Cele șapte legi spirituale ale succesului - Deepak Chopra

7/31/2019 Cele apte legi spirituale ale succesului - Deepak Chopra

1/32

Cele apte legi spirituale ale succesului

Un ghid practic pentru mplinirea viselor

Deepak Chopra

Tu eti ceea ce i doreti foarte profund.

Dorin a este cea care i determin voin a.

Voin a st la baza faptelor tale.

Iar faptele i creeaz destinul.

Brihadaranyaka Upanishad IV.4.5

Mul umiri

A dori s -mi exprim recunotin a i iubirea pentru urm toarele persoane:

Pentru Janet Mills, care m-a ajutat s scriu aceast carte de la nceput i pn la sfrit.

Pentru Rita Chopra, Mallika Chopra i Gautama Chopra, care sunt expresia vie acelor apte Legi Spirituale.

Pentru Ray Chambers, Gayle Rose, Adrianna Nienow, David Simon, George Harrison,Naomi Judd, Demi Moore i Alice Walton, care au dat dovad de curaj n mplinirea unui destin ndr zne , inspirat i nobil, transformndu-i astfel via a.

Pentru Roger Gabriel, Brent Becvar, Rose Bueno-Murphy, i pentru tot personalul dela Sharp Center for Mind-Body Medicine, care au fost exemple vii pentru to i oaspe ii i pacien ii notri.

Pentru Deepak Singh, Geeta Singh, i pentru ntreg personalul de la QuantumPublications, care au dat dovad de mult entuziasm n publicarea acestei lucr ri.

Pentru Muriel Nellis, a c rei inten ie neab tut de a p stra cel mai nalt nivel de calitate n tot ceea ce am ntreprins pn acum o respect foarte mult.

Pentru Richard Perl, un mare exemplu de abnega ie.

Pentru Arielle Ford, care are o credin nezdruncinat n cunoaterea de sine i un entuziasm contagios atunci cnd trebuie s -i ajute pe al ii s -i transforme via a.

n sfrit, dar nu n cele din urm , pentru Bill Elkus, pe a c rui prietenie i n elegere m-am bazat ntotdeauna.

Introducere

Dei mi-am intitulat aceast carte Cele apte Legi Spirituale ale succesului, i-a fiputut spune la fel de bine i Cele apte Legi Spirituale ale vie ii, c ci ea descrie aceleai principii de care se folosete natura atunci cnd creeaz n existen a material tot ceea ce vedem, auzim, mirosim, atingem sau gust m.

n lucrarea mea anterioar , Crearea prosperit ii: contiin a bog iei n cmpul tuturor posibilit ilor, am subliniat care sunt paii c tre realizarea unei contiin e a prosperit ii bazat pe n elegerea obiectiv a legilor naturii. Esen a lucr rii de fa o reprezint Cele apte Legi Spirituale ale succesului. Integrarea acestei cunoateri n


2/32

contiin a dumneavoastr v va da posibilitatea s crea i o bog ie nelimitat aproape f r nici un efort i s experimenta i succesul n tot ceea ce ntreprinde i.

Succesul n via ar putea fi definit ca o expansiune continu a fericirii i ca o mplinire progresiv a scopurilor nobile pe care i le propune omul. Succesul este capacitatea noastr de a ne mplini dorin ele f r eforturi deosebite. n mod curios, oamenii au considerat dintotdeauna c pentru a atinge succesul este nevoie de eforturi uriae, sacrificndu-i de multe ori pe cei din jur. Avem nevoie ast zi de o viziune mai

spiritual asupra succesului i prosperit ii, care reprezint curgerea abundent a tot ceea ce este bun n lume c tre noi. Cunoaterea i practica legilor spirituale ne permit s intr m n armonie cu natura, crend ceea ce avem nevoie ntr-o stare de bucurie i iubire, dar ide detaare.

Succesul are multe fe e; bog ia material nu reprezint dect una din componentele sale. Mai mult, el trebuie privit ca o c l torie, nu ca destina ia final . Belugul material n toate expresiile sale este ce-i drept unul din acele aspecte care facca aceast c l torie s fie mai confortabil . Succesul include ns mai multe fa ete: o stare de bun s n tate, de energie i entuziasm, rela ii interumane pl cute, o stare de libertate creativ , de stabilitate emo ional i psihic , sentimentul bun st rii interioare i starea de pace mental .

Chiar dac experiment m toate aceste aspecte, noi vom r mne nemplini i dac nu vom ti s cultiv m s mn a divinit ii dinl untrul nostru. De fapt, noi suntem una cu aceast divinitate, iar zeii i zei ele din interiorul nostru se afl ntr-o stare embrionar i nu i doresc altceva dect s se manifeste plenar. De aceea, adev ratul succes reprezint o experien miraculoas . El este tot una cu revelarea divinit ii din noi nine, dar i perceperea ei oriunde ne-am afla, n ochii unui copil, n frumuse ea delicat a unei flori, n zborul unei p s ri. Atunci cnd vom ncepe s experiment m via a ca o expresie miraculoas a divinit ii nu ocazional, ci tot timpul abia atunci vom cunoate adev rata semnifica ie a succesului.

* *

nainte de a defini cele apte Legi Spirituale ne propunem s explic m pu in conceptul de lege. Legea este un proces prin care ceea ce este nemanifestat devinemanifest, prin care observatorul devine obiectul observat, prin care cel care vede devineuna cu ceea ce vede, prin care cel care viseaz devine una cu visul s u.

ntreaga crea ie, tot ceea ce exist n lumea fizic , este rezultatul transform rii principiilor nemanifestate n obiecte manifestate. Tot ceea ce vedem cu ochii s-a n scut din necunoscut. Corpul nostru fizic, universul fizic, tot ceea ce putem percepe cu ajutorulsim urilor, reprezint transformarea unor principii nemanifestate, necunoscute i invizibile n obiecte manifestate, cunoscute i vizibile.

Universul fizic nu este altceva dect Sinele care se apleac asupra Sa pentru a se experimenta pe Sine ca spirit, minte i materie fizic . Altfel spus, orice proces de crea ie este un proces prin care Sinele (sau divinitatea) se exprim pe el nsui. Contiin a n micare se exprim pe sine sub forma obiectelor care exist n univers, n eternul dans al vie ii.

Sursa ntregii crea ii este divinitatea (sau spiritul). Procesul crea iei nu este altceva dect divinitatea n micare (adic mintea), iar obiectul crea iei este universul fizic (care include i corpul fizic). Aceste trei componente ale realit ii spiritul, mintea i corpul; sau observatorul, procesul observ rii i obiectul observat reprezint n esen unul i acelai


3/32

lucru. Toate provin din aceeai surs : cmpul poten ialit ii pure, adic principiul nemanifestat.

Legile fizice ale universului nu reprezint altceva dect acest proces al divinit ii n micare, sau al contiin ei n micare. Dac n elegem i aplic m aceste legi n via a noastr , noi putem crea tot ceea ce dorim, c ci aceleai legi pe care le folosete natura pentru a crea o p dure, o galaxie, o stea, sau propriul nostru corp, pot fi folosite i pentru mplinirea dorin elor noastre cele mai profunde.

Putem trece acum la definirea celor apte Legi Spirituale ale succesului, pentru avedea apoi cum le putem aplica n via a noastr .

Capitolul 1

Legea poten ialit ii pure

Sursa ntregii crea ii este contiin a pur poten ialitatea pur care ncearc s exprime ceea ce este nemanifestat ntr-o form manifestat .

Dac realiz m c Sinele nostru real este poten ialitate pur , noi ne punem n rezonan cu acea putere care manifest tot ceea ce exist n univers.

La nceput nu exista nici existen , nici non-existen . Toat aceast lume nu era dect energie nemanifestat

Cel Unic respira, f r respira ie, prin propria Sa putere. i nu exista nimic altceva

Imnul Crea iei, Rig Veda

Prima lege spiritual a succesului este Legea Purei Poten ialit i. Esen a acestei legi const n faptul c , n stare esen ial , noi suntem contiin pur . Contiin a pur este tot

una cu poten ialitatea pur ; ea reprezint un cmp al tuturor posibilit ilor i al creativit i infinite. Contiin a pur este esen a noastr spiritual . Fiind infinit i nelimitat , ea reprezint de asemenea i beatitudine pur . Celelalte atribute ale contiin ei sunt cunoaterea pur , t cerea infinit , echilibrul perfect, invincibilitatea, simplitatea i beatitudinea. Aceasta este natura noastr esen ial . Natura noastr fundamental ine de poten ialitatea pur .

Atunci cnd ne descoperim natura esen ial i afl m cine suntem cu adev rat, noi ne cunoatem pe sine, iar aceast cunoatere de sine reprezint cheia mplinirii tuturor viselor, c ci Sinele este posibilitatea etern , poten ialul nem surat al tuturor lucrurilor care au existat, exist i vor exista vreodat . Legea poten ialit ii pure ar mai putea fi numit iLegea Unit ii, c ci la baza infinitei diversit i a vie ii se afl unitatea spirituluiomniprezent. Nu exist nici o separare ntre noi i acest cmp de energie. Cmpul poten ialit ii pure este propriul nostru Sine. Cu ct ne experiment m mai mult adev rata natur , cu att mai aproape suntem de cmpul poten ialit ii pure.

Experien a Sinelui sau cunoaterea de sine nseamn centrarea punctului nostru de referin n propriul nostru spirit, i nu asupra obiectelor experien ei noastre. Opusul centr rii n sine este centrarea asupra obiectelor. Atunci cnd suntem centra i asupra obiectelor noi depindem ntotdeauna de obiectele din lumea exterioar , inclusiv de situa ii, circumstan e, oameni i lucruri. Cei care sunt centra i asupra obiectelor caut ntotdeauna aprobarea celor din jur. Gndirea i comportamentul lor reprezint inevitabil anticiparea


4/32

unui r spuns din exterior. De aceea, acest tip de comportament are la baz teama (ca anticiparea lor s nu se mplineasc ).

Cei care sunt centra i asupra obiectelor simt tot timpul nevoia de a controla lucrurile. Ei simt nevoia de a de ine o putere asupra lumii exterioare. Nevoia de aprobare, de control asupra lucrurilor i de putere asupra lumii exterioare are la baz teama. Acest tip de putere nu are nimic de-a face cu puterea poten ialit ii pure, adic a Sinelui, care este puterea real . Atunci cnd experiment m puterea Sinelui teama dispare; la fel i

dorin a de a controla, sau lupta pentru aprobare ori pentru puterea exterioar . n cazul centr rii asupra obiectelor, punctul de referin interioar este egoul. Noi nu

suntem ns tot una cu egoul nostru. Acesta nu este dect o imagine de sine, o masc social , rolul pe care l juc m. Masca noastr social este cea care are nevoie de aprobare. Ea este cea care dorete controlul i care caut puterea exterioar , ntruct tr iete din team .

Sinele real, care este spiritul sau sufletul nostru, este complet liber. El este imun lacritici, nu se teme de nici o provocare i nu se simte inferior nim nui. Pe de alt parte, el este umil i nu se simte superior nim nui, c ci tie c toat lumea este identic cu el, este acelai spirit sub diferite nf i ri.

Aceasta este diferen a esen ial ntre centrarea asupra obiectelor i centrarea n sine. Cei care sunt centra i n sine i experimenteaz adev rata fiin , care nu se teme de nici o provocare, i respect pe to i cei din jur i nu se simte inferioar nim nui. De aceea, puterea Sinelui este puterea real .

