[ascunde]Articolele acestei sptmni sunt Echipa naional de rugby a Republicii Moldova, Friedrich Spee, Palatul Bnffy din Cluj i Toma din Suceava. Oricine poate contribui la mbuntirea lor.Biserica Romn Unit cu Roma, Greco-CatolicDe la Wikipedia, enciclopedia liberSalt la: Navigare, cutare Pentru alte biserici greco-catolice, vedei Biserici greco-catolice.

Biserica Buna Vestire din Trgu Mure,construit n perioada interbelicdup modelul bazilicii Sfntul Petru din RomaBiserica Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic este o biseric catolic, sui iuris, de rit bizantin. Biserica Romn Unit cu Roma a jucat un rol esenial n dezvoltarea culturii i educaiei romne moderne, iar tradiional este considerat una din cele dou biserici naionale romneti. ntistttorul ei din 1994 i pn n prezent este arhiepiscopul major Lucian Murean (cardinal din 2012).Cuprins[ascunde] 1 Istorie 2 Organizare 2.1 De-a lungul timpului 2.1.1 Pn n 1948 2.1.2 Clandestinitatea 2.1.3 Dup 1989 2.2 n prezent 3 Demografie 4 Diferendul patrimonial cu Biserica Ortodox Romn 4.1 Faza tergiversrii prin comisiile de dialog 4.2 Proiecte de lege privind reglementarea folosirii lcaelor de cult ale BRU 4.3 Practica neunitar a instanelor n primul deceniu de dup 1989 4.4 Recursul n anulare promovat de Procurorul General al Romniei 4.5 Reglementri interne pariale 4.6 Demersuri pentru rezolvarea problemelor de comun acord 5 Personaliti 6 Note 7 Bibliografie 8 Legturi externe 9 Vezi iIstorie[modificare | modificare surs]Articol principal: Istoria Bisericii Romne Unite.

Ioan Inoceniu Micu-Klein

Biserica unit din Comana de Jos, Braov, una din cele mai vechi din ara FgrauluiBiserica Romn Unit cu Roma s-a format n urma unirii marii majoriti a clerului i a credincioilor Mitropoliei Ortodoxe din Ardeal (Transilvania) cu Biserica Romei. O mic parte din credincioi nu a aderat la actul de unire, dar cea mai mare parte a lor ns a rmas fidel episcopilor unii. Din datele recensmntului din anul 1930 reiese c 31,1% din populaia din Transilvania era greco-catolic, iar 27,8% era ortodox. n Criana-Maramure 36,8% din populaie s-a declarat ortodox i 25,2% greco-catolic, iar n Banat 56,1% din populaie era ortodox i 3,6% greco-catolic.[1]Realizat dup modelul unirii Bisericii Rutene din Polonia i a Episcopiei de la Muncaci (n Transcarpatia), unirea bisericii ardelene (transilvane) s-a produs n preajma anului 1700, ns anul i data exact sunt disputate, diversele opinii fiind prezentate n articolul Istoria Bisericii Romne Unite. Organizarea oficial a Bisericii Romne Unite ca parte a Bisericii Catolice s-a fcut n 6 iulie 1716, n vremea papei Clement al XI-lea, prin decretul Indulgendum esse.Ca i toate celelalte biserici greco-catolice din zona de influen sovietic, la ordinul lui Stalin[2], Biserica Romn Unit a fost scoas n afara legii n timpul regimului comunist, ncepnd cu anul 1948 (Decretul 358 din 1 decembrie 1948) i pn n 1989, iar patrimoniul acesteia a fost luat, fie n folosina statului comunist, fie n folosina Bisericii Ortodoxe Romne. n aceast perioad, i mai ales n anii stalinismului, ierarhii (un cardinal i 12 episcopi), preoii, clugrii i credincioii greco-catolici au fost aspru persecutai, muli dintre ei murind n chinuri de martiri n nchisorile si coloniile de munc forat din gulagul comunist sau n domicilii forate. Prin aceste msuri, se urmrea micorarea influenei Bisericii Catolice i facilitarea sovietizrii Romniei.Din 1994 i pn n prezent Biserica Romn Unit este condus de arhiepiscopul i mitropolitul Lucian Murean, devenit ntre timp arhiepiscop-major, iar n 2012 a fost ridicat la treapta de cardinal al Bisericii Catolice. n 16 decembrie 2005 Biserica Romn Unit a fost ridicat de papa Benedict al XVI-lea la rangul de biseric arhiepiscopal major, cu autonomie i drepturi similare celor aferente patriarhiilor catolice orientale, conform can. 151-154 din CCEO.[3]

