Carte Chrisavgris

7/25/2019 Carte Chrisavgris

http://slidepdf.com/reader/full/carte-chrisavgris 1/72

AMC&WL «M

CAWTOIytlI. 7

Ascetul în rugăciune

Opriţi-vâ, şi cun!şteţi că Cu Mint "u#ne$eu,%&s!l#ul '()

Ce! #!i #!re *escperire este !cee! ! liniştii

%&rver+ răsărite!n)

ugăciune! c! *i!lg

y ugăciune! ne *e$văluie !*evăr!tele *i#ensiuni !le legăturii *intre"u#ne$eu şi lu#e, !le n!turii !*evăr!te şi *epline ! !scetului în r!prt cu

!ng!!#entul şi *e*ic!re! tui !ţă / *e "u#ne$eu. &rin ur#!re, !cestc!pitl se v! cup! în pri- 0#ul rân* *e elul în c!re rugăciune! esteînţele!să *e I!n, şi inu#e c! *i!lg *ivin-u#!n, cntinuân* cu!n!li$!re! i#plic!ţiilr es1!tlgice !le rugăciunii şi ! rlului !celr pu-teri c!re !cţine!$ă în ve*ere! ruperii leg!t!rii st!+ilite prin rugăciune.2r#e!$ă !pi *iscut!re ! rugăciunii c! lucr!re 3interi!ră4 şi

3e5teri!ră4, i!r l! sârşit 6OT i e5!#in!te !nu#ite !specte speciice !lerugăciunii în rel!ţie cu 3ugăciune! lui Iisus4

I!n vr+eşte *espre rugăciune c! *espre un criteriu !l vieţii*u1vniceşti. ! este 3!răt!re! #ăsurilr, vă*ire! stării *inăuntru 8...9se#nul sl!vei4.

:t!re! t! lăuntrică ţi- !r!tă rugăciune!. Căci telgii sctesc pe!ce!st! glin*! călugărului.;

eerinţ! e5plicită l! #n!1i în !ce!stă legătură tre+uie vă$ută c!!vân* un el *e se#niic!ţie !r1etip!lă, l!n ştie că rugăciune! nu esteun privilegiu !l #n!1ilr, c1i!r *!că !st! este cee! ce #n!1ii

tre+uie să !că în pri#ul rân*. ugăciune! repre$intă r#!un*!#ent!lă *e ! ne r!prt! l! "u#ne$eu c! l! re!lit!te persn!lăşi *e !cee! !re se#niic!ţie univers!lă.

:căr!rul este cnvins că rugăciune! tre+uie să ie trăită in #*



A8CBTUU ÎNRUGĂCIUNE

persn!l. O#ul tre+uie să 3!tingă4 rugăciune! şi să ie 3!tins4 *e e!.;

ugăciune! nu p!te i e5peri#ent!tă în elul în c!re sunte5peri#ent!te lucrurile, prin #ilcul unei percepţii *et!ş!te, !recu#e5teri!re. ugăciune! nu p!te trăi prin sine însăşi. ! e5istă nu#!i c!lucr!re ! unui # c!re se r!gă, i!r linişte! %[hesychia) presupune şi e!un # c!re *uce *e! vi!ţă *e supunere şi ascesis. ! nu p!te iinţ!în i$l!re *e !scetul rugătr.; < > Atât rugăciune!, cât şi hesychia suntcuvinte *e rel!ţie.

&rin ur#!re, rugăciune! este un *i!lg !l pers!nei u#!ne c!re se!lă !ţă către !ţă cu s!u în pre$enţ! lui (parastenai) şi vr+in* cu% şyllalesai) Brists, egele, C!re :e !*rese!$ă !#enilr c! unr supuşi reg!li !i Dui. l!n între!+ăE

Cu# !i pute! vr+i cu cel pe c!re nu-; ve$iG

Cel ce nu cun!şte încă pe "u#ne$eu nu e pregătit pentru

hesychia?

O#ul c!re se r!gă nu vr+eşte *e unul singur, ci este pers!nă!#ili!ră cu "u#ne$eu %Cânt. <, ; şi înţel. =,>).

Astel, htttychla înse!#nă !titu*ine *e !scult!re ! Celui *e ! cărui pre$enţi sunte# *eplin cnştienţi înăuntrul nstru. 3Arip!4 rugăciunii

este cre*inţ! în "u#ne$eu.; I!r rugăciune! este tt*!tă un test, 3*e#nstr!re4 s!u 3*ve*ire4 ! !cestei cre*inţe, un !ct *e veriic!re*e sine.' (

In #* evi*ent, e5istă rel!ţie i#e*i!tă şi reciprcă între

;<7.ii, <; %;;;<A@).<C. <7.< %;;HH") şi <.'< %;H<=@).><=.;? %;H><") şi <7.ii, <H %;; IA). C. în speci!l <=.> şi ' %;H<?C"). ţiune! *e parastenai-syllalesai se !lă l! Origen, De or. =,<%>;7,?7). I#!gistic! şi cuvintele :căr!rului sunt prelu!te !pr!pei*entic *e :i#e- n ul Telg în Eth. ;( %'').'27 M, 2 %;;;>H) şi <=-<? %;;>>C"). Degătur! *intre cre*inţă şirugăciune se !l! ş l! pg, At!n!sie, Despre feciorie ;H %&<=.<'A)JI!n Mă1u, P!l"! ;== %&=7.>K(@-=A)J Is!!c Lirul, Tratate

Mistice %<(') şi rig. lin!itâl, #$pete ;H> %'=),




"u#ne$eu şi isi1ttst, c!re este 3î#plinit4 *irect *e "u#ne$eu.; < >

Ace!stă rel!ţie persn!lă este !tât *e puternică, încât tre+uie

vă$ută nu c! un *i!lg c!re !r !ve! lc între *uă pers!ne !l!tel! !nu#ită *ist!nţă, ci c! unul c!re se petrece c1i!r înăuntrulcelui c!re se r!gă. In !cest sens, hesychia este linişte!3gre!4, nu si#plă !#uţire. ste nemişcare în c!re lcuieşteCuvântul *u#ne$eiesc însuşi. B!rul lui "u#ne$eu c+!ră înini#! !scetului şi ri*ică l! ceruri, Sau, pr+!+il c1i!r #!i

ptrivit, Brists este cel c!re se pg!ră şi se r!gă în ini#!#ene!scăE

Cei ce ! câştig!t pe "n!tul nu #!i spune în rugăciune şicererile s!le.- Căci !tunci "u1ul se r!gă pentru el cususpine negrăite %c, Mt, ;H,<H şi =,<)

Atitu*ine! celui ce se r!gă este un! *e !%"ii%f& $l!ili DNl. ' 2, ;>), *e !ştept!re. ste un !oeah *i"p tteh+ta lui 2ri st s în tăcere.AN! Is!i! vr+eşte ft el ent"r .tănnnţ! în "u#ne$eu cu t!tă ini#! t!şi c" n$ p"i%t! t!P A stărui în Brists înse!#nă !-D i"/i, !r

pentr" 0M11 uvgăvQtnnc! este #ăsur! !cestei iu+iriE

Ducr!re! rugăciunii îi !r!tă pe iu+itrii &t D"!nee"3

Acee!şi nţiune *e !ştept!re c! iu+ire *e D"!nee" este 4hc !se#ene! întâlnită l! M!rcu AscetulE 05"6&ci"nen l&tn î#ţMâştiere este

; <7,ii, >< %;;;; AB), ugăciune! nu !re nevie *e inter#e*i!riE c. Pateric"l A!tttt8 7 %;W2<RA)J &!#v 7 %>?C)J v!grie, De or. >%&7?. ;=CH) şl li!ne Mirul, 9r"l"ie Mistice %;>(-).<<M7 %;;>7A), Avv! Is!i! spune că 3linişte! este şi !scunsă şi!răt!tăE4 e, #"&nt"l (,; %>'),> <=,>' %;;>;H) ;<;,'>9, :f, şi Origen, De or. ;H,< %><H, ??)J Mac.

+o!. ;<,;7 %;;70;?)J ;?, i %;;7) şi >7, ? %<?)J Is!!c Lirul, Tratate Mistice %;7')J îiliOl ul Telg, M"lfit!iri 2 %>'=). v!grie




un se#n *e iu+ire ! lui D"!nee" ! cel"i CAIC stăruie în e!4.; < > O#ulc!re se r!gă este cel c!re stă h! #tCA lui "u#ne$eu cu cre*inţă şi

nă*e*e, *!r şi c" umere tuc. ără nici !rg!nţă s!u +ră$nicieEAcel! stă l! rugăciune ără în*ră$ne!lă (parrhesla) at cu neruşin!re %anaieia) vre*nică *e l!u*ă, ;prip!nn<+cn ti!gul nă*e*ii c! unul cu ttul $*r+it.'

A st! în!inte! lui "u#ne$eu este în sine "n act e ner"şit"t re, *!r unul c!re, iin* unit cu s#ereni!, este 3vre*nic e le" *ăP.D! rân*ul :ău, "u#ne$eu v! răspun*e. u e5istă însă nici unir#it!te cu privire l! #*!lităţile în c!re D"!nee" nlc ge să iică. Căci !ce!st! p!te i s$&rşit$ fie irect (h =+, >), iein*irect, prin inter#e*iul !ltr !#eni.( n plus, !cest l"cr" nu!ecte!$ă cu ni#ic n!tur! *i!lgică ! relaiei, #hinr "c$

;#"&nt"l =, ;> %(7). C. şi #"&nt"l ;7, > %;H()J #altst3l6riMtie, @"ta =%<(<) şi &!l !#!, Antirrhetic"s (..<; %vi. >, p. >H;). Mac. +a!. 2, %;(-;7) su+lini!$ă !ştept!re! cntinuă.<;?,( %?'IA) şi ;=.7 %?>7").> De 4is > %&(.?''@).'<(.>7 %??7A). &entru se#niic!ţi! p$itivă ! lui parrhint , oi +. .MiP rrN. 0Parrh&sia !n* t1e eN Test!#ent4, The #atholic Bi/licat



vr+eşte c! *e l! # l! #, "#e$eu n se «*rese!$ă s!u răs-

pun*e urnii in*ivi* i$l!t, * prin şi in iec!re şi rice, *upă cu# !ce şi în #* *irect ţ!le rugăciuni le sunt *irecte c1i!r *e l!început 5istă et!pe preli#in!# "e i!pt, e5istă !nu#ităsc1i#+!re *e perspectivă in elul i! c!re l!n *iscută pr+le#!rugăciunii. 2neri, * !re in #inte scpul * in!lE !lteri, ei se reerăl! pri#ii p!şi, l! punctul et iniţi!l. Cu t!te !ceste!, răspunsul lui

"u#ne$eu v! veni cu sigur!nţă l! ti#pul ptrivit, în ##entul(4airos) *e neprevă$ut !l 1n "u#ne$euE

"eci să nu căută# în!inte *e ti#p S*e !le ti#pului %ptrivit pentru un lucru), !#ăgin*u-ne *intr- prnire ! #ân*riei. :ănu căută# i!rn! cele ! veriiJ nu, în să#ânţă, snpii &entrucă ti#pul se#ăn!tului cerc steneli şi ti#pul secerişului!*uce 1!ruri negrăite. I!r *e nu, #i v# lu! nici l! Uti#pulcuvenit cele prprii !le ti#pului;

Rieve*ere! este vilent!re - un !ct *e #ân*rie (hy/ris) RV1 p!rte! n!stră, înse!#nă ! presupune c!re este răspunsul rnii"u#ne$eu ptrivit ##entului nostr".C 2 l!să r*ine! prprie vieţii

*u1vniceşti nu p!te i invers!tăJ "u#ne$eu este Cel c!re ne3!nticipe!$ă00 (pro4atala!anei) pe ni şi c!re, în #* p!r!*5!l, răspun*e pri#ul, încât 3rugăciune! însăşi4, pentru !lsi cuvintele lui u*lp1 @ult#!nn, 3este *e! prpriul eirăspuns00.> A presupune pririt!te pentru sine în rugăciune este,

ptrivit lui l!n, ispită ! sl!vei *eş!rte t!ce tre+uie înrântă printr-

rugăciune #!i puternică şi !utentică'

, în cntr!st cu rugăciune!3pnpită4 (a4airas). c!re este $!*!rnică şi *eci nec1i+$uită.(

;0<.(?W/<C).<i& %;H<(C) şi <;.>' %?(C").>e5ege$! lui l! ; In. Gn (.;> in Theolo6y of the Me8 Testa!ent tr!cD, . r+ei %Dn*r!, ;?((), <,=7. C. şi <;>' %?(C").'<;.>< %?(C) şi <.ii.(? %;H7>A).(<; >< %?(C) << ;> %?=A) «i <; >' %?(C")



"upă cu# rel!ţi! *intre "u#ne$eu şi !scet *epăşeşte ser! priv!tă, tt !stel se întâ#plă şi cu rugăciune!. Intr-un sens i#prt!ntrugăciune! este un !ct c#un, c!re se *e$văluie în e5perienţ! !*unăriiî#preună cu !lţii în rugăciune.; Cel c!re se r!gă nu se r!gă *!r

pentru sine, ci pentru tţi şi î#preună cu tţi (C Ti!. <,;). Acest 3eu4 !liecărui! *in cei ce se r!gă *evine 3ni4 !l u#!nităţii. I!r *!că cinev!este e5clus *e l! !ce!stă e5perienţă *!trită rţelr *e î#prăştiere !le*e#nilr, !cel! nu p!te re$ist! *ecât întrcân*u-se l! rugăciune! cuceil!lţi şi l! ps!l#*iere, c1i!r *!că pentru I!n ps!l#*iere! este #!i

puţin puternică X r#ă *e rugăciune #!i *egr!+ă e5tensivă *ecâtintensivă. I!n se inspiră *in tr!*iţi! e5istentă !tunci cân* face

*istincţi! *intre rugăciune şi ps!l#*iereE

Cântân* cu #ulţi#e!, nu vei pute! să te rgi eli+er!t *e cele#!teri!le. "!r să-ţi !ci lucr!re ! #inţii *in ve*ere! sulete!scă

! celr cânt!teJ l! el să-i *!i #inţii rugăciune! rân*uită în!ştept!re! cântării unui sti1 *e către !pr!pele.; <

"i!*1 sugere!$ă utili$!re! cântării !tunci cân* rugăciune! nu este pr!ctic psi+ilă.> 6!rs!nuie rec#!n*ă şi el, c1i!r *!că îi !*#itene!unsurile.'

Acest 3!-i-î#preună4 !l rugăciunii !p!re, ptrivit lui I!n, * intr-unsenti#ent *e sensi+ilit!te şi străpungere *!tr!t pre$enţei îngerului pă$itr în rugăciune. Că îngerul este î#preună cu ni cân* ne rugă# este i*eestrăvec1e.( "ep!rte *e ! !#eninţ! re!lit!te! şi c!r!cterul i#e*i!t !l*i!lgului, !ce!st! serveşte l! su+liniere! c!r!cterului său !*evăr!t.

!iliile !a- cariene nte!$ă că 3cei c!re se r!gă în linişte întăresc petţi, pretutin*eni4.7 :e#niic!ţi! cs#ică ! rugăciunii, putere! eir#!t!re şi tr!nsr#!t!re !re i#plic!ţii i#prt!nte nu #!i puţin şi

;;=.( %?>7C). 6e$i şi !cel a6raphon !tri+uit lui IisusE 3Acl un*e#ul v! i cu ttul singur, !cl #ă vi !răt! şi eu4 cit!t în A. Du,The Mes- sa6e ofMonastic @pirit"ality, tr!*. D. :tevens, eN YrE;?',;H7. C. şi v!grie, De or. ;<' %&7?.;;?>C).<;=.( %?>7C"). C. v!grie, Pra4t. > %(') şi De or. =<-( %& 7?.;;:(A-C)J Pateric"l v!grie > %&(.;7>")J T!l!sie, @"te ;. >H %&

Ioan atr s

multa g |

Totuşi exi

oamenii,| fecare

c



!supr! înţelegerii n!turii #n!1is#ului. Iu+ire! *e "u#ne$eu nu estee5clusivă, ci !ttcuprin$ăt!re. ! este i#!nentă în iu+ire! pentru !lţii, i!r iu+ire! nu p!te fi *ecât pentru un # s!u pentru un !ltul.; "upă cu# !r!tă v!ng1eli!, ! spune că-; iu+i# pe "u#ne$eu !tunci cân* nu-; iu+i#

pe !pr!pele înse!#nă să #inţi# %; In. ',<H). I!n :că- r!rul spune că şireciprc! este !*evăr!tăE

"!că spui că-; iu+eşti pe !pr!pele, !tunci r!gă-te în t!ină pentru el.<

: I!n !tr!ge !tenţi! tt*!tă !supr! !ptului că este nevie *e #ultă griă!tunci cân* ne rugă# pentru !nu#iţi !#eni.> Ttuşi e5istă inter*epen*enţă reciprcă c!re-i le!gă pe tţi !#enii, !ş! că ne pute##ântui rugân*u-ne pentru !lţii.' Fiec!re *intre ni pri#eşte însutit *in cee!ce le eră celr-

'6!rs!nuie '<? şi ''7. C. şi Is!!c Lirul, Tratate Mistice %?', ;') şirig. :in!itul, #apete >> %'=).(0<H.;; Z?'=A) şi <=.;H %;;><@).C. în speci!l v!grie, De or. =; %& 7?.;;=(A), >H %;;7>@) şi ;;(%;;?<"-?>A) şi :i#en ul Telg, #at. ;; %;<). 6e$i şi Is!!cLirul, Tratate Mistice %<>).7 Mac. +o!. ,> %(-).;?.;; %=';C")J ;H.> %='(C")J ?.< şi ? %=';A şi C).



lalţi. Rugându-se monahul este mai ales „milostiv”. Scra- rul!ace cu siguranţ alu"ie la !ericirea# „$ericiţi cei milostivi, caceia vor a!la mila” %&t. ', (), &onahul, indi!erent de gradula*ro*ierii lui !i"ice de societate, devine iu+ire ntru*at. &arcuscetul l com*ar *e monah cu#

n am+asador al lui /umne"eu, care din marea luiiu+ire de /umne"eu nce*e s se roage *entru lume, s seroage ca dam - lumea ntreag - s !ie mântuit0 şi,ar"ând de iu+ire, monahul doreşte ca toţi s *oat !i

mântuiţi.2

oan merge şi mai de*arte, legând iu+irea de /umne"eu şi

de oameni cu cea de sine nsuşi - ca un mod de curţire şi

iluminare a *ersoanei *ro*rii. $r „curţie”, rugciunea este„dis*reţuit”.3

scetul devine n rugciune un „stâl* neclintit”4, n care toţi

şi a!l rea"emul şi ocrotirea. n acord cu alţi scriitori ascetici,

oan a!irm c rugciunea tre+uie *rivit ca „un "id”' caresusţine temelia ntregului univers. l s*une, urmându-1 *e

arsanu!ie, c monahul se roag *entru toat lumea - chiar şi

*entru cei care sunt indi!erenţi !aţ de mântuirea lor sau

*entru cei care-1 duşmnesc. Rugciunea n general re!lectrugciunea unui +trân care este *rivit ca o „*av"” *entru



6!rs!nuie ;<7.'.< %77"). C <H. %?'(C).

no[ă-i +irui!scă pe A#!lec,; Tt !stel, şi #n!1ul îşi ri*ică#âinile pentru între!g! cre!ţie, precu# ! ăcut !vv! Arsenie*!tă.< C1i!r *!că #n!1ul nu pse*ă ni#ic, în !pt el stă-

pâneşte peste tţi şi t!teECălugărul ne!gnisitr este stăpânul lu#ii.>

l!n îi spune #n!1ului să $ă+ve!scă !tunci cân* un cu-vânt !l rugăciunii îi !*uce un si#ţă#ânt *e străpungere şi si#ţire

!*âncă. "upă cu# s-! !răt!t #!i sus, !ce!st! #!rc1e!$ă venire!îngerului c!re ne însţeşte în rugăciune.' 2n si#plu cuvânt p!tecuprin*e în sine lu#e! între!gă. Cel c!re ! *+ân*it rugăciune!cur!tă este nu#it 3#ântuitr !l !#enilr4(, iin*că rugăciune!