Pe de alt parte, puterea bazat pe centrarea asupra obiectelor lumii exterioare este o putere fals . Fiind bazat pe ego, ea nu dureaz dect atta vreme ct obiectul s u de referin este prezent. De pild , dac avem un anumit titlu, cum ar fi cel de preedinte al unei ri sau al unei companii, sau dac avem foarte mul i bani, puterea de care dispunem dispare odat cu pierderea func iei sau a banilor. Puterea bazat pe ego nu dureaz dect atta vreme ct dureaz obiectul ei. Ea dispare odat cu titlul, func ia sau banii care au generat-o.

n schimb, puterea sinelui este permanent , c ci are la baz cunoaterea de Sine. Ea are o serie de caracteristici. De pild , ea are puterea de a atrage oamenii sau obiectele decare avem nevoie c tre noi. Magnetizeaz oamenii, situa iile i circumstan ele, astfel nct acestea s sprijine dorin ele noastre. Acest sprijin este special, c ci vine din partea legilor naturii, al divinit ii, al unei st ri de gra ie. Aceast putere creeaz o leg tur ntre noi i restul oamenilor, de care ne bucur m deopotriv noi i ei. Este puterea iubirii.

* *

Cum putem aplica ns n via a noastr Legea poten ialit ii pure, cmpul tuturorposibilit ilor? Dac dorim s ne bucur m de beneficiile cmpului poten ialit ii pure, s ne

folosim plenar de creativitatea care caracterizeaz pura contiin , este nevoie mai nti de toate s avem acces la ea. Una din manierele prin care putem c p ta acces la cmpul poten ialit ii pure este practica zilnic a t cerii, a medita iei, a ne-emiterii de judec i de valoare. Timpul petrecut n natur permite de asemenea racordarea la calit ile inerente acestui cmp: creativitatea infinit , libertatea i beatitudinea.

Practica t cerii nseamn angajamentul ferm de a petrece zilnic o anumit perioad de timp pentru a fi pur i simplu. Experimentarea t cerii nseamn o renun are temporar la activitatea vorbirii, dar i la alte activit i, cum ar fi privitul la televizor, ascultarea radioului sau citirea unei c r i. Cine nu i ofer posibilitatea de a experimenta din cnd n cnd t cerea nu face altceva dect s i stimuleze la infinit dialogul interior mental.


5/32

De aceea, v recomand m s v fixa i un interval n care s experimenta i zilnic t cerea. Sau, pute i face un angajament interior c de-a lungul unui anumit interval de timp ve i fi complet t cut (n fiecare zi). De pild , pute i practica acest lucru timp de dou ore, sau dac vi se pare prea mult, m car o or . Din cnd n cnd, experimenta i t cerea un interval ceva mai lung de timp, cum ar fi o zi ntreag , dou zile, sau chiar o s pt mn .

Ce se ntmpl atunci cnd experiment m aceast t cere? La nceput, dialogul

nostru interior devine chiar mai turbulent ca de obicei. Sim im atunci nevoia de a vorbi saude a gndi, chiar mai intens dect suntem obinui i. Am cunoscut oameni care parc au nnebunit n prima zi de practic a t cerii. Anxietatea i agita ia par s creasc exponen ia la nceput, dar pe m sur ce experien a avanseaz , dialogul interior ncepe s se domoleasc . n curnd, t cerea devine profund , c ci pn la urm mintea renun , realiznd c este inutil s se nvrt n cuc dac St pnul, Sinele, cel care dispune cu adev rat de liberul arbitru, nu dorete s vorbeasc . Atunci cnd dialogul interior se linitete, noi ncepem s experiment m linitea i pacea specifice cmpului poten ialit ii pure.

Aadar, practica periodic a t cerii este una din c ile prin care putem experimenta Legea poten ialit ii pure. Medita ia zilnic este o alt cale. La modul ideal ar trebui s

medit m cel pu in o jum tate de or n fiecare diminea , i o alt jum tate de or n fiecare sear . Medita ia ne va nv a s experiment m cmpul t cerii i al contiin ei pure. n acest cmp se afl energia corela iilor infinite, puterea infinit de organizare, temelia suprem a crea iei, n care totul este inseparabil conectat cu restul.

n capitolul referitor la cea de-a cincea lege spiritual , Legea inten iei i a dorin ei, vom vedea cum putem introduce n acest cmp o inten ie personal i cum mplinirea dorin ei noastre se va produce spontan. Dar mai nti de toate trebuie s nv m s experiment m linitea. Starea de linite este prima premis pentru manifestarea dorin elor noastre, c ci ea reprezint singura punte cu cmpul poten ialit ii pure, cel care poate orchestra pentru noi o infinitate de detalii favorabile.

Imagina i-v c arunca i cu o piatr ntr-un lac linitit. Cnd valurile se linitesc, arunca i cu o nou piatr . Exact acelai lucru se produce atunci cnd p trundem n cmpu t cerii pure i introducem n el inten ia noastr . n aceast t cere, chiar i cea mai slab inten ie va produce valuri n lacul linitit al contiin ei universale, care leag ntre ele toate formele crea iei. Dac nu experiment m ns linitea contiin ei, dac mintea noastr este la fel de agitat ca i un ocean sub furtun , putem arunca Everestul n oceanul infinit al contiin ei universale i tot nu vom remarca nimic. n Biblie exist faimosul citat: Fii linitit, i afl c Eu sunt Dumnezeul t u. Aceast realizare nu poate fi ob inut dect prin medita ie.

O alt modalitate de a avea acces la cmpul poten ialit ii pure este practica ne-

emiterii de judec i de valoare. Judecata se refer la evaluarea permanent a lucrurilor ca fiind bune sau rele, corecte sau greite. Atunci cnd evalu m, clasific m, analiz m n permanen lucrurile, cnd punem etichete pretutindeni, noi d m natere la foarte multe turbulen e n dialogul nostru interior. Aceste turbulen e blocheaz fluxul de energie ntre noi i cmpul poten ialit ii pure, pentru simplul motiv c noi rat m intervalul dintre gndurile noastre, singurul n care putem sesiza linitea.

De aceea, acest interval reprezint chiar puntea de leg tur cu cmpul poten ialit i pure. Aceast stare de contiin pur , de pace interioar , spa iul t cut dintre gnduri, este puntea care face leg tura cu marea putere. Cei care nu sesizeaz acest interval nu contientizeaz nici leg tura cu cmpul poten ialit ii pure i al creativit ii infinite.


6/32

n Cursul miracolelorexist o rug ciune care sun astfel: Ast zi nu voi judeca nimic din ceea ce se petrece. Ne-emiterea de judec i creeaz n mintea noastr o stare de linite. De aceea, cel mai bine ar fi s v ncepe i ziua rostind aceast afirma ie pozitiv . Mai mult, de-a lungul zilei va trebui s v reaminti i constant de aceast afirma ie, ori de cte ori constata i c emite i judec i de valoare. Dac practicarea acestei metode pe ntreaga durat a zilei vi se pare prea dificil , pute i s o limita i la un interval mai scurt, cum ar fi de pild : n urm toarele dou ore nu voi judeca nimic din ceea ce se petrece, sau n urm toarea or voi experimenta lipsa judec ilor de valoare. Pute i extinde apoi

gradat intervalul.Aadar, t cerea, medita ia i ne-emiterea judec ilor de valoare permit accesul la

cmpul poten ialit ii pure, descris de prima lege spiritual . Dup ce ve i reui s stabili i acest contact ve i putea ad uga i o a patra component la aceast practic : petrecerea regulat a timpului n comuniune direct cu natura. Petrecerea timpului n natur ne permite s sesiz m interac iunea armonioas care exist ntre toate elementele i for ele vie ii, d ruindu-ne intui ia unit ii noastre cu ntreaga via . Indiferent dac este vorba de un pru, de o p dure, de un munte, un lac sau de malul m rii, aceast leg tur cu inteligen a naturii ne poate fi de un real folos n stabilirea contactului cu cmpul poten ialit ii pure.

Este important s nv a i cum s intra i n contact cu esen a cea mai l untric a fiin ei dumneavoastr . Aceast esen a fiin ei exist dincolo de ego. Ea este lipsit de team , este liber , este imun la critici i nu se teme de provoc ri. Ea nu se simte superioar nim nui, dar nici inferioar , fiind plin de mister, de magie, de lumin .

Accesul la adev rata esen v va permite o privire mai profund n oglinda rela iilor, c ci orice rela ie reprezint o reflexie a leg turii care exist ntre dumneavoastr i propria dumneavoastr fiin . Spre exemplu, dac n interiorul dumneavoastr exist sentimente de vinov ie, de team i insecuritate legate de lipsa banilor, a succesului sau a oric ror alte lucruri, aceste tr s turi de baz ale personalit ii dumneavoastr se vor reflecta n comportamentul dumneavoastr , i implicit n rela iile dumneavoastr cu ceilal

oameni. Orict de mul i bani a i dobndi, ele nu vor putea elimina aceste probleme existen iale ale dumneavoastr , c ci ele fac parte din ns i structura personalit ii dumneavoastr . Singura solu ie este contactul cu Sinele. Atunci cnd ve i fi ancora i n Sinele dumneavoastr real, cnd i ve i n elege cu adev rat natura real , teama, vinov ia i insecuritatea vor disp rea, c ci ve i realiza c esen a oric rei bog ii materiale este energia vie ii, este poten ialitate pur . Iar poten ialitatea pur este natura dumneavoastr intrinsec .

Pe m sur ce ve i c p ta un acces din ce n ce mai profund la adev rata dumneavoastr natur , ve i ncepe s recepta i n mod spontan gnduri creative, c ci cmpul poten ialit ii pure este i cmpul creativit ii infinite i al cunoaterii pure. Filosoful i poetul austriac Franz Kafka spunea odat : Nu trebuie s p r seti camera.

Este suficient s r mi aezat la mas i s ascul i. Nu trebuie nici m car s ascul i; este suficient s atep i. Nu trebuie nici m car s atep i; este suficient s nve i s r mi linitit, i mp cat, i solitar, iar lumea i se va oferi singur i de bun voie. Ea nu are de ales: se va revela singur , n extaz, la picioarele tale.

Bog ia universului, aceast abunden incredibil , reprezint expresia min ii creatoare a naturii. Cu ct ve i reui s v acorda i mai puternic la aceast minte a naturii, cu att mai puternic va fi accesul dumneavoastr la creativitatea sa infinit . Dar mai nti de toate trebuie s nv a i s transcende i agita ia dialogului interior, c ci numai aa v ve i putea conecta la aceast minte abundent , infinit , creatoare. Iar atunci ve i putea


7/32

crea posibilitatea unei activit i dinamice, r mnnd n acelai timp ancora i n linitea min ii eterne, nelimitate, creatoare. Aceast incredibil combina ie ntre mintea infinit i t cut , pe de o parte, i mintea individual , dinamic i activ , pe de alt parte, reprezint acel echilibru ntre t cere i micare care poate crea tot ceea ce v dori i. Aceast co- existen simultan a opuilor a t cerii i dinamismului v va ajuta s deveni i independen i fa de orice situa ie, fa de circumstan e, oameni i lucruri.

