Ce Nu Stim Despre Eminescu

7/23/2019 Ce Nu Stim Despre Eminescu

1/11

CE NU TIM DESPRE EMINESCUOMUL, VIAA I DIMENSIUNEA SPIRITUAL N VIZIUNE ASTROLOGIC

Marin FlorinaAsociaia Astrologilor din Romnia

Impresii si preri personale nFORUMUL de DISCUII

Insera i un comentariu la subsolulacestui ARICOL

Abstract! Cei ce l-am ntlnit peEminescu doar n dimensiunea sa

spiritual, prin creaia sa, amprimit n dar lumina i privireasa spre viitor, moteniri de pre pecare doar aleii le pot lsaurmailor lor. Orice vom spunedespre i orice vom face cu acestemoteniri, st sub semnulpropriului nostru rost n lumeareal.

ucrarea de!bate prin prismaastrolo"ic "eniul creaieieminesciene, conte#tul social i personal n care a trit,convin"erile sale politice sau reli"ioase, resursele sale spiritualedespre care s-a acreditat ideea c ar fi de domeniul iniiatic.

Cercetnd cerul naterii lui Eminescu, viaa i felul n care i-atransformat-o n destin, viaa de dup moarte a spiritului suevoluat, putem descoperi att ct s nele"em mai bine limitelepropriei noastre micri pmntene, att individual ct i ca

popor, dar i calea spre cunoaterea nelimitat sau apropiereade umina din umin."# Introducere$rivirea de ansamblu pe care o ofer astrolo"ia asupra vieii idestinului de dup moarte al unui om, este o modalitate decunoatere, de e#plicare i de nele"ere a unor e#perienetrite de acea persoan i a motenirii artistice i spirituale pe
http://agero-stuttgart.de/tinc?key=Pmq2kvWx&start=-1&reverse=1http://agero-stuttgart.de/tinc?key=Pmq2kvWx&start=-1&reverse=1http://www.agero-stuttgart.de/tinc?key=dN3sFD6q&formname=Parereahttp://www.agero-stuttgart.de/tinc?key=dN3sFD6q&formname=Parereahttp://www.agero-stuttgart.de/tinc?key=dN3sFD6q&formname=Parereahttp://www.agero-stuttgart.de/tinc?key=dN3sFD6q&formname=Parereahttp://agero-stuttgart.de/tinc?key=Pmq2kvWx&start=-1&reverse=1http://agero-stuttgart.de/tinc?key=Pmq2kvWx&start=-1&reverse=1


2/11

care a lsat-o aceasta nentmpltor "eneraiilor care iurmea!. %ntru!iunea de natur esoteric n spaiul strmt almisterelor care nsoesc adesea evenimentele, are drept scopdesluirea cau!elor acestora i efectele reale ale trecerii fiinei

prin lume, aducnd la lumin cu ar"umente specifice, adevrulaflat sub ne"ura vremurilor.$# %estrea natal# &arta astral a naterii lui 'i(ai Eminescu,cea care st la ba!a acestui studiu, este ntocmit pentru )ianuarie )*+ stil nou, ora /0))1'-ora local la 2otoanidiferenta de fus orar ntre 2otosani si 3reen4ic( este de)(/56/7, date de natere la care am a8uns prin cercetriasupra documentelor e#istente0 tatl su, 3(. Eminoviocinsemnase naterea tuturor copiilor pe o $saltire0 91sta!i :

decembrie, anul );/;, la patru ceasuri si cincispre!ece minuteevropinesti s-au nscut fiul nostru 'i(ai7 -cf. 3.Calinescu, 7


3/11

simboluri care n mod ima'inati+ dau detalii desprecalitile sau rosturile care l2au 'u+ernat#- 1? sau felul n care a fost perceput n e#terior, dupmaturitate, situat la :/B?corpion, ?imbol ?abian0'ulimi

venind la poalele muntelui pentru a asculta un om inspirat,?imbol C(arubel0O femeie ade pe o piatr de mormnt,suspinnd, "rad aflat sub protecia n"erilor Dia"nosticului'edicaledea. 1find o natur conflictual, prin 1? "uvernatde 'arte i $luton, era capabil de autodeterminare, contient nacelai timp de mulimea dumanilor v!ui sau nev!uiprovocai de atitudinile, afirmaiile, de obiectivele sale. 'arte nCasa Felaiilor ?ociale, Cstoriei i Dumanilor cunoscui,"uvernator al 1? la ::B3emeni, Fetro"rad, ?imbol

