciobanul, cu Manea Vulpariul Gaulea pentru moie n Goleti6. n domnia lui

1Hrisovul Buzetilor publ. de Gr. Tocilescu n Tinerimea romn, 1898, p. 119.2 Vezi documentele din 16 Martie 1638 i 17 August 1681 la Arhivele Stat. Condica mnstirii

Bistria,No. 86, f 365 i 372.3 In 1656 rumnii din Goleti vnd egumenului dela Brdet, Dositei, o vie a unui rumn anumeVdislav, pentruc au fugit i 'au lsat birul i nevoile de le -am pltit toate noi satul n 5 ani. iaceast vie o am vndut-o noi care scriem mai sus. i sau aflat moia pe partea judeceasc, iar lui i-au fost de cumprtoare. Iar aceast vie, ce sau vndut, sau vndut cu tirea tuturor judecenilor ituturor megiailor... Iar de nu va sta viia stttoare s aib mnstirea a cuta la Nedelco i la Tunes ia vie pentru vie. (Arhiv. Stat. Condica Brncoveneasc, 1, No. 265, f 351).4Hrisovul lui Matei Basarab din 10 Iulie 1646 laAcad. Rom. n Ms 292 f 3946.

5Vezi actul de confirmare din 27 Ianuarie 1581 dat de Mihnea Vod mnstirii Ctluiul pentru satelei moiile cu cari o nzestraser ctitorii ei, Stan, marele sptar, i jupneasa lui Caplea, fata luiTeodosie banul. (Arhiv. Stat. Secia istoric; original slav cu traducere din 1752 de Luppu dasclul).6 Vezi actul de ntrire din 5 Decembrie 1567 dat de Petru Vod lui Manea Vulpariul Gaulea laArhiv.Stat. Valea, pach. 10. d. 3; orig. slav cu traducere veche.


18/46

Alexandru Vod, urmaul lui Petru, un rumn din Brtivoeti avea preteniuni asuprii priide moie de acolo a jupntesei Caplei i frailor ei 1. Doi rumni din Racovia, DragomirBran, se prsc naintea lui Mihnea Vod cu Barbul postelnicul i nepoii lui pentru o partedin acel sat2. Ali rumni din Piscani vnd stpnului lor nite moie zlogit lor i

nerscumprat.

3

Faptul c rumnul putea fi proprietar este de o extrem importan.Lipsa pmntului nuconstituia prin urmare o condiie indispensabil rumniei. Cineva putea s treasc pe ocinasa proprie, cu care stpnul nu avea nici un amestec, i totu s fie rumn. Stnislav din

Nenciuleti (Teleorman) se vinde rumn Doamnei Ilinca a lui Matei Basarab ,,el numai,capul lui, fr de moie ce are el n Nenciuleti, ns stnjeni 100; cnd n domnia luiGrigore Ghica el se rscumpr dela sptarul Radu Nsturel din Fierti, nepotul DoamneiIlinca i rscumpr iar numai capul fiind stpn asupra moiei. i i-am datrscumprtoarea, s rscumpere el capul lui drept ughi 4, spune Radul sptarul n zapisulpe care i-1 d la 17 Iunie 1663.4

In asemenea cazuri rumnia nu mai poate fi interpretat ca o lipire de pmnt. Rumnultrind pe ocina lui, se ntlnete n documente chiar expresia de ocin rumneasc5lipirea de aceast ocin nu ar avea nici un sens. Dependena de pmntul ce-i aparine n

plin proprietate, i pentru care nu are fa de stpnul su nici o obligaiune, ar fi odependen de sine nsu. Cnd rumnul e proprietar i trete pe pmntul lui, rumnia nuse poate nelege dect ca o legtur cu stpnul, nu cu pmntul.

b) Dreptul de strmutare a rumnului. Gleata. La aceea concluzie ne duce i o altconstatare foarte important. Rumnii nu trete numai pe ocina lui proprie sau pe acea astpnului su. nunele mprejurri el se poate stabili, n chip statornic, i pe alt moie, cu

condiia ns de a ndeplini fa de stpnul su anume ndatoriri. Putina de strmutare arumnului este nendoielnic. Documentele cari o atest, dei puine, sunt ns categorice.Avem n aeastprivin, un act foarte important dela Mircea cel Btrn, cu urmtorul cuprins:Io Mircea marele voevod i domn a toat ara Ungrovlahiei, cat-am domnia mea aceast

porunc a domniei mele satului mnstirei dela Cozia, carele iaste la gura Ialomiii

1Vezi actul de ntrire dat de Alexandru Vod la 31 Iulie 1573 mnstirii Codmeana, laArhiv. StatCodmeana,pach. 1; orig. slav cu trad. din 1847.2 Vezi actul de ntrire dat de Mihnea Vod la 7 Maiu 1583 lui Barbul postelnicul i nepoilor luiVintil, Socol i Stanciul pentru satul Racovia, la Arhiv. Stat. Hurezi, pach. 22, d. 1-2; orig. slav cudou traduceri.3La 18 August 1566 Petru Vod ntrete lui Vlaicul logoftul i fratelui su Mihnea satul Nprtenii,a treia parte din Berivoeti i partea Nanciului toat din plaiul Piscaniului. Fiindc a pus Nanciulpartea sa zlog la nite oameni din Piscani, anume Crstian i Stvil drept 200 aspri, iar acetioameni din Piscani au fost rumni slugi ale lui Vlaicul, i Vlaicul logoftul le-a lsat drile pe 20 deani pentru partea lui Nanciul de plai, ca cum ar fi cumprat.Arhiv. Stat. Valea, pach. 16, d. 11; orig.slav. cu trad. de Ilie Brbulescu).4Arhiv. Stat. Condica mnstirii Codmeana, f 86. Pentru v e c i n i n Moldova vezi i R. Rosetti,

Pmntul, stenii i stpnii,p. 264, n. doc. din 1670, Maiu 8.5Vezi documentul din 1635, Aprilie 13 la Ghibnescu, Surete i Izvoade, VI, p. 20-21, publicat n

rezumat i de N. Iorga, Studii i Documente, VI, p. 469. Un alt document, din 1682, Septemvrie 10(?)menioneaz ocina rumnilor (N. Iorga, Studii i Documente, V, p. 449).