Organizare[modificare | modificare surs]Potrivit ediiei din 2005 a Anuarului Pontifical, la sfritul lui 2003, Biserica reunea 737.900 de credincioi, 716 preoi eparhi i 347 de seminariti. Conform datelor recensmntului din 2002, n Romnia au fost nregistrai 191.556 de greco-catolici, dintre care 160.896 etnici romni, 19.645 maghiari, 6.148 romi, 1.721 ucrainieni, 1.542 germani etc. Aceste rezultate sunt contestate de Biserica Romn Unit, care acuz faptul c n formulare era tiprit deja confesiunea ortodox i a susinut c autoritile au fcut presiuni asupra celor recenzai s nu se declare greco-catolici.[4] Independent de Biserica Romn Unit, n Romnia exist de asemenea ase episcopii (dieceze) romano-catolice (de rit latin), care formeaz Biserica Romano-Catolic din Romnia.Conform datelor recensmntului efectuat n anul 2002 de autoritile romne, judeele cu cea mai numeroas prezen greco-catolic erau: Cluj (30.012), Satu-Mare (29.200), Maramure (28.182) etc.

De-a lungul timpului[modificare | modificare surs]Pn n 1948[modificare | modificare surs]

Provincia mitropolitan de Fgra i Alba Iulia n anul 1909 (albastru): 1. Arhiepiscopia de Fgra i Alba Iulia (cu sediul la Blaj), 2. Episcopia de Lugoj, 3. Episcopia de Oradea Mare i 4. Episcopia de Gherla.Iniial Biserica Romn Unit cu Roma a fost pus sub jurisdicia arhiepiscopului romano-catolic de Esztergom, care ndeplinea funcia de Principe-Primat al Ungariei.[5] Astfel episcopul greco-catolic din Blaj se afla subordonat canonic celui romano-catolic din Esztergom. n anul 1777 a fost nfiinat ce-a de-a doua episcopie unit romneasc, Episcopia de Oradea Mare, subordonat iniial tot Arhiepiscopiei de Esztergom.Situaia s-a schimbat la 26 noiembrie 1853, cnd prin bula Ecclesiam Christi ex omni lingua papa Pius al IX-lea a ridicat Episcopia Romn Unit de Fgra i Alba Iulia la rangul de mitropolie, cu Episcopia de Oradea drept sufragan. Astfel Biserica Romn Unit cu Roma a devenit provincie bisericeasc de sine stttoare, subordonat direct Sfntului Scaun, ieind deci de sub jurisdicia arhiepiscopului primat al Ungariei. Tot atunci au fost nfiinate dou episcopii noi, cea de Lugoj i cea de Gherla, care au fost subordonate ierarhic (ca episcopii sufragane) Mitropoliei de Alba Iulia i Fgra, cu sediul la Blaj. Primul mitropolit al Blajului a fost Alexandru terca uluiu.n perioada interbelic a fost nfiinat Episcopia de Maramure, cu sediul la Baia Mare, ca a patra episcopie sufragan a Arhiepiscopiei de la Blaj. Inc din acea perioad, la Bucureti funciona un vicariat greco-catolic, aflat sub jurisdicia Arhipiescopiei de Alba Iulia i Fgra.

Clandestinitatea[modificare | modificare surs]