C(arubel0


4/11

primele studii la


5/11

orict de bune ar fi relaiile lui internaionale cu statul nostru....2iserica noastr este pstrtoarea elementului latin de ln"Dunre, aadar Cine-o combate pe ea i ritualele ei poate ficosmopolit, socialist, ni(ilist, republican universal i orice i-o

veni n minte, dar numai romn nu e. ?au0 Moi, popor latin deconfesie ortodo#, suntem n realitate elementul menit a nc(eialanul dintre 1pus i Fsrit...I2iserica este mama neamuluiromnesc.'ia(i Eminescu Ortodo#ia, Editura EiLon,:G, p.):/-Fecen!ie de Octavian Drmnescu. Mic(ifor Crainic spuneadespre 'i(ai Eminescu, n ?piritualitatea poe!iei romneti,'u!eul iteraturii Fomne, 2uc., );;*, p. 5 Dac !i"-!a"urilesale filo!ofice i etice ne-ar mbia s admitem aceast "ro!vie,privelitea sufletului su absorbit n cea mai fierbinte ru"ciune

ne umple de un sfnt fior i ne determin s-i recunoatemnlimea spiritual. Cine se roa" s fie credincios nu poate fiun necredincios trimitere la poe!iaFsai asupra mea... Cinei-a pierdut credina i sperana, dar le cerete napoi ca daruride la Dumne!eu, nu poate fi necredincios. Cnd Eminescu sespovedete n ru"ciune spunnd0 Eu nu mai cred nimic i n-amtrie, e ca i cum ar repeta n ali termeni cuvntul dinEvan"(elie0 Cred, Doamne, a8ut necredinei mele...-una sau latura sa sufleteasc, interioar era la )5B eu,

?imbol ?abian0 9?oare strlucitor, imediat dup o furtunn"erii 1utocunoaterii, n Casa a %Ja, a intelectualitii,strintii, reli"iei, 8ustiiei, eul fiind un ?emn al e#celenei icreativitii. una aduce romantismul i creativitatea poeticncrcat de sensuri spirituale, de nelepciune i cine estedruit cu sufletul una natal n aceast Casa astrolo"ic, peun ?emn de neclintit ca cel al eului, poate fi doar un ales al luiDumne!eu./.5minescu2un iniiat

Modul Mord care semnific sensul e#istenei, este n acelaisector de via ca si una, la :>Beu, ?imbol ?abian01urora-umina !orilor pe cerul de la rsrit, n"erii $uterilor'iraculoaseI ?imbol C(arubel0O piatr mare c!nd pe capulunui om.'esa8ul simbolurilor reflect ansa de a atin"e nelepciunea,capacitatea intelectual de e#cepie, ptrunderea n


6/11

profun!imea cunoaterii esoterice i redarea, transmiterea eictre semeni. Desi"ur c acumulrile din vieile anterioare, ca iinformaia la care a avut acces repre!int un volum imens dedate pe care nimeni nu-l poate asimila ntr-un timp att de

scurt, spre a-l sinteti!a apoi n creaia poetic cu aa miestrie.Aansa divin pe care o relev aspectele ce nsoesc ?ensul B2erbec,?imbol ?abian0$rin ima"inaie o posibilitate pierdut esteredobndit, ?imbol C(arubel0ntr-o "rdin, un om curcopacii de uscturi,n"erii 1strolo"iei.-asteroidul Ceres la /B


7/11

creaiei de dra"ul frumosului, al esteticului, dac aceasta i-ar fifost voina.-Meptun, planeta "uvernatoare a ?emnului $eti, foarteputernic, este situat n sectorul comunicrii, re!ultnd astfel o

e#traordinar intuiie, un mental n comunicare direct cuDivinitatea, i arat calea de urmat n via0 cutarea, credinaabsolut, arta-e#primarea estetic. 1l doilea "uvernator al$etilor, =upiter-plasat n @ecioar, susine i el laturasufleteasc, sensibilitatea, interioritatea "reu de definit i deneles de ctre cei din 8ur.Eminescu a fost contemporan cu cel mai puternic val dee!oterism cretin, declanat n Europa n 8urul anului )*+, ide!voltat pn la mi8locul secolului alJJlea. nsui $ierre