19/46

, ca oricarele a pofti i va iubi din oamenii cari lcuesc prin satele boereti, marii mici, ca s mearg n satul mnstirii s fie slobod de toate djdiile i s nu ndrzneascnimenea a-i opri sau a-i sminti pn la un pr, ci s fie slobozi de toate djdiile, mici i mari,c oricarele s va mpotrivi acelui om ca s-l supere, sau din boieri, sau din oamenii

domneti, sau din vamei, sau din gletari, de va supra pre acel om, unul ca acela va luamare blestem dela Dumnezeu i dela prea curata lui Maic, i s ia parte cu Iuda i cu Arie is-i fie rspltitoru Sf. Troi aicea i n veacul cel viitoriu. i va lua i dela domnia mea marerotate i urgie. i nimenea s nu ndrzneasc a face ceva mpotriva poruncii domnii mele1.Intrun act de scutire pe care Radul cel Mare il d la 9 Ianuarie 1498 mnstirii Tismana

pentru satele Bahna, Vrful Vladului i Clicevul cuprinde i urmtoarea dispoziiune: Cirumni va vrea s mearg n satele sfintei mnstiri, prclabii s nu ndrzneasc a-i opri,fr numai s le ia gleata, pentru c cine i va opri, ru va pi2. Prclabii erauadministratorii satelor boiereti. Dac rumnii le pltiau gleata, ei nu puteau aadar s-impiedece de a merge s se stabileasc aiurea.

Ce era aceast gleat i n ce scop se pltia, ne arat urmtoarele dou documente dinsecolul XVII. Intro carte din 11 Maiu 1644, prin care Matei Basarab ntrete mnstiriiTopolnia stpnirea asupra unor rumni cari erau dorobani la Tmna, n Mehedini, eladaog: Aijderea i voi carei sintei rumni i v las egumenul la slujb de a lui bun voie,s cutai, dac vei vedea aceast carte a domnii mele, iar voi seau s lucrai la mnstire canite rumni, seau s va dai gleata, alt nimic s nu v pae glum, c apoi [vei] avea marecertare de ctr doomnia mea3. Rumnii lsai de egumen la slujb sunt aceia crora li sengduise s se nscrie ntre slujitori, adic s se fac ostai. Domnul le poruncete deci ca oris lucreze la mnstire cum lucrau rumnii, ori s plteasc gleata. Vom vedea mai departe

c ndatorirea de cpetenie a rumnului ctre stpnul su o formeaz lucrul sau claca;dijmi dri pltete tot omul, din orice treapt social ar face parte, care se folosete de pmntulaltuia; orice om liber le pltete i rumnul atunci cnd se hrnete pe pmntul stpnuluisu. Dar ceea ce- l deosebete pe el de omul liber este obligaiunea lucrului, pe care el ldatorete chiar cnd nu se hrnete pe moia stpnului su. Cnd ns el e stabilit aiurea inu-i poate ndeplini aceast obligaiune, o nlocuiete printro dare special numit gleat.Alternativa n care porunca lui Matei Basarab pune pe rumnii mnstirii Topolnia nscriintre slujitori, ca ori s lucreze la mnstire ori s-i dea gleata, arat lmurit caracterulacestei dri, care nlocuia claca.

Un alt document, tot dela Matei Basarab, confirm i complecteaz pe cele dou aduse maisus. La 12 Ianuarie 1646 Matei Basarab ntrete mnstirii Cozia i egumenului tefanstpnirea asupra unui rumn anume Pavel din Vdstria, care rumn iaste al sfinteimnstiri de moie, i tot l-au inut sfnta mnstire cu bun pace pn au fugit dinVdstri; ar dup ce au fugit, aflatu-l-au printele egumenul la Bucureti4, i au vrut s-l ia

1Arhivele Statului, Condica mnstirii Cozia,nr. 18, f. 241.2 Al. efulescu, Tismana, 1909, p. 206. Actul se afl n traducere la Arhivele Statului n Condicamnstirii Tismana, II, f 167. Originalul slav, cu o traducere de Dioinisie Eclesiarhul e n Secia Istoric.3Acad. Rom. pach. 130, d. 96.4 Sat n Oltenia.


20/46

s-l duc la sat, iar Pavel el au czut cu rugciune la egumenul s -l lase acolea s eaz, s-idea gleat. Iarcnd au fost acum l-au apucat, s-l duc la sat, iar Pavel sa sculat cu pr,zicnd cumc nu iaste rumn, nici are nici o treab cu dnsul sfnta mnstire, iar printeletefan egumenul el au scos i zapisul ce i-au fost fcut s-i dea gleat, scriind cu multe

mrturii

1

.Se constat aadar ca rumnul putea s se stabileasc oriunde, pltind stpnului su odare numit gleat, care nlocuia claca. Aceasta constitue o dovad sigur c el era legat destpnul su, nu de pmnt.

Dac strmutarea constituia un drept al rumnului, ori i se acorda doar prin toleranastpnului, e o chestiune asupra creia documentele aduse mai sus nu sunt de acord. Acela allui Radu cel Mare arat c stpnii nu-i puteau opri rumnii ca s se mute n alte sate, dacei plteau gleata; din celelalte dou reiese dimpotriv c ei se puteau strmuta aiurea numaicu ngduirea stpnilor. Cu toate c documentele se contrazic, adevrul nu este tocmai greude ntrezrit. Existena unei dri anumite, aceea n toate cazurile, pe care unii strmutai

trebuiau s o plteasc stpnilor lor, constitue un puternic indiciu c, la nceput cel puin,strmutarea era un drept al lor. Dac ea ar fi atrnat de bunul plac al stpnilor, ncuviinareaacestora sar fi dobndit n condiiuni variate. De altfel este foarte probabil c, din cauzandoitei sarcini pe care rumnul strmutat avea s o suporte, ctre stpnul su i ctre

proprietarul locului unde se stabilise, numai puini se vor fi putut folosi de acest drept. Senelege ci stpnii vor fi pus la rndul lor tot felul de piedici exercitrii lui. Porunca luiRadu cel Mare pare s fi fost provocat tocmai de asemenea piedici. In secolul al XVIIrumnul nu se mai strmuta dect cu nvoirea stpnului su.

c) Rumnul desprit de moie.Legtura rumnului cu pmntul este un drept al lui, pe

care el i-l creeaz prin ameliorrile pe cari le face pe locul unde se hrnete cas, moar,vie, livede ori curtur ameliorri cari sunt proprietatea lui. Prin ele i unete soarta sa dea pmntului, devenind nedeslipii.