Devenind martorul linitit al acestei minunate co-existen e a opuilor v ve i racorda

la lumea energiei, la supa cuantic de care vorbesc savan ii, la acel fundament nematerial care st la baza lumii materiale. Aceast lume a energiei este fluid , dinamic , venic n schimbare. Simultan, ea este nemicat , t cut , etern i linitit .

Luat separat, linitea este poten ialitatea creativit ii; luat separat, micarea nseamn creativitate limitat la un singur aspect al s u. Combina ia dintre linite i micare v va permite ns s v dezl n ui i creativitatea n toate direc iile, oriunde v va conduce puterea aten iei dumneavoastr .

De aceea, oriunde v conduce micarea i activitatea, lua i cu dumneavoastr linitea. n acest fel, micarea haotic din jurul dumneavoastr nu va mpiedica niciodat accesul dumneavoastr la rezervorul creativit ii universale, la cmpul poten ialit ii pure.

Aplicarea Legii poten ialit ii pure

Voi pune n practic Legea poten ialit ii pure, angajndu-m s aplic urm toarele etape:

1. Voi intra n contact cu cmpul poten ialit ii pure practicnd n fiecare zi t cerea, existen a pur . Voi sta ntr-o medita ie t cut de cel pu in dou ori pe zi, timp de aproximativ 30 de minute diminea a i 30 de minute seara.

2. Voi urm ri s intru n fiecare zi n comuniune direct cu natura, devenind

martorul t cut al inteligen ei care exist n fiecare fiin vie. M voi aeza n t cere i voi privi apusul soarelui, sau voi asculta sunetul valurilor oceanului ori aunui pru, sau voi mirosi pur i simplu mireasma unei flori. n extazul proprieimele t ceri i prin comuniunea cu natura, m voi desf ta cu principiul vie ii care a existat din toate timpurile, conectndu-m la cmpul poten ialit ii pure i al creativit ii nelimitate.

3. Voi practica ne-emiterea de judec i de valoare. mi voi ncepe fiecare zi cu afirma ia: Ast zi nu voi judeca nimic din ceea ce se petrece, iar de-a lungul zile mi voi reaminti mereu aceast inten ie.

Capitolul 2

Legea d ruirii (consacr rii)

Universul opereaz prin intermediul schimburilor dinamice D ruirea i primirea reprezint aspecte diferite ale fluxului de energie care curge prin univers.

Prin voin a de a d rui (consacra) ceea ce urm rim s dobndim, noi permitem libera circula ie a energiei universale, a abunden ei energetice, n via a noastr .


8/32

Tu goleti mereu i mereu acest fragil vas, dar l umpli apoi cu via nou . Por i tot timpul acest fluier micu , confec ionat dintr-o tulpin de trestie, prin peregrin rile Tale, i cn i la el melodii venic noi Darurile Tale infinite coboar asupra mea, i trebuie s le in n micu ele mele mini. Epocile trec, dar Tu continui s curgi, f r ca vasul s se umple

vreodat pn la limit .

Rabindranath Tagore, Gitanjali

Cea de-a doua lege spiritual a succesului este Legea d ruirii. Ea ar mai putea finumit i Legea d ruirii i primirii, c ci universul opereaz prin intermediul schimburilor dinamice. Nimic nu este static n univers. Corpul nostru se afl ntr-un schimb constant cu corpul universului; mintea noastr interac ioneaz dinamic cu mintea cosmosului; energia noastr este o expresie a energiei cosmice.

Fluxul vie ii nu nseamn altceva dect interac iunea armonioas a tuturor elementelor i for elor care structureaz cmpul existen ei. Aceast interac iune armonioas a elementelor i for elor din via a noastr opereaz sub forma Legii d ruirii. ntruct corpul i mintea noastr , pe de o parte, i universul, pe de alt parte, se afl ntr- un schimb constant i dinamic, blocarea circula iei energiei ar fi similar cu oprirea

circula iei sngelui. Atunci cnd sngele se oprete din micare, el se coaguleaz , pierzndu-i astfel calit ile i esen a. De aceea, dac dori i s ave i parte de bun stare i belug, este important s d rui i i s primi i, l snd energia dorin elor dumneavoastr s curg liber prin via a dumneavoastr .

Cuvntul afluen provine de la afluire, care nseamn a curge din abunden . Banii nu sunt altceva dect un simbol al energiei vie ii pe care o schimb m tot timpul, d ruind-o n schimbul serviciilor pe care ni le face universul. O alt expresie pentru bani este devize1, care reflect la rndul lui curgerea continu a energiei. Cuvntul currencyprovine de la latinescul currere, care nseamn a alerga sau a curge.

Aadar, dac bloc m circula ia banilor, dac singura noastr inten ie este aceea de

a ne crampona de banii notri i de a-i depozita ca s ne bucur m numai noi de ei, noi vom bloca de fapt circula ia energiei vie ii n propria noastr via . Pentru ca energia s continu s curg c tre noi, este necesar s o l s m s circule liber. La fel ca un ru, banii trebuie s circule continuu, c ci n caz contrar vor ncepe s stagneze, s se coaguleze, sufocnd ns i for a vie ii. Via a i vitalitatea acestei for e nu pot fi men inute dect prin libera circula ie a banilor.

Orice rela ie implic actul de a d rui i de a primi. D ruirea atrage dup sine primirea, la fel cum primirea atrage dup sine d ruirea. Ceea ce merge n sus va trebui s coboare la un moment dat, la fel cum ceea ce pleac de la noi va trebui s se rentoarc mai devreme sau mai trziu. De fapt, primirea nu este diferit de d ruire, c ci d ruirea i primirea sunt cele dou fe e ale aceleai monede: fluxul energiei universale. Dac ve i bloca acest flux (n orice direc ie), nu ve i face altceva dect s v opune i inteligen ei naturii.

Orice s mn con ine n ea promisiunea a o sut de p duri. Pentru aceasta trebuie ca ea s nu fie ns depozitat ntr-un sac. Este necesar ca inteligen a ei s fie d ruit solului fertil. Prin acest act de d ruire, energia ei invizibil ncepe s curg c tre manifestarea n planul material.

Cu ct ve i d rui mai mult, cu att ve i primi mai mult, c ci bog ia universului va continua s circule astfel prin via a dumneavoastr . De fapt, tot ceea ce este cu adev rat 1N.tr. n limba englez: currency, cuvnt care poate fi asociat cu curent, curgere.


9/32

valoros n via nu face altceva dect s se multiplice continuu atunci cnd este d ruit. Dac ceva nu se multiplic prin d ruire, atunci nu merit s fie d ruit, nici primit. Dac sim i i c a i pierdut ceva prin actul d ruirii, atunci darul nu a fost sincer, i deci nu va provoca o cretere. Dac d rui i ceva mpotriva dorin ei dumneavoastr reale, actul dumneavoastr va fi golit de energie.

Altfel spus, inten ia care se ascunde n spatele d ruirii i primirii are o importan vital . Inten ia ar trebui s fie ntotdeauna aceea de a da natere la fericire, deopotriv

pentru cel care d ruiete i pentru cel care primete, c ci fericirea este sursa vie ii, i de aceea ea genereaz cretere. Ceea ce se ntoarce napoi este direct propor ional cu inten ia necondi ionat de a d rui din inim . De aceea, actul d ruirii trebuie s fie plin de bucurie, iar starea dumneavoastr mental ar trebui s fie una de continu fericire odat cu fiecare act de d ruire. n acest fel, energia care st la baza d ruirii se va amplifica de un mare num r de ori.

n realitate, practica Legii d ruirii este extrem de simpl : dac doreti s ai parte de bucurie, f -i pe al ii s se bucure; dac doreti s ai parte de iubire, nva s -i iubeti pe al ii; dac doreti aten ie i apreciere, nva s -i apreciezi pe al ii, acordndu-le aten ia ta; dac doreti prosperitate material , ajut -i pe cei din jur s devin prosperi. De fapt, calea cea mai uoar de a ob ine ceea ce doreti const n a-i ajuta pe al ii s ob in ceea

ce doresc. Acest principiu se aplic n egal m sur indivizilor, corpora iilor, societ ilor i na iunilor. Dac doreti s fii binecuvntat cu tot ce este mai bun n via , nva s -i binecuvntezi n t cere pe cei din jur, ajutndu-i s ob in tot ce este mai bun n via .

Chiar i gndul de a d rui, de a binecuvnta, sau o simpl rug ciune, au puterea dea schimba via a celor din jur, i implicit pe a noastr . Explica ia este simpl : dac reducem corpul nostru la starea sa esen ial , el devine un nod de energii i informa ii ntr-un univers de energii i informa ii. Noi nu suntem altceva dect noduri de contiin localizate ntr-un univers contient. Cuvntul contiin implic ns ceva mai mult dect energia informa iile: el implic organizarea acestor energii i a acestor informa ii sub forma vie a gndurilor. Altfel spus, noi suntem m nunchiuri de gnduri ntr-un univers gnditor. Iar

gndurile au puterea de a transforma.Via a este dansul etern al contiin ei care se exprim pe sine sub forma schimburilor

dinamice de impulsuri inteligente ntre microcosmos i macrocosmos, ntre corpul uman icorpul universal, ntre mintea uman i mintea cosmic .

nv nd s d ruim ceea ce dorim s ob inem, noi activ m i regiz m dansul vie ii, imprimndu-i o micare sublim , vie, dinamic , ce constituie ns i esen a vie ii.

* *

Cea mai bun cale de a activa Legea d ruirii de a declana ntregul proces alcircula iei const n luarea deciziei ca ori de cte ori intr m n contact cu cineva, s -i d ruim ceva. Nu trebuie s fie neap rat un obiect material; poate fi o simpl floare, un compliment sau o rug ciune. De fapt, formele cele mai eficiente de d ruire sunt cele nemateriale. Daruri precum afec iunea, aten ia, respectul, aprecierea i iubirea sunt cele mai pre ioase ntre toate, i ele nu cost nimic. Atunci cnd v ntlni i cu cineva, i pute i oferi n t cere o binecuvntare, i pute i dori fericire, bucurie, un surs. Acest tip de d ruire t cut este foarte puternic.

Unul din principiile pe care le-am nv at de la familia mea pe cnd eram copil, predndu-l apoi mai departe copiilor mei, a fost acela de a nu intra niciodat n casa cuiva f r a-i duce un cadou, f r a-i d rui ceva. V pute i spune: Cum s le d ruiesc altora, cnd deocamdat nu am destul nici pentru mine? Le pute i d rui totui o floare. O singur


10/32

floare. Pute i aduce o simpl felicitare pe care s scrie i ce sim i i pentru persoana respectiv . Pute i face un compliment. Pute i spune o rug ciune.

Lua i decizia s d rui i oriunde v-a i afla, tuturor celor cu care v ntlni i. Att timp ct ve i d rui, ve i primi. Cu ct ve i d rui mai mult, cu att mai mare va deveni ncrederea dumneavoastr n efectele miraculoase ale acestei legi. Cu ct ve i primi mai mult, cu att mai mare va deveni capacitatea dumneavoastr de a d rui.

