Universitatea din Bucureti

Facultatea de Sociologie i Asisten Social

INSTITUII TOTALE

autor: CHIVA CRISTINA

anul: II specializarea: MRU

grupa: 1

TEORII SOCIOLOGICE CONTEMPORANE2013Lucrarea n care se face pentru prima dat referire la termenul de instituie total este Aziluri. Eseuri despre situaia social a pacienilor psihiatrici i a altor categorii de persoane instituionalizate scris de Erving Goffman. La baza acestei cari a stat cercetarea realizat timp de un an la spitalul de psihiatrie Sfanta Elisabeta. Primul obiectiv al autorului este reprezentat de cunoaterea lumii sociale a pacienilor, aa cum o percep n mod subiectiv. Goffman definete instituia total ca fiind: un loc unde i desfoar activitatea un numr mare de indivizi cu statut similar, desprii de restul societii pentru o perioad de timp apreciabil i care duc mpreun o via strict delimitat, reglementat oficial de ctre instituii (Goffman, 2004, 11).

Goffman ncadreaz instituiile totale n cinci categorii: Instituiile create cu scopul de a lua n grij persoanele considerate neputincioase(orfelinate), instituii menite s se preocupe de persoane considerate incapabile s-i poarte singure de grij(spitale de psihiatrie), instituii create cu scopul de a apra comunitatea mpotriva persoanelor considerate a reprezenta o ameninare intenionat mpotriva ei(nchisori), instituii create pentru a permite desfurarea optim a anumitor activiti(coli cu internat) i aezminte cu rolul de a asigura izolarea de lume(mnstiri) (Goffman, 2004, 16).n viziunea lui Goffman pacientul din instituiile totale trece prin cteva stadii. Primul stadiu, cel al pre-pacientului, este reprezentat de procesul prin care individul se acomodeaz cu situaia n care se afl. Stadiul pacientului internat se refer la perioada de instituio-nalizare, individul se dezindividualizeaz fcnd concesii pentru a supravieui, simindu-se nchii ntr-o lume pe care nu o controleaz. n postura de fost pacient, persoana se acomodeaz cu lumea de afar i las n urm experienele trite. Deasemenea un element de baz n cadrul acestor forme de organizare este reprezentat de mainria recompens-pedeaps a instituionalizailor. Responsabilii cu disciplina identific abaterile de la regulile impuse i utilizeaz pedepse prestabilite pentru fptai.Condiiile n care triesc pacienii i fac s aib sentimentul unei viei irosite. Pentru a putea tri n lumea mizer, dur i inuman din spitalele psihiatrice instituionalizaii trebuie s se adapteze. Autorul identific cteva tipuri de adaptri cum ar fi: retragerea situaional, tactica inflexibil, colonizarea i convertirea (Goffman, 2004, 62-64).Exist o legtur ntre cartea Aziluri i un alt articol scris de acelai autor. Insanity of place este mai puin cunoscut publicului larg dect cercetarea realizat de Goffman la Spitalul Central. Ceea ce l-a determinat s scrie acest articol despre bolnavi a fost sinuciderea soiei sale, Angelica, n urma problemelor psihice de care suferea. n incipitul articolului autorul prezint schimbrile aprute n ultimii ani referitor la tratamentul bolnavilor psihici, asupra mbuntirii condiiilor din spitale.