!*evăr!tă 3este prin lucr!re! ei susţinăt!re ! lu#ii şi î#păc!re cu"u#ne$eu4.ugăciune!, iin* ire$isti+ilă rel!ţie persn!lă *e iu+ire cu

"u#ne$eu7, nu per#ite nici +iectivi$!re. în telgi! !s- ceticâ! lui l!n, "u#ne$eu nu este un i*l şi nici un +iect !l I*l!triei. =

în rugăciune nu tre+uie să per#ite# nici un el *e i#!gini s!uc1ipuri pe c!re i#!gin!ţi! !rc +iceiul să le născce!scă. "e !pt,tre+uie c1i!r să încercă# să le e5clu*e# pe V #$tre P$stor ;HH%;<H'@C). estul ri*icării #âinilr l! rugăciune este i#plicit

+i Origen, De or. >;, < %>?, ;') şi e5plicit *e! l! &;.At!n!sie, A #astore!, Ep. ; %&<=.=(<A).> CC Pateric"l Arsenie >H %&(.?7C).



persn!lă *irectă, nu prin înlcuitri.;

ugăciune! este însţire! şi unire! #ului cu"u#ne$euG

încet!re! rugăciunii pr*uce săp!re! unui !+is între # şi"u#ne$eu. înse!#nă *istrugere! !cestei uniri *irecte şi inti-#e.> 6!rs!nuie spune că, în hesychia, suletul 3este lipit *e

"#nul în veci4. Li, *e !pt, nu p!te i +ucurie #!i #!re pentru l!n *ecât ! trăi 3ru#useţe! rugăciunii40.

Ce +ine este #!i în!lt *ecât ! stărui neîntre#pt înunire! cu lG(

e!lit!te! persn!lă ! unei !se#ene! uniri este *e unel I [[ c!re-; *eter#ină pe l!n să recurgă *!tă în plus l!i#!gi-ne! iu+irii *intre *i în*răgstiţi. A şti este ! iu+iJ *upă cu#

i \! iu+i este ! ştiE 0 :

"!că !ţ! celui iu+it ne presc1i#+ă în c1ip vă*it

pe tţi şi ne !ce lu#inşi, veseli şi neîntrist!ţi, cene p!te !ce !ţ! "#nului, cân* vine în c1ipnevă$ut în suletul cur!tG

!iliile !acariene descriu rugciunea curat

ca starea n care omul „este com*let *reocu*at de/omnul, aşa %.. .78 cum

8i



' 29.33 %113). :!. şi 2(.ii, 21 %11126) şi 29.29%33:). :i vagrie, De or. F %;<(=.11(3/) şiecouri ale Scrarului n Simeon >oul ?eolog T:P 1.29 %4(-9).

[email protected]@ %11'().



este sţul !ţă *e sţi! lui4. u#!i în cnte5tul !cestei uniriiu+it!re prin rugăciune p!te !ir#! cinev! că ! *+ân*it

cun!ştere! lui "u#ne$eu în ini#! lui, c!re este c! c-#!ră +ine !*ăpstită (Mt , <;J De] ;<, >'). ugăciune!este 3+găţi! călugărilr, vistieri! isi1!ştilr4.; < > ' ( ue5istă periclul cntpirii între *uă pers!ne !l!te Inrugăciune. A# vă$ut *e! că l!n *escrie rugăciune! c!

*i!lgJ este rel!ţi! în c!re pers!nă stă întt*e!un! !ţăcătre !ţă cu o alt$ pers!nă.3ug!ţi-vă #!i întâi să iţi curăţiţi *e p!ti#i4, spune v!-

gric. Acest lucru este re!ir#!t succint *e !N! Is!i! &ustnicul!tunci cân* spune că 3! i cur!t înse!#nă ! te rug! lui

"u#ne$eu4 s!u c1i!r 3curăţi! cnstă în ! te rug! lui "u#ne$eu4! este cn*iţi! pre!l!+ilă pentru ! pute! !unge în prc$enţ!lui "u#ne$eu, l!n nu vr+eşte *espre rugăciune Bp! *espre un pri# st!*iu In vi!ţ! *u1vnice!scă. M!i cu- Bctn*, el !ş!$â

rugăciune! intr- et!pă *e #ilc, între cele B*uă !l!+ete, !lîncepătrilr şi !l celr *esăvârşiţi, vă$ân- I *- pr+!+il c! pe !ctivit!te c!re !unge în t!te !spectele vieţii *u1vniceşti. Insă pentru c! rugăciune! să ie i ttul cur!tă, tre+uie c! rugătrul să!ungă pe ulti#! tre!ptă, să se nu#ere printre cei 3*esăvârşiţi4.

Atei, l!n se *ese+eşte *e scriitri *recum M!ieu Ascetul, c!re priveşte rugăciune! c! pe 3lucr!re ! începătrilr in !cee!şi#ăsură în c!re este ! celr #ilcii şi u celr *esăvârşiţi4. ste psi+il însă c! !ici să ie i#plic!te *ierite înţelesuri !lerugăciunii. Căci este evi-

*ent că, într- !nu#ită #ăsură, şi începătrii 0e "rftyG4 ugăciune! nueste cev! c!re se petrece pur şi u#plu îrrtr-un ##ent !nu#e. !presupune vi!ţă integr!tă *e! in vi!ţ! !see0 tică ! c#unităţii



5istă între!gă 3s!rcină preli#in!ră4 *e !plinit în!inte c!rugăciune! să-şi !tingă st!re! ei nepri1ănită s!u nepreăcută, l!n este

li#pe*e în !ce!stă privinţăEste *esigur cu neputinţă c! cel ce n-! învăţ!t !l!+etul «ă ci-te!scă-n cărţi şi să cugete l! cele citite.

ugăciune! cere s#erenie; < >, nepri1ănire! suletului; şi eli+er!re!

*e p!ti#i. în !+senţ! unei !stel *e s#erenii şi lAertţi, #ul stă ruşin!tîn!inte! lui "u#ne$eu.' 2nire! iu+itoare !*usă *e rugăciune cere curăţire *e t!tă necurâţt! şi *atima. "!că pic!tul este un !ct *enecre*incişie, i!r *ctosul *esrân!tă, !tunci păcătuire! şi *es

rân!re! însesc iu+irea şi u#plu iinţ! u#!nă *e ruşine în!inte!iu+itului *ivin. :el c!re este st$p&nit *e p!ti#i nu este *!r î#pie*ic!tde l! rugăciune! car!tă( , ci rugăciune! însăşi *evine !lsă, lucrare a„evlaviei #incin!se00. A te rug! 3cu nevre*nicie007 nseamn ! te în-t!rce cu !ţ! *e l! "u#ne$euJ nseamn a te de"ice de vr+ire! cu Celc!re ! început-=, este o !orm de supre#ă mândrie :unte# c1e#!ţi săne !rătă# goi naintea lui "u#ne$eu, chiar *!că tre+uie să i# în$estr!ţi n acelaşi ti#p cu 3înse#ne şt 1une cuvenite înăţişării în!inte!î#păr!tului00?, g!t! să !$vârli#

ttul pentru ! i pri#iţi *e "u#ne$eu. "e !cee!, I!n ştie că 3+ăr+!tulnc!gnisitr este cur!t în rugăciune4 %c. &s. 7>.<;).;

ugăciune! c! !nticip!re ! Ru*ecăţii *e Api

Cel c!re s-! !tins *e ru#useţe! rugăciunii v! ugi *e#ulţi#i c! un !sin săl+!tec.Q

;<7 ii ;< %;_H?@)



&entru ! e5peri#ent! rugăciune! şi ! gust! *in ru#useţe! eitre+uie să i# pregătiţi să !+!n*nă# t!te celel!lte lucruri, să ne

!prpie# *e e! *e$+răc!ţi *e t!te celel!lte precupări. O !stel *egliciune nu este *!r re$ult!tul, ci şi cn*iţie pre!l!+ilă pentru !i vi$it!t *e "u#ne$eu în rugăciune. O#ul tre+uie să se *e$+r!ce *ett păc!tul. în #* p!r!*5!l, lepă*!re! vinţei păcăt!se estei*entiic!tă cu I#+răc!re! 31!inei î#părăteşti4, #enţin!tă #!i sus.

I!r #ul tre+uie să se !prpie *e "u#ne$eu într- st!re *e gli-ciune, li+er *e veş#intele *e piele !le cărnii.; < > Cu cât sunte# #!i 3puţin4 î#+răc!ţi în pre$enţ! î#păr!tului *ivin X stân*8în!inte! Dui si#pli şi ără #ăşti cu !tât #!i !prpi!tă v! i rel!ţi!n!stră cu "u#ne$eu.' ( I!n !pr!pe i*entiică rugăciune! cu sl!v!

rigin!lă, nestric!tă ! trupului !tunci cân* notea" că tre+uie 3să pătrun*ă până în străun*ul suletului4. !iliile !acariene susţincă prin rugăciune #ul este ăcut #!i #!rc *ecât A*!#. &ers!n!u#!nă este în*u#ne"eitB în ce priveşte rugăciune! în sensul !cest!,*e ! privi



*incl *e cre!tură îiispî ( #!ir] *e su#!re şi *epăşire ! stăriirigin!le. Inii sţieJ

ugăciune! nu ul#ii liteWb *ecât înstrăin!re! *e lu#e!vă$ută şi nevă$ută

ste evi*ent !tl pcăinţ! mi estb *!r o *resu*o"iţie *entrurugăciune, ci, _n!inte *e t!te, e! este re"ultatul relaţiei noastre cu"u#ne$eu !ş! cu# se re!lle!ă prin rugciune. ;ocinţa este unre$ult!t !l 3venirii utvii$uc0` a lui /umne"eu n rugăciune. între!pt! ! p!tr!, #rt!lii) #!r ntâi l „res*ir” pe "u#ne$eu şi *e-

u1itt !pi încep lupte cu *atimile lor. Căci pcăinţ! nu înse!#năuliii *e #ult 0 privire de"gustat !runc!tă sinelui păcăts într-#*!lit!te ! precupării de sine. M!i curân*, pcăinţ! este privire

plută *e dragoste !ţintită !supr! splen*rii cereşti ! lui iTu#nceu.Rugciunea însăşi, insep!r!+ilă *e sl!v! lui "u#ne$eu, este n mod

!undamental 3#ângâiere! suletelr %...) şi vin*ec!re! rănilr4.'

Mn!1ii îşi în!lţă ochii spre ceruri, necut nd nicieri !ltun*ev!#il! iui /umne"eu.' Rugciunea cate un act *e *ocinţ, *eneg!re *e sine n iu+ire, şi unul de rs*uns iu+itr *in p!rte! lui

"u#ne"eu *rin iert!re! *catelor noastre &ila lui /umne"eu esteiu+ire revrsat n lucrare. @ grtali" nun !prpi!tă ! !cestr *itermeni, rugciune şi *iCnmţ!t, va arta că ce! *in ur#ă *uce I!ce! dintâi ntr-o succesiune continu#

&ai degra+ în *ocinţa mea se vi !prin*e cul rugăciunii

c!re mistuie #!teri! *catului %&0. >=, '). ; < > ' (

A:CT2D _ 2dCI2



A:CT2D _ 2dCI2

estr0 pe lângă !ce!stă 3iert!re ! păc!telr4, rugăciune! estete !se#ene! privită *e l!n - c1i!r în !cel!şi p!s! în c!re e!egâ *e pcăinţă - c! 3uş! r!iului şi *esăt!re! lui4.; ugă-c!i@t! este #ilcul *e #ântuire, c!re se re!li$e!$ă !ici şias!sI "upă cu# se ştie, nu pute# intr! în r!i *ecât *upă ce a!trecut *e Ru*ec!t! *e Api. Cu t!te !ceste!, l!n e5pri- să, c!să spune# !ş!, un gen *e *rept *e pree#ţiune !supr! Ja4 *eApi, in*icân* !ltă *i#ensiune ! Ru*ecăţii, un! le- şK$ *+ i*ee!*e r!r şi *e i!*. în iec!re ##ent !l vieţii n!stei sunte# ie#ântuiţi, ie sân*iţi. Fiec!re clipă, susţine este s!u !r tre+ui săie !nticip!re ! #rţii. "e !pt, în- 'B>I] *in purinele luir#ulări telgice, rugăciune! şi p#enire! #rţii sunii*entiic!te c! !specte crel!tive !le !ce- !ssu re!lităţiE

:pun unii ci rugăciune! este #!i #!re *ecât !*ucere!-!#in-te *e #!rte. R!r eu le l!u* c! pe cele *uă iri !le unuiunic iţpest!s.; < >

VV Is!!c :inii nte!$ă că 3iu+ire! *e singurăt!te înse!#nă!lept!re! neîncet!tă ! #rţii4.G 2r#e!$ă că, în lc să vr- 3i! (M

"u#ne$eu cu nepăs!re şi ne!tenţie, tre+uie c! !tunci cân* ne !lă#l! rugăciune să stă# c! l! Ru*ec!t! *in ur#ă, c# ## si#ţă#ânt *ecpleşire. Avv! Is!i! &ustnicul scrie că 0D A #M * se !lă în linişte

%hesychia) tre+uie să !i+ă ric! *e !se întâlni ci] "u#ne$eu pânăl! răsul!re! ce! *in ur#ă4.' ins] este şi #!r precisE

:tăruie, plin *e cutre#ur, în cerere şi rugăciune, stân* în!pt Ru*ecătrului c! un vinv!t, c! să stingi cu înăţiş!re!

:F. IOA :CdA2D. " DA &2:TIA I&TAd DA M2TD :I AI2D2I




*in !!ră şi cu st!re! *inăuntru #âni! "reptei u*ecăţi.Căci "u#ne$eu nu v! trece cu ve*ere! suletul vă*uvitc!re stă î#pvăr!t *e întrist!re în !ţ! Dui şi-l +seşte

cu cerere! pe Cel *e nestenit %Dc, ;=, ;-7).;

:i#en ul Telg lseşte un li#+! si#il!rE 3st!iîn rugăciune c! unul sân*it 8...9 c! şi cu# "#nul !r ivenit în tr!p4.; < "!că sunte# u*ec!ţi +inevitr *e"u#ne$eu în !ce!stă vi!ţă prin rugăciune, v# i #ântuiţişi în fiu! *e Api. &erspectiv! r!iului şi i!*ului *epin*e *erel!ţi! n!stră ce! #!i inti#ă cu "u#ne$euE

&entru cel c!re se r!gă cu !*evăr!t, rugăciune! se!ce tri+un!l, s!lă *e u*ec!tă şi sc!un *e u*ec!tă !"#nului încă în!inte *e Ru*ec!t! ce stă să vină.>

Ttuşi, *upă cu# !# #!i spus în !ltă p!rte, I!n preerăi#!gistic! #e*ic!lă ter#inlgiei tri+un!lului şi curţii *e u-*ec!tă. &ână l! ur#ă, rugăciune! este i# !ct *e vin*ec!reJ i!r cuvintele *e rugăciune nu sunt !tât *e #ult ple*!rii şi!rgu#ente !*use unui u*ecătr, cât strigăte *e !utr către un

#e*ic c!re este g!t! să ne pere$e.'

"i!lg cu "u#ne$eu, unire cu Brists, #ântuire - !ceste i#plic!ţii !lerugăciunii îi !tr!g inevit!+il pe *e#ni, c!re-şi #+ili$e!$ă rţele

pentru ! tul+ur! s!u ! î#pie*ic! rugăciune!, pentru ! se#ăn! cnu$ie(

şi, *!că este psi+il, pentru ! ne !+!te c#plet *e l! rugăciune. i

!plică t!te str!tegiile pntele pentru ! pătrun*e In rugăciune c1i!r *e l! începutul pentru ! 0 $&$r!ci *in clip! în c!re #ul începe să se r!geP,

;R 7.;> %=H'C").<#at. >H %<H) şi << %>7H). C. şi ic1it! :tit1!tul, @"ta <. 7= %>;7-;=)şi rig. &!l!#!, Triae, <,<,;(.




s!u pentru !-> vân! pe cel c!re şi-! ter#in!t-. ; < F!rte pr+!tei,c0 încep să-l ispite!scă pe cei c!re începe să se r!ge şi să sestrec!re în #inte! celui c!re ! ter#in!t.> ' ( Fiindc sco*ul loreste !cel! *e ! întrerupe s!u tăi! *i!lgul omulut cu /umne"eu#să-l cnvingă, *e pil*ă, că nu p!te i mântuit, *entru a-1 *uce!stel l! *e$nă*e*e i tre+uie în sc1i#+ !F +at5ocorim ,susţinân*, până ce se vr retr!ge, că era! de5a mântuiţi nc*in!inte *e ssire! lr. "i!lgul cu "u#ne$eu tre+uie relu!t curice preţ. Tre+uie să stărui# în !ce!stă c#unic!re şi s nu

pier*e# nici clipă nă*e*e! în !urire! gl!sului lui /umne"eu.3Cel c!re se r!gă nu *ă lc de"nde5dii”, spune M!rcu Ascetul.