Adev rata noastr natur este conectat la bog ia universal . Noi suntem boga i n

mod natural, c ci natura r spunde tuturor dorin elor i nevoilor. n realitate nu ne lipsete nimic, c ci natura noastr esen ial este similar cu cmpul poten ialit ii pure i al posibilit ilor infinite. De aceea, contientiza i faptul c sunte i deja bogat, indiferent ct de pu ini bani ave i, c ci adev rata surs a bog iei este cmpul poten ialit ii pure, este contiin a care tie cum s mplineasc orice nevoie, inclusiv nevoia de fericire, de iubire, de rs, de pace, armonie i cunoatere. Dac urm ri i mai nti de toate aceste lucruri nu numai pentru dumneavoastr , ci pentru to i cei din jur tot restul va veni de la sine.

Aplicarea Legii d ruirii

Voi pune n aplicare Legea d ruirii angajndu-m s aplic urm toarele etape:

1. Oriunde m voi duce i cu oricine m voi ntlni, voi d rui ceva. Darul meu poate fi un compliment, o floare sau o rug ciune. Voi ncepe chiar ast zi prin a d rui ceva tuturor celor cu care m voi ntlni, activnd astfel procesul de circulare a fericirii, bog iei i abunden ei n via a mea i n vie ile celor din jur.

2. Ast zi voi primi cu recunotin toate darurile pe care mi le va oferi via a. Voi primi darurile naturii: lumina soarelui i ciripitul p s relelor, ploaia de prim var sau prima ninsoare. Voi fi de asemenea deschis fa de darurile celor din jur, indiferent dac este vorba de daruri materiale, de bani, complimente sau

rug ciuni.3. M angajez s men in deschis circuitul bog iei n via a mea d ruind i primind

cele mai pre ioase daruri ale vie ii: afec iunea, respectul, aprecierea i iubirea. De fiecare dat cnd m voi ntlni cu cineva, i voi ura mental fericire, bucurie i pl cerea rsului.

Capitolul 3

Legea karma-ei, sau a cauzei i efectului

Orice ac iune genereaz o for energetic ce se va ntoarce asupra noastr n

acelai fel Noi culegem ceea ce sem n m. Atunci cnd opt m pentru ac iuni ce le aduc celor din jur fericire i succes, fructele

naturale ale karma-ei noastre vor fi fericirea i succesul.

Karma este afirmarea etern a liberului arbitru al omului gndurile, cuvintele i faptele noastre sunt firele es turii pe care o esem singuri n jurul nostru.

Swami Vivekananda


11/32

Cea de-a treia lege spiritual a succesului este Legea karma-ei. Karma nseamnsimultan ac iunea i consecin ele ei, cauza i efectul, c ci orice for genereaz o for de r spuns, care se ntoarce asupra noastr cu aceeai putere. Toat lumea a auzit expresia Cine seam n culege ceea ce a sem nat. De aceea, este limpede c dac dorim s avem parte de fericire n via a noastr , noi trebuie s nv m mai nti cum s sem n m semin ele care vor crea aceast fericire. Altfel spus, karma implic o alegere contient (angrenarea liberului arbitru).

Orice om este n esen un suflet care la dispozi ie posibilit i infinite de a face alegeri. n fiecare clip a existen ei noastre noi suntem sc lda i n cmpul tuturor posibilit ilor, unde avem acces la o infinitate de op iuni. Unele dintre aceste op iuni sunt luate contient, n timp ce altele sunt luate incontient. Cea mai bun cale de a n elege i de a maximiza efectele legii karma-ei const ns n a deveni contien i de alegerile pe care le facem n fiecare clip .

Indiferent dac suntem de acord sau nu, tot ceea ce ni se ntmpl n acest moment este rezultatul unei alegeri f cute n trecut. Din nefericire, foarte mul i oameni fac aceste alegeri incontient. Ei nu se gndesc la consecin ele op iunii lor, dar acestea se vor produce.

Dac eu insult pe cineva, acesta va alege probabil op iunea de a se sim i ofensat.

Dac i fac ns un compliment, el va alege probabil op iunea de a se sim i flatat. La urma urmei, nu este ns vorba dect de o op iune.

Este posibil ca eu s insult o persoan i aceasta s nu se simt ofensat . La fel, se poate s -i fac cuiva un compliment, iar el s nu se simt flatat. Altfel spus, dei au la dispozi ie op iuni infinite, marea majoritatea a oamenilor au devenit simple noduri de reflexe condi ionate care sunt declanate n permanen de oameni i de evenimente, declannd tipare comportamentale previzibile. Aceste reflexe condi ionate nu difer prin nimic de faimoasa condi ionare a lui Pavlov. Pavlov a demonstrat c dac i dai n fiecare z de mncare unui cine n timp ce suni un clopo el, foarte rapid acesta va ncepe s saliveze la simplul auz al clopo elului, ntruct nva s asocieze un stimul cu cel lalt.

Ca rezultat al condi ion rii lor, majoritatea oamenilor nva r spunsuri repetitive i predictibile la stimulii din mediul nconjur tor. Reac iile lor sunt declanate automat de oameni i evenimente, iar ei uit c la urma urmei, aceste reac ii r mn simple op iuni care le stau n permanen la dispozi ie. Ei fac aceste alegeri, dar incontient.

Dac ne distan m pentru o clip i contempl m op iunile pe care le alegem, chiar n clipa cnd le alegem, ntregul proces trece din zona incontientului n cea a contiin ei. Acest procedeu de alegere contient prin detaare i contemplare are o putere incredibil .

Atunci cnd facem o alegere indiferent care noi ne putem pune dou ntreb ri: mai nti: Care sunt consecin ele alegerii pe care sunt pe punctul de a o face? n inima noastr noi vom cunoate imediat r spunsul la aceast ntrebare. n al doilea rnd: Ne va face mai ferici i, pe mine i pe cei din jur, aceast alegere a mea? Dac r spunsul este afirmativ, putem merge mai departe cu alegerea noastr . Dac el este ns negativ, dac op iunea noastr ne poate face neferici i, pe noi sau pe cei din jur, cel mai bine este s nu o lu m. Nimic mai simplu!

Din ntreaga infinitate de op iuni care ne stau n permanen la dispozi ie nu exist dect una singur care ne poate face deopotriv ferici i pe noi nine i pe cei din jur. Aceast decizie corect este cea care ne va conduce la un comportament spontan corect. Ac iunea spontan corect este ac iunea just ntreprins la momentul potrivit. Ea


12/32

reprezint r spunsul corect la orice situa ie care se petrece. Beneficiile ei vor fi sim ite pe loc de autorul ac iunii, dar i de cei care sunt influen a i de ea.

Universul aplic un mecanism extrem de interesant pentru a ne ajuta s lu m deciziile cele mai corecte n mod spontan. Acest mecanism este legat de senza iile noastrecorporale. Corpul nostru experimenteaz dou tipuri de senza ii: una de confort, cealalt de disconfort. n clipa n care face i o alegere n mod contient, urm ri i cu aten ie reac iile corpului dumneavoastr ; ntreba i-l: Ce se va ntmpla dac voi lua aceast hot rre? n

cazul n care corpul v trimite un mesaj de confort, este limpede c a i luat hot rrea just . n cazul n care corpul v trimite un mesaj de disconfort, cel mai bine este s nu lua decizia respectiv .

Exist oameni care simt aceste mesaje de confort i de disconfort n zona plexului solar, dar cei mai mul i le simt la nivelul inimii. De aceea, ori de cte ori trebuie s lua i o decizie, focaliza i-v aten ia asupra inimii i ntreba i-o ce trebuie s face i. Atepta i apoi r spunsul, sub forma unei senza ii fizice. Orict de slab ar fi, acesta va veni cu siguran .

Numai inima poate cunoate r spunsul corect. Foarte mul i oameni cred c inima este patetic i sentimental . n realitate, lucrurile nu stau deloc aa. Inima este intuitiv , holistic , rela ional i contextual . Ea nu abordeaz realitatea n termeni de nvins i

nving tor, ci opereaz direct la computerul cosmic cmpul poten ialit ii pure,

cunoaterea pur , puterea de organizare infinit de unde preia toate informa iile de care are nevoie. De multe ori ea nu pare deloc ra ional , dar inima are o capacitate de calcul care dep ete cu mult n precizie limitele gndirii ra ionale.

Legea karma-ei poate fi aplicat inclusiv pentru a face rost de bani, pentru prosperitate, pentru toate lucrurile bune pe care le dori i. Dar mai nti de toate trebuie s deveni i contien i de faptul c viitorul dumneavoastr este generat de alegerile pe care le face i n fiecare clip din via a dumneavoastr . Dac ve i face acest exerci iu de contientizare n mod regulat, ve i putea aplica plenar Legea Karma-ei. Cu ct ve i deveni mai contient n alegerile pe care le face i, cu att mai multe decizii corecte ve i ajunge s lua i, att pentru dumneavoastr ct i pentru cei din jur.

Ce se ntmpl ns cu karma din trecut i cum ne influen eaz ea prezentul? Exist numai trei r spunsuri la aceast ntrebare. Mai nti de toate, este necesar s ne pl tim datoriile. Este exact ceea ce fac marea majoritate a oamenilor, incontient desigur.Aceast reac ie este la rndul ei o op iune, pe care o putem prefera sau nu. De multe ori plata vechilor datorii implic foarte mult suferin , dar Legea karma-ei afirm c nici o datorie nu poate r mne nepl tit . Contabilitatea pe care o ine universul este perfect , iar schimburile de energie curg n sensul compens rii acestor datorii.

Cea de-a doua op iune pe care o putem alege const n transmutarea i transformarea karma-ei noastre ntr-o experien mai pl cut . Exist un proces foarte interesant prin care ne putem ntreba, atunci cnd ne pl tim o datorie karma-ic : Ce

anume pot nv a din aceast experien ? De ce se ntmpl acest lucru i care este mesajul universului pentru mine? Cum a putea transforma aceast experien n ceva util pentru mine i pentru ceilal i oameni?

Prin aceast atitudine noi putem c uta semin ele unor oportunit i noi, asociindu-le apoi cu dharma noastr , cu scopul nostru n via , despre care vom vorbi atunci cnd vom aborda cea de-a aptea Lege Spiritual a Succesului. Acest proces ne permite s ne transmut m karmantr-o expresie nou .

De pild , dac ne rupem piciorul n timp ce juc m sport, ne putem ntreba: Ce pot nv a din aceast experien ? Care este mesajul pe care mi-l transmite universul? Poate


13/32

c mesajul const n faptul c trebuie s ncetinim pu in ritmul i s fim mai atent cu corpul nostru. Dac dharma noastr const n a-i nv a pe ceilal i ceea ce tim, pornind de la ntrebarea: Cum i-a putea ajuta pe semenii mei pornind de la aceast experien ? ne putem decide s scriem o carte despre sport, sau putem crea nite pantofi mai siguri, ori nite suspensoare care s previn accidente de felul celui care ni s-a ntmplat nou .

n acest fel nu numai c ne pl tim datoria karma-ic , dar transform m elementul advers ntr-un beneficiu care ne poate aduce bun stare i mplinire. Asta nseamn

transmutarea karma-ei ntr-o experien pozitiv . Nu se pune problema de a sc pa complet de karma, ci de modificare a atitudinii noastre fa de episodul karma-ic respectivgenernd astfel o karma nou , pozitiv .

