Dicionarele definesc prietenul drept persoana care susine o alt persoan, ori o ajut direct, ncurajnd-o, avnd ntre ele relaii de bunvoin reciproc". Prietenia nu se stabilete i nu se dizolv n cele mai multe culturi de pe glob printr-un ceremonial deosebit, aa cum ar fi cstoria. Prietenia ca interrelaie uman nu depinde de legturile profesionale, nu se raporteaz la sisteme de obligativitate i nici nu este impus ca n cazul relaiilor de comunicare pe care le avem cu rudele. Prietenii sunt persoane care se simpatizeaz unul pe altul i se bucur s fie mpreun n anumite ocazii s rezolve anumite aciuni. Prietenia este totalmente voluntar ca atitudine a unei persoane fa de alta i de aceea nici regulile nu sunt foarte stricte privind cine sunt prieteni i ce realizeaz mpreun. Ca s putem enuna unii itemi de esen privind o posibil comunicare interuman, modalitile prin care se distinge prietenia i ce anume o susine dorim s accentum unele aspecte psihosociale. Prietenia capt aspecte variate care difer n funcie de vrst, sex i statut socio-profesional. Oamenii par s tie ce nseamn prietenia, ea este perceput ca un fapt obinuit, veche de cnd lumea, iar studiile efectuate au ajutat la diferenieri i apropieri conceptuale i practice. Rspunsurile la chestionare privind nelesul conceptului prietenie - ca mod de interrelaionare uman variat de la o cultur la alta. Astfel, prietenii sunt oameni care se plac, sunt cei a cror companie le ofer satisfacii, sunt cei care i mprtesc activitile i interesele, sunt cei care se ajut i se neleg, sunt cei n care ai ncredere, sunt cei pe care te poi baza oferindu-i un suport emoional, sunt cei n compania crora te simi relaxat, confortabil. Prietenia are grade diferite de intimitate: de la simple cunotine" pn la prietenul cel mai bun intim". De obicei avem multe cunotine", mai puini prieteni apropiai", iar prieteni intimi" i mai puini, clasificare n care rmne discutabil nivelul de apropiere ntre parteneri. Diferenele de apreciere a prieteniei sunt n funcie de sex, de zona n care ne formm prietenii (activitate profesional, rude, familie). Brbaii sunt prieteni cu cei care ntreprind ceva mpreun: aciuni, afaceri, plcerea jocurilor sportive etc. Femeile apreciaz prietenia dup modul n care sunt ajutate emoional i sunt asigurate c se pstreaz secretele, confidenele. ncercnd s ptrundem n acest domeniu delicat al comunicrii afective, prietenia este influenat i depinde de o serie de itemi individuali ai partenerilor aflai n aceast ecuaie benefic dar i de ali itemi extraindividuali. Putem meniona c studiul prieteniei poate fi adncit de psihologi cnd ea este abordat drept un concept socio-uman care are la baz o reea invizibil care se ese ntre parteneri. Rolurile, importana i efectele reelei nevzute n ochiurile" creia se gsesc prietenii sunt foarte variate. Legturile sunt planificate n cadrul reelei, iar comportamentul trebuie s fie mcar tolerant pentru ca relaiile s se consolideze. Efectele reelelor > Exist mult mai multe ciocniri" n reelele care stau la baza prieteniei cnd sunt mai dense;

