Biserica Ortodoxă Și Ecumenismul

7/23/2019 Biserica Ortodoxă Și Ecumenismul

http://slidepdf.com/reader/full/biserica-ortodoxa-i-ecumenismul 1/4

Biserica Ortodoxă i Ecumenismul-perspective i provocăriș ș

Facultatea de Teologie Ortodoxă ,,Dumitru Stăniloae’’ Ia iș

Student : Zbâncu VasileAnul III astorală

!rua IV

"cumenism, ecumenist, mi carea ecumenistă cu#inte e care $n ultima #reme le aud dinș

ce $n ce mai des in#ocate% &entru o $ndelungă eriodă de tim nu am acordat aten ie acestuiț

subiect, $n ciuda numeroaselor ăreri ale celor din 'ur% "ra mai con#enabil să imi ascult roriile

con#ingeri i să cred că această roblemă nu mă ri#e te% Dar trebuie să recunosc, nu am reu itș ș ș

să(mi men in aceste con#ingeri, ână când am )ost us $n situa ia de a mă con)runta cu )atul $nț ț

sine deoarece o roblemă de această an#ergură stârne te $n )iecare om anumite emo ii%ș ț

*u am )ost i nu cred că ot )i desc+is )a ă de ersoanele de o altă religie decât ceaș ț

ortodoxă, cu atât mai mult nici )a ă de altă credin ă $n care nu simt o $mlinire su)letească% Acestț ț

lucru a )ost con)irmat de rima exerien ă $n acest context, )iind ele# $n rimul an de seminar amț

articiat la slu'ba #ecerniei $mreună cu ele#ii seminarului )ranciscan $ntr(o biserică ortodoxă,

la care au luat arte eiscoii ambelor ăr i% &ersonal nu am )ost mai re#oltat âna atunci,ț

di)eren ele de cult erau )oarte mari si nici macar entru o cliă nu am sim it că a utea să mă rogț ț ș

sau să simt că mă a)lu la o s)ântă slu'bă%

Duă acest e#eniment a #enit nedumerirea, oare aceasta resuune ecumenismul

-etoda cea mai simlă a )ost documentarea, i e cât osibil am $ncercat să $n eleg de unde aș ț

$nceut i care este scoul ecumenismului%ș .umea se a)lă $ntr(o continuă sc+imbare, e lângă

rogresele te+nologice i di)eritele uniuni de state cum sunt de exemlu /niunea "uroeană sauș

*ATO, a aarut i ideea de unire a bisericilor ș % Duă -area Sc+ismă din anul 0123, aalitatea s(

a $ndeartat de catolicitatea 4isericii $mbră i ând ere5ii ca )ilio6ue i rimatul aal% 7n acestț ș ș

context 4iserica 8omei a e uat $n ăstrarea ade#ăratei credin e dând na tere la ere5ii i sc+ismeș ț ș ș

cum a )ost marea 8e)ormă rotestantă din secolul 9VI%

7ncercările de unire dintre 8oma i onstantinool de la sc+ism, i ână la caderea dinș ș

032; a onstantinoolului sub turci i toate dialogurile teologice care le(au $nso it, au e uat dinș ț ș



ricina că nu erau $nso ite de ade#arata ocăin ă i de $ntoarcere la /na, S)ântă, Sbornicească iț ț ș ș

Aostolească 4iserică%

Istoria rămâne cea mai bună morală $n această situa ie, i dacă nu in#ă am dinț ș ț

$ntâmlările trecute suntem $n situa ia de a le reeta% &rin urmare eu nu ot concee unirea cu oț

4iserică al cărui trecut nu lasă decât urme negre $n istoria omenirii, toate ac iunile ei rinț

conducători i cler sunt mărturii sângeroase $n cele mai multe ca5uri deoarece nu a )ost de a'unsș

să se dearte5e doar ei de ade#ărata credintă, au $n elat i e al ii condamnându(i la $ndeărtareaș ș ț

de scoul surem al )iecărui om care este mântuirea%

Dacă stau i mă gândesc la ororile inc+i5i iei, i 5ecile de mii de oameni ucisi, cum otș ț ș

eu să )iu lini tit i să sus in o asemenea gre eală care duce la $mbolnă#irea dretei credin eș ș ț ș ț

Atunci când ne gândim la su)erin ele neamului românesc mai ales la situa ia din Transil#aniaț ț

unde catolicii, au $ncercat să se imună rin $ngrădirea libertă ii religioase a )iecărui om, dretț

lăsat de la Dumne5eu, aii $n $n eleciunea lor considerând că sunt )ără de ăcat i liberi $n aț ș

decide soarta altora au ro#ocat durere i su)erin a urmărind scouri )inanciare i utere olitică%ș ț ș