Cea de-a treia modalitate prin care ne putem trata karma const chiar n transcenderea ei. A- i transcende karma nseamn a deveni independent fa de ea. Calea prin care ne putem transcende karma const n experimentarea permanent a Sinelui sau a Spiritului. Procesul ar putea fi asem nat cu sp larea unei rufe murdare ntr-un curent de ap curat . Ori de cte ori o sp l m, cteva pete de pe ea dispar. Cu ct o sp l m mai des, cu att mai curat devine. n mod similar, semin ele karma-ei pot fi sp late sau transcense prin intrarea n starea de vid i revenirea n lumea manifestat . Evident, acest lucru nu poate fi realizat dect prin practica medita iei.

Orice ac iune reprezint de fapt un episod karma-ic. B utul unei ceti de cafea reprezint un episod karma-ic. Ac iunea respectiv genereaz o amintire, care are capacitatea sau poten ialitatea de a genera apoi dorin a (de a relua ac iunea respectiv ). Programul opera ional (sofware-ul) al sufletului nostru este aadar alc tuit din karma,memorie i dorin . Sufletul nostru este un nod de contiin care poart n el semin ele karma-ei, amintiri i dorin e. Devenind contien i de manifestarea acestor semin e, putem deveni un generator contient al propriei noastre realit i. F cnd n mod contient alegerile, putem ncepe s gener m ac iuni care s reprezinte o evolu ie pentru noi, dar i pentru cei din jurul nostru. Asta este tot ceea ce avem de f cut.

Att timp ct karma are un sens evolu ionist (progresiv) deopotriv pentru Sine i

pentru cei afecta i de Sinele nostru fructele ei vor fi fericirea i succesul.

Aplicarea Legii karma-ei, sau a cauzei i efectului

Voi pune n aplicare Legea karma-ei, angajndu-m s urmez urm toarele etape:

1. Ast zi voi deveni martorul contient al propriilor mele decizii, n fiecare moment al zilei. Prin contemplarea contient a acestor op iuni, le voi aduce n cmpul contiin ei mele. Voi contientiza astfel plenar faptul c cea mai bun cale de a m preg ti pentru viitor const n a tr i plenar contient n prezent.

2. Ori de cte ori voi avea de f cut o alegere, mi voi pune urm toarele dou ntreb ri: Care sunt consecin ele alegerii mele? i Ne va aduce aceast alegere mie i celor din jurul meu, care sunt afecta i de ea mai mult fericire i mplinire?

3. mi voi ntreba apoi inima i voi asculta r spunsul ei, exprimat sub forma unei senza ii de confort sau de disconfort. Dac alegerea mea mi va trezi n inim un sentiment de confort, voi merge nainte, f r a m crampona ns de ea. Dac ea mi va trezi ns un sentiment de disconfort, voi examina mai atent consecin ele ei cu ajutorul lucidit ii interioare. Aceast tehnic de ntrebare a inimii mi va


14/32

permite s iau cele mai bune decizii, cele care sunt corecte n mod spontan, deopotriv pentru mine i pentru cei din jurul meu.

Capitolul 4

Legea efortului minim

Inteligen a naturii func ioneaz f r nici cel mai mic efort n armonie, n iubire,

f r anxietate. Atunci cnd cultiv m for ele armoniei, bucuriei i iubirii, noi putem crea succesul i

bun starea f r efort.

O fiin centrat n Sine cunoate f r a se deplasa nic ieri, vede f r s priveasc i realizeaz f r s nf ptuiasc .

Lao Tse

Cea de-a patra lege spiritual a succesului este

Legea efortului minim. Aceast lege

are la baz maniera n care func ioneaz natura, f r nici cel mai mic efort, f r griji, ntr-o stare deplin de abandon. Acesta este principiul ac iunii minime, sau al non-rezisten ei. Altfel spus, este principiul armoniei i iubirii. nv nd aceast lec ie de la natur , noi putem s ne mplinim cu uurin dorin ele.

Dac ve i observa felul n care opereaz natura, ve i constata c ea merge ntotdeauna n sensul efortului minim. Iarba nu se str duiete s creasc , ea crete pur i simplu. Petii nu nva s noate, noat pur i simplu. Florile nu fac eforturi ca s nfloreasc ; nfloresc pur i simplu. P s rile nu nva s zboare, ci zboar direct. Aceasta este natura lor inerent . P mntul nu face eforturi ca s se nvrteasc n jurul propriei sale axe; aceasta este natura lui, s se nvrteasc cu o vitez ame itoare i s nainteze

n spa iu, pe o anumit orbit . Copiii mici sunt ferici i n mod natural; aceasta este natura lor. Natura soarelui este s str luceasc , natura stelelor s lumineze. Iar natura omului const n a-i realiza visele, dndu-le o form fizic , f r nici un efort i cu cea mai mare uurin .

n tiin a Vedic , str vechea filosofie a Indiei, acest principiu este cunoscut sub denumirea de principiul economiei de efort, care const n a face mai pu in i a realiza mai mult. n final, omul ajunge la acel stadiu n care nu mai face nimic, dar realizeaztotul. Altfel spus, cea mai slab inten ie a lui este suficient pentru ca realizarea ei s se produc spontan. Aa-numitele miracole nu sunt altceva dect expresii ale Legiiefortului minim.

Inteligen a naturii func ioneaz f r efort, f r fric iuni, n mod spontan. Ea nu este liniar , ci intuitiv , holistic i are capacitatea de a inspira. Atunci cnd suntem n armonie cu natura, cnd suntem ferm stabili i n cunoaterea Sinelui, putem folosi cu uurin Legea efortului minim.

Efortul devine minim atunci cnd ac iunile noastre sunt motivate de iubire, c ci natura este creat de energia iubirii. Ori de cte ori urm rim puterea i controlul celor din jur, noi cheltuim energie. Atunci cnd urm rim banii sau puterea de dragul egoului, noi ne risipim energia urm rind iluzia fericirii, n loc s ne bucur m de fericirea pe care ne-o ofer momentul prezent. Atunci cnd urm rim s ob inem bani numai pentru un profit personal, noi ne t iem singuri fluxul de energie care comunic cu fiin a noastr interioar , blocnd


15/32

astfel manifestarea inteligen ei naturii. Atunci cnd ac iunile noastre sunt motivate ns de iubire nu se mai produce nici o pierdere de energie. Dimpotriv , energia noastr se multiplic atunci infinit, genernd un surplus de energie de care ne putem bucura, canalizndu-l pentru a crea orice dorim, inclusiv o prosperitate nelimitat .

Corpul fizic poate fi comparat cu un aparat pentru controlul energiei: el poategenera, stoca i multiplica energia de care dispunem. Dac nv m cum s gener m, s stoc m i s ne multiplic m energia ntr-o manier eficient , noi putem crea orict

prosperitate dorim. Cea mai mare cantitate de energie este consumat de aten ia egoului. Atunci cnd punctul de referin interior este egoul, cnd urm rim puterea i controlul asupra celorlal i, sau simpla lor aprobare, noi ne risipim energia ntr-o manier distructiv .

Dac aceast energie este eliberat , ea poate fi redirec ionat i folosit pentru a crea orice dorim. Dac punctul de referin interior devine spiritul, dac devenim imuni la critici i netem tori n fa a provoc rilor, noi putem cultiva puterea iubirii, folosind n mod creator energia de care dispunem pentru a crea bun stare i pentru a experimenta evolu ia spiritual .

nArta de a visa, Don Juan i spune lui Carlos Castaneda: cea mai mare parte aenergiei noastre se pierde n cultivarea importan ei de sine Dac am fi capabili s

reducem o parte din aceast importan de sine, s-ar putea petrece dou lucruri

extraordinare. Pe de o parte, noi ne-am elibera energia de blocajul generat de ideeailuzorie a propriei noastre m re ii; pe de alt parte, am beneficia de suficient energie pentru a putea surprinde o parte din adev rata m re ie a universului.

* *

Legea efortului minim are trei componente. Este vorba de trei aspecte pe care leputem pune n aplicare pentru a face mai pu in i a realiza mai mult. Primul element este acceptarea. Este suficient s ne lu m urm torul angajament: Ast zi i voi accepta pe to i oamenii care mi vor iei n cale, toate situa iile care se vor petrece, toate circumstan ele i evenimentele care se vor ntmpla. Acceptarea nseamn s realiz m faptul c momentul prezent este exact aa cum trebuie s fie, pentru simplul motiv cntregul univers este aa cum trebuie s fie. Clipa de fa cea pe care o experiment m chiar acum este rezultatul i apogeul tuturor momentelor pe care le-am experimentat ntrecut. Momentul prezent este cel care este pentru c ntregul univers este cel care este.

Atunci cnd ne lupt m mpotriva momentului prezent, noi ne lupt m de fapt mpotriva ntregului univers. n loc s proced m astfel, mai bine am lua decizia ca ast zi s nu ne lupt m mpotriva universului, mpotrivindu-ne clipei prezente. Altfel spus, acceptarea de c tre noi a momentului prezent trebuie s fie total i necondi ionat . Lucrurile trebuie acceptate aa cum sunt, nu aa cum am dori noi s fie n momentul prezent. Este foarte important s n elegem acest principiu. Noi putem dori ca lucrurile sstea altfel n viitor, dar n acest momenttrebuie s le accept m aa cum sunt.

Atunci cnd ne sim im frustra i sau sup ra i din cauza unei persoane sau a unei situa ii, nu trebuie s uit m c noi nu reac ion m de fapt la persoana sau la situa ia respectiv , ci la propriile noastre sentimente legate de persoana sau situa ia n cauz . Ele suntpropriile noastre sentimente i nu au nimic de-a face cu eventuala greeal a altcuiva. Abia atunci cnd vom n elege perfect aceast realitate simpl vom fi preg ti i s ne asum m responsabilitatea pentru ceea ce sim im i s ncerc m s schimb m aceste sentimente. La fel, dac accept m o situa ie exact aa cum este, devenim preg ti i s ne asum m responsabilitatea pentru ea i pentru toate evenimentele prin care trecem i pe care le consider m probleme personale.


16/32

Primul element ne conduce c tre cea de-a doua component a Legii efortului minim:responsabilitatea. La ce se refer aceast responsabilitate? Responsabilitatea nseamn s nu condamni pe nimeni sau nimic pentru situa ia n care te afli, nici chiar pe tine nsu i. Atunci cnd accept m circumstan ele date, situa ia care exist , responsabilitatea se transform n capacitatea de a da un r spuns creativ la situa ia dat (cea care exist aici i acum). Orice problem con ine n sine s mn a unor noi oportunit i. Contientiznd acest lucru, putem porni de la momentul prezent, transformndu-l ntr-o situa ie mai bun , mai favorabil pentru noi.

n acest fel, orice situa ie problematic poate deveni o ocazie de a crea ceva nou i frumos, i orice persoan enervant se poate transforma ntr-un maestru pentru noi. Realitatea nu este altceva dect o interpretare. Dac opt m pentru a interpreta realitatea n acest fel, vom constata c n jurul nostru exist o sumedenie de maetri i nenum rate ocazii de a evolua.