> Exist o mai mare presiune n ideea de a se conforma prieteniei, de a arta mai mult conformitate la grup; > Perechile de prieteni, cuplurile de ndrgostii, soi i soii rezist mpreun dac ambele persoane se distribuie n aceeai reea; > Subiecii pot ajuta propria reea dac include amabiliti, ajutor specializat n plan medical, rezolvarea unor probleme concrete; > Sntatea mental a subiecilor ntr-o reea dens este mai bun dect a altora, parial pentru c ei au optat pentru prietenie, care este n acelai timp surs de ajutorare psiho-social; > Ideile care se difuzeaz pot fi foarte diferite: filme, nouti, mod, politic, medicamente, planuri profesionale etc. Dup Duck, S.W. i Lea, M. (1982), ntlnirile regulate ale prietenilor au la baz dorine, intenii, gnduri similare, cadouri reciproce: unii vor s fie utili, alii pot s arate c pot fi amabili, la baz fiind o atracie individual i nu doar aparena fizic mai ales abilitate i competen social. Aceast abilitate social este parte component a atraciei personale care a fost n multe cercetri abordat, dar accen-tundu-se doar perspectiva atraciei fizice a fot trecut cu vederea. ntlnirile obinuite ale prietenilor i interdependena constituie un alt pas important n dezvoltarea prieteniei ca i activitile care se realizeaz cu ajutorul persoanelor pe care le considerm prietene. Activitile considerate caracteristice pentru prieteni include participri la petreceri, conversaii intime, dansul, plimbri, invitaii la restaurant sau cafenea, jocul de cri i tenisul. Pe lng diferenierile i posibilitile variate de abordare teoretico-metodologic a conceptului prieteniei n cadrul aciunii de comunicare interuman mai putem aduga teoria echitii" ca rezultat al cercetrilor n univers, cu balane i schimbri relative, ori cu schimbri calculate i anticipate. Interrelaia uman bazat pe prietenie presupune, conform studiilor lui Argyle & Furnham, Amy Campbell (1986), C.Gilligan (1982), Walster E.H. & G.W.Walster (1988), urmtoarele: Subiecii din ecuaia prietenie se simt mult mai bine dac ei constat c sentimentele lor sunt utile n relaia respectiv, sunt meritate; Cei care descoper c sunt ntr-o relaie inechitabil i comunicarea lor devine disfuncional ncearc refacerea echilibrului prin: > ntrirea echitii reale > reinstalarea echitii psihice > ruperea relaiei. Walster & Walster (1978, 1982, 1988) ne sugereaz c mcar tacit partenerii aflai n comunicare prin intermediul prieteniei evalueaz costurile i beneficiile acestei relaii i n funcie de potenialul satisfacerii afective relaia se stinge, este continuat, se cimenteaz. Prietenia nu reprezint doar modaliti de petrecere a timpului liber n companie, n grup ori mers la plimbare, mers la cumprturi, mers la biseric, vizite etc. Ea presupune cel puin de dou ori n

via n dou etape o influen benefic asupra sntii, strii de bine, detectarea agenilor stresori i reducerea lor. a) Prima perioad a vieii cnd prietenia este benefic este adolescena. n acest interval de timp prietenii adevrai ajut efectiv fetele ori bieii n vrst de 18-20 de ani s capete experien pe multiple planuri, inclusiv n alegerea partenerului n viitoarea cstorie. Autorii accept c prietenia n aceast perioad este un factor al fericirii i al strii de bine, de confort psiho-social. Subiectul uman nu are posibilitatea permanent, sigur de a traversa doar evenimente pozitive n timpul vieii. Din aceast cauz, prietenia este fermentul de nenlocuit al vieii adulte. b) A doua perioad n care prietenia poate interveni efectiv este vrsta maturitii, accentul este pus mai ales pentru femei. Cele care nu au rude au nevoie n aceast perioad de prieteni care s ocupe golurile afective i sociale. Acum, cnd prietenia nu poate suplini cstoria, femeile doresc, de obicei, ca prietenii s fie cei care fac orice pentru ele, care au caliti superioare rudelor, care le ascult i au soluii n orice domeniu. Opus acestei relaii privit ca stare de bine este singurtatea, care este considerat cea mai obinuit i stresant condiie a vieii umane. Oamenii se simt singuri, unii percep singurtatea n condiii i ocazii speciale, dar o recepteaz diferit dac ne raportm la sex, vrst, nivel cultural i material. Femeile se simt singure n proporie mai mare dect brbaii, ele au o nevoie mai stringent de a vorbi, de a comunica, de a avea prieteni. Persoanele care au depit 50-60 de ani[1] i destul de muli tineri ntre 15-24 de ani se simt singuri, La fel, ntr-o proporie semnificativ un studiu din Marea Britanie gsete c persoanele vduve i divorate se simt singure, orbii i persoanele handicapate, nu pot comunica. Singurtatea este resimit cnd oamenii se mbolnvesc, atunci cnd sunt ntr-o societate cu strinii, dup moartea unei rude sau a unui prieten apropiat, de srbtorile Crciunului sau de revelion. Pentru a depi" singurtatea dorind s reia comunicarea, studiile arat c cei mai muli oameni singuri se duc s stea de vorb cu un prieten ori un vecin (mai ales cei tineri); se duc la plimbare, cei mai n vrst prefer s se uite la televizor ori s citeasc, femeile ncep s se ocupe de hobbyurile lor, brbaii prefer s mearg la restaurant sau la cafenea. Tinerii care se simt singuri[2] sunt triti, depresivi, anxioi, suprcioi, emotivi, cu cenzur intern sever, cu autoaprecieri sczute, devin ostili fa de grup. Spre deosebire de tineri, oamenii n vrst au nvat" s fie singuri, mai ales dac au un nivel cultural ridicat, ei se angajeaz n diverse activiti: i gsesc ocupaii, se uit la televizor, citesc ori se implic n activiti artistice. Studii numeroase au artat c anumite deprinderi sociale imperfecte conduc la singurtate, dintre care cea mai important este absena unei capaciti de a stabili relaii de prietenie ntr-o manier agreabil. Cei singuratici, de regul, nu au un tipar de autodezvluire, comunic puin, sunt izolai i tind s devin eficieni prin redusa transmitere verbal ori prin semne non-verbale (faa i vocea); le scade capacitatea cognitiv, sunt mai pasivi i mai puin insisteni; au un coeficient redus de ncredere n alii i, global, atitudine negativ fa de oameni corelat cu un concept inadecvat privind prietenia, nerealiznd c starea de bine la care aspir individul presupune obligaii i loialitate[3].