ntrevederea dintre Nicolae Ceauescu (flancat de Manea Mnescu i tefan Voitec) i patriarhul Iustin Moisescu,Bucureti, 18 iunie 1977La 3 septembrie 1948 a fost publicat n Monitorul Oficial al Romniei decretul prin care episcopul Ioan Suciu, considerat vrful rezistenei anticomuniste din BRU, a fost depus din funcie de Guvernul Petru Groza. La 18 septembrie 1948 au fost depui din funcie ceilali episcopi unii, cu excepia lui Vasile Aftenie, episcopul-vicar pentru Bucureti, i a lui Iuliu Hossu, episcop de Cluj, considerai mai concesivi.Autoritile comuniste au organizat pentru data de 1 octombrie 1948 o adunare a clerului greco-catolic, rspndind tirea c ntrunirea va fi prezidat la Cluj de episcopul Iuliu Hossu. Acesta ns a reuit s trimit n data de 30 septembrie o scrisoare circular prin care anuna excomunicarea latae sententiae a celor care vor participa la adunarea de trecere la Biserica Ortodox Romn.[6] n aceste condiii ntrunirea nu s-a desfurat la sediul Episcopiei de Cluj-Gherla, ci la mic distan, n sala de sport a Liceului Bariiu. La adunare a participat un singur protopop unit, Traian Belacu, protopop de ichindeal, i 37 de preoi de mir, dintre care doi au refuzat s semneze proclamaia de trecere la BOR.[7] Cei 36 au fost primii n dupmasa zilei de 1 octombrie de episcopul ortodox Nicolae Colan, dup care au plecat spre Bucureti, pentru primirea la Palatul Patriarhal, urmat de o slujb la Biserica Sf. Spiridon Nou, prezidat de patriarhul Justinian Marina.[8]n zilele de 27-29 octombrie 1948 au fost arestai toi cei sae episcopi greco-catolici din Romnia, inclusiv Vasile Aftenie i Iuliu Hossu, i dui mai nti la vila patriarhal de la Dragoslavele-Muscel,[9] unde au fost vizitai de mai multe ori de patriarhul Justinian, apoi la Mnstirea Cldruani i, n cele din urm, desprii, n arestul Ministerului de Interne i la nchisoarea Vcreti.[10]n data de 8 noiembrie 1948 a fost publicat n Monitorul Oficial decretul prin care a fost demis i Iuliu Hossu, ultimul episcop greco-catolic aflat nc formal n funcie (dei arestat cu zece zile nainte). La 1 decembrie 1948 naltul Prezidiu al Marii Adunri Naionale a emis decretul 358/1948 care a stabilit ncetarea cultului greco-catolic i exproprierea tuturor bunurilor acestuia.[11]n timpul clandestinitii au fost fcute mai multe demersuri de relegalizare a Bisericii Unite. Punctul de vedere oficial al autoritilor comuniste i al Bisericii Ortodoxe Romne era acela c Biserica Romn Unit ar fi ncetat s existe.[12] Aceast tez corespundea deopotriv intereselor statului comunist, ct i Bisericii Ortodoxe Romne, chemat s furnizeze un alibi pentru versiunea oficial a dispariiei credincioilor greco-catolici.[13]La 12 august 1956 a avut loc la Cluj n plin strad o liturghie duminical greco-catolic celebrat de preotul Vasile Chindri, cu o participare numeroas (ca. 3.000 de persoane).[14] n urma acestei demonstraii, dublat de o vast micare petiionar,[15] a urmat un nou val de arestri i condamnri ale liderilor rezistenei greco-catolice.