7

Ispitele săl+!tice !le *e#nului vr cntinu! să !t!ce, 3pentru

! ne sc!te *in neclintire! rugăciunii4, cu# scrie v!- grie,"upă r#ul!re! 1ii l!n, 3scpul 1ţilr este să ureRugciunea de l! ni, ce!s *e ce!s4.= ? &entru v!grieE

Tt ră$+iul ce se !prin*e între ni şi *r!cii necur!ţi nu se p!rtă pentru !ltcev! *ecât pentru rugăciune! *u1vnice!s-că. Căci lr le este !rte ptrivnică şi urâtă, i!r nuă !rte#ântuit!re şi plăcută0

Sco*ul celui ce se r!gă este *e ! răspun*e in*irect, prin3în*epărt!re! de demoni”, şi nu printr- năpustire *irectă !su-

;;=.> %?>7@K şi ;?.' %?'; A). #t Pateric"l Te*r! > %&(.<H;@").<;?.;<%?';H0><>.%?7H-7A).



pr! lr,; Rlilgăciuiietl cte e5tre# *e lsit!re în *+ân*ire!!cestui +iectiv. ii_Mte cu !r#ă , c1i!r *!că !r#ă !*!pt!t`

esc1ivării. ţiune! *c nr#â sugere!$ă ttuşi cnrunt!re. !tre+uie între+uinţ!tă neîntâr$i!t; < >, căci 3*e#nii vr ugi c! *cc cân* sunt !rşi *e rugăciune4.' ( "eşi L"a u*ec!tă, rugăciune! p!te II *c !se#ene! în*rept!tă î#ptriv! n!stră, rugăciune! esteîn pri#ul rân* !r#ă în #âinile n!stre şi pe c!re pute# lsi

î#ptriv! *e#nilr şi p!ti#ilr, intr-!- *evtr, şi u*ec!t! este în#âinile n!stre întrucât 3*epin*e4 şi *e ni. 3î#părăţi! c!rurilr este !pr!pe4 %Mt. >,<).

Ase#ene! teoreticienilor din *ustie vagrie şi C!sst!n, Doan al@c$rii deose+eşte şi el di!erite ti*uri *e rugăciune /ar, s*re

deose+ire de cei doi, el nu o!er nici clasi!icare sistematic adi!eritelor ci !orme, care includ cânt!re!, citirea, munca manualşi chiar cugetarea la sau cnte#pl!re! unr su+iecte duhovniceşti./eşi loan *re!er rugăciune! *e n!pte altor !orme de rugciune(,

care nu sunt privite însă c! !lternative, el ţine cont de deosi+iriledintre !#eni şi l!să lc pre erinţelr şi sl+iciunilor !iecruia, l!n p!re să !ie de !cr* cu M!rcu scetul, *otrivit cruia 3#ulte suntelurile rugăciunii şi !iecare este deose+it de cellalt, dar nici unulnu este vtă#ătr4. ; ;entru autorul Săbii, i#n se roag stân*, !lţii

n genunchind, iar alţii strigând tare ctre /umne"eu din mi5lo-

;;(.7?%?H;=).<> <H. %?'(C)J ;(.7 şi 77 %?HHA-?H;A)J ;=.> %?>7@KJ ;>.;H %=HH-= IA)J <.>,>%;H='H)J <7,<; %;;HH;>) şi ;=.' %?>7K.

><.7( %RH>A) şi <.<,; %;H(7A), "espre rugăciune c! !r#ă, c. Pater* c"i Ilie 7 %&(.I='"-=(A)J M!rcu Ascetul, De his ;>(%&(.?'?")J "î!*li, @"la >> %;H<0H'), *eşi "i!*1 vr+eşte *esprep#enire! lui "u#ne$eu4J tc1it! :iit1!tul @"ta ; ?' %<?(0) şi



cul mulţimii. ns /umne"eu i ascult *e tţi. ; < :hiar dac3răpire! l! "#nul4 !iind eEstatic, este cea mai nalt !crrm derugciune3, !lte !orme sunt de asemenea acce*tate#

"u#ne$eu pri#eşte şi preţuieşte *!rurile !*use *e iec!re *upăgân*ul şi putere! lui.'

Rugciunea F luntric şl eGterioar/u* cum am v"ut, rugciunea este un dialog divino-u- man.

;rin natura ei, aşadar, rugciunea este un mod de a ne o*uneeG*erienţei alienrii. :u toate acestea, calea s*re unirea cu /umne"eueste de asemenea o cale de resta+ilire a unitţii luntrice, n tim* ce ne!lă#

su+ in!luenţa unor *uteri care ne ameninţ calea deo*otrivdumne"eiasc şi omeneasc a ntregirii. Rugciunea are aşadar şi unas*ect „intelectual” - n sensul *e „noetic” F, !r s !ie ns oactivitate *rin care di- #ensiune! integral a omului ar !i a!ectat./im*otriv, rugciunea este aşe"at de oan n centrul vieţii com*lete

a *crsoa- *nei. a nu im*lic doar mintea, ci şi tru*ul şi su!letul.

'

staeste ceea ce nţelege onii e!l!iiD o*tiun t!t AHţHIn 5!â

rugciunea@. :u alte cuvinteJ atunci i nd nmii HH umgt u! ma,mintea şi tru*ul sunt la rugciune sauJ şi mai sim*lu u! ma,

mintea şi tru*ul sunt una cu /umne"eu, Ki !ormele tru*eşti derugciune sunt mani!estri necesara, cinat duc ne tac susce*ti+ilide ostentaţie şi mândrie loan *revine in legtur cu eG*unerea

; De le6e spin C> %&(.?H=C) 8<<9, C. şi @cara <.(; %;H<?@KJ Mărcii

Ascetul, Disp. c"! L"oa! ca"siico ( %&(.;H77A) şi Is!!c Lirul,Tratate Mistice %;;>).<<7.<H %;;HHA@). &entru ter#eni si#il!ri, c Telipt !l Fil!*eliei, Dea/sconita operations in #hristo %&;'> >?>@)



rugciunii *ersonale n *re"enţa altora.1 2 3 n tim* ce arsanu!eeste indi!erent la *o"iţiile !i"iceL, alţi asceţi su+linia" rolul

tru*ului n rugciune %o! \ im, 2, 9), loan scrie#

:elor ce n-au do+ândit (ncâ adevratJ rugciune a inimii,mult le a5ut chinuirea din rugâciunca tru*easc. or+escdes*re ridicarea mâinilor, lovirea *ie*tului, *rivirea curat

la cer, "gomotul sus*inelor, *lecarea necontenit agenunchilor,4 '

ste !ir#!t rlul trupului, c!re tre+uie sinţit. ugăciu-ne! c!re este *!r trupe!scă, e5teriri$!tă, cărei! îi lipseşte

c!n*!re! lăuntrică este #nstru$it!te. "e !pt, l! l!n se pt ve*e! sugestii pentru i*ee! #!i târ$ie ! isi1!ştilr cu privire l! unit!te! *intre #inte şi ini#ă re!li$!tă prin rugă-ciune. Căci !ce!st! este tt*!tă c!u$ă ! unităţii #inţii curugăciune!. l!n vr+eşte *espre 3lucr!re! #inţii4 şi 3liniş-te! %[hesychia) #inţii47, c!re tre+uie să ie neîncet!te.= H !st-

;<.iii,<'.<<=.<( %;;>>@). C. şi &s. At!n!sie, Despre feciorie ;H %&<.<;")J

Patericul Tit1e ; %&(.'<=@)J C!ssi!n, Conf ?, >( %7H-7<) şi în spe-ci!l 6!rs!nuîe 7'.>6!rs!nuîe (H?.';( 7 %?HHC) 6e$i şi v!grie De or ;;H %&H7? ;;?<@)J AN! Is!i!



el *e rugăciune este !tât *e !*ânc întipărită în ni, încât îl !ce pe l!n să

*escrie c! pe un !ct !l ini#ii.&trivit lui l!n, r*ine! un*!#ent!lă ! rugăciunii !r ;; !ce!st!E

;. #ulţu#ireJ<. #ărturisireJ>. cerere.

i nu începe# prin ! ne #ărturisi păc!tele, ci prin ! căut! în urulnstru şi spre cele *e sus *upă ru#useţe! lui "u#ne$eu. &rin !ce!st!, nerecun!şte# urâţeni! n!stră tăi! ! *e$nă*ă*ui, pcăin*u-ne cu nă*e*eE

în!inte *e t!te să pune# pe 1ârti! rugăciunii n!stre #ulţu#ire

sinceră. în !l *ile! rân*, #ărturisire! şi $*r+ire! suletului întru#ultă si#ţire. Api să !ce# cunscută î#păr!tului t!tă cerere!n!stră. Acest! este ccl #!i +un c1ip !l rugăciunii, precu# s-! spusunui r!te !rec!re *e către un înger !l "#nului.; <

l!n însuşi recun!şte că !ce!stă r*ine este 3!răt!tăP s!u revel!tă.

într-!*evăr, !cest lucru nu este lipsit *e prece*ent în tr!*iţi! !scetică.v!grie &nticul şi !vv! Is!i! &ustnicul p!r să !*#ită !nu#ită peri!*ăintr*uctivă în rugăciune, în ti#p ce 1storia !onahilor şi 6!rs!nuiesu+lini!$ă #ulţu#ire! c! început !l rugăciunii.>

Felul rugăciunii *epin*e tt*!tă *e situ!ţi! în c!re este pr!ctic!tă. ut!te elurile *e rugăciune sunt ptrivite în t!te circu#st!nţele. ' Ttuşi niciun lc nu e5clu*e rugăciu-

ne!, şi c1i!r cel #!i ticălşit s!u #!i #ur*!r lc p!te servi c!te#plu !l rugăciunii.

Fiin* ur#ărit *e gân*uri necur!te, #-!# rug!t în lc necur!tsă iu curăţit *e ele.;

&trivit lui 6!rs!nuie, 3#ul tre+uie să se r!ge în t!te



lcurile4.; < &entru v!grie, 3lc %s!u topos) pentru rugăciune4 este

un ter#en te1nic strâns leg!t *e e5presi! 3lc %s!u topos) !l lui"u#ne$eu4. A#+ele r#ule se reeră l! percepere! pre$enţei lui"u#ne$eu, iin* *eriv!te *in *escriere! *in :eptu!gint! ! venirii lui"u#ne$eu şi ! !rătării Dui în!inte! lui Mise şi ! +ătrânilr peMuntele :in!i %c. leş. <', ;H-; l).> Acest r!g#ent eră cnte5tul

pentru e5presi! întâlnită in PatericN 3în lcul un*e este "u#ne$eu,!cl tre+uie s! ie Antnie4.'

5istă # te5tele !scetice ti#purii *uă pr+le#e !*eseri greşitînţeleseJ întrucât sunt leg!te *e @cara, ele tre+uie cercet!te, cel puţin în trecere. &ri#! priveşte pr+le#! r!prtului *intre rugăciuneşi !ctivit!te! pr!cticăE ce er! !re #!i i#prt!nt pentru #inţile şi

vieţile #n!1ilr, să se r!ge pentru !lţii s!u să-i susţină eectiv *in punct *e ve*ere sci!l şi pr!cticG u !lă# *e l! I!n un răspunscl!r în !ce!stă privinţă. &entru el, rugăciune! este *eptrivă iu+ire pentru Brists şi iu+ire pentru cei c!re-D relectă pe Brists. C!p!-

*e ! *iscerne *!că, în gener!l, rugăciune! sluit!re

(!4o+ia) este #!i i#prt!ntă *ecât rugăciune! c! linişte 4atyhia) cere #ultă !tenţie şi *re!ptă scte!lă, iin*că şi un!şi ce!l!ltă pt i cursă ! *e#nilr. "eşi l!ti «i+l#i- !tl *e+icei p!rte! pr!ctică ! vieţii *u1vniceşti, preerân*- celeiteretice( 7 =, în !nu#ite p!s!e el este ttuşi pru*entJ

;Q ;(.77 %?H;A) 8;(.79.< 9arsan"fie ''; şi 7H?.>&entru toposprose"hes. c. De or. ( %&7?.;;77"-=HA), 7; %;;=;C"),;H< %;;=?@C) şi ;(< %;<HH@). &entru topos Theo", c. De or. (7 %&7?.;=HA). M!c!rie vr+eşte *espre Ierus!li# s!u :in, preerân*u-le :#!lului c! lcuri !le lui "u#ne$euE c. Mac. +o!. ', ;< %>-7).:pecul!ţii #istice s!u !legrice cu privire l! #ăsur! în c!re "u#ne$eu

p!te i nu#it cu în*reptăţire 3lc4 *!te!$ă încă *e l! FilnJ c. şi R. A.Mntg#e- iy, 3T1e «&l!ce] !s !n Appell!tin "eity4, 0o"rnal of Bi/lical Iitera- t"re 2A (C>=), ;7-<.' Pateric"l Antny <= %&(.='"-=(A)J



cunscân* că *e#nii ur#ăresc stingere! rugăciunii, i!n ne

!v5trtt$e!$ă că *e#nii ne pt încur!! să ne *e*ică# *inrăsputeri lui ia4oniaN

2it sulet neputincis l! rugăciune este *eseri t!re c!lerul în sluire! celr #!teri!le.>

I!n c1i!r susţine că 3iu+ire! este #!i #!re *ecât rugă-

ciune!, "!r tt el i*entiică iu+ire! pentru "u#ne$eu şi pentru !pr!pe cu !ctul *e rugăciune; <, #!i precis cu !ctul *eiuire par cKcellence. In unele c!$uri, sunte# c1i!r în*reptIţiţi să-t supără# pe !#eni 3pentru ! nu pier*e cee! ce este#!i #!re4, cu t!te că în !cest p!s! I!n se reer! l! rugăciunec! iin* 3#!i #!re4. &entru !-I cit! pe s!!c Lirul, 3cel c!re !

gust!t linişte! c1iliei nu uge *e întâlniri *in *is*reţ pentru!pr!pele, ci pentru r!*ele pe c!re le-! strâns în singurăt!te.8...9 Căci iu+ire! vine *in rugăciuneJ i!r rugăciune! vine *intr-vieţuire singură4.> ' &rin ur#!re, ! *! +u$na *este hesychiacuiv!, ! întrerupe rugăciune! cuiv!( s!u !

;; C. <.ii, <(. C şi v!grie, Pra4t, ?; %?<-') şi M!ieu Ascetul, Dele6e



! !ştept! p! !ce! pers!nă să ne !ute Intr-un #* #!i p0 teri!lP şi #!i 3cncret4, este un lucru gr!v. :căr!rul!ir#i *in nu în #* e5plicitE

2n sluitr !l "#nului %ia4onon) este cel ce cutrupul stă In !ţ! !#enilr, *!r cu nunte! (no"s)

+!te prin rugăciune în p!rt! cerurilr.;

:e p!re, !ş!*!r, că l! pri#! între+!re nu p!te i eritnici un răspuns !+str!ct. Fiec!re situ!ţie slicită un #*

prpriu *e ! !cţin!E

"!că e5istă un ti#p %4airos) pentru rice lucru *e

su+ cer !tunci e5istă un ti#p pentru rugăciune!neîntreruptă şt unul pentru sluire! neăţ!#ică%Zia4onia)

ugăciune! neîntreruptă nu este rugăciune! cntinuă,ci rugăciune! în 4airos-"' ei. I!r ia4onia ără 4airos este

înşel!re.A *u! pr+le#ă, leg!tă *e pri#!, ţine *e pretinsul

cnlict *intre rugăciune şi !cţiune. @cara *escrie cât se p!te *e li#pe*e rugăciune! c! lucr!reE

ugăciune! este lucr!re! (er6on) ! îngerilr 8...9 lucr!re %er6asia) ără #!rgini.; < >

u este c!$ul să vr+i# *espre rugăciune şi lucr!re.' F!ptul că rugăciune! este un !ct ce !p!rţine 3puterilrînţelegăt!re4 !le îngerilr - 6!rs!nuie preeră să

;Q'.;H< %7;7 A). "espre rugăciune şi slu ire, c. . ul*, The Desert Qa- thers on Monastic #o!!"nity, ;7-=<.



*escrie c! pe 3lucr!re



luntric71 - nu nseamn c este deose+it de lucrare, ci doar c lucrarea

*rimeşte o nou dimensiune, du* cum !a*tul c monahul este numit „un

nger *mântesc”1 2 nu-i reduce umaniJ tatca. ci i-o m*lineşte.

Rugciunea este un mod de a acţiona n care acţiunea este !cut

e!icient.3 Scriitorii ascetici sunt convinşi c rugciunea nu este o !orm

de „lenevire”.4 '

n legtur cu cele dou *ro+leme de mai sus, un lucru revine n mod

constant n a+ordarea lui oan, şi anume, certitudinea *rin care, datoritrugciunii, omul este *re!cut n !oc, lumin şi +ucurie. ;entru a !olosicuvintele lui Mrigen, „am *utea numi ntreaga viaţ a s!anţului o

nentreru*t şi marc rugciune”. scetul urmreşte s treac dincolo de

di!eritele !eluri de rugciune *entru a deveni o torţ a*rins a rugciunii,

o rugciune vie.Rugciunea nu este ns un sco* n sine. /u* cum s-a artat, ea este

un mi5loc n vederea unirii cu /umne"eu şi cu ceilalţi. ste iu+ire n

smerenie.( scetul nu-1 iu+eşte *e /umne-

; 6!rs!nuie <;'.<<7.;( %I;HHA).><7.ii, '( %;;;@C).' Is!!c Lirul, Tratate Mistice %;;', >HH, ><=), *eşi Is!!c vr+eşte şi *espre#unci în sensul unui i#pe*i#ent pentru rugăciune %c. 'H)J :i#en ulTelg, T:P ;.?( %=) şi C!listIgn!tie, @"ta <= %<<7).(>H.;H %;;(7A)J <=.(< %;;>7C) şi ;=.' %?>7C). "espre rugătrul c!re se

!ce c! cul, c. Pateric"l Arsenie <7 %&(.?@K, f!1!ri! < %;=HA),Is!i! ' %;=;A@), :ilu!n ;< %';<K, Tit1e ; %'<=@)J 6!rs!nuie ;J I!nMs1u, Prat"! ? %&=7.<?<;@C)J ;H' %<?;@KJ ;<> %<?=(@)J :i#e-n ul Telg, T:P >.<; %=)J ;.= %(?)J #at. <> %<) şi << %>7=). &en-

:r t)A :AîiA2R.. "i tA IBR:tlA t-A ttKAMMÂM



Geu pentru i !unge 1n rugăciune %I prin rugl*iuv !unge!s-cetul sl-l iu+e!scă pe &unuiesteM i#eni nu s! *uce în pustie_WMI R1t- c#unit!te #n!stică IA M W r!ge, ci pentru !

iu+i, u tre+uie căut!tă nici ţi pi&lpi în !iN! e5perienţei persn!le tt iu+irii ui )u#nebiiZ &iltpu l!n, rugăciune! nueste *ecât unu *in pnetiup!iţlilb lui 4ştyphto, c!re nu este!ltcev! *ecât ! trâi centr!i u lu+lie! *e 1hi!net". Ace!stă*istincţie !#inteşte pe ce! ! lui I )%!*u1, *intre rugăciune

şi telgie. Acest lucru in*ică #işc!te, în!int!re, c1i!r şi l!st!re! *e rugăciune, l!n vr+eşte u le!lit!te *espre în!int!reci iin* re!li$!tă ; BI +servi el *eşi tn #* e5terir nu *oatee5ist! *ecât un singur st!*iu !l rugăciunii l! un moment dat,

pe pl!n interir sunt #!i #ulte et!pe, e pute# rug! i!_Ruinne$eu !ş! cu# !# vr+i eu un prieten. ltcineva !r pute!