Cnd ns rumnul nu are asemenea mbunairi, atunci stpnul poate s dispun depersoana lui deosebit de moie2.

1. El i mut rumnii dintrun loc ntraltul, sau i strnge de pe mai multe moii pe unasingur. In domnia lui Simion Moghil (1601 - 2), Teodosie logoftul Rudeanul, cronicarul,iea pe nite rumni din oa i-i duce pe moia sa Cacalei; peste 31 de ani, mnstireaBistria, dovedind c rumnii erau ai ei, este mputernicit de Matei Basarab s-i ducndrt n satul lor de origine3. Mnstirea Banului din Buzu i mut rumnii din Meteleu

1Arhiv. Stat. Condica mnstirii Cozia, No. 18 f 294. Acum se explic ce era acea enigmatic

g l e a t d e e i r e , pltit de rumnii fugari ai lui Crstian dela Ohaba, de care care e vorba ncunoscutul document al lui Radu Mihnea din 24 Aprilie 1613. (C. Giurescu, Vechimea rumniei p.515; .2 Asupra acestei chestiuni vezi i R. Rosetti, Pmntul, steniiistpnii n Moldova,p. 277 i n., iA. D. Xenopol,Proprietatea mare i cea mic n trecutul rilor Romne, n Viaa romneasc, AnulVIII, 1913, p. 1867.3 Porunca din 15 Martie 1633, prin care Matei Basarab mputernicete mnstirea Bistria, ,,s ia niterumni ai sfintei mnstiri anume Crstea i cu ceilali rumni toi din sat din Cacalei, s-i duc la

moia lor la oa,cu tot ce vor avea pentruc aceti rumni ai sfintei mnstiri fost-au mpresurai deTeodosie logoftul Rudeanul in zilele lui Simeon Voevod, fiind Rudeanulputernici, i i-au luat de i-


21/46

i Albeti pe ocina din Maxin, obinnd apoi pentru ei dela Radu Mihnea mai multe scutiri1.In domnia lui Matei Basarab mnstirea Snagovul i strnge rumnii de prin toate selitele

n satul Piscul Snagovului2.2. Cnd se fac schimburi de sate, proprietarul satului cu mai muli rumni i reine pe cei

ce trec peste numrul celor primii n schimb. O asemenea condiie se gsete n zapisul din13 August 1663 prin care Negoi postelnicul face schimb cu Vdislav din Belcini dndu-iprile lui din satele Fntna i Salcia (Mehedini) cu rumnii, pentru partea lui Vldislav dinCorbi (Vlaca), tot cu rumni. i se potrivesc spune zapisul, rumni cu rumni, iar la carevor fi rumni mai muli s aib a ntoarce unul la altul3.

3. Adeseori proprietarul i vinde moia i pstreaz rumnii. Am menionat mai naintedou procese dela nceputul secolului XVII provocate denite vnztori cari, fiindc n actelede vnzare vorbia numai de moie, pretindeau c nu i-au vndut i rumnii4. Cu toate c eisunt rmai, dar faptul c asemenea preteniuni se putuser ridica, arat n deajuns cvnzarea moiei deosebit de a rumnilor era n uz. De obiceiu cnd se vindea numai

pmntul, oprindu-se rumnii, se arta acest lucru n chip desluit. Un oarecare Andrei,vnznd n 1628 doi rumni din Copceni lui Vlad vistierul, spune c moia pe care oavusese acolo o vnduse mai nainte tot lui. Ocini cte am fost avut n acel sat, fost-amvndut mai dinainte vreme tot dumnealui, iar rumnii mai sus scrii fostu-i-am lsat mie, iaracum ajunsu-ma nevoia i vndutu-i-am dumnealui, ca s mearg la moia lor iar laCopceni5. La 16 Ianuarie 1650 banul Teodosie Buzescul vinde lui Vldislav postelnicul iBarbu paharnicul prile lui de moie din mai multe sate mpreun cu rumnii; ntre ele secuprinde partea mea din Salcia, a patra parte, ct am inut eu, moie i cu rumni ci se vorafla. Ins din Salce rumnii nu mi-am vndut, nepoi dorobanului, anume Lupul i cu fraii

lui anume Ion i Udrea, i Lepdat sin Stanciului; ailali, ci se vor afla, s fie tot pe seamadomnii lor6.

4. In unele cazuri proprietarii dau rumni n schimb pentru moie. Alexandru Iliantrete la 21 Octomvrie 1628 schimbul pe care Nan postelnicul din Brbteti l fcuse cudoi nepoi ai si, crora le dduse doi rumni dela otnga fr de moie, anume Radul iGherghina, cu copii lor, i cu un cal drept 2.400 aspri, pentru partea lor din Grditea de

au dus la Cacalei. Acum egumenul se prse cu Staico paharnicul Rudeanul, care este rmas (Arhiv.Stat. Condica mnstiriiBistria, No, 86, f 265).1Vezi hrisovul de ntrire i scutire din 7 August 1621 al lui Radu Mihnea: Iar dup aceia clugriidela sfnta mnstire... au strns pre toi rumnii dintraceste sate, din Meteleu i din Albeti, de i-aumutat pre ocina mnstirii din Macsin, ca s licuiasc acolo. (Arhiv. Stat. Banul, pach. 11, d. 1112 ; orig. slav cu traducere veche).2Vezi actul de ntrire dat mnstirii de Antonie Vod la 24 Maiu 1669 pentru acest sat, la Acad.

Rom. Ms1450, p. 248. Cf. i R. Rosetti,Pmntul, stenii i stpnii, p. 265, n., doc. din 1728, Iulie12 i p. 269 n., doc. din 1662, Fevruarie 4.3Acad. Rom. Ms. 2070, p. 158.4 Vezi mai sus p. 152.5Acad. Rom. pach. 42, d. 43; citat de A. D. Xenopol n articolul: Proprietatea mare i cea mic n

trecutul rilor Romne, publ. n.ViaaRomneasc, VIII, (1913), p. 186.6Acad. Rom. Ms 2070, p. 159.