Indiferent dac ne confrunt m cu un tiran, cu o persoan enervant , cu un prieten sau un duman, important este s nu ne pierdem cump tul, s r mnem neschimba i: Acest moment este exact aa cum ar trebui s fie. Orice rela ii am atras n via a noastr n clipa prezent , ele reprezint cu siguran cele de care avem cea mai mare nevoie acum. n spatele tuturor evenimentelor exist o semnifica ie ascuns , care servete

propriei noastre evolu ii.Cel de-al treilea element al Legii efortului minim este renun area la ap rarea

propriilor puncte de vedere, care se refer la o centrare a contiin ei n starea de renun are, n lipsa oric rei reac ii de ap rare, ceea ce nseamn c am transcens nevoia de a-i convinge pe ceilal i de propriul nostru punctul de vedere. Dac i ve i observa pe cei din jur, ve i constata c ei i pierd 99% din timp n ncercarea de a-i convinge pe ceilal i de dreptatea lor. Dac renun a i la nevoia de a v ap ra punctul de vedere ve i dobndi o stare de libertate, c p tnd acces la un rezervor imens de energie pe care o risipea i nainte n ncercarea de a-i convinge pe ceilal i.

Ori de cte ori devenim defensivi, cnd i blam m sau i critic m pe cei din jur, cnd

refuz m s accept m sau s ne abandon m clipei prezente, via a noastr ntmpin o anumit rezisten . Se tie c atunci cnd ne lovim de un obstacol, dac ncerc m s -l for m, rezisten a nu face altceva dect s creasc . Toat lumea cunoate parabola cu stejarul care a stat drept i neclintit n fa a furtunii, rupndu-se n dou , n timp ce trestia ml die s-a ndoit n fa a vntului, dar a rezistat.

Renun a i complet s v mai ap ra i punctul de vedere. Atunci cnd nu ave i un punct de vedere de ap rat, nu ave i cum s da i prilejul unei certe. Dac ve i practica n permanen acest lucru, dac renun a i s v mai lupta i i s opune i rezisten , ve i putea experimenta plenar momentul prezent, ceea ce reprezint un mare har. Cineva mi-aspus odat : Trecutul este istorie, viitorul este un mister, iar momentul prezent este un

dar

2

.Dac ve i mbr ia momentul prezent, fuzionnd cu el, ve i experimenta o stare incredibil , sinonim cu extazul, i ve i sesiza scnteia de via care exist n orice fiin vie. Odat cu aceast experien nou , n care tot ceea ce exist n jur cap t via i v vorbete, n dumneavoastr se va nate o bucurie nou i v va fi uor s renun a i la teribila povar a resentimentelor, a dorin ei de ap rare i de r zbunare. Numai atunci inima dumneavoastr va deveni uoar , senin , fericit i liber .

2 N.Tr. Joc de cuvinte n original: dar n limba englez se spune present, la fel ca i cuvntul prezent.


17/32

n aceast stare de libertate dublat de fericire ve i ti n inima dumneavoastr , f r nici o ndoial , c tot ceea ce v dori i v st la dispozi ie, oricnd v dori i, c ci dorin a dumneavoastr se va nate dintr-o lume a fericirii, nu a anxiet ii i fricii. Nu ave i nevoie s v justifica i n fa a nim nui; va fi suficient s v declara i inten ia n fa a contiin ei dumneavoastr i ve i putea experimenta fericirea, mplinirea, libertatea i autonomia n fiecare clip a vie ii dumneavoastr .

Angaja i-v deci s urma i calea non-rezisten ei. Aceasta este calea pe care merge

necontenit natura, prin care inteligen a ei se manifest spontan, f r fric iuni sau eforturi. n clipa n care ve i realiza minunata combina ie ntre acceptare, responsabilitate i non- rezisten , tot ceea ce ve i tr i vi se va p rea uor i lipsit de eforturi.

De ndat ce v ve i deschide fa de toate punctele de vedere f r s v ataa i rigid de vreunul dintre ele visele i dorin ele dumneavoastr vor curge n sensul dorin elor naturii. Ve i putea emite atunci inten iile pe care le dori i, f r ataament, ateptnd apoi momentul potrivit pentru ca ele s se mplineasc de la sine. Pute i fi convins c la momentul pe care universul l consider potrivit, dorin ele dumneavoastr se vor manifesta. Aceasta este Legea efortului minim.

Aplicarea Legii efortului minim

Voi aplica Legea efortului minim angajndu-m s respect urm toarele etape:

1. Voi practicaAcceptarea. Ast zi i voi accepta pe to i oamenii care mi vor iei n cale, toate situa iile, circumstan ele i evenimentele care se vor petrece. Voi urm ri s contientizez tot timpul faptul c momentul prezent este exact aacum trebuie s fie, c ci tiu c ntregul univers este exact aa cum trebuie s fie. Nu mi propun s lupt cu ntregul univers mpotrivindu-m clipei prezente. Acceptarea mea este total i necondi ionat . Accept lucrurile aa cum sunt, nu cum mi-a dori eu s fie.

2. Acceptnd lucrurile aa cum sunt, mi voi asuma Responsabilitatea pentrusitua ia n care m aflu i pentru toate evenimentele pe care le consider problematice. tiu c asumarea responsabilit ii nseamn s nu condamn pe nimeni i nimic pentru situa ia n care m aflu (nici chiar pe mine nsumi). Mai tiu c orice problem este simultan o ocazie, iar deschiderea fa de ocazii mi va permite s transform momentul prezent astfel nct s -mi aduc beneficii ulterioare mai mari.

3. Ast zi voi r mne centrat n non-rezisten . mi propun s transcend nevoia de a- mi ap ra punctul de vedere. Nu mai doresc s conving pe nimeni s -mi accepte punctul de vedere. Voi r mne deschis fa de toate punctele de vedere i nu m voi mai ataa de nici unul.

Capitolul 5

Legea inten iei i a dorin ei

Orice inten ie i orice dorin con ine inerent n ea mecanismul prin care poate fi ndeplinit n cmpul purei poten ialit i, dorin ele i inten iile au o putere de organizare infinit .


18/32

Atunci cnd introducem o inten ie n cmpul fertil al poten ialit ii pure, noi punem aceast putere infinit de organizare s lucreze pentru noi.

La nceput a existat dorin a, care a fost prima s mn a min ii. Meditnd n inimile lor, n elep ii au descoperit prin n elepciunea lor conexiunea care exist ntre ceea ce exist i ceea ce nu exist .

Imnul Crea iei, Rig Veda

Cea de-a cincea lege spiritual a succesului este Legea inten iei i a dorin ei. Aceast lege are la baz faptul c energia i informa ia exist pretutindeni n natur . De fapt, la nivelul cmpului cuantic nu exist nimic altceva dect energie i informa ie. Cmpul cuantic este doar un alt nume pentru cmpul poten ialit ii pure sau pentru contiin a pur . Iar acest cmp cuantic este influen at de inten ie i de dorin . Ne propunem s examin m n detaliu acest proces.

Dac sunt reduse la natura lor esen ial , o floare, un curcubeu, un fir de iarb , un corp uman, toate nseamn energie i informa ie. n natura sa esen ial , ntregul univers

nu este altceva dect o micare a energiei i informa iei. Singura diferen dintre noi i un copac se refer la con inutul informa ional al corpurilor noastre.

La nivel material, att noi ct i copacul suntem alc tui i din aceleai elemente reciclate, n principal carbon, hidrogen, oxigen, sodiu, i alte elemente n cantit i mai mici. Pentru c iva dolari, aceste elemente pot fi cump rate de la un magazin. Diferen a dintre noi i copac nu const neap rat n cantitatea de carbon, hidrogen sau oxigen. Mai mult, noi i copacul fac un schimb permanent de carbon i de oxigen. Adev rata diferen se refer la energie i informa ie.

n planul naturii, noi, oamenii, suntem o specie privilegiat , ntruct avem un sistem nervos capabil s devin contientde con inutul energetic i informatic al cmpului ce d

natere corpului nostru fizic. Noi experiment m subiectiv acest cmp sub forma gndurilornoastre, a sentimentelor, emo iilor, dorin elor, amintirilor, instinctelor, impulsurilor i convingerilor noastre. Acelai cmp poate fi experimentat i obiectiv, sub forma corpuluifizic, iar prin intermediul acestui corp, putem experimenta acest cmp ca fiind lumeaexterioar . n esen , totul este ns alc tuit din acelai material. Aa se explic de ce n elep ii din vechime au afirmat c : Eu sunt acela, tu eti acela, tot ce exist este acela, i altceva nu exist n afara lui.

Corpul nostru nu este separat de corpul universului, c ci la nivel cuantic nu exist limite bine definite. Acolo totul este numai vibra ie, val, fluctua ie, convolu ie, perturb ri localizate ntr-un cmp cuantic mai mare. Acest cmp cuantic l rgit universul este adev ratul nostru corp.

Sistemul nervos uman este nu doar capabil s devin contient de informa ia i energia propriului s u cmp cuantic, dar ntruct contiin a uman are o flexibilitate infinit datorit acestui sistem nervos perfect creat, noi ne putem schimba n mod voluntar con inutul informa ional care d natere corpului nostru fizic. La fel, noi putem modifica n mod voluntar energia i con inutul informa ional al corpului nostru cuantic l rgit care este mediul nconjur tor sau lumea exterioar determinnd anumite manifest ri.

Exist dou calit i inerente contiin ei care permit aceast schimbare contient : aten ia i inten ia. Aten ia energizeaz , iar inten ia transform . Obiectul asupra c ruia ne concentr m aten ia indiferent care este el va crete i va deveni mai puternic n via a


19/32

noastr . Invers, dac ne reducem aten ia acordat unui anumit obiect (sau subiect), acesta i va pierde treptat importan a, se va dezintegra i va disp rea (din via a noastr ). Pe de alt parte, inten ia declaneaz transformarea energiei i informa iei. Ea i organizeaz propria mplinire.

Aadar, calitatea inten iei acordat unui obiect al aten iei noastre va genera oinfinitate de evenimente spa io-temporale care vor conduce la rezultatul dorit, conform legilor spirituale ale succesului. Acest lucru se datoreaz faptului c inten ia s dit n solul

fertil al aten iei are o putere de organizare infinit . Puterea de organizare infinit se refer la puterea de a organiza o infinitate de evenimente spa io-temporale, toate n acelai timpPutem vedea expresia acestei puteri infinite de organizare n fiecare fir de iarb , n fiecare pom nflorit, n fiecare celul a corpului nostru. O putem vedea oriunde exist via .

Conform planului naturii, toate lucrurile i toate fiin ele sunt legate ntre ele. Cnd apar ghioceii, tim c prim vara este aproape. Cnd p s rile ncep s migreze, tim c vine toamna. Natura este o simfonie, iar aceast simfonie este orchestrat la nivelul ultim al crea iei.

Corpul uman este un alt exemplu al acestei simfonii. O singur celul din corpul nostru face ase trilioane de opera iuni pe secund , i trebuie s cunoasc ce fac toate

celelalte celule din corp, n acelai timp. Corpul uman poate cnta la un instrument, poateucide microbii, poate concepe un copil, poate recita o poezie, contemplnd n acelai timpmicarea stelelor, i toate acestea deoarece cmpul corela iilor infinite face parte din propriul s u cmp informa ional.

Unul din cele mai remarcabile lucruri legate de sistemul nervos al omului este faptulc el i poate controla puterea sa infinit de organizare prin intermediul inten iei contiente. La om, inten ia nu este blocat ntr-un sistem energetic i informa ional rigid. Ea are o flexibilitate infinit . Altfel spus, atta vreme ct nu viol m celelalte legi ale naturii, noi putem s le comand m prin inten ia noastr s ne mplineasc visele i dorin ele.