#ilci l! "u#ne$eu pentru p!t nu le !ltr!. :!u, &! nu,!ltul !r pute! cere să ie iert!t pentru pic!tele prprii l!ninsistă c! rugăciune! să ie ăcută 32ri ncetareNJ3, c1i!r şi

pentru cel c!re ! !uns l! c!pitul scării *esăvârşi#

C1i!r *!ci !i urc!t t!tă sc!r! virtuţilr, sgâ-te pentru ier t!re! pic!telr

n orice ca", rugciunea tre+uit si !ie totali, si le cu*rut- 41 şts c *trund *e toate, Oa estt identi!icau cu „ara5on- rea de/umne"eu7. ste nencetat % es S, 1 P), chiar şt is

Q <7 +, ;<%;;H?@). C. şi %irig, :#!lţul, %!p0 n I %')N @+M nâ %129-=),Q<= >MM>A@).

,(Zl2?").Q G0 >> %;;>AA@),<%;;>>@)«i<<%li[>A)

0?Mtţll><?). ;<;2 %i ;>=)0 legătur! *intre 3p#enire! Bă t1i#!!e!u00 ireA*s0 0 g:ncşte l! Orîgcn, Ar r =,< %>;7, ?=), "t!tl1] @! > %=c6 ><%;H<) >> %;H< H') II h;>? 'H) H%;>; ;H<%; :MO)I] WW


ii l * i i l 0 0 *i



siietl *e "u#ne$eu, u#!i in legătură eu uee0t een0 *inNr tnâ spune Iu]n că rugăciune] p!te ii învăţ!ţi p! /ştiinţăQ4Q Sg I] ur#] ur#ei, "u#ne$eu este Cel c!re

rev!rsă *e " !cest *]r !supr! n!stră. &rpriu-tii,rugăciune] ##i# #!i *egr!+ă prinsă *ecât *eprinsă, c1i]r*!că este cerut un ert i *in p!rte! n!străJ

Agniseşte tt cunyul şi vei !ve] pe "u#ne$eu /! învăţătr !irugăciunii.

Rugciunea Qre ca învăţătr *e /umne"eu, C!rt nvaţ *e !!lcunoştinţa şt di rugciunea celui ee o eere-J

; <)7). Tţi scriitrii !scetui vr+esc *espre rugăciune! neîntreruptăEeler!pin, Q,p ahenaeh%s > %&O'H,?<="0<?A)î irGgen, thU !- <7, @

F>,;<>)J At!n!sie, 9iaa t"i Antante > %& <='( A) şi (( %?<;Hj>A)J AN!Is!iâ, #"&nt"l I. I %l)J 6!nt!nute ''; %<<;) şl 7H? %><<). O000] tei, 9iaa >%;<) şi t!!!c Lirul, Tratate M"ttiet %<, =?)

;?.= %?'; A). &entru rugăciune! Acută c1i!r şi In ti#pul !u#nului,/k k]b, *1, @"ta ) %;<H0<;) şi Is!!c Lirul, Tratate M"th %;7) şi cit!tîn C! stIgn!tie, @"ta ?H %<='). Alţi scriitri !pun că tre+uie lupt!t

î#ptriv! s#nului e. Cle# Ale5, Pa%tta6 i, ? %<H(0H7) şi că cel puţin u#ăt!te *in n!pte tre+uie petrecută în rugăciuneJ c. AN!l!!t!, t "'a!"t ',' %<H).C<=,< %;) <?=). C. şl rig. y5s!, #te pr"paMta 8e"n"tn et"n%&'. 301")J Mae. +a!, 'H,< %<7) şi Bfftetaa %& >'-'R<C) pentrucuvinte i*e!tice tn @eara, M!ieu Ascetul, fh3tp e8n tf"*Uaatnitsută]]0 : %&ţş. IH=I"). <.'<0'> %;H<==).' <.'< %;H<=H),;<7,<H %;;HHH) şi <%;;H; A).0 <=.<0> %;;'HC), ;7 %II><C) şi >< %;;>>A). C cuvinte i*entice l!ev!- grie, De M (= %& 7?.;;=HAB) 6eţi şi Mae +a! ;?,= %;=7) i>>,< %<(=0?) şi 6!rs!#il0 ;=<, &e#ru rugăciune! c! *!r, e

v!grie. fh ar Astel, rugăciune! tttt t0 nlliip turn niult *ecât înt!r cere către"u#ne$eu rt însuşi &&& primit de :us.; Atunci cân* 1!rul lui


* l M M MM ţi â * i i i ă i ; < > ' @i î ţ l



*ru#ul, M#M MM ţinu cân* v! #!i veni i!răşi,; < > ' @ineînţeles,1uit) este «i*lvlenl *e re!list il recun!scă *iicult!te! reţinerii urnii!Mt* *e *!t

O!#enilr +işnuiţi !ve!sl! ll n! p!i« că e$te străină *e ei.1

Rugciunea lui llstisA*evăr!t! rugăciune este Instutlr!iâ cu si#plit!te, în cntr!st cu

vr+ări!, cv#*!#nrtlă %Ic i^!u %I U I, ;H şt Mt. ,7)E

:ând te togi, nu te ţEitiii la vothâilJJ (jHtlylogetn), canu cumva *rin cutarea cuvintelor Qâ l se m*rştiemintea. n cuvânt al vameşului a !cut *e hIttneaeu

ndurtor şt un cuvânt s*us cu credinţ a mântuit *elâtai &ulta vor+ire % potytogie) n rugciune

adeseori m*rştie tnittteJ (ftowt) şi o duce la nluciri,*c când un singur cuvânto adun.

devrata rugciune este „*leltca lui pol%toguorJJ', cart este, de !pt,„htuttecaittt tugâclutillP Tiniştea, *e de !ltă

;?%&C7?.```KpâG%l`â(C1ââ0 th! I A > %;?J <,<; %<;( şi >;,' %<'?)JIs!!c :i#t, 1Mt0 M"t*** ;; lâ), şl %Irig &!l!ni!, r#!r 2, >;J <,' şi

<,;,>;.Q<=.';%;;>7H.

<<=.(; %RI>7@).><7 2 6 % ;H==) ste nevie *e silite !n tugâc iunb c! v!ginG r or



8!8T"# $% &"'()I"%*

p!rte, *ă n!ştere rugăciunii %e, Iv >>,>>J cl. ;<,;>)E 3tă-cere! întru cunştinţă este #!ic! rugăciunii4.;

:u toate acestea, nu *utem s nu !olosim cuvinte n rug-ciune, cel *uţin n eta*ele de nce*ut ale vieţii duhovniceşti, loan

ndeamn#

Tu*t s nalţi sau mai +ine s*us să-ţi înc1i$i cuget!re! încuvintele rugciunii tale,

n acest sco*, loan recomand ntre+uinţarea rugciunilorscurte şi sim*le, uneori chiar un verset din ;salmi#

Strigi ctre :el ee te *oate #ântui, nu cu cuvinte iscusite, ci*rin cuvinte smerite, nce*e în!inte *e t!te cu 3Miluieş-teJm, c!i ne*utincios sunt” %;a, ,2).1 2 3 4

n alt *arte, loan *ro*une o serie de teGte din Scri*turi *ntrua !i ntre+uinţate de monahi. /ar i las totodat s Wleag, cci

„nu toate *âinile hranei duhovniceşti sunt la !el”. ste lim*edec sunt avute n vedere mai multe !orme de rugciune. Gist

ns un anumit gen de rugciune cruia i se acord o im*ortanţdeose+it. ceasta este invocarea sau amintirea >umelui lui lisus.

ugăciuni scurte sunt #enţin!te încă în Pateric, 3Avv! &i-

nten ! $is că !N! &!1utie se lse! *e rugăciuni scurteQ0. Li, cut!te ci il pune un !nu#it !ccent pe invc!re! u#elui lui lisus,!ce!st! este ttuşi un lucru #!rgin!l In pr!ctic! lui *u1vnice!scă.

;;;.> şi ' %=(<@C). Dinişte!, hesychta, este *ese+it *e preţuită şi *e lău-

*!tă în pustieE c. mt!n!sic, Depre feciorie 22 %&<=.<77K şi @er!o eK-hortatori"s 2 %&<=.;;;<C)J Pateric"l Arsenic < %&(.==C) şi 'H%;H(@KJ Ag!t1n ; %;H="-?@) şi ;( %;;>H)J &!l!*ie, +ist. Ia"s., M!-c!rie Ale5!n*rinul ;?0<H %(;0')J "i!*1 @"ta ;; %=?)J Avv! Is!i! #"-



"e-!+i! *!tă cu "i!*1 !l Fticeii p#enire! u#elui c!pătă unrl i#prt!nt şi c1i!r centr!i, c!re-i v! inluenţ! şi pe ceil!lţi !utri*e *upă el. "i!*1 #enţine!$ă invc!re! u#elui "#nuluilisus; < > ', în ti#p ce 6!rs!nuie şi î!n cntinuă !cee!şi tr!*iţie,vr+in* *espre rugăciuni scurte, cu reerire !nu#e l! u#ele luilisus şi l! rugăciune! neîncet!tă. 2n p!s! este *estul *e e5plicit în!ce!stă privinţăE ,.!- gă-te spunân* «"!#ne lisuse Brist!se,

#iluieştc-#ă]. "rnici *e !$! c#+ină tr!*iţiile lui "i!*1 şi6!rs!nuie *eptrivă.' l este ur#!t *e scriitrii sin!iţiJ l!n !l@c$rii, Isi1ie şi Filtei. Te1nic! *eplin el!+r!tă ! ugăciunii luilisus nu v! !păre! până în seclul !l ol6-le!, cân* isi1!ştiiînce!rcă să st!+ile!scă surs! ei !pstlică şi ustiic!re! eitelgică.(

@cara nu tr!te!$ă !ce!stă te#ă în #* e5plicit. Cu t!te !ceste!,e5istă trei p!s!e în c!re ugăciune! lui lisus este #enţin!tă şi c!rei-!u inluenţ!t în +ună #ăsură pe !utrii ulteriri. ste psi+il săe5iste şi ! p!tr! reerinţă în c!re l!n vr+eşte *espre 3ugăciune!lui lisus4, *!r este #ult #!i pr+!+il c! !ce!st! să presupună *e

!pt ugăciune! "#nului.%i) A*ucere!-!#inte *e #!rte şi ugiciune! lui Iisus ce!*e un singur gân* Y!onolo6istos 1eso" e"che) să se culce cutine şi să se sc!le cu tine.;

Cnte5tul *e !ici este *!t *e !t!cul *e#nilr *in ti#puls#nului. Autrul prpune !#intire! #rţii şi ugăciune! luiIisus c! #il!ce *e luptă î#ptriv! !cestr !t!curi. 5presi! 1eso" e"che !p!re pr+!+il pentru pri#! *!tă în liter!tur!!scetică l! I!n :căr!rul. Tt el este şi pri#ul c!re *escrie c!

;#f, Pateric"l &i#en ;?H %e*. uy, >H). C. şi Pateric"l llie 7 %& (.;='"-

;=(A), M!c!rie ;? %<?C) şi Pateric"l +! ;=' %;?H=,<7;-<)J C!ssi!n,#onf. ?, > %7<->). &entru pr!ctic! egipte!nă, c. D. egn!uit, 3D! prierecntinuelle «#nlgists] *!n! l! lit2sr!ture !pp1teg#!- tiue4,1reni4on '7 %;?7') '7-?>



!onolo6istos, cncisă. Diter!l, ter#enul înse!#nă 3c!re cnstăîntr-un singur gân*4. Acest ter#en este !*pt!t şi !*!pt!t *eM!rcu Ascetul, c!re îl lseşte pentru ! c!r!cteri$! nurugăciune!, ci nă*e*e!.; < u p!te i întâlnită l! I!n nici e5presie speciică ce !r crespun*e ugăciunii lui Iisus. Ar iînsă greşit să se !ir#e că în acest p!s! :căr!rul nu !ce!ltcev! *ecât să rec#!n*e e5presi! l!pi*!ră, !ş! cu# se

întâ#plă în c!$ul 8unr! *in rugăciunile pe c!re le#enţine!$ă.> u tre+uie vă$ute în s!tul *!t *e I!n lucruric!re nu e5istă. ste psi+il ttuşi c! el să cnsi*ere u#ele luiIisus c! sursă *e putere şi c! p!rte esenţi!lă ! rugăciunii,!le cărei surse tre+uie vă$ute în ul Test!#ent %; Cr. ;<, ;>J; In. ',<J Mt. ;, ; şi ; Cr. ;', ;?).

Autri !scetici !nteriri !r!tă c! u#ele lui Iisus nu er! *e+icei lsit singur, ci er! !sci!t cu !lte invc!ţii. în Pateric,!N! Ilie între+uinţe!$ă e5presi! 3lisuse, #ântuieş- te-#ă4, i!r6!rs!nuie, un! si#il!răE 3lisuse, !ută-#ă4. A#+ii !utrilsesc 3Iisus4 ără 3"!#ne4, însă "i!*1 !l F- ticeii

!*ptă e5presi! 3"!#ne lisuse4. Isi1!ştii *e #!i târ-



«0 «A =AMM0 O& &A &2:TIA kH0rtAA DA MtWclc:lBA1l22

X!u M? ati+llOl!i 9 numai cei dcsâvârşi5i sunt I sBL aş ţn +oce>umele lui lisus singur, !trt lte cuvinte. -.inn / +a"!l aRugăciunii lui lisus este ntâlnit *entru *rima dma ţţţ yirict ci8 f f l i f fZfh un teGt *espre un monah din Ogim *esiacest document este greu de datat, el este mai mult siâţţ mai *uţin

contem*omn cu Scoto. /u* cate se *ureY cuvintele nc nu emucristali"a te, şi loan ar !i *utut *tvlvva H acorde anumit li+ertatede alegere a lr

%B) Megâll* n!r#e!$ă-te cu rugăciune!, Aungân* sttI, întin*eri #âinile în sus. @iruieşte pe vră#!şi cu u-

#ele Iul I1# (t!o!ati leso"), iin*că nu este !r#ă #!lt!re c! !ce!st! nici în cer, nici pe pă#ânt.0

Cnte5tul !cestui !l *ile! cit!t priveşte între+uinţ!re! u#elui lui lisus Brists c! !r#ă î#ptriv! te#erii/Spi0 lăreşti. ste !răt!tă In #* speciic putere!

u#elui lui lisus %c. Mt. ;,;7'=q Il. ;',;>J ;,<> şi

&'

(m /

f4 vj

rG? I

ps[oA

)i

SiW

J i *e *+!` ,uiQtcet`

ne tt

#!i c!ţi!- %

*iu$ăJtîi

in*ic!re

*rin"to

is*eci!ic,tuşi o mguitate*ân n

:e-8 inroage r

;

%iii)r0t



<J F!pt ',;< şi Fii, <, ; <

1) "i a in8"$tll t"i M "ftfi& !potria *entnilr,

l"cr" evi- *bnt şi te p"!G"l M t e f 4 f f , Cuvântul3!r#ă4 !6cr!! !titu*ine 3!gresiv!4 1tnpt+tin firii că$ute şi *rinţă re!lă *e pre!#ărire ! lui"u#ne$eu0 hi ft&%st p!s!, 0 !nu#ită p$iţietrupe!scă estS *e !se#ene! !vută te ve*ere ştîncur!!tă.

%BI) &#enire! ul Il!u! RMo" !n%!) să se une!scăcu răsul!re! l! şl at"nci f\l cun!şte lsul liniştii.;

Aici, ltul este cev! #!i gener!l. l vr+eşte nu#!i*espre 3p#enire4, lărâ să se reere eectiv l!3rugăciune4 s!u la 3u#e4, !ş! cu# !ce te celel!lte*uă r!g#ente *e #!i sus. Cnte5tul ţine te sc1i#+ *e3lepă*!re! gân*urilr4. ugăciune! lui lisus este un#ilc *e lepă*!re ! gân*urilr şi *e *+ân*ire ! uneirugăciuni si#ple, însuşi u#ele 3Ii- .sus încete!$ă să#!i fie priit c! si#plă cuget!re şi *evine tt #!i

#ult un si#ţă#ânt !l pre$enţei lui Brists, I#plic!ţi! -*e !-; p#eni neîncet!t pe lisus - este c!# v!gă şi

; Pateric"l, Ilie, 7 %;0H(,;o'H-=(A)J 6!rs!nuie >?,;<,<<(,<=,''= şi(?J "i!*1, @"ta (? %;;>), ; %;;'), >; %;H;), == %;7'-'=) şi ?7 %;>?'H)Jte5tul isi1n!t c!te *in C!liitlgn!tie, @"ta (H %<(H). C. şi "i!*1, 9iaa ;H

%;>=). Y!nn!rus ! insist!t p!te pre! #ult !supr! cuvintelr lui l!n !tuncicân* susţine ci ugăciune! lui lisus, !ş! cu# ! st *e$vlt!tă *e iii1!ştii*in seclul !l oI6QIes, este în #* evi*ent e5pusă în :cursJ c, Metaphysl4t, <>;,

<&entru cuvintele 3"!#ne lisuse Brist!se, Fiul lui"u#ne$eu, #ilu] ieşte-#â pe #ineP, c. 6i!ţ! Avvei Fiii#nîn Philo4alia 2 224, esre i#prt!nţ! !cestui te5t, c ;.