22/46

sus1. In timpul lui Mihai Viteazul Radu clucerul Buzescu face schimb cu mnstirea Vierouldndu-i 4 rumni la Izvorani pentru partea mnstirii din satul Dobrua2. Jupneasa Caplea,fata lui Teodosie Buzescu banul, d mnstirii Dobrua partea ei din satul Dobrua lund nschimb nite rumni... anume Stancul cu frate-su Vlad i cu un copil anume Ion, feciorii lui

Bogdan din sat din Crivina

3

.5. Se fac i schimburi de rumni cu igani. Pan cmraul d Doamnei Elina a lui MateiBasarab un igan pentru doi rumni ai ei din Hereti, cari triau pe lng casa lui la Prdeticap pentru capete4.

6. Adeseori stpnul i vinde rumnii ori i druete. In domnia lui Radu Paisie (1535 -45), clucerul Radu Golescu cumpr rumni i-i face sat pe poiana Urilor, pe care i-odruise Domnul la cstoria lui5. La 10 Martie 1649 Radu logoftul vinde lui Ianachesptarul, fiul lui Socol clucerul, un rumn anume Dragul din Jugur cu feciorii lui Dragul iRadul, i cu ci i va mai da Dumnezeu, ns... fr de moie, drept aspri 6,600, fac ughi336. Daniile de rumni sunt iar destul de numeroase. Radu Buzescu druete pe Vlad

vistierul cu nite rumni din satul Crivina fr de moie 7. Alexandru Ilia ntrete la 21Octomvie 1628 lui Nan postelnicul din Brbteti, ntre altele i un rumn anume Stroe cucopii si, fr de moie, ce l-au druit Hrizan postelnicul (fratele lui Nan) nepoatei saleStanci8. Mitrea slugerul din Miheti, nfrindu-se sub Leon Vod cu Arsenie postelniculdin Piteti, i druete pentru frie un rumn, primind i el n dar dela acesta 10 coti de grana.Ins au druit Mitrea slujerul pe Arsenie postelnicul cu acel rumn, Roman cu feciorii, inumai capul lui fr delni i fr moie9.

Din toate aceste fapte reiese c n epoca dela 1400 ncoace rumnia are mai multcaracterul unei atrnri de stpn dect a lipirii de pmnt. Legtura rumnului cu pmntul

decurge din faptul c el este muncitor agricol, c mbuntirile pe cari le face pe pmntulpe care-1 cultivsunt proprietatea lui, i c att el ct i moia aparin mai totdeauna aceluiastpn. Dar nu aceast legtur, care este un drept al lui, constitue rumnia, ci atrnarea ncare se gsete fa de stpnul su.

S cercetm acum ce obligaiuni decurg din starea de rumnie.

1Ibidem, Ms 1448, p. 1619.2 Vezi actul din 22 Fevruarie 1625 pentru anularea schimbului la Arhiv. Stat. Condica

Brncoveneasc, I, No. 265, fo 446.3Arhiv. Stat Condica Brncoveneasc,I, No. 205, f 270.4 Vezi zapisul de schimb al Doamnei Elina din 11 Noemvrie 1652 laArhiv Stat. Brncoveni, pach. 22,d. 20.5 C. Giurescu, Vechimea rumniei n ara-Romneasc i legtura lui Mihai ViteazulnAnalele

Acad. Rom. Seria Tom. XXXVII, 501.6Acad.Rom. Ms 1448, p. 634.6Meniune cu prilejul unei judeci din. 1701 ntre mnstirea Dobrua si Hriza Murgescul pentrusatul Crivina. (Acad. Rom. Ms 2083, fo. 203 v.).8Acad. Rom. Ms 1448, p. 16-19.

9 Vezi actul de ntrire dat de Matei Basarab n 1642 lui Arsenie postelnicul pentru fiii rumnului ce -ifusese druit de Mitrea slugerul, laArhiv. Stat Safta Castrioaia, pach. 5, d. 2.


23/46

III.

ndatoririle rumnilor.

Rumnul datorete stpnului sugleat, dati lucru. Iat cum sunt nirate n documenteaceste ndatoriri. Gavrii Moghil, ntrind la 1 Aprilie 1619 mnstirii Tismana satul Corziicu rumnii, mputernicete preegumen i cugri de s ia rumnilor dela Cori datu i gleii s lucreze cu ei tot lucru ce iaste dostoenie rumnilor, cum lucreaz alali rumni...Derept aceia s fie volnici clugrii... s ie satul lor Corzii cu bun pace i s le ia gleile idaturile i s-i lucreze cum iaste legea i cum iase mai sus scris1. Domnul nu fcea de altfeldect s repete i n actul de ntrire condiia pe care o pusese clugrilor Ion slugerul, cnddruie acest sat mnstirii, ca s nu-i asupreasc pe rumni cu lucru, numai s-i dea datul igleile i s clcuiasc cum or clcui2i ali vecini pre la ali boeri3. Subt Alexandru Ilia,

Constantin cuparul se plnge divanului mpotriva rumnilor si dela Strehaia, cari pretindeauc sau rscumprat de rumnie. La 29 Octombrie 1627, domnul scrie satului s vie cu crilela divan la Sfntul Nicolae s stea de fa, c de nu vor veni v dau s-i fii rumni, cum aifost de moie, i s fie volnic a v inea, s v ia datul den toate bucatele, i gleata i s-ilucrai ce-i va trebui4.

Sub numele degleatse nelegea dijma din produsele pmntului; datulconsta din drilepentru punatul vitelor, numite n general bucate, lucrulera claca. S ne ocupm de fiecaren parte.

1. Gleata. Dreptul de folosin al rumnului asupra prii necultivate a moiei stpnuluisu pare s nu fi fost, n principiu, mrginit de nici o ngrdire. El era slobod s lucreze orict pmnt i-ar fi fost de trebuin. De fapt ns dreptul acesta se reducea la cultivarea

ntinderii trebuitoare pentru ndestularea nevoilor sale. Aa se explic dece pmntul cultivat

1 I. Bianu, Documente romneti, p.44. Documentul a fost publicat i de A. tefulescu n Tismana,1909, p.398, dup o copie din Condica mnstirii Tismana dela Arhivele Statului. ntrun altdocument, din 1626 Iulie 5, privitor la satul Corzii, Domnul poruncete: Derept aceia i tu Predonc s te fereti nici s-i mai dtueti, nici s-i dijmuieti, ci s ia sfnta mnstire tot venitul (I.Bianu,Documente romneti, p. 126)2Aci cuvntul vecini este ntrebuinat cu nelesul de rumni. Vezi mai sus p. 192.3 I. Bianu,Documente romneti, p. 46.4Ibidem, p. 1423.