Nuniul Luigi Poggi, nsrcinatul special pentru ameliorarea relaiilor cu Polonia, Cehoslovacia, Ungaria, Romnia i Bulgaria ntre 1973-1986Cornel Burtic, ambasadorul Republicii Socialiste Romnia n Italia (1966-1969), s-a ntlnit de mai multe ori cu Agostino Casaroli, ministrul de externe al Vaticanului. Cei doi au discutat pe larg despre reglementarea situaiei Bisericii Romne Unite, ambasadorul Burtic exprimndu-i acordul n acest sens. ntr-o not trimis la Bucureti ambasadorul Burtic evidenia ntre avantajele reglementrii chestiunii n cauz pe acela c aniversarea n 1968 a 50 de ani de la unirea Transilvaniei cu Romnia, organizat de greco-catolicii din emigraie, s nu aib un pronunat caracter ostil regimului de la Bucureti.[16] n urma interveniilor sale, un emisar al Sfntului Scaun a primit permisiunea de la Departamentul Cultelor de a-l vizita la 31 octombrie 1968 pe cardinalul Iuliu Hossu, aflat n domiciliu forat la Mnstirea Cldruani.[17]n data de 26 mai 1973, n cursul unei vizite oficiale n Italia, Nicolae Ceauescu a fost primit n audien particular de ctre papa Paul al VI-lea, ocazie cu care Ceauescu a afirmat cu privire la chestiunea Bisericii Romne Unite: "o socotim irevocabil nchis pentru totdeauna. E o problem religioas dar i de stat. Pentru noi nu exist. Luai act c nu vom renuna la a veghea la unitatea poporului romn."[18]n noiembrie-decembrie 1973 a avut loc prima vizit a nuniului Luigi Poggi n Romnia, desfurat cu condiia ca acesta s nu ntlneasc episcopi greco-catolici.[19] Chiar i solicitarea lui Poggi de a vizita mormntul lui Iuliu Hossu din cimitirul Bellu a fost refuzat, pe motiv c "Hossu nu este un mort oarecare".[20] Principala dificultate n calea ameliorrii relaiilor dintre Romnia i Sfntul Scaun a fost problema Bisericii Unite, autoritile comuniste fiind dispuse la o apropiere doar cu condiia "totalei abandonri de ctre Vatican a problemei fostului cult greco-catolic".[21]Consacrarea episcopal a lui Traian Crian n data de 6 ianuarie 1982 la Roma a strnit o reacie vehement din partea conducerii Bisericii Ortodoxe Romne, reacie orchestrat de autoriti.[22] Consacrarea episcopal i predica inut de papa Ioan Paul al II-lea cu ocazia respectiv au fost dezavuate n edina Sfntului Sinod din 10-11 ianuarie 1982, iar patriarhul Iustin Moisescu a trimis o telegram de protest ctre papa Ioan Paul al II-lea, telegram publicat n ziarele centrale din 14 ianuarie 1982.[23] Papa Ioan Paul al II-lea se pronunase nc de la nceputul pontificatului su pentru scoaterea Bisericii Romne Unite din ilegalitate.[24]n septembrie 1988, printr-o scrisoare deschis adresat papei Ioan Paul al II-lea, scrisoare difuzat de Radio Europa Liber, disidenta Doina Cornea i ali cinci intelectuali clujeni au solicitat legalizarea Bisericii Romne Unite cu Roma.[25]Dup 1989[modificare | modificare surs]Prin decretul-lege nr. 9 din 31 decembrie 1989 Consiliul Frontului Salvrii Naionale a abrogat decretul 358 din 1 decembrie 1948. Situaia juridic a lcaelor de cult greco-catolice trecute n posesia Bisericii Ortodoxe Romne urmeaz s fie reglementat printr-o lege special.n 7 mai 1990 autoritile romne au recunoscut funcia episcopal a episcopilor alei n clandestinitate: Ioan Ploscaru[26], Vasile Hossu[27], George Guiu[28], Lucian Murean[29] i Alexandru Todea[30]. Decretele de recunoatere au fost publicate n Monitorul Oficial nr. 63 din 9 mai 1990. Astfel a fost restabilit ierarhia Bisericii Romne Unite cu Roma.La 16 decembrie 2005 Sfntul Scaun a ridicat Biserica Romn Unit de la statutul de biseric mitropolitan sui iuris, la acela de biseric arhiepiscopal major, statut care i confer mai multe drepturi i mai multe obligaii, de care in i regulile privitoare la alegerea episcopilor i a arhiepiscopului major. Arhiepiscopul mitropolit era ales de Sfntul Scaun dintr-un numr de trei candidai propui de provincia mitropolitan. Arhiepiscopul major succesor al cardinalului Murean va fi ales de conferina episcopal a bisericii arhiepiscopale majore i confirmat de Sfntul Scaun. Consiliul episcopilor unii s-a transformat astfel n sinod al episcopilor.n prezent[modificare | modificare surs]

Episcopiile Bisericii Romne Unite cu RomaDin 2005 Biserica Romn Unit cu Roma este organizat - n conformitate cu Codul Canoanelor Bisericilor Orientale - ca biseric arhiepiscopal major, cu sediul la Blaj. Arhiepiscopia major este compus din Arhiepiscopia de Fgra i Alba Iulia, Episcopia de Oradea, Episcopia de Cluj-Gherla, Episcopia de Lugoj i Episcopia Maramureului (cu sediul n municipiul Baia Mare).Arhiepiscopul Major al Bisericii Romne Unite cu Roma ndeplinete n acelai timp i funcia de arhiepiscop-mitropolit de Alba Iulia i Fgra.Biserica Romn Unit cu Roma are patru eparhii n Romnia (Oradea Mare, Cluj-Gherla, Lugoj i Maramure) i una n Statele Unite ale Americii (Episcopia Greco-Catolic Romn de Ohio), trecut mai recent n subordinea arhiepiscopiei majore cu sediul la Blaj.La 29 mai 2014 a fost creat Eparhia Sfntul Vasile cel Mare de Bucureti, cu un teritoriu canonic corespunztor municipiului Bucureti i rii Romneti (Oltenia, Muntenia i Dobrogea).[31]Demografie[modificare | modificare surs]

Greco-catolicii din Principatul Transilvaniei (1850)

Greco-catolicii din Romnia (1930)

Ortodocii i greco-catolicii din Romnia interbelic (pe judee) Ponderea greco-catolicilor o depete pe cea a ortodocilor, existnd totui importante comuniti ortodoxe

Ponderea ortodocilor o depete pe cea a greco-catolicilor, existnd totui importante comuniti greco-catolice

Majoritate ortodox fr o prezen greco-catolic important (sub 1%)

Prezena greco-catolic conform recensmntului din 1930, nainte de desfiinarea Bisericii Romne Unite cu Roma