Acestea sunt doar câte#a dintre multele moti#e care nu coincid nici cu $n#ă ăturileț

S)in ilor &ărin i dar nici cu $n#ă atura S)intei Scrituri, i unde mai incae $ndoiala cândț ț ț ș

aalitatea se )olose te de numele S)ântului Aostol &etru t a( i arăta continuitatea aostolicăș ș

lucru care duă -area Sc+ismă nu mai este #alabil% 7n aceste condi ii eu ca cre tin ortodox nuț ș

ot acceta comuniunea cu o biserică care nu $mi o)eră garan ia mântuirii, deoarece nu găsesc $nț

dogmele 4isericii atolice i $n ăstorii ei decât a i care duc sre deărtarea de Dumne5eu%ș ș

+iar i $n condi iile care resuun misiune religioasă, nici atunci nu ot )i deș ț

acord cu inducerea $n eroare e care o romo#ea5ă această ideologie a ecumenismului deoarece

singurul ade#ăr #alabil se a)lă $n 4iserica Ortodoxă% *u #reau să(i de)ăime5 e credincio iiș

romano catolici entru că i ei )ac arte din turma lui <ristos i )iecare $ i merită ansa laș ș ș ș

mântuire% ât desre &rotestantism ot sune cu acela i regret că este oș

ere5ie care nu aduce nimic bun nimănui iar celor care sus in această mani)estare a credin ei rinț ț

$n#ă ăturile romo#ate i dogmele care sunt lisite de ade#ăr deoarece sunt $n oo5i ie cuț ș ț

$n#ă ăturile dretei credin e% -(am născut cre tin ortodox i nu este o mândrie ci mai degrabă oț ț ș ș

resonsabilitate i sunt dator )a ă de su)letul meu să râman $n ceea ce am )ost bote5at i să nu $miș ț ș

las mintea maniulată de ere5iile celor $ndeărta i de la credin ă% Dacă ar )i să ne $ntoarcem $nț ț

tim $n Sco ia anilor 0=01, unde $n cadrul on)erin ei -isionare -ondiale se urmărea unireaț ț



tututor sectelor rotestante, sub $ndrumarea unui mason notoriu, >o+n -ott, utem #edea destul

de clar că această mi care nu are nici cea mai mică legătură cu dreata credin ă%ș ț

Asemenea oliticienilor care suun la #ot anumite roiecte de legi, la )el iș

rere5entan ii cre tinilor din onsiliul -ondial al 4isericii suun la #ot $n#ă ătura Scrituriiț ș ț

desre <ristos, S)ânta Treime i S)intele Taine% Ade#ărul $n acest ca5 aar ine ma'orită ii coruteș ț ț

iar cei a)la i $n minoritate sunt u i $n situa ia de a resinge sau acceta aceste idei eronate careț ș ț

satis)ac scourile ascunse ale celor care lută $motri#a Ortodoxiei% i de această dată suntȘ

intrigat când mă #ăd us $n ostura de a(mi exrima oinia legat de acest subiect $ntucât dacă

unul dintre rimii )ondatori ai acestei mi cări nu are nicio legătură cu no iunea de dretăș ț

credin ă, mason con#ins care sus ine o ideologie de(a dretul ăgână deoarece <ristos nu oate )iț ț

us alături de alte 5eită i, care nu sunt altce#a decât $ntruc+iări ale lui satana%ț

um istoria are tendin a să se reete nu #ăd de ce de5nodământulț

ar )i di)erit $n sensul că accetarea unei ast)el de comuniuni ăn cele din urmă #a duce la un

armag+edon religios% 7n momentul $n care renun ăm la #alorile moral religioase i $n#ă ăturileț ș ț

care s(au )ormulat la cele ? Sinoade "cumenice inclusi# i $n#ă ătura lăsată nouă c+iar deș ț

-ântuitorul Iisus <ristos, mai mult decât sigur ne condamnăm sentin a la o moarte sirituală%ț

+iar dacă in#ocăm ideea de solidaritate i deș

comuniune cu celelalte )rac iuni cre tine tot nu utem a'unge la un consens cum se $ncearcă deț ș

multă #reme $ntrucât acesta nu este osibil deoarece nu #ine de la Dumne5eu%7n ca5ul $n care ar