Accentund ideea c prietenia nu se conduce dup legi i reguli formale ca n cazul mariajului, subiecii intervievai sunt contieni c exist un cod" nescris de reguli, care respectate, determin respectarea ei. Reguli pentru prieteni 1. Oferii-v voluntar, din timpul liber, cnd este nevoie de ajutor; 2. Respectai condiiile particulare de via ale prietenului: 3. Pstrai confidenele; 4. Avei ncredere unul n cellalt; 5. Sprijinii-v prietenul (prietena) n lipsa acestuia; 6. Nu v criticai unul pe altul n public; 7. Artai-v sprijinul afectiv; 8. Uitai-v n ochii celuilalt n timpul conversaiei; 9. Strduii-v s-l facei fericit n timp ce suntei unul n compania celuilalt; 10. Nu fii gelos (geloas) i nu i criticai alte relaii, alte persoane cunoscute; 11. Fii tolerani unul fa de cellalt; 12. mprtii vetile (noutile) privind succesul; 13. Solicitai sfaturi personale; 14. Nu fii pislog (pisloag); 15. Angajai-v n glume sau ironii decente fa de prieten(); 16. Cutai s rspltii datoriile, favorurile i complimentele; 17. Dezvluii-v sentimentele ori problemele personale n compania prietenului. Aceste reguli, care se doresc doar o intenie n consolidarea prieteniei i adncirea comunicrii interumane, intesc dou arii speciale: a) un set din acestea se refer la rsplata, recompensa moral i material" - criteriu omniprezent( ex., ajutorul ntre prieteni); b) un alt set de reguli se refer la cauza obinuit a pierderii prieteniei (ex., gelozia, lipsa confidenialitii). 4.2. COMUNICAREA I RELAIILE DE CUPLU, DE CONVIEUIRE