24/46

de un rumn, sau delnia lui, avea mai pretutindeni cam aceea mrime, ceeace determinuneori pe proprietari, ca n loc s-i mpart moia, s-i mpai numai rumnii1.

Rumnii cultiv, din tat n fiu, aceleai delnie; mbuntirile fcute de ei constituiau,cum am vzut2, proprietatea lor. Stpnii nu-i puteau muta de pe ele, i ei aveau tot interesul

s nu i le schimbe. Expresiunile o delni cu un rumn sau un rumn cu delnia lui suntsinonime3.Din recolta sa rumnul trebuia s dea o parte stpnului. Aceast parte este numit n

documente gleat. Iat n aceast privin nc dou documente pe lng cele aduse maisus4. Mihnea Vod scrie lui Mihai, banul Mehedinului, c i sau jeluit clugrii dela Tismanac au nite sate n acel jude ctre munte, i ,,nu vor s dea gleata i dajdea sfintei mnstiri,precum iaste legea, i precum dau i ali rumni gleati dajdela boierii lor poruncindu-is mearg cu civa clugri la acele salte ca s dea gleata i djdiile sfintei mnstiri, ns

pre deplin, ci cum dau i ali rumni altor mnstiri sau la ali boieri, aa s dea i ei5.Acela domn poruncete slugilor lui Danciul armaul din Brncoveni ca s lase n pace satele

Comoteni, Drncea i Caracal, pe cari jupneasa Marga le dduse mnstirii Glavacioc. ia luat sfnta mnstire gleile i drile i tot ce este venitul boeresc, iar cnd este acum voi ati mers la aceste sate de ai luat gleile i drile de a doua oar6.

Este de observat c numai dijma rumnilor purta numele degleat;aceea dat de oameniiliberi se numia simplu dijm.Intre ele nu sa fcut pn acum nici o distinctiune; sa crezut c rumnul pltia aceea dijm ca i omul liber care cultiva pmnt strin. Ele nu sunt nsidentice. Dijma ni-i foarte bine cunoscut. Ea se lua din toat hrana, adic din toate

produsele pmntului: cereale, legume, grdini, in, cnep i fn. Numeroase documente dinsecolele XVII i XVIII dovedesc caracterul general al dijmei7.

1 Vezi mai sus, p. 152155.2Ibidem, p. 155157.3 La 13 Fevruarie 1574 Alexandru Vod ntrete lui Mogo din Stneti moia sa de acolo, peste careaezase pe fetele sale Dobra i Sora, neavnd ali capii. Ins fiice -sii Dobrei a dat o d e 1 n i c uu n r u m n a n u m e D r g h i c i u n a i n t e (Acad. Rom. Ms 1448, p. 276).

Anca, jupneasa Cedrii logoftului, las mnstirii Vierosul averea ei, fr numai u n r u m nN e a g o e c u d e l n i a l u i din satul meu din Purcreni l las bisericii din sat, unde avea s fiengropat. (Vezi doc. din 31 August 1576 laAcad. Rom, Ms 2921, f 57).4 Pag. 171172.5 Documentul cu data 1 Ianuarie, fr an, se afl laArhiv. Stat. Tismana, pach. 2 netreb. d. 13. originalslav cu traducere de Dionisie eclesiarhul. A fost publicat de A. tefulescu n Tismana, 1909, p. 283.6Documentul din 8 Ianuarie, tot fr an (Acad. Rom. Ms 1449, p. 296) a fost publicat cu omisiuni degeneralul P. V. Nsturel, n studiulRadu Vod erbaniMatei Basarab nLiteratur i art romn,1907, p. 563.7 Iat cteva exemple :

La 5 Martie 1631 Leon Vod mputernicete pe popa Gavriil dela biserica din Bucureti a luiGhionma banul s sparg casele unor oameni, cari se aezaser pe ocina dela Obileti a bisericii inemica nu vor s dea al zecelea, ce iaste venitul i dijma de pre acea ocin. Derept aceia domnia meaam judecat i am dat ca s fie volnic printele... s-i ia dijma de n toate al zecelea de pre ocinabeserecii, ce scrie mai sus, i den grdini i de n pine i den fn i de n toate, cum iaste obiceiul. Iar

care om nu va vrea s dea, s aib a-i spargere casa i s-l goneasc de pre ocin s se duc ntraltparte unde va ti". (Arhiv. Stat. Bradu, pach. 10 d 2)


25/46

n ceeace privete gleata suntem mult mai slab documentai. tirile pe cari le avem asupraei sunt puine i laconice. Exist ns o altgleat, cea domneasc, despre care suntem cevamai bine informai. Intre gleata boiereasc i gleata domneascnu era, dup ct se pare,dect deosebire de destinaiune i, poate, ca la vinriciu, i de porie. Cel puin pn acum nu

cunoatem nici un fapt care s ne ndrepteasc a susinea c arfi fost diferite. Una era dijmactre proprietar, cealalt ctre domnie, luate din aceleai producte. Intre ele exista acelaraport ca ntre vinriciul boieresc, luat de stpnul locului, i cel domnesc, cuvenit domniei.Gleata domneasc nu era o dijm general; ea se lua numai din gru, orz1i fn2. Celelaltecereale, legumele, inul i cnepa nu dau dijm domniei. Gleata boiereasc se lua tot numaidin aceste produse. Pentru gru i orz avem i o dovad documentar. Alexandru Vod,ntrind Mitropoliei la 7 Septemvrie [1569] salul Bnetii de pe Ruia, o mputernicete nacela timp s-i strng grul i orzul i toate bucatele cte luaser boierii din Corneni

pn la un fir de pr3. Grul i orzul corespund aci galeilor din alte documente4.