Goffman face referire la relaia existent ntre medic i pacientul su, precum i ncrederea acordat de ctre acesta cadrului medical. Totodat ar mai exista un alt tip de relaie, implicnd o a treia persoan(apropiat al pacientului) numit tutore. n acest caz comunicarea se realizeaz n dou moduri: prin semne ntre medic i tutore n prezena pacientului i n mod direct(nu presupune prezena pacientului), n cazul n care pacientul nu mai are capacitatea de a lua decizii n nume propriu. n momentul n care pacientul nu se poate baza pe persoanele apropiate apare fenomenul numit anomie(specificat n Aziluri).Dac n Aziluri autorul oferea o perspectiv obiectiv n legtur cu pacienii din spitalele psihiatrice, n Insanity of place acesta se concentreaz mai mult pe relaia pacientului cu familia(poate i pentru c la un moment dat a fost pus n situaia de a fi alturi de o persoan bolnav psihic). Goffman constat c rolul familiei este unul de suport, sprijin pentru bolnav, de ancorare n realitate, de supraveghetor(n cazul n care persoana bolnav psihic are tendina de a se automutila sau de a face ru celor din jur) familia fiind cea care se sacrific i i ajusteaz aciunile n funcie de bolnav. Michel Foucault este un alt autor care abordeaz tema instituiilor totale, respectiv cea din nchisori, n cartea sa A supraveghea i a pedepsi. El ncearc s imortalizeze istoria pedepselor aplicate n nchisori, precum i schimbrile legislative care au avut loc. Se face trecerea de la o lume n care pedeapsa corporal aclamat de mulime predomin, la una n care tortura nu mai este primordial. Ritualul execuiilor publice este unul necesar, deoarece audiena trebuie s realizeze c orice fapt grav necesit pedepsire i c oricnd ar putea fi supus torturii.Foucault aduce n prim plan ideea de supliciu, fcnd trimitere la situaia condamnatului Damiens i la suferinele atroce ndurate de acesta: urma s-i fie smuls cu un clete nroit n foc carnea de pe piept, brae, coapse i pulpele gambelor, mna dreapt,[...], iar n locurile de unde i se va fi smuls carnea urmnd s se arunce cu plumb topit, ulei ncins, smoal de rin arznd, cear i sulf amestecate, dup care corpul trebuia s-i fie tras i dezmembrat de patru cai, iar membrele i corpul s-i fie arse n ntregime, preschimbate n cenu, iar cenua risipit n vnt(Foucault, 2005, 7). Moartea este vazut ca fiind un supliciu dac implic o suferin multiplicat pan aproape de agonie.Un alt element cheie l reprezint relaia de putere ntre partea care exercit, reprezentat de gardieni i partea care este supus, reprezentat de prizonieri. Dei prizonierii nu sunt torturai, exercitarea puterii se realizeaz prin constrangere moral ce implic inhibarea voinei. Cel care domin are un avantaj semnificativ asupra prizonierului prin prisma slujbei pe care o exercit. ntr-o legtur strns cu puterea se afl conceptul de panoptism. Pornind de la la ideea de cladire de tip panopticon a lui Jeremy Bentham, care permitea ca fiecare celul s fie vizibil pentru gardian, Foucault arat c panoptismul are ca obiect i scop relaiile de disciplin, constituind procedeul tehnic, universal rspndit, al constrngerii(Foucault, 2005, 280).Sistemul carceral este compus din tot ceea ce presupune o instituie total avnd ca i elemente puterea legal de a pedepsi i puterea tehnic de a disciplina. El nu nseamn doar nchisoarea ca i loc(construcie), ci include i programe de reformare a deinuilor, regulamente restrictive, munca de la ateliere i consiliere psihologic. Prin sistemul carceral delincvenii sunt izolai i reformai, pentru ca mai apoi s fie reintegrai n societate. Pentru Foucault norma reprezint o regul, un canon, o dispoziie obligatorie prin lege n funcie de care delincventul este comparat. Astfel exist trei tipuri de condamnai: cei nzestrai cu resurse intelectuale superioare mediei de inteligen pe care am stabilit-o, dar care s-au pervertit,[], cei vicioi, mrginii, abrutizai sau pasivi, atrai spre ru din indiferen fa de ruine i bine, din laitate, din lene,[] i cei inepi sau incapabili(Foucault, 2005, 319)Eugen Istodor public cartea Vieaii de pe Rahova. El abordeaz tema instituiilor totale, respectiv a penitenciarului dintr-o perspectiv proprie, fiind cluz n universul povetilor de via ale trupei oranj din Rahova. Pentru autor nu a fost deloc uoar cercetarea realizat n cadrul penitenciarului de maxim siguran din cauz c nu utiliza instrumente de nregistrare performante, nu avea nicio metod de intervievare stabilit, ntrebrile erau legate de viaa autorului iar frica de meseviti era evident.

Prima ciocnire cu realitatea dur din penitenciar a fost momentul n care a citit regulamentul(o persoan aflat n libertate nu concepe singurtatea, socializarea cu poria, limitarea pachetelor primite de la cei de acas, sau programarea convorbirilor telefonice). Un al doilea moment de cumpn a fost cel n care a trecut pe lng deinui pentru prima dat: Se aud strigte [...] Pucriaii de ce m privesc?(Istodor, 2005, 23).