ICrive1eine, 3"!te *u te5te tr!*itinnel *e l! «&riăre *eRsus], Messa6er e 1 EKarchat " Patriorche r"sse eti E"ropeoccientale 70= %;?(;), ((0?,0 <H. %?'(C). Cit!t *e Origrie



*iu$ăJ #!i #ult, #enţin!re! respir!ţiei p!te i vă$utăc! in*ic!re ! unui gen *e rugăciune neîntreruptă.< în

#* surprin$ătr, #ulţi !utri !u *!t e5presiei unînţeles #ult #!i speciic, cre$ân* că este i#plic!tă te1nică i$ică. 5istă ttuşi #enţin!re nu suicient *ecl!ră şi *e lipsită *e !#+iguit!te ! unei !stel *e te1nici,cel puţin în tr!*iţi! gre!că, până în seclul !l olll-le! şiînceputul celui *e-!l ol6-le!. Ce-; interese!$ă pe l!n

!ici este că #n!1ul tre+uie să se r!ge neîncet!tEDinişte! este neîntrerupt! înc1in!re %atastatos) şist!re în !ţ! Dui. ; <



Aiastatos se#niică !ptul că nu e5istă nici prire, nici stasis. în #* !se#ănătr, respir!ţi! i#plică !ptul că ru-

găciune! cnstituie #işc!re cntinuă şi în!int!re spre"u#ne$eu. Orice cncentr!re !supr! u#elui lui Iisus este încerc!re *e ! restrânge gân*urile risipite în ve*ere! !*u-nării #inţii !supr! unei singure re!lităţi, s!u #!i +ine spussu+iect, !vân* un singur ţel.

ţiune! *e rugăciune si#plă %ără gân*uri) er! *e! su-

+lini!tă l! v!grie, c!re prescrie tt*!tă şi între+uinţ!re!r#ulelr scurte.; espingere! i#!ginilr nu este în sine #işc!re neg!tivă, ci #!i curân* !ccept!re şi vener!re !unei re!lităţi #!i în!lte şi #!i 3+iective4. însă v!grie nu!r!tă în #* e5plicit cu# se p!te !unge l! !stel *e rugă-

ciune şi nici nu rec#!n*ă vre r*ine !nu#e *e cuvinte.Aceste! p!r să ie pr+le#e te1nice. "!r ele nu est#pe!$ă - +! c1i!r su+lini!$ă - !ptul că c1e#!re repet!tă neîncet!t, iesu+ r#! 3"!#ne #iluieşte4, ie 3"!#ne Iisuse Brist!se,#iluieşte-#ă pe #ine4 s!u ric!re !ltă scurtă rugăciunestăruit!re, relectă înţelegere! un*!#ent!lă, e5pri#!tă *e

:căr!rul, ! rugăciunii c! rel!ţie între pers!ne, pe c!re el puneîn legătură cu se#niic!ţi! c!r!cterului rel!ţin!l !l !scetului. "in!ce!stă perspectivă, rugăciune! nici #ăc!r nu !re nevie să ie!rticul!tă în prp$iţii şi structuri ver+!le lgiceE 3i nu şti# săne rugă# cu# tre+uie, ci însuşi "u1ul :e r!gă pentru ni cu

suspine negrăite4. %#. =, <). I!r !ce!st! stă, *e !se#ene!, l!te#eli! învăţăturii şi pr!cticii rugăciunii !ş! cu# !p!re e! l! I!n.

!

!

p!

fii\'

1!

întregc5istlocu*eugll

anun

$enti

ţa raa!ari

+âte*reide i

CA&ITOD2D;



;S!ântul oan Scrarul şi Scara

D!cri#ile şi cuvintele t!le !u $ugrăvit urcuşul spre ru-#useţe! şi iu+ire! *u#ne$ei!scă.

% !ineiul, >H #!rtie)

înstrăin!re! este *espărţire! *e t!te pentru ! ne !cene*espărţit gân*ul l! "u#ne$eu.

)Scara, Tre!pt! ! trei!)

I 6i!ţ! :. I!n !l @c$riiZ 6i!ţ! şi situ!ţi! #n!1ilr *in *eşertul sin!it sunt +inenescrise în Iiaa "honiceasc$ ! lui I!n Ms1u, pu+lic!tă *e prietenul şi ucenicul lui, :nie. în !ce!st!,

I!n rel!- Ite!$ă serie *e întâ#plări şi istrisiri c!re îi păruseră lui Ise#niic!tive. O !ltă sursă *e inr#!re esteclecţi! *e p!- iru$eci *e Poestiri !tri+uite lui An!st!sie:in!itul, pu+lic!te I*e F. !u.; Aceste *cu#ente ne eră i#!gine ! #n!1ilr c!re se +ucur!u *e în!ltă !preciere,*i#preună cu !t#seră şi tr!*iţie prprie, *ese+ită *ece! ! &!lestinei s!u giptului, î#+in!tă într-un ets !uster,*!r ec1ili+r!t. în !ceşti #unţi s-! întâlnit Mise cu"u#ne$euJ !ici l-! !u$it Ilie pe "u#ne$euJ şi tt !ici şi-!

cnse#n!t e5perienţele *u1vniceşti I!n :căr!rul s!u I!n!l @c$rii.

& lâ ă i il l i I î i i i lă *

CA&ITOD2D;



;*otriv nesigure.1 /aniil scrie ca un martor ocular, sau cel I*uţin ca un contem*oran al ascetului sinait şi autor al@c$! ns nu *utem !i cu totul siguri c lucrurile stau aşa0la dre*l vor+ind, n *iaţa *e care a scris-o şi care aduce cuun elogiu 1 *ilduitor, /aniil este *e asemenea im*recis. /e

eGem*+, el I nu o!er nici o cronologie şi recunoaşte c nuştie nici mciS locul de o+ârşie al lui loan %'=). Mrice altein!ormaiY, 1 dincolo de cele menţionate mai 5os, nu ne s*unnimic n plus 1 !aţ de ceea ce ştim de5a *e la /aniil0 este

vor+a des*re Mi- neiul *entru 3@ martie, data adormiriilui loan, *recum şi !lte i synaKaria şi menologia, *recum9iaa din secolul al o-le! I cu*rins n menologion-ui

m*ratului asile.1 2

/atele eGacte ale *erioadei n care loan, autorul @c$!I"!neeiesc"l"i "rc"ş, a trit sunt greu de determinY0 I

;m*iufa lui l!n, scrisă *e "!niil, se găseşte în R.-&. Migne, Patrolo+a !aeca, vi. ==, i#e*i!t în!inte! @c$rii 8e!

prece*e @cara şi în e*E rnţl Vcit., pp. >;-'H9 . &entru *escriere ! vieţii :căr!rului, ve$i şi B. "gl 1!ye, S%naarium, (7;-'. @ec cnsi*eră că "!niil ! trăit în :in!i'! câţiv! !ni *upă :căr!rulE ck @ec, ]irche, p. '. &etit,3:!int R1n Cll- #!ue4, DT# , =, ?H, *ecl!ră că "!niil !r pute! i un cnte#pr!lll :căr!rului. Insă nu pute# isiguri *e !st!, căci, *upă cu# !# !răt!t cu-V n!ştere! +igr!iei :căr!rului este l! "!niil su#!ră şi v!gă.< Atât 9iaa c&t şi rel!t!re! *in Minei se găsesc în

CA&ITOD2D;



;aceasta se eG*lic *rin a+senţa surselor ori *rin li*sa unoriş-V !ormaţii detaliate n cele câteva surse dis*oni+ile. :ut!te acestea, este *osi+il s reconstruim elementele*rinci*ale alea vieţii lui loan !olosind# mrturia @c$rii

nseşi, care, deşi li- it!tă, rmâne autentic0 in!ormaţiile

o!erite de 9iaa scrigO /aniil, care, n ciuda im*reci"iei ei,*oate !i acce*tatlai5



fiin în gener!l v!li*ă, şi Poestirile lui An!st!sie, #enţi-

n!te *e!, *!r cu re$ervele su+lini!te în !pen*icele !cestuic!pitl. Cu# se cnture!$ă !ş!*!r sc1iţ! +igr!ică ! lui l!n*in !ceste surseG

l!n !l @c$rii #!i este cunscut şi c! 3:cl!sticul4%(?A) ri c! 3învăţătrul4, c! in*ic!ţie că nu ! st lipsit

*e e*uc!ţie, cu# !u presupus gener!ţiile #!i vec1i *ecercetătri,; ăscut pr+!+il într- !#ilie n+ilă pe l! =7> s!u cev! #!i *evre#e, l!n s-! +ucur!t *e te#einicăe*uc!ţie, *escrisă *e +igr!ul său *rept 3#ult! învăţătură4

%(?7@), e5presie ce in*ică e*uc!ţie c#pletă, c!re p!tecuprin*e şi stu*ii #!i !v!ns!te. F!ptul că l!n !ve! *!r ;!ni cân* ! !uns în :in!i, *upă cu# se v! ve*e! #!i s, !r pute! !nul! ulti#! psi+ilit!te, *!r !ce!st! nu înse!#nă că nu!r i !vut nici pregătire. :tilistic vr+in*, @cara este

lucr!re scrisă cu #ultă pricepere, şi nu per! cuiv!insuicient e*uc!t. "esigur, l!n v! i *+ân*it #!re p!rte*in cunştinţele s!le "p$ intr!re! în #n!1is#.

u se ştie un*e s-! născut l!n %(?A), *!r +igr!ul lui

ne s*une că ! !uns în :in!i pe cân* !ve! nu#!i ; !ni.; <

nc*e l! !ce!stă vârstă r!ge*ă, l!n p!re să ie *ese+it *e#!tur %(?7A). I#e*i!t *upă ssire, l!n s-! pre*!t cu s#ere-nie !scultării *e un *u1vnic, #enţin!t c! 3!N! M!rtine4%HH@), c!re l-! tuns în #n!1is# pe 6ârul :ânt %H=@), pe

cân* er! în vârstă *e <H *e !ni %H=C). i s-!u tr!ns#isrel!tări interes!nte !le unr preţii ăcute *e !nu#iţi +ătrâni



duse ucenicul la un anumit stareţ -hegoumenos', *e numt!l nastasie.1

cesta *are s !i !ost egumenul mristRrO centrale. nastasie a *re"isc într- "i oan va *eveni0 egumen F *ro!eţie m*linit 4@ de ani maitâr"iu. $a*tul !i c &artirie este numit „avva”, un termen care nure*re"inţi t în chi* necesar statutul unui egumen, *e când nastasii estenumit hegoumenos, care nseamn lim*ede „egumdJ n sensul strict -asociat şi cu !a*tul c nastasie l ntâ!5!l neşte *e oan *entru *rima dat

X *are s indice c I!n ! I nostru nu a trit de la +un nce*ut nmnstirea centrali, ceasta ar *utea eG*lica n *lus de ce oan a !ostatât *e im*resionat de mnstirea din leGandria *e care a vi$itii D-omai târ"iu. :urând du* ntâlnirea cu nastasie, şi I *oate cu oca"iaaceleiaşi cltorii, &artirie şi oan l-au v-1 !atat şi *e oan Savaitul, carevieţuia 1' mile mai de*anL& In *ustiul <udda2, şi care, s*lându-i

*icioarele lui I!i#i s*use ucenicului su c, deşi nu ştie cine este acelaale crl rui *icioare le-a s*lat, a ştiut c *ersoana aceea va *eveni ntr-o"i egumen %@96). Ta rândul su, aIa Stratighie R,! *re"is n "iua n carea !ost tuns avva oan c acesta v!- !i o mare stea” %@9:).Ta vârsta de 3' de ani, du* moartea lui &artirie %'=(6), W oan tria ca

un eremit ntr-un loc numit ?hola %'=(:, Mine- /

;Plui D!iil, precu# şi ce! *in Minei nu sunt cl!re în !ce!stă pri-!p ! pute!înse#n! !tât 3l! vârst! *e ;? !ni4, cât şi 3l! ;? !ni *e l! ! #n!1is#4. &ri#ulînţeles p!re să ie #!i pr+!+il 8versiune! B0^ ţ pte!$ă însă pentru !l*ile! - n. tr.^. C1ili! !tri+uită lui l!n se !ă l! ;(H *e #etri l! vest *e T1l!,lângă c!sc!*ă şi su+ #!re t%fi lesturile unei live$i +i$!ntine supr!vieţuiesc

până în $iu! *e !stă$i. Bm cunscută !stă$i *rept 3t-Tl!14, este #enţin!tă pentru pri#! *!tă *e si ! Poestiri &7?.'. 6e$i "!1!ri, Monastic

@ettle!ents, 7-?.Q 43AUF Fhi Trio îl nu#eşte 3învăţătr4. Astel *e te5te liturgice, *eşi nuig!triu #ărturie istrică, eră ttuşi inr#!ţii nepreţuite, t*e trei căi - *e+şte, *e sine şi se#i!n!1retică - sunt #enţin!te /np!!@ in @cara ;,'7 8e*.

r#. ;.'9 %';"). 86i!ţ! *e sine %!n!1ret! t! pustnice!scă) #!i este nu#ităşi vi!ţ! *e linişte s!u *e isi1ie.9

i"l @=:), la

/aniil !oloseş*entru a descrşire” din contoate *ro+a+ilnah al ei. &asocial din *0 şi

s s!atuias c a!ost ac %@4/-@')B oan ca şivo *ustniceasc Zgra+ e!ectu 5*entru /umi Z a

treia cale #

ră, cunoscuttic3, n care

*rin relaţii [imediat a u

s-i !ie ucei înmonahisi

r el!t!re! luiv#ţăE !r putetun*ere! în #r#. cit. pte

!lă c!# l! ;EQ pi!tră. estur VT1l!, cunsc

*e il în Po ;

icsul *in Crepre$intă +l

> T!te cele t te

î#preună î ticăs!u puşti

tri!r1 !l Anti1iei în ((?, i!r egu#en!tul lui !r tre+ui pl!s!t în!int! !ce!st! şinu în cursul e5ilului său *in Anti1i! %(7H-?>), !tunci :cări0` !r pute! i !cel!şicu crespn*entul lui rigre cel M!re. Ace!s;M0r cnveni *esigur teriei lui&etit, *!r C1itty !ir#ă că !r i *iicil *e !*!p- t!t !lte #ărturii *in Poestiri l!!ce!stă sup$iţie.< Poestiri . Aceste preţii *espre I!n se !se!#ănă cu cele !le lui tin!iş *espre :!v! s!u cu !le lui M!rci!n *espre Te*sieE c. C1irii *e :c1itpci le,9iaa l"i Efti!ie, <; %(H, I.) şi 9iaa l"i Teoosie %<>7,;-<).

%R>#; l! vre cinci #ile *e #ănăstire! centr!lă.; "eşi8 â l î * li i i î i 4



8@#â lseşte în #* e5plicit e5presi! 3să se înstrăine$e4 pati!a *esene gestul lui l!n, !cest! nu ! repre$ent!t 3ie-

1ş66Q &! c#unit!te! #n!1!lă *in !prpiere, căci, *upă este pr+!+ilităţile, el nu ! st nicicân* un nvice s!u #- I@C !l «.M!i !les, !ce!st! nu ! repre$ent!t 3în*epărt!re4 !%sf& &!

p!rte! lui l!n. Căci el ! cntinu!t să pri#e!scă p să sătui!scănu#erşi vi$it!tri %(HA)<, până într-!cl d a !ast !cu$!t că !r

i st un 3vr+ăreţ şi un lec!r4 (f&F%R=A)_ Intr-un #*se#niic!tiv şi !*ânc, tăcere! lui in0 c! şi vr+ire! lui, ug! lui *elu#e şi retr!gere! l! vi!ţ! p0st#ce!seă nu !u st ev!*!re*intre !#eni, ci #!i *e- p!iu eectul iu+irii !r$ăt!re %HHA)

pentru ceil!lţi, c! şi "u#ne$eu %H; C). "upă un ti#p, :căr!rul! !*pt!t c!lc ! #n!1is#ului, c!le! #ilcie, s!u inter#e*i!ţicunscută şi *rept vi!ţ! se#icen+itică ri se#i!n!1re- in c!regrupuri restrânse trăi!u c! în nişte !#ilii, unite Vi!. u*!ţiie5tre# *e strânse, !l!te iec!re su+ în*ru#!re! Ntt*râă ! unui*u1vnic. Astel, l!n ! pri#it pe un călugăr ii-i t ucenic şi să-islue!scă %H;@). ân*ui!l! +işnuită #n!1is#ul răsărite!neste *e ! privi vi!ţ! *e +şte c!

:F. IOA :CdA2D. " DA &2:TIA I&TAA DA M2TD:IAI2i2

pregătire pentru vi!ţ! pustnice!scă.; în sc1i#+, perspe lui6!sile !preci!$ă vi!ţ! *e +şte c! superi!ră şi c1i!r *es suletulu



6!sile !preci!$ă vi!ţ! *e +şte c! superi!ră şi c1i!r *es,cur!e!$ă energic vi!ţ! *e sine. v!grie *in &nt şi uce!B lui,

I!n C!ssi!n, vr+esc *espre ispitele şi pri#e*ii gurătăţii,*eşi v!grie nu e5pri#ă preerinţă pentru v!V *e +şte; < > 'Jîn rice c!$, el însuşi ! st un slit!r şi nu un B n+it. Cât*espre I!n, el n-! intr!t *e l! început într- +şti%ceno/i"!), tc#!i pentru că pregătire! pentru vi!ţ! *e siV

8 p!te !ve! lc într-un c!*ru c#unit!r s!u într-unul se#lre#itic. în gener!l, I!n este #!i sli*!r cu pri#! !titu*iBc!re ţine în #!re *e tr!*iţi! p!lestini!nă, *eşi p!s!e c! susţincntr!riul pt i *e !se#ene! găsite în @caraA C! # !l uneinepre!cute ascesis şi !l unei pute#itMi0 +iri %HH@), cel

puţin ptrivit !precierii iui "!niil, se şti! Z spre I!n şi căsăvârşe! #inuni prin putere! rugăciunii %H' H=-;<A)(E !st recunscut c! un vin*ecătr !l trupului şi I

; C. Pateric"l, uus < %&(.>=?C).<6!sile cel M!re, @ertno Ascetic"s > %&>;.=7> C") 8în &:@, vi. ;=] 5e6.

