Conflictele noastre interioare de Karen Horney

Conflictele noastre interioare, O teorie constructiva asupra nevrozei". Traducere, avanprefata si note de dr. Leonard Gavriliu. Psihanalista Karen Horney a recunoscut ca ii datoreaza mult lui Freud, dar a reusit sa deschida noi perspective practicii curative. "Desi tratamentul nevrozelor grave sta in mainile expertilor, eu inca mai cred ca, cu pretul unui efort asiduu, ne putem angaja noi insine pe lunga cale a eliberarii de propriile noastre conflicte." Cartea, este consacrata progreselor psihanalizei la acea data.

n aceast carte, poate cea mai reprezentativ pentru psihanaliza

culturalist american, Karen Horney marturiseste c cristalizarea conceptului

de nevroz i-a fost facilitat de emigrarea din Europa n Statele Unite ale

Americii, mprejurare care i-a dat posibilitatea s observe diferene importante

ntre nevrozele de pe cele dou continente.

Cartea Conflictele noastre interioare de

Karen Honey a fost publicat n 2010 la Univers

Enciclopedic Gold, colectia Mica biblioteca de

psihologie, Bucureti. Versiunea originala a fost

publicat in 1945 la New York si Londra.

Este structurat n dou pari: Conflicte nervotice

si tentative de soluionare i Consecine ale

conflictelor nerezolvate care la randul lor sunt

structurate n 8 respectiv 2 capitole.

Autoarea s-a nascut in Danielsen pe 16 septembrie

1885 si moare la 4 decembrie 1952, a fost un

psiholog german care a practicat in SUA.

Sociologiznd psihanaliza, Karen Horney a deschis noi perspective

practicii curative, axat pe o teorie dinamic a conflictelor interioare. Trei sunt

atitudinile cardinale care potenteaza conflictul fundamental si derivatiile sale:

trebuinta de afectivitate umana, agresivitatea fata de semeni si fuga de

oameni, atitudini regizate din umbra inconstientului de ceea ce Karen

Horney numeste imaginea idealizata a nevroticului despre el insusi. Se pare ca

secretul vindecrii consta in demistificarea acestei imagini morbide,

modelata dupa liniile de forta ale unei societati eminamente concurentiale.

In incipitul cartii autoarea sustine ca aa cum ciocnirile dintre noi nine i

mediul nostru sunt o banalitate, la fel conflictele noastre interioare sunt parte

integrat a vieii umane. Deoarece adesea conflictele au de a face cu

convingerile, credinele sau valorile morale, recunoaterea lor presupune c

ne-am dezvolta propriul sistem de valori. De exemplu un brbat angajat n

cstorie se ndrgostete de o alt femeie este realmente angajat ntr-un

conflict; dac nu a reuit s-i stabileasc propriile sale convingeri privind

sensul cstoriei, pur i simplu se va lsa s pluteasc n voia minimei rezistene

n loc s fac fa conflictului i s ia o decizie ntr-un fel sau altul.

Credina c exist un conflict fundamental n personalitatea uman este

veche i joac un rol proeminent n diferite religii i filosofii. Puterile luminii i

ale ntunericului, ale binelui i ale rului, Dumnezeu i diavolul sunt doar unele

moduri n care acesta i-a gsit expresia.

Eul real i cel idealizat ating un punct n care tensiunile devin

insuportabile el nu mai poate recurge la nimic din interiorul su. Singurul lucru

care i-a mai rmas este s alerge cu totul afar din sine nsui i s priveasc

totul ca i cum s-ar petrece nafar. Unele dintre fenomenele de acest fel sunt

denumite cu termenul de proiecie. Exteriorizarea ns este un fenomen mai

cuprinztor; transferul de responsabilitate este numai o parte din aceasta. Nu

numai defectele, ci i sentimentele, n mare msur, sunt trite n ceilali.

Cartea mi-a placut deoarece nu contine 100% notiune teoretica ci

fiecare notiune teoretica este explicata printr-un caz real, ceea ce faciliteaza

intelegerea continutului.

Mi-se pare foarte interesanta categorizarea directiilor in care indivizii se

pot misca respectiv: spre oameni, contra lor, sau se poate indeparta de ei.

Karen Honey a fost prima femeia psihiatru si a pus accent pe psihologia

feminista.