Delimitarea capitolelor crii este una simpl. n prima parte deinuii vorbesc despre viaa n nchisoare, aa cum o percep, concluziile trase de ei fiind chiar trsturi ale instituiilor totale. Fiecare poveste spus de meseviti este important deoarece acetia reuesc mult mai bine s surprind realitatea ntr-o penitenciar dect persoanele care nu au petrecut nici mcar un ceas n spatele gratiilor. Deinutul Hrib consider c n nchisoare cartea de vizit este dat de infraciunile fcute. Dobrovolski povestete rutina unei zile n penitenciar din perspectiv proprie: de la apelul de diminea pan la ora stingerii iar comandantul seciei l completeaz punnd la dispoziia cititorului programul oficial. Mendragoniu constat c lipsa activitii pe care s o desfoare conduce la o stare de nelinite iar A.E. aduce n discuie condiiile mizere n care triete. Un alt fenomen destul de des ntlnit este comerul diferitelor bunuri pe caleac n schimbul igrilor. Bbu consider c :gndurile te-mbolnvete de ficat, te-mbolnvete de plmni i-i termin i capul. Dac stai i te gndeti [...] asta te termin(Istodor, 2005, 61). O cugetare plin de semnificaii facut de A.E. arat c un condamnat simte c este deconectat de la realitate, detaat de toate, doar privete cum trece timpul pe lang el. Alte observaii referitoare la instituia total sunt aduse n prim-plan de Sibian: deinuii luptau pentru putere i supravieuirea era o obsesie zilnic(Istudor, 2005,322), de Tran: eti pedepsit de dou ori: o dat e pedeapsa i a doua oar e viaa pe care o duci, deci un cine slbatic ntr-o cuc(Istodor, 2005, 340-341).n cea de-a doua parte a crii se prezint viaa de dinainte i de dup moarte a fiecarui mesevist, precum i motivele pentru care ei au comis acele crime. Nu se poate verifica veridicitatea acestor relatri ntruct autorul nu a avut acces la dosarele deinuilor. Se constat c unii condamnai regret fapta comis iar ceilali spun c oricum ar face la fel dac ar fi pui n aceeai situaie. Motivaiile sunt diverse: lcomia, ignorana, gelozia, rzbunarea.Elementele cheie ale acestei lucrri sunt date tocmai de trsturile instituiilor totale din punctul de vedere al condamnailor. Dezumanizarea este prezent prin condiiile mizere n care triesc deinuii, spaiul limitat n care acetia triesc, modalitatea n care acetia primesc poria de mancare. Dezindividualizarea este reflectat de inuta obligatorie pe care mesevitii o poart. Pentru a putea supravieui n nchisoare acetia au dezvoltat anumite mecanisme de adaptare printre care se remarc: comerul pe caleac, confecionarea anumitor obiecte precum goblenuri, picturi, mileuri, sculpturi contra cost, participarea la anumite activiti sportive sau educative, creterea unor animale de companie, redactarea de scrisori ctre cei de acas. Deasemenea se pot ntlni i situaii n care detinuii refuz adaptarea, cea mai ntlnit fiind cea a protestului.Ca n orice penitenciar, Rahova este condus prin prisma respectrii cu strictee de ctre toi deinuii a regulamentului. Un comportament exemplar conducea la un raport favorabil(care conteaz n momentul examinrii dosarului n vederea eliberrii),adugarea de avantaje(oferirea unui animal de companie) ,n timp ce nerespectarea regulilor avea ca i efect retragerea tuturor beneficiilor obinute,mustrarea, izolarea mesevistului. ncercrile de sinucidere sunt frecvente n rndul deinuilor, cu toate acestea motivele sunt diferite: de la atragerea ateniei gardienilor pn la contientizarea faptului c nu mai avea de ce s triasc.

Franz Kafka n Procesul aduce n prim-plan destinul implacabil al eroului Josef K. care fr s fi fcut nimic ru se trezete c este acuzat de o fapt pe care nu o comite i este arestat. ntlnirea cu inspectorul este una crucial, tocmai prin mesajul pe care l transmite acesta i anume c el este autoritatea suprem, iar Josef ar face bine s se supun. Un alt moment important este cel al judecii de la tribunal cnd el realizeaz c nimeni nu l sprijin, toi crezndu-l vinovat. La un moment dat ajunge s cunoasc un pictor de la care afl adevruri despre dedesubturile legii. Aproape de finalul crii, care se anuna a fi unul tragic pentru erou, Josef sta de vorb cu un preot. Kafka se folosete de faa bisericeasc pentru a expune adevratul sens al romanului i acela c ateptarea reprezint o constrngere cu toate c omul ar fi putut s aleag s acioneze. n cartea Kafka for the Twenty First Century, Stanley Corngold consider c sintagma totul aparine curii aprut n Procesul denot existena curii de judecat ca instituie total, n care personajul principal trebuie s se supun regulilor.