arousse, cel ce promova e#plo!ia tiinelor materialiste la aceavreme QQrecunotea meritele disciplinelor lui &ermes, care ncursul nopii Evului 'ediu au constituit sin"ura fals luminprodus de spiritul uman...@r tiinele oculte, care constituiaustudiul din nefericire nebunesc sau absurd al naturii, omenireaar fi a8uns fr tran!iie de la copilrie la senilitate.RR =ean$rieur-'ari mediumi i iniiai-$roEditur i ipo"rafie, 2uc.:>, pa".;.Dac n )*+> se publica @lorile rului al lui 2audelaire, unde se

re"sesc ideile unor e!oteriti celebri ca 1llan Kardec i =eanFePnaud, unde sunt evidente idei care susin unitateauniversului, fi!ic i spiritual, este posibil ca i Eminescu s fiavut cunotin despre cele apte e"i Hniversale, le"i ale&ermetismului. rind n acelai conte#t spiritual cu Sa"ner,2audelaire, is!t, Miet!sc(e, asistnd la renatereae!oterismului cretin prin 3erard Encausse, Fudolf ?teiner, $aule Cour, eon Denis, Edouard ?c(ure, este evident c Eminescua avut percepia cea mai avansat pentru acea vreme asupra

e#istenei, sinteti!nd informaia prin canalele iniieriispiritualeMeptun n Casa comunicrii, percepiei i e#primrii,ceea ce prea o nebunie pentru mediul romnesc al aceleivremi, o disonan fa de nivelul de nele"ere al societii. Dela frmntrile proprii asupra vietii i morii, reflectate n poe!ia9'ortua estT din )*>)0


8/11

91 fiU Mebunie si trista si "oalaIHrec(ea te minte si, oc(iul te-nsealaICe-un secol ne !ice ceilalti o de!ic.Dect un vis sarbad, mai bine nimic..

a ceU... Oare totul nu e nebunieU1u moartea ta, n"er, de ce fu sa fieU1u e sensn lumeU u c(ip !mbitor,rait-ai anume ca astfel sa moriUDe e sens ntr-asta, e-ntors si ateu,$e palida-ti frunte nu-i scris Dumne!eu.este evident saltul de cunoatere i nele"ere transpus npoe!iile scrise ncepnd din )**G.6# Conte)tul socio2politic intern 4i internaional

a ): de ani de la moartea sa, 'i(ai Eminescu poate ficonsiderat poetul, "nditorul, contiina de referin a poporuluiromn atat pentru vremea n care a trit, ct i pentru sute deani dup aceea. Orice entitate uman i parcur"e e#istenacutnd s-i mplineasc rostul sau sensul vieii pentru care afost n!estrat cu anume caliti, talente i posibiliti, ?ens carepoate fi sau nu perceput i atins pentru sine, n plan individual,dar i pentru o comunitate social, o ar, un popor, la nivelcolectiv.

?tudiile e#trem de diverse i posibilitatea de a cltori, de acunoate foarte muli oameni a fost calea de nele"ere arostului su n plan colectiv, contienti!nd societatea despreindividualitatea romnilor, ca popor, despre contiina de sine inecesitatea unificrii teritoriale ?aturnVpmnt, patrimoniu,independena, situat n 2erbeclupta, n Casa @amiliei, ardcinilor i tradiiei. Desi"ur c ideile sale avan"ardiste erauun pericol pentru conte#tul politic intern dar i e#tern 'ercur-mentalul-ideile "uvernea! Casa Conflictelor, i de aici re!ult

contradiciile, conflictul de interese cu puterea?aturn naspect tensionat cu


9/11

to#ice, i!olare, vicii, etcMeptun n $eti i n Casa a %%%a, acomunicrii, prietenilor, tensionat asupra lui 'ercur.Casele dumanilor declarai dar i ai celor ascuni sunt"uvernate de 'arte i $luton, oferindu-le el nsui posibilitatea

ca acetia s se manifeste mai mult sau mai putin subtil.Elementele morii in de a"resivitate fi!ic, brusc, n locul,mediul n care se aflaHranus n aspect tensionat foarte dinamiccu 'ercur, "uvernator al Casei 'orii i are drept conte#tinteraciunea delicat cu mediul social relaiile, se"ment devia n care se "sesc0 steaua fi# 13O :5Baursemnificatoare pentru violent, sinucidere, moarte , i$E%1DEE :;B G5- aur- accidente, violente, dra"oste, dar ielevare sociala, situate fiind c(iar pe cuspidaintrarea acestei