Noi putem pune la lucru, n favoarea noastr , computerul cosmic cu puterea sa infinit de organizare. Putem merge pn pe nivelul ultim al crea iei, introducnd aici inten ia noastr , act prin care activ m cmpul corela iilor infinite.

Inten ia este instrumentul prin care este activat fluxul spontan, lipsit de efort i de fric iuni al poten ialit ii pure care ncearc s treac de la starea nemanifestat la cea manifestat . Singura precau ie pe care trebuie s ne-o lu m const n necesitatea de a folosi inten ia noastr n beneficiul umanit ii. Acest lucru se petrece n mod spontan atunci cnd respect m cele apte Legi Spirituale ale succesului.

Inten ia este adev rata putere care se ascunde n spatele dorin ei. Ea este foarte puternic , deoarece ea este sinonim cu dorin a, f r a fi dublat ns de ataamentul pentru rezultatul final. Dac nu este dublat de inten ie, dorin a este slab , deoarece la majoritatea oamenilor ea nseamn aten ie i ataament. Inten ia este dorin a care respect ntru totul celelalte legi, dar mai ales Legea deta rii, care este cea de-a asealege spiritual a succesului.

Inten ia combinat cu detaarea conduce la o aten ie puternic focalizat , centrat n via i n momentul prezent. Atunci cnd realiz m o ac iune cu acest tip de aten ie, centrat n momentul prezent, efectele ei vor fi extrem de puternice. Inten ia se refer la viitor, dar aten ia nu poate fi focalizat dect asupra prezentului. Att timp ct aten ia va r mne focalizat n prezent, inten ia noastr (focalizat asupra viitorului) are toate ansele de a se manifesta, c ci viitorul este creat pornind de la momentul prezent. De


20/32

aceea, prezentul trebuie acceptat exact aa cum este. Accepta i-v prezentul i croi i-v singuri viitorul. Viitorul oricui poate fi croit prin intermediul inten iei detaate, dar nu poatefi niciodat influen at printr-o lupt cu momentul prezent.

Trecutul, prezentul i viitorul sunt func ii ale contiin ei. Trecutul nseamn amintire. Viitorul nseamn anticipare. Prezentul nseamn aten ie. Altfel spus, timpul poate fi privit ca o micare a gndurilor. Att trecutul ct i viitorul se nasc din imagina ie; singur prezentul, care este similar cu aten ia, este real i etern. El este. El include poten ialitatea

spa iului i timpului, a materiei i a energiei. Este cmpul etern al tuturor posibilit ilor, care se exprim pe sine sub forma unor for e abstracte, cum ar fi lumina, c ldura, electricitatea, magnetismul sau gravita ia. Aceste for e nu pot exista nici n trecut, nici n viitor. Ele pur i simplu exist .

Interpretarea pe care o acord m noi acestor for e abstracte ne permite s experiment m un anumit fenomen sau o anumit form . Interpret rile memorate ale for elor abstracte creeaz experien a trecutului, n timp ce interpret rile prin care anticip m repetarea anumitor fenomene sau forme creeaz viitorul. Aceste interpret ri sunt atribute ale contiin ei noastre. Atunci cnd ele sunt eliberate de povara trecutului, aten ia focalizat asupra prezentului devine solul fertil pentru crearea viitorului.

Atunci cnd este centrat n libertatea detaat pe care o ofer momentul prezent,

inten ia servete drept catalizator care atrage cu precizie acele evenimente spa io- temporale, materia i energia necesare pentru a crea n termeni reali dorin a pe care am emis-o.

Dac aten ia noastr este centrat asupra vie ii din momentul prezent, obstacolele imaginare care reprezint 90% din obstacolele pe care le percepem noi se dezintegreaz i dispar. Celelalte cteva procente care r mn pot fi transmutate n oportunit i prin intermediul inten iei focalizate.

Inten ia focalizat este acea calitate a aten iei care nu poate fi clintit de la scopul sau obiectivul ei. Ea nseamn concentrarea aten iei asupra obiectivului propus cu o seriozitate att de mare nct refuz m pur i simplu s permitem obstacolelor s i se opun i s o devieze de la scopul ei. n acest fel, toate obstacolele sunt complet respinse i excluse din cmpul contiin ei noastre. Reuim astfel s ne p str m o senin tate de nezdruncinat, n timp ce continu m s ne urm rim elul cu o pasiune intens . Aceasta este puterea aten iei detaate, dublat de inten ia focalizat .

nv a i aadar s cultiva i puterea inten iei, i ve i putea realiza tot ceea ce ve i dori. Este drept, aceleai rezultate pot fi ob inute i pe calea efortului, prin ncerc ri succesive, dar cu un anumit cost. Acest cost se concretizeaz n stres, atacuri de inim i sl birea sistemului imunitar. De aceea, este preferabil s aplica i cele cinci etape ale Legiiinten iei i dorin ei. n cazul celor care urmeaz aceste cinci etape pentru mplinirea dorin elor lor, inten ia genereaz propria sa putere:

1. Conecta i-v la surs . Altfel spus, centra i-v n acel spa iu t cut situat ntre dou gnduri succesive, scufunda i-v n marea linite, n acel nivel al Fiin ei care reprezint starea dumneavoastr esen ial .

2. Odat stabilit n starea de Fiin , manifesta i inten iile i dorin ele dumneavoastr . Atunci cnd v afla i n starea de linite nu exist nici un gnd. Pe de alt parte, inten ia este un gnd; de aceea, ea trebuie introdus chiar n punctul de jonc iune ntre linite i gndire, la ieirea din starea de pace perfect . Dac ave i mai multe obiective, le pute i scrie pe o foaie de hrtie, concentrndu- v asupra lor nainte de a intra n starea de medita ie. De pild , dac v dori i o


21/32

carier de succes, pute i intra n starea de pace cu aceast inten ie, iar inten ia va continua s existe sub forma unei plpiri slabe n contiin a dumneavoastr perfect linitit . Emiterea inten iilor i a dorin elor n starea de linite nseamn plantarea semin elor n solul fertil al cmpului purei poten ialit i, ateptnd apoi cu senin tate venirea anotimpului n care ele nfloresc de la sine. Nu este necesars scoate i din cnd n cnd din p mnt semin ele dorin elor dumneavoastr pentru a verifica dac cresc, nici s v ataa i n mod rigid de felul n care vor crete i vor da rod. Tot ce ave i de f cut este s le ns mn a i.

3. R mne i centra i n sine. Altfel spus, r mne i ferm stabili i n contiin a Sinelui dumneavoastr real, n spiritul dumneavoastr , n cmpul purei poten ialit i. n plus, nu ceda i opiniilor din afar sau criticilor celor din jur. Starea de autocentrare poate fi men inut i prin p strarea dorin elor pentru sine; nu le mp rt i i dect cu cei care au dorin e similare i de care v sim i i foarte lega i sufletete.

4. Renun a i complet la ataamentul fa de rezultatele finale. Aceast etap presupune renun area la ataamentul rigid fa de un rezultat concret i acceptarea n elepciunii incertitudinii. nseamn s v bucura i n fiecare moment de c l toria vie ii dumneavoastr , chiar dac nu cunoate i destina ia final .

5. L sa i universul s se ocupe de detalii. Odat emise n cmpul purei poten ialit i inten iile i dorin ele dumneavoastr cap t o putere de organizare infinit . Ave i ncredere n aceast putere, care va ti s orchestreze toate detaliile n sensul dorit de dumneavoastr .

Nu uita i: adev rata dumneavoastr natur este spiritul pur. Contientiza i acest spirit oriunde v-a i afla, emite i cu senin tate dorin ele pe care le ave i, iar universul se va ocupa de am nunte.

Aplicarea Legii inten iei i dorin ei

Voi pune n aplicare Legea inten iei i a dorin ei, angajndu-m s urmez urm toarele etape:

1. Voi face o list a tuturor dorin elor mele. Voi purta lista cu mine oriunde m-a duce. O voi reciti cu aten ie nainte de fiecare medita ie, nainte de a intra n marea stare de linite. O voi reciti la fel de atent seara, nainte de culcare, idiminea a, dup trezire.

2. Voi emite n cmpul poten ialit ii pure dorin ele mele i le voi l sa n pntecul crea iei, cu credin a ferm c ele vor da rod. Chiar dac lucrurile nu vor fi

orientate n sensul dorit de mine, voi avea convingerea c exist o ra iune n aceast direc ie i c planul cosmic are n vedere pentru mine inten ii care sunt mai presus dect cele pe care le-am conceput eu nsumi.

3. mi voi reaminti continuu s practic concentrarea asupra momentului prezent n toate ac iunile mele. Nu voi accepta ca eventualele obstacole s mi abat aten ia i concentrarea de la momentul prezent. Voi accepta prezentul exact aa cumeste i voi contribui la croirea viitorului meu prin manifestarea inten iilor i dorin elor mele cele mai profunde.


22/32

Capitolul 6

Legea deta rii

n detaare s l luiete n elepciunea incertitudiniin n elepciunea incertitudinii s l luiete eliberarea de trecut, de ceea ce cunoatem, care reprezint nchisoarea condi ion rii trecute.

Prin voin a de a p i n necunoscut, n cmpul tuturor posibilit ilor, noi ne abandon m min ii creatoare care orchestreaz dansul universului.

La fel ca dou p s ri aurii care i au cuibul n acelai copac, ca doi prieteni intimi, egoul i Sinele s l luiesc n acelai corp. Primul m nnc fructele dulci-acrioare ale pomului, n timp ce al doilea l privete cu detaare.

Mundaka Upanishad

Cea de-a asea lege spiritual a succesului este Legea deta rii. Aceast lege sus ine c pentru a dobndi ceva n universul material, este necesar s renun m la

ataamentul nostru fa de respectivul lucru. Aceasta nu nseamn c trebuie s renun m la inten iile sau la dorin ele noastre. Singurul lucru la care trebuie s renun m este ataamentul fa de rezultatul lor.

Aceast lege este extrem de puternic . n momentul n care renun m la ataamentul fa de rezultate, combinnd inten ia focalizat cu detaarea de fructele ei, vom ob ine cu siguran ceea ce ne dorim. Orice dorin poate fi mplinit prin intermediul deta rii, c ci detaarea are la baz credin a necondi ionat n puterea Sinelui real.

Pe de alt parte, ataamentul are la baz teama i insecuritatea, iar nevoia de securitate este centrat pe necunoaterea Sinelui real. Sursa prosperit ii, a belugului, a ob inerii oric rui lucru din universul material, este ntotdeauna aceeai: Sinele real,

contiin a care tie cum s mplineasc orice nevoie. Tot restul nu sunt dect simboluri: maini, case, bani, haine, avioane. Simbolurile sunt trec toare; ele vin i pleac . Urm rirea simbolurilor seam n cu c l toria pe o hart , n locul teritoriului real. Ea d natere la anxietate i ne las goi pe din untru, c ci noi confund m Sinele cu simbolurile sale.

Ataamentul se nate din contiin a s r ciei, c ci el se adreseaz ntotdeauna simbolurilor. Detaarea este sinonim cu contiin a bog iei, c ci ea aduce cu sine libertatea de a crea. Fericirea i rsul nu se pot nate dect din implicarea detaat , care conduce la crearea spontan i lipsit de efort a simbolurilor prosperit ii. F r detaare noi suntem prizonierii neajutor rii, lipsei de speran , nevoilor lumeti, grijilor triviale, disper rii t cute i seriozit ii excesive i inutile adic ai acelor calit i care caracterizeaz existen a mediocr i contiin a s r ciei.