n Colonia penitenciar, un alt text scris de Kafka, ntlnim aceleai cugetri ca i n Procesul referitoare la justiia invizibil i la considerarea vinei ca fiind mai presus de orice ndoial. Se remarc existena a dou lumi: cea a legii vechi(nfiat de vechiul comandant), i legea nou(reprezentat de noul comandant). Acestea se ciocnesc n momentul n care noul comandant ncearc s mpiedice respectarea vechii tradiii impuse de comandantul de dinainte prin utilizarea unui instrument de tortur. Scopul instrumentului era acela de a aduce suferin i de a ajuta la contientizarea faptelor svrite. Astfel Kafka evideniaz existena unei nchisori n care deinutul este tratat asemenea unui animal, torturat pentru a-i ispi pedeapsa.Experimentul fcut de ctre Philip Zimbardo la Universitatea Stanford n anii `70 reprezint o ncercare a acestuia de a releva schimbarea comportamentului indivizilor aflai ntr-o instituie total(penitenciar). Zimbardo a ales 18 studeni, platii cu 15 $ pe zi i i-a mprit n dou grupuri(gardieni i deinui). Pe parcursul a dou sptmni acetia trebuiau s se comporte conform personajelor atribuite. Gardenii i-au creat regulile pornind de la cele existente n nchisorile adevrate i pe care deinuii erau obligai s le respecte altfel erau pedepsii. Gardienii i-au intrat repede n rol oferind deinuilor pedepse chiar i pentru abateri simple. De aici au pornit primele proteste ale deinuilor. Solidaritatea acestora dispare imediat i astfel apare nencrederea printre prizonieri. Eliberarea unuia dintre ei provoac panic, iar nlocuirea cu un voluntar care intr n greva foamei i face pe ceilali s l marginalizeze. La numai cinci zile de la nceperea experimentului deinuii erau nemulumii i afectai psihic de tratamentul la care erau supui de ctre gardieni. Finalul acestui experiment apare brusc i aduce sentimentul de regret doar din partea autoritii. Concluzia tras de Zimbardo este aceea c orice persoan bun se poate transforma sub aciunea unor influene negative.

Chiar dac a fost doar un experiment, s-a observat c cei implicai s-au comportat ca i cum s-ar fi aflat ntr-o nchisoare adevrat. Dei Zimbardo a urmrit schimbarea comportamentelor indivizilor, acest experiment relev faptul c hainele specifice deinuilor ct i instituia suprim individul i l transform ntr-un anonim. Totodat el subliniaz i elemenele cheie ale unei instituii totale: dezumanizarea i dezindividualizarea sinelui, existena regulilor precum i avantajele i pedepsele primite pentru conduit.

n Romnia n perioada 1949-1951 n nchisoarea comunist de la Piteti a avut loc un astfel de proces de dezumanizare, fenomenul fiind considerat una dintre cele mai cumplite experiene pe care le-a cunoscut secolul XX. Tinerii erau ncarcerai i reeducai prin tortur psihic i fizic cu scopul de a-i umili, maltrata i de a-i asmui unul asupra celuilalt. Cei reeducai deveneau ei nii torionarii noilor venii i i ddeau seama c indiferent de metodele utilizate nu se pot reabilita dect parial.Erau folosite urmtoarele torturi psihice: n noaptea Patelui, detinuii care refuzau s-i fac autodemascarea total(s spun tot ce se presupunea c n-au declarat n timpul anchetelor la Securitate) sunt mprtii cu materii fecale; cei bnuii c nc ascund informaii despre participanii la aciuni anticomuniste, sunt bgai de torionari cu capul n urin; deinuii sunt fortai s-l scuipe n gur pe eful lor de lupt anticomunist, pentru a-l face s se razbune, demascndu-i; n ziua de Craciun, un deinut este forat s se aeze pe tinet pentru a simboliza naterea lui Iisus; ceilali deinui sunt forai s stea n genunchi i s i se nchine(Sorin Iliesiu, 2005).Chiar dac exist mai multe tipuri de instituii totale(menite s se preocupe de persoane considerate incapabile s-i poarte singure de grij i create cu scopul de a apra comunitatea mpotriva persoanelor considerate a reprezenta o ameninare intenionat mpotriva ei) acestea se aseamn prin: manifestarea mainriei avantaj-pedeaps, regsirea setului de reguli, dezindividualizarea persoanei i izolarea acesteia de mediul exterior.Bibliografie

1. Erving Goffman, Aziluri. Eseuri despre situaia social a pacienilor psihiatrici i a altor categorii de persoane instituionalizate, traducere de Mndril Anacoana, Polirom, Iai, 20042. Erving Goffman, Insanity of place, volum XXXII, nr 4, pag 357-388, 1969

3. Michel Foucault, A supraveghea i a pedepsi, traducere de Bogdan Ghiu, Pararlela 45, Piteti, 2005

4. Eugen Istodor, Vieaii de pe Rahova. Din mrturisirile unor condamnai pe via, Polirom, Iai, 2005

5. Philip Zimbardo, Efectul Lucifer, Nemira, 2009

6. Sorin Iliesiu, Fenomenul Piteti. Disponibil la: http://www.experimentulpitesti.org/public/experimentul-pitesti/ , accesat la: 01.02.20137. Franz Kafka, Procesul, traducere de Gellu Naum, Rao, Bucureti, 20078. Franz Kafka, Colonia penitenciar, Mihai Izbescu, Moldova, Iai, 1991