Relativ acceptat ideea conform creia subiectul uman transmite, recepioneaz prin diferite moduri verbale i non-verbale este raportat de dou-trei decenii la fenomene extrem de frecvente n existena uman, perene i oricnd specifice. Unul din aceste fenomene este dragostea care nu este studiat doar de psihologi i sociologi, ci i de muli ali specialiti. Punct de interes i de atracie din perspectiv practic, ea devine teoretico-metodologic un generator" de idei, accepii, confruntri, soluii pentru convieuire i comunicare uman. Boal delicioas", necesar i familiar, dragostea este un fenomen extraordinar, complex presupunnd existena a dou persoane (cuplu) care vin n aceast ecuaie cu structura lor intim, cu aspiraiile i expectaiile lor, cu dorina de a fi mpreun cu un alt semen. Muli dintre noi am suferit, nu am gsit explicaii, am rupt relaii, am necjit colegi, prini, am ntrerupt comunicarea sau am comunicat afectiv prin descrcri puternice, nejustificate considernd c suntem ndrgostii. A fi ndrgostit, a fi iubit, a iubi pe cineva, a nu fi mprtit dragostea, sunt tot attea posibiliti i ipostaze ale comportamentului uman, sunt perspective din care noi ncercm s influenm atitudinile noastre, chiar sistemul de autoevaluare. Interrelaiile umane bazate pe prietenie pe care le-am prezentat succint anterior sunt influenate i nu pot fi separate de dragoste, de mariaj, de convieuirea n familie. n relaia, atitudinea sau sentimentul de prietenie trebuie inserat simpatia, preferina pentru o persoan, dragostea ca atracie heterosexual i relaionarea ntre parteneri (comunicare afectiv). Dragostea face obiectul tot mai multor studii n ultimele decenii ale secolului XX, ntruct ea nu mai este apanajul literailor, al poeilor i nu doar al ndrgostiilor, este studiat ntre evenimentele pozitive ale vieii, dar nu singurul - care pot determina pentru om stri de fericire, de mare bucurie, o stare de bine. Investignd 100.000 americani - femei i brbai -Freedman J.L. (1978) ncearc s gseasc ierarhizarea conceptului a fi ndrgostit" i constat c este plasat pe locul II ca importan pentru femeile singure, dup prieteni i mpliniri sociale" locul I; iar pentru brbaii singuri acelai concept este ierarhizat pe locul III dup prieteni i mpliniri sociale" i "activitate profesional". M.Argyle & M.Henderson (1985) ncearc un studiu n Marea Britanie i gsesc c dragostea" sau a fi ndrgostit" este evenimentul hotrtor al fericirii att pentru femeile ct i pentru brbaii de toate vrstele din eantion. Factorii care ar contribui la fenomenul a te ndrgosti" sunt similari cu dorina de a impune altora o bun impresie: a) s ari simpatie i iubire celeilalte persoane; b) s ai sentimente i concepte de referin similare cu cealalt persoan; c) s fie o atracie fizic reciproc.

n timp ce Z. Rubin (1976) identific factorii ataamentului romantic ncercnd s msoare dragostea romantic", Pope, Walster & Walster (1986) sunt diferenieri psiho-sociale ntre" dragostea ptima" i legturile de dragoste, de prietenie care rezist de-a lungul vieii, camaraderia". Rubin apud I.Mitrofan & N. Mitrofan (1994) indic drept factori importani ai comportamentului romantic (dragostea romantic): ataamentul, susinerea emoional, intimitatea. Autorii sus-menionai consider dragostea ptima" ca o dorin vie puternic resimit fa de o persoan, de a fi iubit de acea persoan, este sentimentul c fr el sau ea nu putem tri, separarea (desprirea) ar putea provoca trirea unor sentimente de chin, de reale necazuri dar cu anticiparea dorinei de reunire imperioas, reunire care este perceput ca un sentiment de extaz, de euforie, pace i mulumire sufleteasc. Pe de alt parte, camaraderia reprezint afeciune prieteneasc i ataament puternic fa de cineva. Este limitativ i periculos metodologic s abordm ndrgostiii ca fiind doar adolescenii i tinerii cstorii; fenomenul exist i la persoane cstorite dar i la cuplul de vrstnici. Spre deosebire de Dragostea ptima" care este o floare rar i fragil, afeciunea camaradereasc este mult mai rezistent i poate rezista ntreaga via. E.Walster & G.Walster (1978) au concluzii mult mai optimiste dup studierea unor fenomene privind dragostea, patima, romantismul i camaraderia la trei tipuri de cupluri: a) cuplul care rezist n timp pe baz de prietenie b) cuplul de logodnici c) femei ntre 60-80 de ani. Autorii au gsit c raporturile ntre dragoste i prietenie se pstreaz la un nivel relativ de sinceritate fa de un nivel mediu care exist n ambele tipuri de triri, ntr-o perspectiv de timp mai mare. Argyle & Henderson (1985) trec n revist extrem de multe cercetri privind dragostea i ncearc sugestii pentru reguli bine motivate i susinute de deprinderi (abiliti) de tip interrelaionare. Fr s dorim ncorsetarea partenerilor, enumerm regulile pentru diferite tipuri de cupluri ca moment de meditaie pentru subieci indiferent de vrst i sex, dar i ca model de posibil abordare a unei problematici pentru care nc nu fiineaz modele viabile, psihoterapii acceptate de persoane cu probleme intime n acest delicat sector al vieii psihice. Reguli pentru cuplurile care rezist n timp 1. Adresai-v unul altuia pe numele de botez; 2. Respectai unul altuia viaa particular (intim); 3. Manifestai ncredere reciproc; 4. Fii punctuali; 5. Uitai-v n ochii interlocutorului n timpul conversaiei;