Prezena greco-catolic conform recensmntului din 2002

Prezena greco-catolic conform recensmntului din 2002[32]Conform datelor recensmntului din 1930 unitile administrative cu cea mai nsemnat pondere greco-catolic erau: Judeul Maramure (interbelic): 64,4% Plasa Iza: 80,9% (mozaici 13,9%, ortodoci 4,3%) Plasa Sighet: 69,4% (mozaici 14,6%, romano-catolici 6,5%) Plasa Vieu: 69,4% (mozaici 22,2%, romano-catolici 7,3%) Judeul Some: 63,5% Plasa Grbou: 86,7% (ortodoci 9,8%, mozaici 2,2%) Plasa Ileanda: 78,6% (ortodoci 16,8%, mozaici 3,2%) Plasa Gherla: 73,1% (reformai 20,5%, ortodoci 2,4%) Plasa Beclean: 65% (reformai 19%, ortodoci 8,4%) Plasa Dej: 64,8% (ortodoci 18%, reformai 12%) Judeul Nsud: 60,2% Plasa Nsud: 86,5% (luterani 5,9%, mozaici 3,7%) Plasa ieu: 52,8% (luterani 24,9%, ortodoci 10,5%) Judeul Satu Mare (interbelic): 59,0% Plasa Baia Mare: 84,9% (romano-catolici 7,1%, reformai 4,9%) Plasa omcuta Mare: 80,3% (ortodoci 8,8%, mozaici 5,5%) Plasa Oa: 76,1% (reformai 12,1%, mozaici 7,8%) Judeul Slaj (interbelic): 52,6% Plasa Jibou: 75,5% (ortodoci 12,9%, reformai 6,3%) Plasa Crasna: 72,7% (reformai 18,7%, ortodoci 3,2%) Plasa Cehu Silvaniei: 68,1% (reformai 24,6%, mozaici 3,4%) Judeul Turda: 42,3% Plasa Iara: 67,1% (ortodoci 23,2%, reformai 4,7%) Plasa Ludu: 56,7% (reformai 22,8%, ortodoci 11,9%) Plasa Mihai Viteazu: 53,5% (reformai 19,3%, ortodoci 14,4%) Plasa Cmpia Turzii: 52,9% (reformai 27,5%, ortodoci 13,5%) Judeul Cluj (interbelic): 42,7% Plasa Bora: 80,6% (reformai 13,9%, ortodoci 1,9%) Plasa Srma: 76% (reformai 16,2%, ortodoci 2,8%) Judeul Trnava Mic: 40,7% Plasa Blaj: 61,8% (reformai 16%, ortodoci 12,5%) Plasa Iernut: 43,7% (reformai 22,4%, ortodoci 22,3%) Judeul Mure: 32,4% Plasa Rciu: 74,9% (reformai 14,6%, unitarieni 5,2%) Plasa Teaca: 65,4% (luterani 15,2%, reformai 11,3%) Plasa Toplia: 36,4% (romano-catolici 26,2%, ortodoci 25,3%) Plasa Reghin: 33,1% (ortodoci 30,4%, reformai 23,0%) Judeul Alba: 31,6% Plasa Teiu: 58,4% (ortodoci 30,9%, reformai 7,0%) Plasa Ocna Mure: 56,4% (reformai 19,4%, ortodoci 15,8%) Plasa Aiud: 51,3% (ortodoci 24,3%, reformai 16,3%) Judeul Hunedoara: 18,5% Plasa Pui: 63,3% (ortodoci 32,4%, romano-catolici 1,3%) Plasa Haeg: 63,0% (ortodoci 31,5%, romano-catolici 2,6%)Diferendul patrimonial cu Biserica Ortodox Romn[modificare | modificare surs]