Q"s. Tract. 7, ;-> &>;.?<=C-><".>cC. v!grie, Pra4t. ( %(H'). &entru elul în c!re vi!ţ! *e +şte este cl i*er!tă c! ineri!ră celei !n!1retice l! C!ssi!n, c. 1nstit. (. >ll e'-=)J;H.; %>=')J (. '. ; %;?'), un*e su+lini!$ă periclele presup@ M+ingurăt!teîn #onf ;?. %'>-(). 2n #!nuscris *in seclul !l o6B -*in -#ănăstire!"inisiu *e l! Muntele At1s (#oeK ;7) cnţi#B lgiu !*res!t luiI!n *e ic1it! etrul, crnic!r !l &!l!gniei % cn =?H), c!re susţine că

*e !pt I!n ! st tuns în #n!1is# în #ănăttv0 M!nuscrise si#il!re segăsesc în #ănăstirile *e l! M!re! D!vră şi *e ! Filtei *in At1s. Aceste#!nuscrise nu eră însă *et!lii supli#ent!i s!u *ve$i c!re să susţină!ir#!ţi!.

suletului !si#il!t

te!$ă #!$eu, cu !ve*it !în pustiet!tri, prînsuşi !

şi #ănă p!te săI pr+esi căsunt

t!+enisi I!#+eleele. Tt!les că Iîn plus,st nec

ner!l intice *inşi, #!iceletre6i!ţ V ţă

! pricf.%:%;?H-?<)'.;' cuvi$ite<7.ii, >

itritu9:tănil!n+itic,

:FmT2D IOA :CmA2D LI!CA"A

V s let l i %H'C) &tri it l i I!n C!ssi!n c!re ! i +it şi !



V suletului %H'C). &trivit lui I!n C!ssi!n, c!re ! iu+it şi !8 !si#il!t tr!*iţi! pustiei *in gipt, cu cât !sceţii /e in*epâr-

8 te!$ă #!i #ult *e !#eni şi se !prpie #!i #ult *e "u#ne- i$eu, cu !tât vr i #!i căut!ţi *e pelerini, Acest lucru t-! *!0V ve*it !rte !*evăr!t în c!$ul lui I!n, căci, pe cân* se !l! în pustie, *upă cu# !# vă$ut *e!, el pri#e! nu#erşi vi$it!tri, printre c!re se !l!u *eseri şi #ireni,0 M!i #ult, I!n însuşi !vi$it!t !lţi pustnici +ln!vi. l ne spune că ! vi$it!t şi #ănăstirileşi sc1iturile *e l! perieri! Ale5!n*riei,; < :e p!te să i vi$it!tc1i!r şi :etis şi T!+enisi, *eşi nu e5ist! pr+e suicient *e cl!re pentru !ce!stă ipte$ă, I!n *ecl!ră că sunt #!i #ulţi 3lu#inătri4

printre setiţi *ecât printre t!+enisiţi, *!r nu ne spune *e ce.>

C1i!r *!că #enţine!$ă !#+ele lcuri, se p!te c! I!n să nu ist în nici unul *in ele. Ttuşi vi$ită l! :etis ră#âne *estul *e pr+!+ilă, #!i !les că este #ult #!i !pr!pe *e Ale5!n*ri! *ecâtT!+enisi, In plus, I!n p#eneşte *e !ltă călătrie, în ti#pul

cărei! ! st necăit *e nişte gân*uri.' într-!*evăr, @cara eră Ingener!l inr#!ţii istrice i#prt!nte *espre #ănăstirile cen+i-tice *in Ale5!n*ri!, *espre aşe$!intele ere#itice *in gipt şi,#!i cu se!#ă, *espre #n!1is#ul cnte#pr!n leg!t *e cele treir#e *e !scetis# !le :in!iului însuşi.

6i!ţ! #n!1!lă ! lui I!n nu !r i *eplină ără e5perienţă ! pri#ului tip *e #n!1is#, vi!ţ! cen+itică. "upă 'H *e

; C. ;,>=0'H %'HC-';A). &entru reerinţ! l! C!ssi!n, ckCn. <'.;? %;?H-?<),<'.;0;7 %=(AC)J (,( %77@) şi Către Păstor , ;HH %;<HH). Inlegătură cu vi$itele ăcute pustnicilr +ln!vi <H

:F IOA :CAA2D " DA &2:TIA I&TAA DA M2TD :lAl2ţ

i t ţi ti il lţi hi l ilit %@' !inm



ani *etrecuţi n *ustie, ceilalţi monahi l-au silit %@', !inm

"ut,du* cum am s*us, chiar n "iua tunderii lui n moi5L; hism. u+irea lui loan de/umne"eu şi nevoinţele lui au mas n cea mai mare *arte o tain ştiut numai de elşi ! /umne"eu %@46). *etrecut "ile şi no*ţi ntr-o peştB necunoscut %*ecare /aniil susţine ns c o ştia Z@1\S care, *rin tradiţie, *oate !i vi"itat*ân n "iua de !stă$ş, unde vrsa lacrimi necontenit %@@:). >umai c n "iua il-stalrii sale ca egumen, n5ur de @@ de *elerini au a5uns 5a mnstire. :u aceast

oca"ie, loan l-a v"ut *e &oise *roLO cui „alergând *retutindeni şi *oruncind

iul 12) s *rimeasc s le !ie egumen , eveniment *revR rescă *in

tr!t, cee! ccă în vi!ţăcită ne!păt!ntă pe csîl !r!tă peI

#!nuscris"espre Isens igui; +r %<&t. I *e el,i!r I scen!*in I

Brists, s I:c1i#+ă9 I#!iestu I

pe un sec *ic!t Sch Itrecut #i se v! ii Ise. întreG erită ; Du#in! I:in!i şi lu#e *ii I

Mise şI $ei!scăf). 5a

pentru reik W!re, "u#ne$c

:F IOA :CAA2D " DA &2:TIA I&TAA DA M2TD :lAl2ţ

+ t il iS i il h l il i l l lţi l 5it i” %@9:) 1 2 3 : i 1 i



+uctarilor, ecoiS inilor, chelarilor şi celorlalţi slu5itori” %@9:).1 2 3 :ei care-1 iu-+eau l *riveau *e loan ca *e „un &oise nou a*ruoca5t „T-a v"ut *e /umne"eu”

%@'6, 246).4

;entru veder5O şi descrierea scrii ce duce la ceruri, loan eraconsideraţia !l doilea acov %2', Prolo6 29/), şi chiar a !ost nun!l E un aldoilea /avid *entru +lândeţea lui.' >u este delocQsuri irin$âtr c mulţi l *riveau*e loan dre*t un *ustnic s!ntşi

*itor %2')0 loan chiar se *lânge de asta n Scardm @

;&ce!st! nu i#plică în nici un el şi !ptul că l!n ! st 1irtni B M. &etittr!*uce a//a c! pretre %c. 3:!int Re!n Cli#!ue4, în DT#M ?;), *!r !ce!st! nueste #!i #ult *ecât gener!li$!re ! unr ter#l cl!sici. "e !pt, cuvântul însuşi!pr!pe că nici nu cuprin*e sensiţl %el nerii unei *e#nităţi ier!r1ice %c. D.&!rgire, Ie6lise /yantine, ?@< sensul lui *e +!$ă este cel !l unui călugăr î#+unătăţit. "!că une%l ,N!4înse!#nă 3egu#en4, !ce!st! nu este *!trită cuvântului în **l ci pentru că, în!pt, egu#enul este l! rân*ul lui un # sânt %c. B! s1err, Direction, 7). în ricec!$, c1i!r şi un 3egu#en4, în sensul ins tuţin!l, nu tre+uie să ie în #*+lig!triu un sânt. &!1#ie nu ! fo! 1irtnit, şi nu !ve# *ve$i că @ene*ict !r i st pret.>6e$i şi Poestiri 7.

'6e$i şi &vestiri ( şi 7.(C. Trio, Cânt!re! ', Trp!r <. . ̂<7.ii, ;H %;;H?A@).

:FmT2D IO A :CmA2D Ll@#A5A

I ă *i +i i ă ă ti ii îl tă i tă i i + ă t t



Irescă *in +iseric! #ănăstirii îl !r!tă şi !stă$i cu un ni#+ păstr!t, cee!ce sugere!$ă că ! st pict!t pe cân* sântul er! încă în vi!ţă s!ui#e*i!t *upă #!rte! s!. Acest ni#+ nu sli- J cită ne!păr!t sinţeni!,*!r p!te in*ic! *e#nit!te i#prt!ntă pe c!re *eţinuse. Ce! #!ivec1e ic!nă e5istentă c!re îl !r!tă pe I!n cu un ni#+ rtun* este #ini!tură *intr-un #!nuscris *in seclul !l o-le!.; <

"espre I!n !l @c$rii se spune că !r i st *#in!t !tât în 8sensigur!t, cât şi în sens spiritu!l *e *i #unţiE :in!i şi T!- +r %< &t.;,;=). "e :in!i - pentru că ! trăit !tât *e !pr!pe *e el, i!r vecinăt!te!!spră tre+uie să-i i !#intit !*ese! *e 2cen! *in 1eşirea, 2X *e T!+r -c! lc !l !nunţării sl!vei lui irists, scen! l! c!re pr+!+il că #e*it!

!*ese! iin* ce! ! p:c1i#+ării l! F!ţă ! Mântuitrului %Mt. ;7, ;). 2n#$!ic Iţn!iestus *in !+si*! +isericii #ănăstirii, cnstruită cu !pr!peun secl în!inte! lui I!n şi c!re e5istă şi !stă$i, ! st *e- 8*ic!t:c1i#+ării l! F!ţă. C! egu#en, :căr!rul tre+uie să i petrecut #ultece!suri cnte#plân* !ce!stă repre$ent!re, l! c!re se v! i uit!t *in

sc!unul său în ti#pul lungilr slu+e religi!se. între!g! lui vi!ţă,si#ţe!u !prpi!ţii lui, ! st rugăciune erită lui "u#ne$eu, e5e#pl!ră vi!ţă *e iu+ire %HIA). Du#in! *in el relect! lu#in! vă$ută*e Mise pe Muntele :in!i şi *e cei trei !pstli pe T!+r. I!n însuşi !ieşit *in lu#e *in iu+ire pentru "u#ne$eu, !se#ene! elului în c!reMise şi Apstlii !u ieşit *intre !i lr, însă lu#in! *u#ne$ei!scăe5peri!tă *e !ceşti vă$ătri nu pute! ră#âne !scunsă

%Mt. (, ;'-;(), locmm *in iu+ire pentru lu#e. în vitţ!Vi!n, c! şi în vieţile #ultr pustnici, p!te fi vă$ută ! V

cre!t!re între sing!răt!te şi sluire! celrl!lţi. ii

:FmT2D IO A :CmA2D Ll@#A5A

I l *i ă l it t i *ă îl



In cele *in ur#ă, l!n ! revenit pentru peri!*ă îl

uită l! vi!ţ! !n!1reticâ, nu#in*u-; pe r!tele său 1!c! egu#en %H?A). Acest 1erg1e ! prrcit că v! ii un!n *e l! #!rte! lui l!n, c!re s-! petrecut în uruit *upă('. &reţi! s-! _#plinit l! $ece luni *e l! #i sântului,

:c!r! *u#ne$eiescului urcuş

Al!t *e! i! vârstă în!int!tă, l!n ! pri#it să scriel! cerere! unui !lt l!n, egu#en !l #ănăstirii !it1Scrisoarea

egu#enului l!n este !*res!tă lui 3l!n :in!sţsugerân* p!te !ptul că l!n er! încă pustnic în lcul în##entul re*!ctării ei. însă, *upă cu# v# ve*e! is ; <

;; 1erg1e se plânsese lui l!n In legătură cu !ptul că s!nţul ive!9 .#!ră în!inte! lui, lăsân*u-l pe el singur cu gri! #ănăstirii

%H?@).I@< şi !ce!st! nu este !ltcev! *ecât presupunere - !ve# !ici !lu$l

ttul că 1erg1e er! #!i +ătrân *ecât l!n şi se !ştept! să i#ul "!că Poestiri >< se reeră în re!lit!te l! l!n, !ce!st! ere! lui *inegu#en!t, lăsân* #ănăstire! în gri! episcpuiupB *i său 1erg1e,

c! şi legătur! lui *u1vnice!scă cntinuă cu V pu #ănăstire! c1i!r şi*upă retr!gere! s!.6!it1 se !lă în nr*-vestul peninsulei sin!ite, l!;<( *e #ile *e

Astă$i $n! este nu#ită el-Tr şi ! st întt*e!un! regiune!ţi !*ânci. ertile, !lese !nu#e *e cei c!re-; căut!u pe "u#ne$eu în si

te şi linişteJ călugări şi pustnici !u recvent!t !cest lc începân* cuE !lI6-le!. cân* vestitul !N! A##n! er! egu#en !l #ănăstirii *i ulterir

t it * R ti i î ('H A t l * it1 t ii

I tinu!re, titlul !#+elr e*iţii, ce! ! lui !*er şi ce! ! lui :- I irnie, se reeră în #*li it l t l @ $ ii A 8 l l ăl ă il *i M t l :i i4 t



e5plicit l! !utrul @c$rii c! 3Avv! 8 l!n, egu#enul călugărilr *in Muntele :in!i4. ste psi+il î c! l!n să ie #enţin!t c! 3:in!itul4 în virtute! rlului său *e egu#en !l unei #!ri

#ănăstiri. l este !+r*!t în !ce!stă E c!lit!te *e egu#enul unei c#unităţi #!i #ici *in!prpiere. Titlul rigin!l !l !cestei lucrări er! 3T!+le *u1vniceşti4, *upă cu# !r!tă #ulte#!nuscrise - titlu *eriv!t *in p!r!lel! *intre l!n şi Mise %<'@). în cele *in ur#ă, 3:c!r!4este titlul c!re ! prev!l!t.

@cara cnstă *in trei$eci *e trepte, i!r c! !*!s l!n ! #!i scris un scurt tr!t!t întitul!t

#$tre P$stor, în c!re *escrie s!rcinile egu#enului s!u !le +ătrânului, şi c!re este *e !se-#ene! !*res!t lui l!n *e !it1.; M!nuscrisele e5istente *in ;

;; &entru te5tul grec, ve$i #$tre P$stor, ;-;HH %;;(-<H=) 8în e*. r#. R cit., pp. '>>-'<9. O tr!*ucere recentă ! !cestui *cu#ent re#!rc!+il, în R. C1ryss!vgis, @o"l Menin6 %<HHH) ;7-?>. Cu t!te că sin!5!rul Trio- "lia #enţine!$ă că :căr!rul 3!lăs!t #ulte !lte scrieri4, lucrul p!re în*ielnic şi nu e5istă vreun te#ei să-i !tri+ui#!lte lucrări în !!ră *e @cara şi tr!t!tul #$tre P$stor - c!re în e*iţi! *in Cnst!ntinpl

este *!tă *rept c!pitlul >; *in @cara, în ti#p ce în Migne ur#e!$ă i#e*i!t @c$rii c! lucr!re *istinctă -, precu# şi scris!re!, c!re în !pt nu este *ecât un scurt răspunscătre !N! l!n *e !it1. T!te cele trei lucrări, !ş!*!r, sunt !*res!te !celui!şi l!n *e!it1. u e5istă nici în*reptăţire pentru !-i !tri+ui :căr!ruluiE %;) c#ent!riul l!M!tei şi Duc!, %<) un nu#ăr *e scrisri către #n!1i, %>) scris!re către p!p!rigrie I şi %') @cholia găsită în Migne l! sârşitul iecărei trepte. ici un! *in pri#eletrei lucrări nu s-! păstr!t, şi nu pute# *ecât să speculă# în legătură cu e5istenţ! lr.Atri+uire! unui c#ent!riu ev!ng1elic ! st respinsă încă *in seclul !l o6IlI-le! *e&. D!#+ecius, #o!!entari"s e Bi/liotheca #aesarea 9ino/onensi >H' %6in*+n!e,;77), '<>. :crisrile către #n!1i nu sunt #enţin!te *ecât *e Tresvi!n, *!r ără nici reerinţă l! surseE c. lntro"ione în :. iv!nni Cli#!c, @cala Paraişi, <(. :cri-

@cara sunt nu#er!se şi, *in neericire, nici e*iţie nu e5istă până !cu#.*iţi! Iui !*er *in ;>> retipinB Patrolo6ia:raeca ! Iui



*iţi! Iui !*er *in ;>>, retipinB Patrolo6ia :raeca ! IuiMigne,; este utili$!+ilă şi, cel pentru u$ul c#un, v!ri!ţiilete5tu!le *intre !ce!st! e*iţii sunt ie puţine, ie secun*!re. O !ltăe*iţie, in*riB *entâ *e ce! ! lui !*er, este ce! ! #n!1ului!t1nit nie, pu+lic!tă l! Cnst!ntinpl în ;==>, %M!t recent,;?7=, !ce!stă e*iţie ! st pu+lic!tă l! Aten! *e !r1 ir tul Ign!tis*e l! #ănăstire! 3&!r!eletul4 *in Orp, V i!r ulterir ! st

revi$uită şi retipărită.) *iţi! &ignLIn lucr!re! *e !ţă v! i cit!tă între p!r!nte$e *upă respectivă şinu#ert!re! p!r!gr!ului crespun$ăt!re I ţiet *inCnst!ntinpl, !re un titlu si#il!r, *!r #!i MM cit e*iţi! lui:rnieE 32n tr!t!t !scetic *e !vv! l!!y tnen !l călugărilr *e

l! Muntele :in!i, tri#is *e el !N! l!n, egu#en *e !it1, l! !cărui cerere ! st scril Cât priveşte tr!*ucere!, în gener!leste vr+! *e a ne! engle$ă ! @c$rii, @aint ohn #li!ac"s, the Iaon vine Ascent , pu+lic!tă în ;?7= *e către Bly Tr!nsiVtery *in @riine, c!re #i-! per#is cu +uiriI te! ei. Ace!stă versiunerepre$intă e*iţi! revi ii ăcute *e Ta"arus &oore în ;?(?J l! revi$ui`

Fu# se v! ve*e! către sârşitul !cestei intr*uceri, un !u st i*entiic!te*e! c! per! unr pers!ne !ntet0 pri!re lui l!n :căr!rul.