6. Nu v criticai unul pe altul n public; 7. Sprijinii-v partenerul mai ales n absena acestuia; 8. Pstrai secretele; 9. Artai-v interesul fa de activitatea psihic a celuilalt; 10. Fii coreci i credincioi unul fa de cellalt; 11. Transmitei vetile bune; 12. Oferii-v unul altuia cadouri cu ocazia aniversrilor; 13. Tolerai-v unul altuia prietenii; 14. Oferii cadouri, recompense i favoruri; 15. Imaginai surprize plcute celuilalt. Uneori persoanele care alctuiesc astfel de cupluri i care rezist n timp au expectaii mai mici, alteori mai mari n cuplurile de logodnici ori n cuplurile de cstorii. Cei care convieuiesc fr s fie cstorii se apropie ca expectaii i comportament de cuplurile de tip camaraderie, iar relaiile din astfel de cupluri pot fi similare, uneori cu alte conduite de tip agresiv, conflictual. Tiparele de conduit n cupluri sunt de asemenea foarte dinamice, observndu-se o evoluie spre nou, deschidere i iniiativ personal n detrimentul altor conduite, dup anii 1950. Brbaii care atrag datorit aspectului fizic sunt mai insisteni i cu abiliti sociale. Femeile care atrag datorit aspectului fizic sunt, n genere, mai puin competente i mai puin pricepute social; ele nu au nevoie de abiliti speciale pentru c se accept de obicei c iniiativele fa de ele le au brbaii. S-a constatat c tinerii, ori persoanele din cuplurile desfcute prin divor, sunt n situaia de a accepta compromisuri. Pe de o parte ei au nevoie de autonomie i independena omului singur, pe de alt parte doresc intimitate sexual i companie afectiv ca n cadrul cstoriei. Convieuirea, care are la baz obinuina pare s fie singura form care ofer o combinaie a calitilor individuale diferite ale celor doi parteneri. n perioada 1930-1945, ntr-o serie de ri nordice i vest-europene, se practica aa-numita "cstorie de prob" (trial marriage") ntlnit mai ales n rndul femeilor singure, mai mari de 25 de ani sau dintre cele divorate. n Anglia, femeile cu situaie material modest spunea despre ele c sunt cstorite, ele fiind doar ntr-un cuplu de convieuire. Oricum, dup Newcomb, M.D. (1981), Rosenblatt P.C. i Bud L.G. (1975), se consider c exist o cretere evident, statistic, n ultimii 20 de ani a procentajului de cupluri care au convieuit naintea cstoriei n Marea Britanie. Pe populaie studeneasc american, Hill,Rubin & Peplau (1976) gsesc 45% dintre cuplurile premaritale dup doi ani de convieuire desfiinate, gsesc ruperea relaiilor. Exist n astfel de cupluri lipsa unor angajamente privind mariajul, dar i investiii de timp, de bani, frica de a pierde relaia ca i contientizarea nerespectrii unor reguli tradiionale (chiar nclcarea lor). Statistic, se

rezist 15-26 de ani ntr-o astfel de convieuire cu reguli puine, dar cu altele cerute de nonconformismul partenerilor. Reguli pentru convieuire 1. Artai-v unul altuia ncredere; 2. Respectai-v intimitatea; 3. Oferii-v ajutor afectiv (emoional); 4. Adresai-v unul altuia pe numele de botez; 5. Fii coreci i credincioi unul altuia; 6. Contribuii la cheltuielile casei (apartamentului); 7. Ajutai alte persoane cnd sunt bolnave; 8. Manifestai-v interesul pentru activitatea zilnic a celuilalt; 9. Nu v criticai unul pe altul cnd suntei mpreun n public; 10. Privii-v n ochi, unul pe altul, n timpul conversaiei; 11. Aprai cealalt persoan n absena ei (lui); 12. Fii tolerant unul cu prietenii celuilalt; 13. Cerei sfaturi personale; 14. Pstrai secretele; 15. Comunicai partenerului sentimentele i problemele personale; 16. Scriei felicitri i oferii cadouri partenerului n ziua de natere; 17. Nu fii pislogi; 18. mprtii partenerului prerile personale despre religie, politic, concepia de via; 19. Informai-v partenerul despre inteniile de perspectiv; 20. Comunicai-v zilnic programul de activiti personale. Cu sau fr existena regulilor, oamenii se vor ndrgosti, vor suferi, vor fi fericii, se vor cstori, vor avea copii i ciclurile afective i biologice ale vieii nu vor deveni fixe. n toate etapele pe care le traverseaz subiectul uman este prezent o participare afectiv, social, biologic i, oricum, are loc o comunicare psihologic. Diferenele mari n explicarea dragostei, a camaraderiei, a implicaiilor cstoriei i a responsabilitilor de rol i statut n familie fac din aceast boal" ceva necesar. Ataamentul intrafamilial, nevoia de prietenie, nevoia de a comunica ntre sexe i vrste diferite nu elimin aspectul istoric al dragostei i cstoriei.