Biserica Mnstirii NiculaArticol principal: Disputa patrimonial dintre Biserica Greco-Catolic i Biserica Ortodox Romn.Faza tergiversrii prin comisiile de dialog[modificare | modificare surs]Dup Revoluia Romn din 1989, unul din primele acte normative ale noii puteri a fost Decretul-Lege nr. 9/1989, de abrogare a Decretului 358/1948, prin care Biserica Romn Unit cu Roma a fost scoas n afara legii. Un decret-lege al Consiliului Provizoriu de Uniune Naional din data de 24 aprilie 1990 prevedea c bunurile BRU aflate n proprietatea statului urmeaz s fie restituite vechiului proprietar. Procesul de restituire a fost obstrucionat n mod vehement de reprezentanii BOR, care iniial nu au dorit ca BRU s-i redobndeasc nici mcar bunurile aflate n posesia statului. Un exemplu n acest sens este cldirea Mnstirii Bixad, care a fost transformat de autoritile comuniste n preventoriu TBC i care dei a fost restituit prin hotrre de guvern n anul 1992,[33] decizia de restituire nu a putut fi pus n aplicare din cauza opoziiei clerului ortodox local, aflat n poziia de ter fa de aciunea n cauz. n ceea ce privete situaia bisericilor i a caselor parohiale aflate n posesia Bisericii Ortodoxe Romne, conform aceluiai Decret-lege nr. 126/1990, aceasta urma s fie stabilit prin comisiile bilaterale de dialog, formate din reprezentani ai ambelor culte. Aceste comisii nu au reuit s rezolve situaiile conflictuale dect n ase cazuri, ceea ce a determinat BRU s se adreseze instanelor de judecat. Au existat i puine cazuri de restituire pe cale amiabil a unor lcae de cult, cum este cel al Bisericii Bob din Cluj.

Turnul Bisericii Sf. Dumitru din BeiuProiecte de lege privind reglementarea folosirii lcaelor de cult ale BRU[modificare | modificare surs]Prima iniiativ n acest sens a aparinut senatorului Matei Boil (PNCD).[34] Acest proiect a fost completat de senatorul jurist Corneliu Turianu i adoptat de Senatul Romniei n edina din 12 iunie 1997. Proiectul prevedea folosirea n comun de ctre comunitile ortodoxe i greco-catolice a bisericilor greco-catolice n localitile n care exist o singur biseric, respectiv folosirea exclusiv a unei biserici de ctre comunitile greco-catolice n localitile n care exist dou sau mai multe lcae de cult. Legea Boil-Turianu a strnit o reacie vehement a episcopatului Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania, care a trimis pe 12 septembrie 1997 o scrisoare Parlamentului Romniei, n care a artat legiuitorului c prevederea adoptat de Senat ar fi nedemocratic, cci ncalc dreptul democratic al colectivitii de a decide, pe baz de vot, asupra soartei lcaelor de cult, precum i faptul c amestecul statului n relaiile dintre culte ar fi neproductiv. Deputatul Petre urlea (PUNR) a dat citire acestei scrisori n edina Camerei Deputailor din 30 septembrie 1997, criticnd n numele PUNR n termeni aspri legea adoptat de Senat.[35] n continuare legea Boil-Turianu a fost tergiversat la Camera Deputailor timp de patru ani i n cele din urm respins pe 25 septembrie 2001,[36] n noua legislatur dominat de PDSR, devenit PSD n iunie 2001 (vezi alegeri legislative n Romnia, 2000).Practica neunitar a instanelor n primul deceniu de dup 1989[modificare | modificare surs]n prima parte a anilor 1990, instanele de judecat au considerat c doar comisiile bilaterale de dialog ar fi abilitate s rezolve chestiunea dreptului de proprietate asupra lcaelor de cult disputate, fr ca justiia s se poat pronuna n caz de nenelegere a prilor. Acest punct de vedere a fcut ca parohiile ortodoxe s se transforme n acelai timp n pri i n arbitri ai diferendului, tranarea conflictului depinznd de atitudinea lor, parohiilor greco-catolice fiindu-le iniial refuzat dreptul ca cererile lor de restituire s fie examinate de o instan independent. Aceast soluie contravenea prevederilor Conveniei Europene a Drepturilor Omului, care interzice ca o parte s fie totodat arbitru al propriei cauze i care garanteaz oricrei persoane liberul acces la justiie. Aa fiind, n a doua parte a anilor 1990 practica instanelor de judecat a devenit neunitar, unele instane admind cererile parohiilor greco-catolice, iar altele refuzndu-le, cu trimitere la comisiile mixte de dialog, blocate de parohiile ortodoxe. Primul caz notoriu de admitere a unei aciuni n revendicare a prii greco-catolice a fost decizia Curii de Apel Ploieti din anul 1998, prin care a fost restituit Catedrala Schimbarea la Fa din Cluj.Dup alte cteva sentine judectoreti favorabile BRU, n luna februarie 2002 patriarhul Teoctist a adresat o scrisoare ministrului justiiei Rodica Stnoiu, prin care cerea ca ministrul s intervin pe lng instanele de judecat ca aciunile greco-catolicilor s fie respinse, fcnd referire expres la judectoriile din Dej i Gherla, precum i la tribunalele din Baia Mare i Arad i la curile de apel Cluj i Alba Iulia. Ministerul Justiiei a trimis scrisoarea respectiv prin fax ctre curile de apel din Transilvania, ceea ce a generat un val de proteste fa de imixtiunea n activitatea instanelor de judecat.