631#1;;.iiiI&& &::.><A. Titlul c#plet !l e*iţiei lui :rnie esteE ...6crFneeiesc"l"i "rc"ş. C!rte! *espre nevine ! lui !N! l!n, ep* lugârilr *in

Muntele :in!i, pe c!re ! tri#is- lui !v ! lun. e[ #ănăstirii !it1. :eî#p!rte In trei$eci *e c!pitle, asemenea unorB !le unei scări c!reurcă pe cei ce ur#e!$ă *e ta cele mat *e sî #!i în!lte, *e un*e c!rte!J-a nu#it @car$*. &entru !lte tr!*uceri !M rii, ve"i la :onclu"ii. 8într!*, e*. r#. ! @c$rii, ;r. /. :tâ#i!e 11 !tât e*iţi! lui :rnie, cât i pece! *in ;?7[.9#!nuscris *in :lutii (#oeK '<;) ! st cnsult!t în #* 0u^ iplir!cnt!r.

"eşi nu e!te singur! tr!*ucere ! @c$rii (ei Cn0 *u$iile), !# !les- pe!ce!st! întrucât este *estui *e i*elă rigin!lului greu şi *eci #!i utilăcercetătrului 5istă însă nu#ite #*iicări pe c!re le !# cnsi*er!t

V #ânuse#I pli#ent!r *u$ii le),8rigin!lulî !nu#ite i#ulte *in

pespun$ăt

; Iniţi!l,Dsăr!c şi presus *eID*in rică

&rin

#eucuvi

8#c, ! cnc#unităItr\n şi înt Ite! +ine g8#*ern tr

8*escur!!

). 3.37

eeuniprpri! lu@Msit!r "estinEşRaith. l!I i

Mte

I50. ;

; itri,

JJ, 00 4 VVQ< ]0-re

; I sIBBV

I8!

respun$ătr.I Iniţi!l, I!n nu ! *rit să scrie c!rte!, cnsi*erân*u0se săr!c şi lipsit *e virtuţi4 şi privin*



I Iniţi!l, I!n nu ! *rit să scrie c!rte!, cnsi*erân*u se săr!c şi lipsit *e virtuţi şi privin*!ce!stă s!rcină c! 3#!i presus *e putere! 8lui94 %<("), pe c!re ! !su#!t- nu#!i *in

rică şi *r!gste4.&rintr- cunştinţă săr!că şi s#erită şi prin rstire! gl!sului#eu slă+ăng !# sc1iţ!t prin cerne!lă, c! pe nişte u#+re, r cuvintele vieţii %<=A).

LQecunscân*u-şi cu s#erenie neputinţele şi ignr!nţ!, prpri! lui scriere îi p!re #!icurân* plină *e lipsuri şi puţin lsit!re.; Ducrurile s-!u *ve*it însă ! st! cu ttul !ltel.

; "estin!t!rii i#e*i!ţi !i @c$rii er!u cen+iţii lui l!n *e p!it1, I!n este !rte cl!r în!ce!stă privinţăE el tri#ite scrie- ire! ni#ănui !ltcuiv! *ecât 3+ştii *e "u#ne$eu c1e#!te, p!re înv!ţă î#preună cu ni *e l! tine, , pre!pute#ice între @!scăli4 %<=@). Au*ienţ!,!ş!*!r, este li#pe*e un! #n!sticăJ @cara este lucr!re! unui st pustnic c!re le scrie cen- +iţilr. Cu t!te !ceste!, este lucr!re! cuiv! c!re, *eşi pustnic, ! cntinu!t să !i+ă legături cu

#n!1ii c!re vieţui!u în c#unităţi şi c!re !cu#, !uns l! c!lit!te! recunscută *e +ătrân şiîn*ru#ătr spiritu!l şi pr+!+il şi *e egu#en, cunşte! +ine greutăţile întâ#pin!te *e !stel*e #n!1i. Cititrul tn*e# tre+uie să !i+ă t!te !ceste! în ve*ere pentru ! nu se8*escur!!, *e pil*ă, citin* ! cince! tre!ptă c!re vr+eşte *e-

f C. >.>( %?=), (-;H %777C), ;(.'' %==?A@) şi <7.ii, < %;;H(@C).

ăi ă i i l â * î âl i i+il * [0



spre pcăinţă, şi #!i !les cân* v! întâlni teri+il! *ese!r[0

înc1isrii #n!stice !le5!n*rine, *espre c!re se vr+e] k!cel!şi lc.C1itty este *e părere că scriitrii gener!ţiei lui l!!âB

senti#entul că trăiesc l! sârşitul unei epci, !l uneD ep*Bc!re cncentre!$ă învăţătur! ve!curilr *e *in!inte<, *!rşiler! în !cel!şi ti#p receptivă, *esc1isă spre viitr, şi, întvl

!nu#it sens, ără eg!l. Ace!stă !ir#!ţie, *upă cu# s-! !riVt!t, repre$intă în #ulte privinţe punctul centr!l !l cărţB !ţă.Ttuşi, în cee! ce priveşte intenţiile lui I!n, !ce!st! ? se#n!că în!inte c1i!r *e ! începe să scrie învăţătură *es? n!tă!nu#e #n!1ilr, tre+ui! #!i întâi să prcl!#e univeţ/

#n!1ii *ii

v!ntă şi pe8lungulve!c:i#en un l!ic *ii!#inti# c:

Jvit cu v!rlui Brists

peri în #*ră. în vi!ţ!It!re întreri!ţ! creşti

lini c!re !irists şi le c1rtien

&<7.ii, 7%;;;I C. B!us1e; 6!sile celAt!n!sie, 9ii

I <.(>-( %II fiert QathersV B!us1err,,ns#ului, c

p!tristică e59vi!ţ! l!ici i ic"s ; %&E

'cae >.;'%&C nul,@crieri,@utler, >7-=)Jşi :i#en cV!r tre+ui si k&!#v ;(- şi e#eile se*. '<= %;>=`nici un c!$ul

lit t " l i t ; I i ţit i *



s!lit!te! "u#ne$eului cre!tr.; I!n ! si#ţit nevi! *e su-

+lini! !ptul că #ântuire! er! pentru tţi şi că vi!ţ! cnug!Gl\ nu repre$ent! în nici un c!$ un i#pe*i#ent pentn vi!0*u1vnice!scă<, c1i!r *!că cel căsătrit nu se pute! !ştep0 +ă!ungă la #ăsur! unui #n!1.> k; ! înţeles că eciri! nu estecâtuşi *e puţin un #npl !l călugărilr X i!r !ici In !#inteşte pe Apstlul &etru c! e5e#plu.'

"uă !specte înru*ite tre+uie !vute în ve*ere !tunci Z0?0i# @cara. M!i întâi, că @cara ! st scrisă !nu#e penl

; '.'-( %7'"-77@). C. şi C1itty, Desert , ;7'. &entru *ve$i ţlp0 că *e-! lungulseclelr @cara ! st privită c! !*resân*u-se inn p+r *intr-un ceno/i"!, c. Minei"l , Cânt!re! ;, Trp!r ' şi Cânt!B Trp!r <J c, şi Trio, Cânt!re! >,Trp!r ;. 2n #!nuscrîs *in seclil I oR6-le! !l @c$rii *e l! Mănăstire!:t!vrniit! *in Muntele At1il*0 «tc; ?;(. .(H) cnţine #ini!tură c!re-;înăţişe!$ă pe I!n scriinMV 0i ! interior"l $i*urilr #ănăstirii.<D5/hnt^, Desert, 1(3.]!; %33).0<.7-? %(@C).

><.;( %(7@) şi ;.>= %'HC). Cuvintele lui :căr!rul sunt !rte V>? *e cele *inP i A t i ;? %&( =;@C)

V #n!1ii *intr-un ceno/i"!.; I!r !pi, că scrierea este reU-U



V p , vnntâ şi pentru l!iciJ într-!*evăr, @cara i-! ittfhierrfM &e*;

I lungul ve!curilr *eptrivă pe #n!1i şi pe cei câătrîţî I:i#en ul Telg găseşte :c!r! în +i+litec! t!tălui ă«, Iunl!ic *in !ristcr!ţi! seclului !l o-le!, Tre+uie "t i !#inti# căvi!ţ! #n!1!lă este în #* esenţi!l 3vi!ţ! p`An- I vit cuv!ng1eli! , Tţi sunt c1e#!ţi să răspun*ă c1e#ări lui llristsl! #ântuire. I!r *!că r#ele răspunsului pt *ieri în #*e5terir, ttuşi c!le! prpriu-$isă este "! singură. în vi!ţ!*u1vnice!scă nu e5istă nici *istincţie 1tărât!re între#n!1i şi ne#n!1iE vi!ţ! #n!1!lă este eectiv vi!ţ! creştinătrăită într-un #* speci!l. Mn!1ii !nt creştini c!re !u*escperit nişte #*uri speci!le *e !-; i#it! pe Brists şi *e !*epăşi cn*iţiile ireşti'E 3l1esyc1!ste, cest le c1rtien !it priere4. 6iller-!1ner n-!re *ecât să-l !cu$e ; < >

; <7.ii, 7 %;;H@C).< C. B!us1err, 9ie , p. ;<.> 6!silc cel M!re, Ep. <H7, < %&><.7;@) 8în &:@, vD ;<9, ## iAt!nusic, 9iaa l"i Antonie <> %&<.=7C-77A). p <.(>-( %;H<?")."espre linişte şi c#unit!te, c . ul*, The Desert Qathers on

Monastic #o!!"nity, #!i !les ==-;H şi ;>?-.; B!us1err,3T1âlgie *u #n!c1is#e4, >7. "espre ur+!ni$!re! !scetis#ului, c.:. lin, 36irgins *4, #!i !les >;;-7<. în t!tă tr!*iţi! p!tristicăe5istă cnvingere! că #n!1is#ul nu este esenţi!l *ierit *e vi!ţ! l!icări cnug!lă ! unui creştinE c. 6!sile cei M!re, @er!o Asce- tic"s ;%&>;.==@)J Brisst#, Aers"s opp"6natores itae !onastica >.;'%&'7.>7'-7()J Mac. +o!. >=.; %<7;) 8în :. M!c!rie gipte!nul,

@crieri, &:@ >'9J &!l!*ie, +ist. Ia"s., &!isie şi Is!i! ;( şi ; %c e*,@utler, >7-=)J M!rcu Ascetul, Disp. c"! L"oa! ca"siico i%&(.;H7<@) şi :i#en ul Telg, C!t. << %>=<-') şi C!t <= %;>=).

pe :ei#ul pentru ! i îngust!t c!le! ev!ng1elică %MtRiDJ pnn înv



pe :ei#ul pentru ! i îngust!t c!le! ev!ng1elică %MtRiDJ pnn înv

Iţ ! tui! lui *e un !scetis# strict;

, *!r !ce!sâ nu este!ltcev! *ecât !ltă rel!ţie cu "u#ne$eu, s!u ter#in vă Alte3căiP se pt !răt! #!i l!rgi şi #!i uşV pt si !i+ă putinăs!u nici legătură cu e5perienţ! !supr! #rţii c!re*eineşte vi!ţ! creştină, ţint! l! c!rţB ieşte Scara. H !stel

*e preci$!re este cruci!lă pentn@ gcrc! @c&ni. 3:c!r! este invit!ţie l! pelerin!4<, invit! e5tinsă l! tţi cei ce vr să se #ântui!scă )Prolog <=ţ),I cn*iţi! c! !ce!stă*rinţă să ie sinceră %<(A).

l!n #ărturiseşte că vre! în pri#ul rân* să rel!te$e

e5perienţ! s! persn!lă *+ân*ită în cei 'H *e !ni petrecuţili pusti! sin!ită, rel!t!re c!re !r tre+ui să prv!ce e5perienţăsi#il!r! în rân*ul cititrilr. "e !cee!, lucr!re! este în #*incr!şt I !*res!tă tuturr c!tegriilr *e cititri. 5perienţ! perse este, !ş!*!r, lucrul su+lini!t în per#!nenţă *e

:căr!rul în pp-; vc!rc! unui răspuns, în prvc!re!cititrilr l! un s!lt în %[[U *inţă, în !*ucere! lr l! punctulunei !ng!ări şi întâlniMers- n!le cu "u#ne$eu.Q &entru l!n,rstul vieţii !scetice se !lă *incl *e si#pl! !ccept!re ! unr *ctrine şi reguli !nu#V

"upă cu# este cu neputinţă să *+ân*eşti ve*ere! pupăvi!te, căci !ceste! sunt !le gurii, i!r ve*ere! ! c1iîlr,p !ş!este cu neputinţă să *+ân*eşti ru#useţe! rug!VB *upăcele !u$ite *e l! !lţii.'

kpul este în #* vă*it #!i *egr!+ă unul *u1vnices@V

pis t r!l *ecât *i*!ctic s!u nr#!tiv. l!n se reţine *e +I@

!pt l!icii pt *+ân*i *eseri virtuţi #!i în!lte *ecât #n!1iiiîc +toI

I *e l! ! V nici *e ru tQ*e l! C

@ectu!lc sE#* *e vE

@1i#ne$epeşti, e5te răJ nu sirci s#eren

"!v , c!t9

nulCât p

V tru #n!`Bnsi*er Be!un! cZ

cpul li@ric şi rs

ppăşeşte !iZV@cara

cncretă,r

;pentru ieste 1tn* e5is

g I ii eri in*ic!ţii detaliate des*re *rogramul liturgic,i *

Mt-



teh- ] tuci de rugăciune, #et*e şi *rogram de asceii, sau

ahmen- te *e In c!re si te a+ţii. l nu d vreun sistem dereguli inte- ieetu!le s!u #r!le;, ci o!er în schim+ o cale

de iniţiere, un C*od *e vi!ţă c!re, la limit, const ntr-un urcuşerotic s*ic lu#ne.eu. :eea ce contea" *entru el nu sunt reguliletru- !teşti, e5terne !le ascetismului ca atare, ci dis*o"iţia interioa-

tiJ nu o supunere nc*ţânat !aţ de nişte im*erative etice, is#ereni! şi curţenia inimii0

"! vi* nu ! $is 3!# pstit4, 3!# priveg1e!t4 s!u 3#-!#cul- . c!t pe pă#ântul gl4, ci 3#-!# s#erit şi #-!#ântuit "#nul *egr!+ă4. %&s. ;;',).;

( N:ât *riveşte regulile eGterioare, Scrarul ştie c scrie *en-itru #n!1i, care le cunoşteau din vi!ţ! lr de mnstire. l6*nsidcr ca *e la sine nţeles !a*tul c monahii vor i tt-e!un! conştienţi *e ele, aşa c nu #!i discut acest as*ect,]co*ul lui este de !iecare dat acela de a arta s*iritul lâun-Otric şi rostul *ro*riu regulii eGterioare, ca şi sensul care de-*şeşte !ce!stă regul.0 Scara este o lucrare eGistenţiali, *reocu*at de eG*erienţa pncretâ, *e*ic!tă monahilor dar relevant în eg!lă msur*entru iec!re cititr, inclusiv *entru laici, *entru oricine ieste

hotrât să urce *e ea. „>umai cei care o citesc ntr-un n*e5istenţi!l i vor a*recia valoarea”2

u lu# tV

1ininţ0SIsti R@p

!rc @Br u î invit!ţie<=C)M

JesB+N

I . b*i]

> Co&l înpu*

si#il!rii

NrsoG!

în pp tîn gneY i

pB sc V= tn5]2pă LVtl0lr, lt0cn

@til şi str"ct"r$



:tilul şi structur! @c$rii *!u i#presi! unei !nu#iterenţe. re!c! rigin!lului este neşleuită, relectân*ii*eşertul !spru în c!re te5tul ! st cnceput. 5istă însl!nu#e su+tilit!te în el, î#preună cu te1nică !tenţi 1r1!r* cre*e că stilul lucrării este 3ppul!r şi lipsit

înlrituri r!trice4;J se găsesc ttuşi şi ur#e !leunet6 rici #!i elev!te. In #ulte p!s!e e5istă curiintenţin!li cuvinte< şi se pt *escperi şi ecuri

pr!spete, spnt!ni pure !le #"intelor +ătrânilr *in pustie *in secle III-le! şi !l I6-le!. @cara

cnţine c1i!r şi un nu#ăr i:e *te şi *e $iceri prprii,c!re !lcătuiesc un #ic :er%!4! I!n pre$intă şi un#n!stic si#ţ !l u#rului în rpuVeM ilustr!ţiile s!le,c!re !u un c!r!cter ne+işnuitE 3nu i c! c!re, tre+uin*să în!te, vieşte să +!tă *in p!l#elB &ersn!lit!te!

puternică ! !utrului, în!lt! s! cultu*B 1vnice!scă şi#genit!te! cnvingerilr lui !c c! !cB lucr!re să ie*eptrivă tr!*iţin!lă şi rigin!lă, scr@ !p!rţinân*unei !nu#ite şcli şi, în !cel!şi ti#p, Intri] lu#i.s

C!r!cterul !utrului !p!re cu cl!rit!te *e-! lungi@; < > '

;Ie$i !rticlul lui ergulis *in +i+ligr!ie şi, într- #ăsură p luiB!us1err, 3T1elgie *u #n!c1is#e4, >77J c. şi !rticlNiB

;.;?V

Dtrec!$i

mmIle.#

tANnn «M2 «s l!!!tnB " u

E eî ve*e cu o pnvirv *ârnmrâiNia!J i+tctura!e celorlalţi



E eî ve*e cu o pnvirv *ârnmrâiNia!J i+tctura!e celorlalţi

*nahi, are un si#ţ b; umorului t\1ri*N0 un mliun plin *e+me*uti mţeAţpir, to!!lEm cu un sttn *nmiE>r ti 6ilei *ivine.Mmori mn i nedumereşte in mod intenţionai Ohom i!r n Qasasin eiurmauJ *ntn+oieâor vanghelie). matncuhti, QsemnândJYJ_J&od&â maeştri lor `eu cu ale lor !#, n #!eştrilr su!i cu a lortehnic de „im*râşiiercJJ. însă *an ae +ucurii şi cân* !olonsş!geG*resii cri*tice cum ar !i# T&V trece su+ tăcere ceea ce urmea"negri deli+erate cure #irese să întăre!scă a!irmaţie, şt imagini

din *ierite doJ *enii ale vieţiiJ c!re includ !amilia1Jcasa regal4, curţile 5udeJ Oi+ernaJ, domeniul militar,viaţa la ţar J grdi- şcoala ; şi chiar şi viaţa

con5ugal.1J $ormele +eta !erice utili"ate sunt numeroase un eGem*lueste *ensoni-

Bi ;?%RC)şi<7.;;0%; IH=AB) #t şi <;;%??>A)J <.<'%;H<IA)şi B7q%I;H[K.@c. #!i !les Tre!pt! (J *e e5e#plu >.> %7>A077A). &entru iec!re *in0

@r c!rurile ur#ăt!re, vr i *!te nu#!i e5e#plele repre$ent!tive.B V%("-=A)J 7.>; %:I>A)şl B ;7 %=<?C").<;>(%;HH; A)J 7.'H %=H=&0H?A) şi ;>.7= %?H;A@).@ă V; %=>>"->A)J ;>.=> %?HIC H']) şi <=.; %;;<?A@).II> ;< %777H)J =.= %=<=") şi ;H.; %='(@C).IV'.:%G;<A)J ;'.> %='"-(A) şi I(.;H%>=I@C).