Indisolubil legat de aspectul psihosocial al dragostei, mariajului i ntemeierii familiei este cel biologic, dar nu crucial. Se spune c abilitatea (capacitatea, deprinderea) pentru dragostea sexual poate fi nvat nc din copilrie. De aceea, ataamentul intim, prietenia, cooperarea ntre prini i copii este un model bazal pentru compor-tamentul sexual ulterior al tinerei generaii. Cstoria nseamn un tip social de relaii, nseamn o interrelaionare foarte intens, este o interrelaie sexual, care mbrac mai multe aspecte ale vieii tinznd s devin permanent. Dei mariajul a deczut ca popularitate, n Marea Britanie 92% din persoane sunt cstorite! Nu ne propunem o prezentare a rolurilor femeii i brbatului ntr-un mariaj, nici a etapelor acestui "contract". Dorim s subliniem c diferenieri exist att din perspectiv psiho-social (rol i statut), din perspectiv istoric i biologic (accepia egalitii ntre sexe, drepturi i implicaii pentru familie i copii). Mai sunt semnalate diferenieri n conduita cuplului cnd sunt diferene foarte mari de educaie, de instruire (mai ales cnd nivelul instruciei femeii l depete pe cel al brbatului). n toat aceast etap a vieii care este cstoria au fost studiate cupluri cstorite fericite, cupluri cstorite - nefericite, probleme care determin acestea, cauzalitatea conflictelor maritale, deficienele n comunicarea intrafamilial de multe ori generat de violen, infantilism, lipsa unor modele solide de conduit pariental. Generic putem afirma c soii i relaiile dintre ei n cadrul cstoriei sunt abordate prin prisma familiei n timp ce relaiile de cuplu ntre tineri, ntre persoane divorate, ntre persoane vrstnice, ntre persoane necstorite sunt abordate din perspectiva balanei: expectaii - dorine - posibiliti. Reguli pentru ambii soi 1. Artai-v suportul afectiv; 2. Comportai-v corect, fii credincioi; 3. Creai o atmosfer armonioas de familie; 4. Respectai intimitatea partenerului; 5. Pstrai cu strictee secretele; 6. Nu ntrerupei legturile sexuale cu soul (soia); 7. Oferii cadouri, complimente, favoruri; 8. Sprijinii-v soul (soia) chiar cnd este absent (); 9. Vorbii cu partenerul (a) despre problemele sexuale; 10. Comunicai partenerului (ei) sentimentele intime; 11. Informai partenerul despre programul zilnic; 12. Artai toleran fa de prietenii soului (soiei); 13. Nu v criticai partenerul (a) n public;

14. Cerei sfaturi personale pentru a v flata partenerul; 15. Vorbii cu partenerul despre via, moarte, religie, politic; 16. Privii partenerul n ochi n timpul convorbirii; 17. Dezvluii soului (soiei) problemele financiare; 18. Comunicai cu partenerul prin mijloace verbale i non-verbale; 19. Artai-v afeciunea pentru partener n public; 20. Ajutai-v material soul(soia).

Reguli adugate pentru so * Artai-v amabil chiar cnd suntei suprat. * Cnd nu v nelegei cu soia cercetai familia acesteia; * Manifestai interes deosebit pentru activitile cotidiene ale soiei; * Considerai-v responsabil pentru problemele de regie ale casei; * Oferii-v sprijin material dup ce v-ai desprit.[1]

Reguli adugate pentru soie

* Nu fii pisloag; * Artai-v amabil chiar cnd suntei suprat.

Rcanu R., "Singurtatea este o boal?", 1987. Cumming,E. & D.M.Schneider, 1982, MORI - Anglia. W.Jones, R.Hausson & C.Cutrona, 1984.

[2]

[3]