Radu Leon mputernicete la 9 Iunie 1668 mnstirea Clocociovul de s-i ia dijma de pre toatemoiile sfintei mnstiri, den gru, den meiu, de orzu, den fnuri, den in, den cinep, tot den zece 1,precum este obiceiul, i den grdini. Aiderea s fie volnici s-i ia dijma i den stupi i denrmtori, den 30, 1, i den suhaturi, i de pre loc slobod, izleaz, dela tot omul s aib a - luare clu-grii dijma, venitul sfintei mnstiri, i dela boiari, i dela slujitori, ver fie ro, au clra, audrban,au mcar ce fel de slujitor ar fi, hrnindu-s i avnd bucate pre moiile sfintei mnstiri saib a-i lua fiecruia dijma den toate dupre obiceiu (Arhiv. Stat. Clocociov, pach. 11, d. 14)

La 30 Octomvrie 1703 Constantin Brncoveanu mputernicete pe egumenul dela mnstirea popeiRobului din Dolj s-i strng i s-i ia toat dijma i venitul depe moia sfintei mnstiri ce se

chiam Plopul ot sud (alb) dela tot omul, ver fie turc, sau srb, au grec, au ali oameni strini saumcar oameni de ar,slujitori, negutori, birnici sau mcar ce fel de om ar avea bucate, sau suhaturide boi, au de oi, de bivoli sau rmtori n pduri pre aceast moie Plopul, sau mcar artur ngrdini, dela tot omul s fie volnic printele egumenul s-i ia venitul din suhaturi i dijma din gru,din meiu, din orzu, din ovs, din cnep, din in, tot din zece una, dupre obiceiu. Aijderea din fneei din stupi i din toate bucatele ce sar afla la el, de pete, pe moia sfintei mnstiri, dela tot omul saib a lua clugrii dijma i venitul moii. (Arhiv. Stat. Condica Brncoveneasc, I, No. 265, 182)1Una din daniile cele mai obinuite ctre mnstiri este merticul de gru din gleile domneti. Orzuleste mai rar pomenit. Vezi s. ex. confirmarea de ctre Radu cel Mare la 19 Iulie 1498 a daniei pe caretatl su Vlad Vod o fcuse mnstirii Rncciovul: i iari i-a dat venitul vinriciului dinCrstieni, ce se va cdea domnesc, i gleile ohabnice din venitul domnesc dela gru i dela orz dinjudeul Pdure,satele anume Iacoveti i Dobretii, i din judeul Vlaca iari din venitul domnescdela gru i dela orz, satele anume Bneti i Dobrinetii i Vaideetii i Getii i Strotii (Arhiv.Stat. Nmeti, pach. 2, d. 1; traducere din 1845 de G. Peacov). Pe vremea lui Brncoveanu, care adesfiinat-o, gleata domneasc se lua tot numai din gru i orz. (Condica vistieriei, p. 62, 146, 238,277, 302, 429 i 486).2Gleata de fn este ceva mai rar menionat n documente. O ntlnim mai ales n actele de scutire.La 15 Iunie 1633 Matei Basarab scutete satul Turcinetii din Arge almnstirii Topologul de bir,de oae seac, de cal, de bou, i de g l e a t c u f n , de miare cu cear, de dijm de stupi, degortina de oi, de porci, de vinrici, i de toate slujbele i mncturile cte sunt preste an. (Acad.

Rom., pach. 90, d. 32). In actele slavone este numit: [...](N. Iorga, Studii i Documente, VII, p. 156).3 Columna lui Traian, I, 40.4 Vezi mai sus p. 172174.


26/46

Numele de gleat(n documentele slavoneti [...]) vine de sigur dela msura cu care sefcea dijmuirea. Este curios ns c denumirea aceasta se aplic numai la dijma rumnilor, nui la aceea a oamenilor liberi. Gleata pare s fi fost de mrimea baniei. Ea sa ntrebuinatca msur de capacitate cam pn pe timpul lui Matei Basarab1. De atunci nainte a rmas ca

denumire aplicat a dijma domneasc; ca msur de capacitate se ntrebuineaz numaiobrocul.Erau dou feluri de obroace: mari i mici2. Cel mare avea 44 de oca, iar cel mic 223.Pe lng gleat rumnii mai dau stpnilor lor dijm din fn i din vin.Dijma de fn este menionat foarte rar. Am ntlnit-o o singur dat ntro carte

domneasc din 4 Noemvrie 1620, prin care Radu Mihnea, mputernicind pe egumenul delamnstirea Sf. loan din Bucureti ca s ia vama de pete dela rumnii mnstirii din Vldeni(la gura Ialomiii) ori n ce mod va ei, cum au fost legea, i mai nainte vreme, li seadreseaz acestora astfel: Drepl aceia i voi rumnilor n vreme ce vei vedea cartea domniimele, iar voi nc s cutai s dati gleata i fnul i ploconul lui Crciun i ce va trebuilucru la sfnta mnstire s ascultai4. Se pare c dijma fnului se cuprindea laolalt cu

aceea din pine sub numele degleat.Ceeaoe m face s bnuesc aceasta este faptul c idijma domneasc din fn este numit adeseori, att n documentele slavone ct i n celeromneti,gleata cu fn5.

Dijma din vin are un nume special: vinrici, Spre a se deosebi de dijma ctre domnie,numit tot vinriciu (vinriciul domnesc), aceea luat de proprietarul pmntului se numetede obiceiu vinriciu boeresc6, vinriciu romnesc7, vinriciul pmntului8 sau otatin9.Vinriciul domnesc era din 10 una, cel boieresc varia dela 1 din 10, pn la 1 din 2010.

Dijma din fn i vin reprezenta un venit cu totul nensemnat. Rumnul este n generefoarte srac; vite are puine, iar vie arareori. Pinea, adic cerealele necesare hranei,

trebuia ns neaprat s o cultive fiecare. Aa se explic c de obiceiu numai gleata esteartat n documente ca formnd venitul stpnului din dijmele rumnilor si.

Nu am gsit nici o dovad documentar c n afar de gru, orz, fn i vin, rumnii ar fi datdijm i din celelalte produse ale pmntului, aa cum dau n secolul al XVII i XVIIIoamenii liberi. ntruct i dijma domneasc se lua tot numai din aceste produse i aveaaceleai denumiri, cred numai ele erau supuse dijmei. In sprijinul acestei presupuneri mai

1Vezi s. ex. merticul de 10 glei acordat la 18 Octomvrie 1611 de Radu Mihnea mnstirei Govora(Arhiv. Stat. Govora, pach. 30 netreb. d. 104; orig. slav. cu traducere de Dionisie eclesiarhul), sau pecele acordate de Alexandru Ilia la 2 Fevruarie 1617 i Gavril Moghil la 10 Septemvrie 1618mnstirii Rncciovul. (Arhiv. Stat. Rncciov, pach. 13, d. 3 i 4; originale slavone fr traducere).2Condica vistieriei, p. 62-63.3 I. Bianu,Episcopia Strehaiei nAnal.Acad. Rom. Mem. Sec. Ist. Seria 2, Tom XXVI, p. 174.4 Documentul acesta, extrem de interesant fiindc este singurul cunoscut n care se menioneazp l o c o n u l l u i C r c i u n , sa pstrat, din nefericire, numai n traducere, aa c nu tim dacexgresiunea romneasc red exact textul slavon. El se afl laAcad. Rom. Ms 2593, f 79.5 Vezi mai sus p. 176 n. 2.6Arhivele Stat. Nucet, pach. 20, d. 22.