)i )ost, acest lucru ar )i )ost osibil c+iar duă -area Sc+ismă% Acest nou model de cre tinismș

)oarte sc+imbător care dore te să )ie e lacul tuturor de#ine o #ictimă a luralismului cre tinș ș

care nu este altce#a decât o multitudine de $n elesuri i $n)ă isări%ț ș ț

*u $ntâmlător rinciiul de unitate

$n di#ersitate este o in#en ie a masoneriei reluată ca motto de căre ecumeni ti%Dacă ri#imț ș

ideologia ecumenistă de la rădăcini ână la roade #edem că acestea seamănă )oarte mult cu cele

ale masoneriei% *u utem #orbi noi, ca cre tini ade#ăra i de o luritate sau un )el de amestec careș ț

să lacă tuturor% "u rin cre tinism $n eleg libertatea de a alege $ntre bine i rău dar asta nuș ț ș

$nseamnă că eu ot sc+imba duă bunul lac condi iile mântuirii $ntrucât nu suntem dumne5ei,ț

nu $l #ăd e om $ndretă it să sc+imbe ceea ce Dumne5eu a dat doar entru a ne atinge scourileț

noastre care nu au nicio legătură cu mântuirea $n sine% 7n momentul $n care omul

$ntrebuin ea5ă libertatea gre it ăcătuie te deoarece mintea slabă nu con tienti5ea5ă gra#itateaț ș ș ș



)atelor să#âr ite%7n acest context nu ot numi ecumenismul ce#a de origine di#ină i cu atât maiș ș

u in o $n#ă ătură insu)lată de Du+ul S)ânt%ț ț "cumenismul nu este i niciș

nu oate )i o religie dar retinde că este o religie% Acesta se re5intă ca un cre tinism de i nici nuș ș

este i nici nu oate )i cre tin% "cumenismul nu este teologie ci roagandă% De cele mai multeș ș

ori aaren ele $n eală iar deosebirile sunt )oarte )ine mascate cu inten ii bune% Doar entru că esteț ș ț

asemănător nu $nseamnă ca este autentic deoarece nici ceea ce seamănă cu <ristos nu oate )i

<ristos ade#ărat% +iar dacă se )olose te de un limba'ș

cre tin acesta este doar de aaren ă )olosit ca metodă de maniulare a societă ii $ntrucât trăimș ț ț

$ntr(o lume democratică $n care )iecare $ i oate exrima oinia i c+iar să $n#e e i e al iiș ș ț ș ț

roriile conce ii% Ori noi, nu a#em ne#oie de acest gen de $n#ă ături când a#em i5#orulț ț

bunătă ii lui Dumne5eu i $n comuniune cu "l ne sunt descoerite cele de )olos nouă%ț ș

"cumenismulnu a )ost $ntemeiat de <ristos ci de oameni % 7n ca5ul $n care ar )i )ost, atunci toate strădaniile

S)in ilor Aostoli i S)in ilor &ărin i care au aărat 4iserica de(a lungul #eacuruilor de eresurileț ș ț ț

necredincio ilor, ar )i )ost $n 5adar,% Acest lucru ar $nsemna că am trăit $ntr(o minciună, că nu aș

existat nicidecum s)in enie i nici ansă la mântuire iar $n #remurile de acum <ristosț ș ș

re$ntemeia5ă o nouă biserică% S)ânta

Scritură ne $n#a ă că <ristos a $ntemeiat o singură 4iserică, i a artătat o singură Treime S)ântă%ț ș

re tinismul $nseamnă o singură credin ă aostolică, #e nică i nesc+imbată% Indi)erent deș ț ș ș

o)ertele ersoanelor care romo#e5ă această ere5ie, atât tim cât nu este de la Dumne5eu este

imosibil de accetat% *oi ca oameni nu trebuie să $ncercăm să sc+imbăm ceea ce este de la

Dumne5eu entru că creatura nu este $n măsură să cunoască binele tuturor asemenea reatorului

care toate le a ea5ă entru binele omului $ntrucât Dumne5eu nu dore te moartea ăcătosului ciș ș

mântuirea lui% *u din

)anatism sau din alte conce ii $mi 'usti)ic reulsia )a ă de ecumenism $n general ci din dorin a deț ț ț

a rămâne $ntr(o 4iserică S)ântă Sobornicească i Aostolească, care ne ermite să a'ungem laș

mântuire%

Biserica Ortodoxă Și Ecumenismul

Documents

Transcript of Biserica Ortodoxă Și Ecumenismul