Recursul n anulare promovat de Procurorul General al Romniei[modificare | modificare surs]

Biserica Sf. Petru i Pavel din Sibiu (Biserica dintre Brazi)La data de 7 aprilie 1993 Protopopiatul Sibiu al BRU a chemat n judecat parohiile BOR Cibin I i II, pentru a fi obligate s predea reclamantei imobilele aferente Bisericii Petru i Pavel din Sibiu. n motivarea aciunii reclamanta a artat c imobilele sunt proprietatea sa iar prtele refuz s i le predea. Instanele de fond (Judectoria Sibiu), apel (Tribunalul Dolj - dup strmutarea cauzei la Craiova) i recurs (Curtea de Apel Craiova) au dat ctig de cauz reclamantei. Considernd c aceste hotrri ar fi fost pronunate cu depirea atribuiilor instanelor judectoreti, la data de 22 august 1996, Vasile Manea Drgulin, procuror general al Romniei, a promovat recurs n anulare.n motivarea recursului n anulare a artat c dreptul de proprietate constituit prin lege n baza unui anumit regim constituional nu poate fi desfiinat de o lege ulterioar, deoarece ar nsemna aplicarea retroactiv a legii. Procurorul General a susinut c ntr-adevr prin decretul-lege nr. 9/1989 a fost abrogat decretul 358/1948, de desfiinare a BRU, dar situaia bunurilor care au aparinut cultului greco-catolic a fost reglementat de decretul-lege 126 din 24 aprilie 1990, care, prin art. 2 i 3, a prevzut posibilitatea restituirii acestor bunuri, ca i modalitatea restituirii lor. n temeiul acestor din urm dispoziii legale, ct i n baza HG 466 din 19 august 1992[37], Procurorul General al Romniei a conchis c soluionarea restituirii bunurilor care au aparinut BRU ar fi fost conceput prin voina legiuitorului ca o problem ce excede atribuiilor instanelor judectoreti i, cum n spe instanele nu ar fi inut cont de aceste dispoziii (de restituire a bunurilor BRU strict pe cale administrativ), instanele de judecat i-ar fi depit atribuiile svrind un act de imixtiune n prerogativele puterii legiuitoare i o nclcare a separaiei puterilor n stat.Prin decizia nr. 581/1999[38] Curtea Suprem de Justiie a respins recursul n anulare formulat de Procurorul General al Romniei contra deciziei civile 833/1996 a Curii de Apel Craiova, ca nefondat. Instana suprem a artat c prin HG 466/1992, invocat de Procurorul General, s-au constituit ntr-adevr n unele judee comisiile la care se refer art. 2 din decretul-lege 126/1990, dar la fel de adevrat este c pentru municipiul Sibiu o asemenea comisie nu s-a constituit. Neconstituirea unei atari comisii nu poate ns mpiedica liberul acces la justiie al reclamantei, deoarece ar fi contrar principiului consacrat prin art. 21 al Constituiei, potrivit cruia orice persoan se poate adresa justiiei pentru aprarea intereselor sale, nici o lege neputnd ngrdi exercitarea acestui drept.Fa de aceste considerente Curtea Suprem a stabilit c hotrrile atacate cu recurs n anulare nu au fost date cu depirea atribuiilor instanelor judectoreti, cum a susinut Procurorul General. Soluionarea aciunii n revendicare presupune soluionarea unui proces privind raporturile juridice civile care intr n competena instanelor judectoreti, iar mprejurarea c instanele au discutat nenscrierea unui drept n cartea funciar i au hotrt asupra consecinelor de ordin juridic ce decurg din aceast nenscriere, nu reprezint o imixtiune n atribuiile altei puteri i nici nu constituie o nclcare a principiului separaiei puterilor n stat, aa cum greit s-a susinut n recursul n anulare.

Reglementri interne pariale[modificare | modificare surs]