7 N. IorgaDocumentele Cantacuzinilor, p. 51, 59.8Arhiv. Stat. Nucet, pach. 17, d. 26.9Acad.Rom. pach. 21, d. 26.10 Vezi documentele din 1641 i 1662 laArhiv. Stat. Nucet, pach. 17, d. 8 i pach. 20, d. 22.


27/46

vine nc un fapt: de multe ori, n secolul al XVII cel puin, stpnii nu luau dela rumnii lornici un fel de dijm.

2. Datul. Pe lng dijma din recolt, rumnii mai plteau dri pentru vite i stupi. Nici nceeace privea punatul i albinele dreptul lor nu era mrginit. Ei puteau crete i trimite la

pune oricte ar fi avut. Departe de a-i mpiedeca, stpnii aveau tot interesul ca rumnii lors ie ct mai multe. Nu numai c veniturile le creteau n proporie cu numrul lor, dar viteleconstituiau totdeodat i cea mai bun asigurare c birurile rumnilor, de care eraurspunztori fa de visterie, aveau s fie pltite la vreme. Cu tot dreptul nelimitat la pune,rumnii creteau n general foarte puine vite. Faptul acesta apare cu att mai curios, cu ctse tie c n timpurile mai vechi ele erau cutate i preuite mai mult chiar dect moia.Explicaia o gsim n drile cele grele pe cari rumnii trebuiau s le plteasc pentru ele.Vitele lor erau supuse, ca i recolta, la o ndoit dijm: ctre domnie i ctre stpn.

Dijma ctre domnie se lua din stupi, porci i oi.Cea din stupi se numia obinuit dijmrit,cea din oi gortina (gotina) sau oieritul; dijma din porci era numit cnd dijmrit, cnd

gortin. Ele se luau fie n bani, fie n natur.Dijma luat de stpn ni-i foarte puin cunoscut. Am vzut c era numit dat i daturi,

dar n ce consta nu se spune niceri. Cuvntul dat e ntrebuinat ea un termen consacrat, alcrui neles era prea bine cunoscut, ca s mai fie nevoie de vreo precizare. El apare ca untermin vechiu, deoarece l ntlnim i n documentele slavone din secolul XVI tot n formaromneasc. Intro carie pe care Burtea, marele vornic, o d (pe la 1559) mnstirii Tismana

pentru satul Grozetii, el mputernicete pe egumenul Paisie ca s iea dela Nan din uia(datul i orice fel de dri), pe cari acesta le-ar fi luat din sat1. Cu prilejul unei judeci pe caremnstirea Bistria o are sub Alexandru Vod (15681577) cu un rumn al ei, anume Aldea,

pentru nite bani pe cari acesta i-i nsuise, aflm c banii proveniau din datuldin porci idin stupi i djdiile iganilor", strnse de Aldea din satele mnstirii2.

Taxele de punat n genere se numiau suhaturi. ntre cuvintele dat i suhat,pare s fiexistat acela raport ca ntre gleati dijm.Daturile erau, cum arat documentele citate,dijmele pe cari le luau stpnii din vitele rumnilor lor. C avem aface cu o denumirespecial pentru rumni, se vede i din aceea, c de pe la mijlocul secolului al XVII nain teterminul acesta se ntrebuineaz tot mai rar, aplicat mai ales pentru venitul din punat alproprietarului3, pn ce dispare i el odat cu dispariia rumniei. Suhaturile erau din potriv

1 A. tefulescu, Tismana, 1909, p. 247-8. Vezi i actul n dou exemplare din (1557-9) Martie 27 laArhivele Statului, Secia istoric.2Vezi cartea de ntrire (fr an) dat de Alexandru Vod mnstirii, la Arhiv. Stat. Bistria, pach. 5netrebnice, d. 456; original slav cu traducere din 1796 de Dionisie eclesiarhul.3 Ultima oar l-am ntlnit ntro carte din 11 August 1708 a marelui ban Constantin tirbei ctrestenii din Izvarana, mpotriva crora i se plnsese egumenul dela Tismana c-i cotropesc munteleTismana, pe care mnstirea l stpnise cu pace pn de curnd ,,Iar dela 3 ani ncoace vai sculatvoi de ai luat datu1 dintr'acel munte, zicnd cum c iaste al vostru... De care lucru iat c v scriem,n vreme ce vei vedea aceast carte a noastr, iar voi s cutai ct dat ai luat dintracel munte s-ldai tot nnapoi sfintei mnstiri. (Arhiv Stat Tismana, pach. 6 netrebnice, d. 22).Pentru existena acestui termin i n Moldova vezi scrisoarea din 31 Maiu 1681 a vornicului de

Cmpulung Drguin ctre birul Bistriei pentru nite vite din inuturile ardelene, cari n anul trecutvraser n Runcul Dornei fr s plteasc nimic. Acum, auzind c au venit iar, a trimis vorb


28/46

o denumire general pentru dijma i drile luate de proprietardela toti cei ce-i pteau vitelepe moia, lui, oricare ar fi fost condiia lor social1.