Contiin a bog iei este capacitatea de a ob ine tot ceea ce dorim, oricnd dorim i cu eforturi minime. Aceast experien nu este ns posibil f r centrarea n n elepciunea incertitudinii. n aceast incertitudine putem descoperi libertatea de a crea tot ceea ce dorim.

Oamenii caut cu disperare securitatea, f r s -i dea seama de inutilitatea demersului lor. Chiar i ataamentul fa de bani este un semn de insecuritate. Unii oameni i spun: n clipa cnd voi avea un milion de dolari m sim i pe deplin sigur. Atunc voi fi independent din punct de vedere financiar i m voi retrage la pensie. Voi avea astfe


23/32

timp s fac tot ceea ce mi-am dorit de-a lungul vie ii mele. Dar acest lucru nu se petrece niciodat , niciodat .

Cei care urm resc securitatea o caut de-a lungul ntregii vie i, dar nu o descoper niciodat . Ea r mne venic efemer , c ci securitatea nu poate fi niciodat ob inut numa cu ajutorul banilor. Ataamentul fa de bani va crea ntotdeauna insecuritate, indiferent ct de mare este contul n banc . De fapt, printre oamenii cei mai nesiguri din lume se num r de multe ori chiar cei foarte boga i.

C utarea securit ii este o iluzie. n tradi iile spirituale de alt dat , solu ia la aceast dilem a fost g sit n n elepciunea insecurit ii, sau a incertitudinii. Aceasta afirm c urm rirea certitudinii i a securit ii nu reprezint altceva dect un ataamentfa de ceea ce cunoatem. i ce anume cunoatem? Trecutul. Cunoaterea nu este altceva dectnchisoarea condi ion rii trecutului. Aceasta nu poate conduce la evolu ie, la eliberare, iar atunci cnd nu exist evolu ie, tot ce mai r mne este stagnarea, entropia, dezordinea i descompunerea.

Pe de alt parte, incertitudinea reprezint solul fertil al creativit ii pure i al libert ii. Incertitudinea nseamn s ne arunc m n necunoscut n fiecare moment al existen ei noastre. Necunoscutul este cmpul tuturor posibilit ilor, este ntotdeauna nou,

ntotdeauna proasp t, ntotdeauna deschis fa de apari ia unor noi manifest ri. F r

incertitudine i f r necunoscut, via a nu ar fi altceva dect o repeti ie fad a unor amintir tr ite cndva. Omul ar deveni victima trecutului s u, iar tiranul de ast zi ar fi acelai ego l sat nesupravegheat ieri.

De aceea, renun a i la ataamentul dumneavoastr fa de ceea ce cunoate i, p i i cu curaj n necunoscut, i ve i p trunde n cmpul tuturor posibilit ilor. Voin a de a p i n necunoscut deriv din acceptarea n elepciunii incertitudinii. n acest fel, n fiecare clip din via a dumneavoastr ve i avea parte de aventur , de tr iri vii, de mister. Ve i experimenta astfel via a ca pe un joc incitant, ca pe o magie, ca pe o s rb toare a propriului dumneavoastr spirit.

Nu l sa i s treac nici o zi f r a c uta aventura n cmpul tuturor posibilit ilor. Atunci cnd da i dovad de incertitudine nseamn c v afla i pe calea cea bun , aa c nu renun a i. Nu este deloc important s v face i o idee clar i rigid despre ceea ce ve i face s pt mna viitoare sau anul viitor, c ci dac ave i o idee prea clar despre ceea ce se va petrece i dac v ataa i prea rigid de acel viitor anticipat, nu face i altceva dect s bloca i o ntreag gam de posibilit i care s-ar fi putut petrece.

Una din caracteristicile cmpului tuturor posibilit ilor este corela ia infinit . Cmpul poate orchestra o infinitate de evenimente spa io-temporale care s concure c tre rezultatul dorit de noi (prin inten ia emis ). n schimb, atunci cnd suntem ataa i, inten ia este blocat ntr-un cadru mental rigid, care mpiedic fluiditatea, creativitatea i spontaneitatea inerente cmpului. Ataamentul ne nghea dorin ele, care ies din starea

de fluiditate i flexibilitate infinit i p trund ntr-un cadru rigid care interfereaz cu procesul de crea ie.

Legea deta rii nu interfereaz cu Legea inten iei i a dorin ei, cu stabilirea elului. Inten ia de a ajunge la o anumit destina ie, de a atinge un anumit obiectiv, r mne intact . ntre punctul de plecare i cel de sosire exist ns o gam infinit de posibilit i. Dac lu m trenul incertitudinii, noi putem schimba direc ia de mers n orice moment, de pild dac descoperim un ideal mai nalt, sau un obiectiv mai incitant. n plus, suntem atunci mai pu in tenta i s for m descoperirea unor solu ii la problemele noastre, ceea ce ne permite s r mnem deschii fa de posibilit ile care ne ies n cale.


24/32

Legea deta rii accelereaz procesul evolu iei. Atunci cnd n elegem aceast lege nu ne mai sim im obliga i s for m aplicarea anumitor solu ii. Aplicarea solu iilor for ate nu face altceva dect s creeze noi probleme. Atunci cnd suntem ns centra i n incertitudine, ateptnd totodat cu ncredere ca din haos i confuzie s apar o solu ie salvatoare, se petrec deseori situa ii care par de-a dreptul miraculoase.

Aceast stare de luciditate, n care suntem preg ti i s experiment m momentul prezent, n plin incertitudine, se ntlnete cu obiectivul i cu inten ia noastr i ne

permite astfel s sesiz m ocazia care ne apare n cale. n fond ce este o ocazie? Orice ocazie este deja con inut n problema pe care o avem. Absolut toate problemele care apar n via reprezint semin ele unor ocazii care pot ap rea i care ne pot aduce mari beneficii. Important este s sesiz m aceste ocazii, s ne deschidem fa de cmpul tuturor posibilit ilor, s tr im starea de mister, de minunare, de tulburare, de aventur . n acest fel, via a ni se va p rea mult mai vie.

Putem privi aadar orice problem care ne apare n via ca pe o ocazie care ne poate aduce beneficii mai mari. Deschiderea fa de aceste ocazii se realizeaz prin acceptarea n elepciunii incertitudinii. Cnd aceast deschidere interioar se ntlnete cu ocazia, solu ia la problema noastr apare n mod miraculos.

Oamenii numesc de multe ori acest proces noroc. Norocul nu este ns altceva

dect momentul n care starea de deschidere interioar i ocazia se ntlnesc fa n fa . Cnd cele dou devin una, fiind dublate i de o stare de martor al haosului, apare inevitabil o solu ie care va conduce la evolu ia noastr accelerat , a noastr , dar i a celor cu care intr m n contact. Aceasta este re eta perfect a succesului, iar la baza ei st Legea deta rii.

Aplicarea Legii deta rii

Voi pune n aplicare Legea deta rii, angajndu-m s respect urm toarele etape:

1. Ast zi mi propun s fiu detaat. M voi accepta pe mine aa cum sunt, i i voi accepta pe cei din jurul meu aa cum sunt. Nu voi impune nim nui propriile mele idei despre felul n care ar trebui s decurg lucrurile. Nu voi impune nici o solu ie for at unei probleme, genernd astfel noi probleme. Voi participa la evenimentele din jurul meu cu o implicare detaat .

2. Ast zi mi propun ca toate experien ele mele s aib la baz principiul incertitudinii. ntruct sunt deschis fa de incertitudine, solu iile vor ap rea spontan pornind de la problemele create, de la confuzie, dezordine i haos. Cuct situa ia va p rea mai nesigur , cu att mai sigur m voi sim i eu, c ci incertitudinea este calea mea c tre libertate. Aplicnd n elepciunea

incertitudinii, mi voi g si propria siguran .

3. mi propun s p trund n cmpul tuturor posibilit ilor i anticipez deja fascina ia care apare atunci cnd eti deschis fa de o infinitate de op iuni. mi doresc s experimentez aventura, magia i misterul vie ii, s m amuz i s m joc.

Capitolul 7

Legea dharma-ei, sau a menirii n via


25/32

Orice om are o menire n via un har unic sau un talent special pe care l poate d rui celorlal i.

Atunci cnd acest talent unic fuzioneaz cu serviciul adus celorlal i, noi experiment m o stare de extaz spiritual, care este scopul suprem, mai presus de orice.

Cnd lucrezi, Tu eti un flaut prin care trece oapta orelor, transformndu-se nmuzic .

i ce nseamn s lucrezi prin iubire? nseamn s ei haina cu firele extrase din propria ta inim , contient c cea care va purta haina va fi iubita ta

Kahlil Gibran, Profetul

Cea de-a aptea lege spiritual a succesului este Legea dharma-ei. Dharma este uncuvnt sanscrit care nseamn menirea n via . Legea dharma-ei afirm c noi ne-am asumat manifestarea n aceast form fizic cu unicul scop de a mplini aceast menire. Cmpul poten ialit ii pure este n esen a lui ns i divinitatea, iar divinul i asum o form uman numai cu scopul de a mplini un anumit el.

Potrivit acestei legi, orice om are un talent unic i o manier unic de a-l exprima. Exist ceva ce putem face mai bine dect oricine altcineva din ntreaga lume. Oric rui talent unic (i expresiei sale manifestate) i corespund o serie de nevoi unice. Atunci cndaceste nevoi se suprapun peste expresia creativ a talentului nostru, scnteia produs d natere la abunden i belug. Exprimarea talentelor noastre pentru a r spunde acestor nevoi creeaz prosperitate.

Dac i-am nv a pe copii acest principiu nc de la nceputul vie ii lor, am vedea ce efecte remarcabile poate s produc el. Personal, am f cut acest lucru cu copiii mei. Le- am spus ntotdeauna c exist un motiv pentru care se afl n aceast lume i c ei trebuie s descopere singuri care este acest motiv. Copiii mei au auzit aceste lucruri de la

vrsta de patru ani. n plus, i-am nv at cum s mediteze, dup care le-am spus: A dori s nu v teme i niciodat , dar absolut niciodat , n leg tur cu felul n care v ve i ctiga existen a. Dac nu ve i reui singuri acest lucru, eu voi avea grij de voi, aa c nu trebuie s v face i griji. A dori de asemenea s nu v concentra i excesiv asupra notelor pe care le ob ine i la coal . Nu in s deveni i cei mai buni. Ceea ce mi-a dori n schimb foarte mult din partea voastr ar fi s v pune i ntrebarea n ce fel pute i servi umanitatea, i care sunt talentele voastre speciale. Fiecare om are un talent special pe care nu-l mai arenimeni altcineva, i fiecare o mare o manier special de a exprima acel talent, pe care nimeni altcineva nu o mai are. i astfel, to i copiii mei au ajuns la cele mai bune coli, au avut cele mai mari note, i fiecare ncearc s i exprime unicitatea, concentrndu-seasupra lucrurilor pe care le au de d ruit. Aceasta este Legea dharma-ei.

* *

Legea dharma-ei are trei elemente. Primul a

Cele șapte legi spirituale ale succesului - Deepak Chopra

Documents

Transcript of Cele șapte legi spirituale ale succesului - Deepak Chopra