Case astrolo"ice.$o!iii planetare semnificative$lanete n pro"resie n momentulmorii0 una la :)BCapricorn, "radul (ebaic0iubestecunoaterea i cercetarea, probleme cau!ate de manuscrise.una Mea"r0 )+BCapricorn ?imbol C(arubel0Hn cltor solitar,cu o povar "rea n spate. Este atacat de tl(ari.- Ea este"uvernatoarea ?emnului Fac, interceptat n Casa 'orii.?oarele la :)B


10/11

9#Conclu(ii! mo4tenirea artistic* mo4tenirea ,iloso,ic*con4tiina indi+idual* intrarea n con4tiina colecti+#3eniul creaiei eminescienee#prim spiritul vi!ionarprofundHranus i $luton n Casa Creativitii a se revedea

?crisoarea %.Elementele din (oroscopul natal care definesc ansele sale dedepire a Larmei, de iluminare i de creare a Larmeipo!itiveaceea care este motenirea rmas nou, urmailorsunt0 $unctul norocului0 );B2erbec. ?emnific0 devenirea,modalitatea cea mai potrivit i mai usoar de e#primare navanta8ul propriu si de creare a Larmei po!itive ?imbol?abian0Covorul fermecat din basmele orientale este situat nCasa creativitii. Opera sa nu a putut fi depit de nimeni i

nu are termen de comparaie nici n !ilele noastre.$unctul de %luminare );B2alant- semnific posibilitatea de aatin"e fericirea personal, adevarul, revelatia unitatii, acontiinei universaleI iluminarea permite vi!iunea "lobalasupra Hniversului spiritualitate, constiin, desc(idere sprenou si pro"res. ?e poate atin"e ntelepciunea, i ntele"ereaultim a oricarui lucru sau fiine. Este supracontiina permis?imbol ?abian0 O band de tl(ari n ascun!i-"radul (ebaic0studios, cercettor, ocultist, mistic. $utem deduce i de aici

luciditatea i contiena asupra sensului vieii sale.$unctul de eliberare0 posibilitatea de a stpni Larma, crend nacelai timp un potenial po!itiv pentru viitor. El indic un modde a aciona e#primarea estetic la nivel social, public, fiindsituat la :B:/W2alan i n Casa 1firmrii.$unctul de eliberare este nsoit i de $unctul morii, la:B+*W2alan?imbol ?abian0 9Xorii unei noi !ile de!vluie totulsc(imbat. ?imbol Ko!minsLP0O feti se !bate s scape dincor!ile imateriale dar vi!ibile care o ncon8oarI cu ct se

forea! mai mult, cu att ele se strn", dar i $unctul"enialitii0 )B)*B2alan0 ?imbol ?abian0umina celei de-aasea rase transmutat n a apteaI ?imbol C(andra0Hnucenic de vraci se las mucat de un arpeI ?imbol Ko!minsLP09O carte n coperi aurite, pe care este ncrustat o Cru# 1nsatancoronat, plutete n aerul ceos. simbolul adevrului, alvieii i uniunii ntru creaie ntr-un mediu tulbure, confu!. 1a


11/11

cum se remarc n 9uceafrul)**G, unde trimiterile sale nusunt doar de natur estetic, ci i filosofic, e#istenialist,Eminescu face referire e#trem de des la cunoatereainteraciunii omului cu Hniversul, cu Creatorul, prin prisma

influenelor astrale de care devenise contient09%ar tu, &Pperion, ramiOriunde ai apune...Cere-mi cuvntul meu denti U"ene!a?-i dau ntelepciuneU..........raind n cercul vostru strmt n.n.-cercul !odiacalMorocul va petrece,Ci eu n lumea mea ma simt

Memuritor si rece. n.n.-detaarea de materialDestinul asumat n timpul vieii, ca i destinul de dup moarte?oarele- al doilea "uvernator al Casei 'orii Vener"ia, voina,contiina s-a verificat din plin pn n !ilele noastre, prinvaliditatea creaiei artistice, prin imprimarea unor principii decrerere spiritual pe care abia "eneraiile actuale le resimt i lenele" la nivelul la care el le-a transmis. $utem consideraastfel, c Eminescu a trit i a simit naintea timpului su,precum ?teiner sau @reud, c ni se adresea! mult mai bine

nou, celor ce ne ndreptm spre era

Ce Nu Stim Despre Eminescu

Documents

Transcript of Ce Nu Stim Despre Eminescu