Analogia cu gleata i dijma merge i mai departe: suhatul se platia pentru orice fel de vit,pe cnd datul numai pentru stupi, oi i rmtori, cel puin numai despre acestea se vorbete n

documente, unde el poart aceleai numiri ca i dijma domneasc respectiv: datul din stupi,dijmrit, cel din oi i porci, gortin2.Alturi de dijmritul i gortina domneasc exist prin urmare, ca i la vinriciu, un

dijmrit i o gortin boiereasc. Iat un document cnd sunt menionate i unele i altele.Radu Mihea, druind lui Dumitrachi Cantacuzino satul domnesc Frsinetul din Ilfov, care era

pustiu, ca s-i fac slobozie, scutete prin hrisovul din 10 Maiu 1623 peoamenii strini, cariar veni s se aeze acolo, de toate drile i dijmele domneti, hotrnd n acela timp ca i

proprietarul s le ia numai pe jumtate din ce luau boierii dela rumnii lor. i s fie ertai in pace de ctre domnia mea de bir i de gleati de fn i de bou i de oae seac i desulgiu domnesc i de miere i de cear i de dijma stupilor i de gortina oilor i a

rmtorilor... Iar din gleile satului i din dijma stupilor i din gortina oilor i armtorilori din tot venituliar aib a-i lua jupn Cantacuzino jumtate,s nu ia precumiau domnii sau boierii dela rumnii lor,fr numai ct s ia pe jumtate3.

domnului. ,,Mria sa Vod mi-au poruncit s trime s le sparg slaurile i s-i gonesc, sau s - d e a d a t u l pentru cci vreaz pre pmntul Moldovei; iar de nu vrea s dea plat, nici vor vrea sfug, aa mi iaste porunca s le fac trsuri. (N. Iorga,Documente romneti din Arhivele Bistriei, II,32).11673, Martie 3. Grigore Ghica mputernicete pe egumenul Arnotei de s aib a luare sohatul i

dijma de pre moia sfintei mnstiri dela Mceul cel mare, dela tot omu. cine ar inea vit acolo,au fie turc, au grec, au srb, i cine arcosi, sau ar ara, sau ar inea stupi... s aib a- dare dijmadup obiceiu, au fie slujitor, au ran birnic. (Arhiv. Stat. Arnota, pach 1 netreb. d. 43).

1702, Septemvrie 8. Clraii dela Orleni, fiind apucai de egumenul dela Cozia ,,ca s dms u h a t pentru vaci, pentru oi, pentru stupi, pentru ramatori i pentru altele ce se hrnesc pe moiasfintei mnstiri, precum iaste obiceiul sfintei mnstiri, fiind sraci, se nvoesc ca s dea pen trusuhat un car de pete, crap, somn, lin, tuc, pltic, s ncrcm un car srat, cnd vor mna carulsfintei mnstiri s avem a umbla i a prinde, s ncrcm cartl fr de nici o glceava. Iar nesrindnoi s ncrcm carul, s avem a da taleri 20. (Arhiv. Stat. Condica Coziei, No. 18, fo 108).

Vezi documentul din 30 Octomvrie 1703 rezumat la p. 175, nota, precum i cele dela notaurmtoare.2Dijma din pete nc se numete ,,dat, cum se vede din cartea pe care Matei Basarab o scrie la 4Iunie 1643 rumnilor din Vrti ai mnstirii Viforta, spunndu-le csa jluit staria i clugrielecum ce iaste d a t u l sfintei mnstiri voi nu dai, nici ascultai de maicele ce iaste treaba mnstirii.Dar n ce chip facei ntracesta potriv? In ceas ce vei vedea aceast carte a domnii mele, iar voi scutais dai d a t u l mnstirii din balt, din zece peti 1 pete, i suhaturile nc s fie pre seamamnstirii. (Arhiv. Stat. Viforta, pach. 1, d. 25)

Aceaai deosebire de nuan ntre dat i suhaturi se vede i n alte documente, ca s. ex. n carteaprin care Matei Basarab mputernicete mnstirea Clocociovul de s- ia datul i suhaturile de premoia mnstirii dela Giurgiova i dela Comanca i Uda, dela tot omul cine se va hrni pe acestemoii (Arhiv. Stat. Clocociov, pach. 1 d.8)3 Originalul la Arhivele Statului, Pecei; traducere din 1853 a lui Gheorghian Peacov, tot la Arhive,

Mitropolia, pach. 32, d. 2.


29/46

Cum luau boierii dijmritul i gortina dela rumnii lor, nu putem, deocamdat cel puin,preciza. tirile pe cari le avem sunt prea puine i contrazictoare ca s ntemeiem pe ele oncheiere sigur. Ceeace pare cert este c partea luat de boieri era, ca i la vinriciu, cevamai mic dect cea domneasc, variind, dup felul vitelor i dupa localiti, dela una din zece

pn la una din treizeci, i c se lua att n natur ct i n bani

1

. Stabilirea lor mai de aproapetrebue ns amnat pn se va studia dijmritul i gortina domneasc, precum i suhaturile,asupra crora exist un material documentar destul de bogat, dar care na fost nc utilizat.

3. Lucrul.Pe lng glei i daturi, rumnii mai datoresc stpnilor lor lucru sau clac.Ei trebuiau s fac nici o plat toate muncile de cari acetia aveau nevoie. Lucrul apare candatorirea de cpetenie a satelor boiereti i mnstireti nc din primele documente. AstfelMircea cel Mare, ntrind mnstirii Cozia satele Micleueveul, Curila i Grdanovul, laDunre, poruncete dregtorilor si s nu le bntueasc cu dri ci s fie ntru ascultareastareului Sofronie i a tuturor frailor i s lucreze la mnstirea domnii mele n viaadomnii mele i n viaa prea iubitullui fiu al domnii mele Io Mihail Voevod2. Acela domn

asigur satele mnstirii Tismana c nu le va da nici unui cneaz sau boier, ci le va lsa lot substpnirea mnstirii s fii de posluanie de toate slujbele i djdiile3. Crstian fiul luierbu pitarul, druindu-i rumnii din Fntnele mnstirii Snagovul, spune n actul pe care-ld mnstirii la 31 August 1565, c s ia clugrii de atunci nainte venitul din Fntnele i

1 1633, Maiu 28. Matei Basarab miluete pe Radul, vtaful de postelnicei, cu satul Albuletii i cu toirumnii. Deciia i-am dat slugii domnii mele Radului vtaf ca s ia din 20 de oi una, i din 10 stupiunu, i din 10 ramatori un rmtoriu, i din zece vedre de vin una vadr,i din toate bucatele dupobiceiu. i toi rumnii s aib a asculta de omul cel mai sus scris. (Arhiv. Stat. Strehaia, pach. 8, d.

1; cf. i copia din Condica Strehaiei delaAcad.Rom., Ms 500, f 60).1666, Ianuarie 10. Radu Leon mputernicete mnstirea Bistria s apuce pe toi oamenii carii edpre moiile sfintei mnstiri Bistria s-i plteasc dijma moii, carii pre unde- vor fi iind bucatelepre moiile sfintei mnstiri s aib a dare di stupi, di rmt

Constantin Giurescu - Despre rumâni. Rumânia

Documents

Transcript of Constantin Giurescu - Despre rumâni. Rumânia