IM ;H,;7 %='=H)J ;<.; %=(>H) [] ;( ;?%===H).I 8B.>< %7OI@H), O gră*ină, c!re e5istă p!le *in peri!*! +i$!ntină0 încăI #uu e5istă în regiune! în c!re !e !lă c1il! lut l!nE ve$i "!1!ri, Mo3""- I?.

& ',(< %7H:@C)J .;< %7?A). magistica #ării] m*reun cui#!ginile 2t+e!le şi ale peis!ului rur!l tuit! cele mai !recvente. "e

aici s-!r pute! r!ge cnclu$i! că l!n şi-!r !i *etrecut anii de nce*utInir- $nă *e R 8c!stă %c, !+N-@usuct şi :!l!villc. 3:!#l Re!n

Cli#!ue4, ''<0>) I pi, în vederea *+ân*irii unei e*uc!ţii serioase,*oete c a trit pe *#e0 & unei !amilii +g!te Ace!stă

Bieşti . iCg) marea


& <.ii0 >>%;H>H).



& <.ii >>%;H>H).

ic!re! *ieritelr p!ti#i.;

l! !pt, nu#erele şi literelţl!n un c!r!cter si#+lic # @caraN cele trei$eci *etrept!*ă# *!r un e5e#plu, si#+li$e!$ă #!i întâi vârst!! #!turităţii lui Brists, vi!ţ! !scunsă ! lui Brists *e

B *e +te$ul Dui, i!r !pi #!turit!te! *u1vnice!scă !#iP 1n (Prolo6 <?C)<J i!r # Tre!pt! < I!nînşiruie *uă +ete4 !le vieţii !scetice &r$!:căr!rului c!pătă pe c!lit!te rit#ică şi c1i!r un! petică. :criitr !spru şi *V *u!r *!că +rusc1eţe! este

*eseri vită, I!n este *eV un !rtist inspir!t şii#presin!nt J !QlRgit#ic, p!r!*5!l, irnic>, li#+!ul lui este în

!cel!ţ *e #!re c#ple5it!te telgicăErepre$entările pt i tri lgice s!u 1ristlgice.7 "g#!este în #* cnst!nt\B r!tă s!u c1i!r i*entiic!tă cuetic!J te#ele *ctrin! p!r reverse în cele pr!ctice=Ji!r nivelul pur !scetic este înM încet!t până l! cel pri#* #istic şi c1i!r l! cel *e *i8 telgică.? Ttuşi,r#ulările e5plicit telgice nu sunţ R recvente.

B!us1err +servă că @cara $ugrăveşte 3un verit!+il*e «yste#!tis!tin, c##e sn titre #e#e l,in*iue4&; t!te că I!n se reeră l! sine c! l! un 3tâ#pl!rneînţel

gV@.;H %=H"-;A) şi ;'.>< %=?@-7<A).

8"iape sc"rt (''' A). ; T- ;-;' %;H;7AC). "espre i#prt!nte !l!+etelr într!*iţi! !sceţi B!1 %*e Angelis), 3D! #e*itetin *e


B7.> %?><@->>A) şi ;?.? %?';A@).



% ) ş % )

I/(.'%??<"). pV..'%7?>@C).ICI @g*!nvic, ean ClimaBue, <;=. p C.Aic1i#. :p1rny, 3Ttis reN5ce#ents4, >?(i ;H C. a !elhods, ;>. cv <7.ii, < %;;H(@).

învăţăturii5plică *elinei *igrei

!că şi #eţ*entiic!tt

!rul tin*e r!+ă repe V!r pute! i

siste#!tiI#!gine

re!, <=, ă nu er! nIn !ntic1itîrpriu-$iscărţi unit!t*ere, elul

pnic. &rin t2lteri!ră % pin seclulîn ce priărţi ineg!l

TrepteleTreptelei

Treptele>H.;=%;;H; Origen !

si !si#+l !l uriinC:',>Hţ


văţături tui sunt +ine leg!te între ele şi cnsecventeE el !5



văţături tui sunt +ine leg!te între ele şi cnsecventeE el !5

plică *e iec!re *!tă lcul unei !ir#!ţii, ri se#niic!ţi! @ci*igresiuni. Cu t!te !ceste!, în ti#p ce succesiune! l- ccă şi#et*! *e *e$vlt!re ! unei te#e princip!le pt i entiic!te,c#p$iţi! nu este rigurs i*elă te#ei, i!r :că- prul tin*e săie #!i puţin siste#!tic şi *e #ulte ri #!i *egr!+ă repetitiv.

In*ierent *e structurile *e c#p$iţie c!re !r pute! i+serv!te în scriere! lui, nu e5istă în !ce!st! nicisiste#!ti$!re, ricu# !# privi !cest ter#en.I I#!gine! centr!lă lsită în @cara este ce! găsită în F!-lere!, <=,;<. 2tili$!re! 3scării4 c! si#+l în vi!ţ! spiritu!li nu

er! necunscută !utrilr creştini ti#purii şi nici c1i!r In!ntic1it!te;, *!r l! I!n e! este cu #ult #!i *e$vlt!tă. Irpriu-$is, tc#!i !ce!stă i#!gine este ce! c!re *ă întregii lărţiunit!te! şi speciicul ei *ese+it. "in !cest punct *e ve- eere,elul în c!re e! !p!re în lucr!re! lui I!n este cu ttul i#ic.

&rin !ce!st!, i#!gine! 3scării4 ! inluenţ!t icngr!i!ulteri!ră *in +isericile şi tr!pe$ele #ănăstirilr, #!i !les linseclul !l ol-le! înc!ce.<

8 în ce priveşte structur! ei, @cara p!te i î#părţită în trei +ălţiineg!leE

Treptele ;->E lepă*!re! *e 3lu#e4 s!u renunţ!re!JI Treptele '-<E 3vi!ţ! !ctivă4 s!u c!le! pr!cticăJ şi

;;>H,;= %;;H@"). Ongen ! st pri#ul *intre !utrii creştini c!re !lsit !ce!stă i#!gine @! si#+l !l urcuşului spiritu!lE c.#o!entari" la 1oan. ;?. %e*. &reusc1en, !:#@A, >H'->(). C. şi rig.

!$., r. '>.7; %& >.(<?")J Brisst#, Z!ilii la 1oan. =>-.:%&(?.'('-(()J Te*ret, Phil+ist. <7 %&=<.;'='CJ @!rs!nuie =(.C A @ C Je"sX A @t"y in Ancient 5eli6ion C!#- ri*geE


Treptele <7->HE 3vi!ţ! cnte#pl!tivă4 s!u 3t1eri!4.



p 3 ţ p 3

&!rte! ! *u! p!te i î#părţită l! rân*ul ei în *uă secB



Treptele '-<7E cele p!tru virtuţi c!r*in!le X !scs!B pcăinţ!, !#intire! #rţii şi ericit! întrist!reJ

Treptele =-<E p!ti#ile şi virtuţile crespun$ăt!B

:c1e#! gener!lă !r!tă în elul ur#ătrE

A. D&d"AA " D2M;. etr!gere!<. "espăti#ire!>. înstrăin!re!

@. 6IT2wID LI &ATIMID9irt"ile e c$petenie

'. Ascult!re!(. &căinţ!. &#enire! #rţii

7. Fericit! întrist!re

I"pta c" pati!ile

%!) &!ti#i c!re sunt pre*#in!nt netrupeştiM!rn!

winere! *e #inte ! răuluiClevetire!Mult! vr+ireMinciun!Trân*ăvi! sulete!scă

%+) &!ti#i c!re sunt pre*#in!nt trupeşti şi #!ţi

(c);=-E21.

22.

<>.9ir <'.<(.<.

Cât *ei Lice! cr lu#e tiiunctul l

ître cele b8aKis şiIcelei!şi

%priviţi c! pp!n, !ş!i

pi în#c I+u

t!te 0!rte !p



%c) &!ti#i c!re sunt pre*#in!nt netrupeşti şi

spiritu!le ;=-<H. esi#ţire!<;. Fric!<<. :l!v! *eş!rtă<>. Mân*ri! %c!re cuprin*e şi Bul!)

9irt"ile nalte ale ieii actie <'. :i#plit!te!<(. ugăciune!<. "re!pt! scte!lă

IC 2IA C2 "2Mf2<7. Diniştire!<= ă i

>H. Iu+ire!;



Cât *espre *istincţi! ev!gri!nă *intre vi!ţ! !ctivă (praKis)1i ce! cnte#pl!tivă %theoria), I!n !*#ite, *!r ără să şi-şsu#e tt!l, *upă cu# se v! !răt! în cele ce ur#e!$ă. "in punctul lui *e ve*ere, nu p!te e5ist! sep!r!re !+slută Intre

cele *uă, *e vre#e ce !ceste! sunt !pr!pe i*enticeE !raKis şi theoria sunt inter*epen*ente, *uă !specte !le lelei!şire!lităţi. într-!*evăr, !ctivul şi cnte#pl!tivul sunt priviţi c!ter#eni ec1iv!lenţi !i pcăinţei şi telgiei. &entru I!n,!ş!*!r, până şi i#!gine! 3scării4 este gân*ită nu liter!l, Ici în#* igur!t şi *in!#ic. Te pţi !l! pe pri#! tre!ptă, şi leut!te !ceste! să !spiri l! înălţi#i #!i #!ri. Ori te pţi !l!I!rte !pr!pe *e c!pătul ei, însă ţi se cere, *e pil*ă, să

pl&n6i neîncet!t.; &!te că un #* *e ! interpret! acor cuI!n !r i *e! spune că pţi !unge l! c!p\tt l"i pe c&n

lucre$i l! c!pătul ei *e s şi, respectivi afla pe treptele *e s şi ttuşi să i !uns l! c!pătul In &e lângă structur!gener!lă *e #!i sus, cele #l trepte !u în sc1i#+



su+structură internă, !lcătuiri` prie, rg!ni$!tă cnr#ur#ăt!relr principiiJ i

(i) scurtă r#ulă intr*uctivă, cu un c!r!cter !*ţB#et!ricJ

(ii) serie *e scurte *einiţii, c!re !#intesc *e celB

totcliccX(iii) o e5punere ! te#ei respective - !n!li$ă #!i *etiV tă,

însţită *e +icei *e câtev! !nec*teJ iR ustr!tive0!*!ugă viiciune scrieriiJ

(i) un su#!r *e înc1eiere !l c!pitlului, cnclu$i!l ; tei,cuprin$ân* în*e+şte şi un în*e#n prin c!re lini Bp înce!rcă

să încur!e$e şi să inspire.

; 5!#inân* te5tul #!i în*e!pr!pe, se p!te ve*e! Rcă

structur! @c$rii este *ese+it *e rigur!să şi că pre@ c1i!r #!i #ulte

#!n! *e*! Z *iMpre$eiicăinţ!,ţi!lă !

BV p!ti#i

unt #ul pint c1i!iA#

lgic, i cvi

@trân*i r tre+ li#

Li pcăipt, @ca

$erv!c

I W!re %c pii#!ueQV%!) I %Tre i %Trepi#ii+%T B*uă pi

8!! *e V=-<>).%+) l!tă citre!pt! ! itre!pt! !0tre!pt! !itre!pt!

sulete!scă F;'.=%=`

cntr!ste, c!re sunt cu#pănite cin r#!@ ; <



;B@ %=;"). C. şi rig. yss!, De 9ita Moysis < %&''.'H;@). X R&iţic#ent!tri î#p!rt @cara în *uă părţi sep!r!te şi ineg!lcM Z %îTrepte le;-<>E *espre greutăţile pe c!re cinev! le întâ#pinăE în spiritu!lăJ şi< Treptele <'->HE *espre v!lrile #r!le şi teolo6ice i#plic!te. Aceast$

sche!$ structur!lă este suger!tă *e ru#+!c1erCF) şi prel"at$ şi *eAlt!ner (Patrolo6ie, '=). Acest! *in ur#ă sus[&VV că pri#! p!rte *escrie

viciile, i!r ce!l!ltă virtuţileG Cu t!te !c*lB !se#ene! sc1e#ă esteînşelăt!re prin !ptul că pri#! p!rte, TrelB ;-<>, nu se cupă nu#!i *e3greutăţi4, ci şi, printre !lte lucruri, ceptele e poc$in$, p#enire! #rţii,

în*e#ân!re.; Pri!a fae, *e pil*ă, eectul gener!l !l cărţii @ p!te *! i#presie neg!tivă. L!ispre$ece *in cele trei$eci *e

trepte *iscută p!ti#i c!re tre+uiesc #râte, i!r *in restul *e



p!ispre$ece, unele cntinuă în #* evi*ent să ie neg!tiveE pcăinţ!, întrist!re! şi nepăti#ire!. Cu t!te !ceste!, i#presi!

iniţi!lă !r pute! i greşită, iin*că cele ; trepte c!re se cupă @ *e p!ti#i tr!te!$ă tt*!tă şi virtuţile lr crespun$ăt!re şi

sunt #ult #!i scurte *ecât celel!lte ;', c!re, l! rân*ul lr, nu I sunt

c1i!r !tât *e neg!tive precu# p!r l! pri#! ve*ere.k A# #enţin!t *e! !ptul că l!n !*ptă, cel puţin ter#i- I

nlgic, *istincţi! ev!gri!nă *intre praKis şi theoria. Atunci, *e cevr+eşte !tât *e puţin *espre vi!ţ! cnte#pl!tivă, cn- centrân*u-seîn!*ins !supr! vieţii !ctive, !supr! p!ti#ilr c!re tre+uie respinse şi !

virtuţilr c!re tre+uie *+ân*iteG I ste li#pe*e că l!n ! *rit c!cititrii lui să c!ute s#ereni! 6O pcăinţ!<, şi nu să u#+le *upăvi$iuni şi răpiri #istice. în

!pt, @cara *ve*eşte prnunţ!tă s+riet!te, su+lini!tă *e e$erv! cuc!re *iscută visele> şi *e insistenţ! !supr! !scultă-

` W!re %c. 1ntro"ction, p. ;'), +!$ân*u-se pe Cuille!u %c.3:!int Re!n VCB#!ue4, D@ =, cls >7>-'), *ă *uă e5e#ple !rte

+uneEV%!) I %Treptele ;->) sunt în ec1ili+ru cu III %Treptele <7->H). II i

%Treptele '-7) se cu#pănesc cu II iii %Treptele <'-<). illl ii +

%Treptele ;'-;7), c!re se Ocupă *e p!ti#ile trupeşti, sunt l!nc!te %le*uă părţi în ec1ili+ru, iec!re *in ele

Tre!pt! ! '-!%!scult!re!) Tre!pt! !:-! %pcăinţ!) Tre!pt!

&=-<>).V%+) I!tă câtev! e5e#ple *e structură 3tip-!ntitip4ETre!pt! ! <-! %*espăti#ire!) Tre!pt! ! <?-!%nepăti#ire!)

Tre!pt! ! ;=-! %nesi#ţire!) 8în e*iţi! r#. Tre!pt! ;79.



!$. %A'!C"A"L. D* LA +!%A *-%+*A' LA M'mitm/

rii (Treapta a F-a) şi a reptei socoteli (Treapta a 2* aceste o"$trepte s"nt n efiniti cele !ai l"n6i 4tyG! 6a carte, reflect&nclar !oştenirea spirit"al$ a"tor"l"i. 1oan orea ca cititorii l"i s$

dnh&Mti%ss$J!

s$ o/&neasc$

6ra/$ pl&ns"l nencetat C X l"cr" pe care el l realiase M R0 eose/it

pc!uIct$l J



1oan o/&nise, "p$ cu# ne sp"ne Danitl, r"l lacri!ilor, pe care l ee! la at&t e p"ini %HHKG toate acestea, 1oan este conştient şi e

pri!eGia ce poL a"s$ e lacri!i, şi e fapt"l c$ el ns"şi a fost

nş\ aceast$ priin$.2 At"nci c&n, ntr-o alt$ !preG"rare, ! *u-se n ceno/i"!-"l aleKanrin, @c$ra!l ncerc$ s$ *ert $ oconor/ire le6at$ e liniştirea interioar$ (hesych"!! a!onestat

pe loc e !onahi, c!re-i iser$N

J

doi, P$rinte 1oane, fiin !ateriali, ae! şi o ie"ire şM cat$

spre cele !ateriale. 0"ec&n c$ tre/"ie s$ p"rt$!t /oi"l "p$

!$s"ra sl$/ici"nii noastre, a! socotit c$ t sA /ine s$ ne l"pt$!

c" oa!enii [...^ ec&t c" e!onii

f %

persi!pt.e5ţ5*!tă ;sin teIcreşt8+re i%#ut!tt o

!utr iin*is!u îi

+esychia este n"!ai pentr" foarte p"ini FX teolo6ia«este pentr" toi.= Aşaar, reera l"i 1oan fa$ e an"!it

0chesti"ni este eli/erat$. El or/eşte pe lar6 esprer$/oi"l şi neoina ascet"l"i, ar eit$ !enionarea ori

$ n"! c&tea s"6estii s"/tile espre transfi6"rareaascet"l"! espre eerea l"!inii "!neeieşti. #hiar şi

n leg!t!] c" te!a pati!ilor şi a irt"ilor, pe care o preint$ c" !i

1

i 8cu#E precisturi v

perieiceşti t

cărţi.>

ioitate, @c$rar"l şi eclar$ li!itele X sf$t"ieşte c" !v!gn

7.7@ )21D.6E.@3)222D.

@ F@8)7882.F.6 )76EC.E

67.3 )837C1 E.8)777C.

;

6iller,0<.<? I 0<.<?; I(.<? (C

I = CFH

V%?'="-

!$. %A'!C"A"L. D* LA +!%A *-%+*A' LA M'mitm/



; @!$ân*u-şi pini! pe Poestiri >', C1itty %în Desert, ;7=, n. >') spus0 că *!că !cest An!st!sie!r pute! i i*entiic!t *rept cel c!re ! *evenit p!

Carte Chrisavgris

Documents

Transcript of Carte Chrisavgris