Biserica Sf. Vasile cel Mare din Bucureti, restituit n anul 2006Articolul 1 din OUG 94/2000 (modificat prin legea 501/2002) prevede c situaia lcaurilor de cult va fi reglementat printr-o lege special. De asemenea, art. 8 alin. 2 din legea 10/2001 prevede c regimul juridic al imobilelor aparinnd unor culte religioase va fi reglementat de norme speciale. Actele normative speciale nu au fost adoptate pn n prezent. Rzvan Theodorescu, ministrul culturii din partea PSD, a explicat n data de 10 martie 2003 c aceast excepie are n vedere evitarea conflictelor interconfesionale cu Biserica Romn Unit cu Roma.[39]n anul 2004 Guvernul Romniei condus de Adrian Nstase a adoptat Ordonana de Urgen nr. 64/2004, care a nvestit n mod expres instanele judectoreti cu competena privind judecarea litigiilor ce au ca obiect bunurile care au aparinut Bisericii Romne Unite cu Roma. n anul 2005, prin Legea nr. 182/2005, Parlamentul Romniei a adoptat OUG 64/2004, stabilind procedura concret a convocrii comisiei mixte de dialog i acordnd tribunalelor competena judecrii litigiilor n prim instan pentru cazul n care prile nu se neleg.[40] Aceast lege a fost promulgat de preedintele Romniei i publicat n Monitorul Oficial nr. 505 din 14 iulie 2005.n anul 2005, pentru a asigura practica unitar la nivelul tuturor instanelor, nalta Curte de Casaie i Justiie a stabilit n mod expres admisibilitatea cererilor de retrocedare introduse de BRU mpotriva BOR, casnd sentinele contrare adoptate de instanele inferioare i trimind spre rejudecare cauzele vizate, cu respectarea ndrumrilor date de Curte.[41]Pe parcursul anilor 2006-2014 instanele de judecat au admis n general aciunile n revendicare formulate de parohiile greco-catolice. Soluiile de admitere au fost consecvent casate de CCJ, cu trimitere la faptul c legea special care s reglementeze restituirea lcaelor de cult, nu a fost adoptat pn n prezent. Exemplificative n acest sens sunt speele legate de Catedrala Veche din Baia Mare,[42] respectiv Biserica Iuliu Hossu din Cluj.[43]

Demersuri pentru rezolvarea problemelor de comun acord[modificare | modificare surs]

Biserica Unit din Maieri-Alba Iulian data de 5 decembrie 2010 conducerea BRU a rspuns pozitiv invitaiei de reluare a dialogului cu BOR, invitaie adresat de patriarhul Daniel prin scrisoarea nr. 4.719 din 12 iulie 2010. Sinodul BOR, ntrunit n edina din 16-17 februarie 2011, a desemnat ierarhii care s fac parte din comisia pregtitoare pentru stabilirea principiilor, tematicii i metodologiei de lucru n comisia mixt de dialog ntre Biserica Ortodox Romn i Biserica Romn Unit cu Roma.[44]n cadrul ntrunirii celor dou sinoade ale ierarhilor ortodoci din Transilvania, desfurat n 4 iulie la Mnstirea Rme, a fost decis reeditarea volumului din 2006 intitulat Relaiile actuale dintre ortodoci i greco-catolici, "ca o prim piatr n construirea acestui dialog."[45] Drept rspuns, ntistttorul BRU, arhiepiscopul Lucian Murean, a adresat n data de 7 iulie 2011 o scrisoare deschis patriarhului Daniel, n care i-a exprimat nedumerirea fa de faptul c ierarhii ortodoci "au reluat aceeai retoric mpotriva Bisericii Greco-Catolice care a creat numai dumnie i conflicte ntre romni n ultimii 20 de ani."[46] n document este artat faptul c n pofida dorinei exprimate de BOR n sensul demarrii unui dialog constructiv, n practic lucrurile au rmas neschimbate.Biserica Ortodox Romn a programat pentru data de 21 august 2011 "resfinirea" Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Baia Mare, fapt considerat drept un afront de ctre Episcopia Greco-Catolic de Maramure, care a dat publicitii un comunicat de pres n care i-a exprimat surprinderea i dezaprobarea.[47] n pofida solicitrii de ncetare a resfinirilor de biserici revendicate, rugminte exprimat de episcopii greco-catolici prin scrisoarea din 7 iulie 2011,[46] n data de 28 august 2011 un episcop din Biserica Ortodox Romn a procedat la resfinirea bisericii din Ceanu Mare, n apropiere de Turda.[48]n data de 16 decembrie 2011 a avut loc la Mnstirea Smbta o edin comun a celor dou sinoade mitropolitane ortodoxe din Transilvania, n vederea identificrii soluiilor pentru ndeplinirea deciziei Sfntului Sinod de reluare a dialogului cu BRU i de rezolvare a problemelor patrimoniale.[49][50] Zece zile mai trziu, mitropolitul Laureniu Streza a numit un nou preot paroh la Biserica dintre Brazi din Sibiu, cu toate c biserica este revendicat.[51]n data de 13 februarie 2012 patriarhul Daniel, nsoit de mitropoliii ortodoci din Ardeal, Laureniu Streza i Andrei Andreicu, s-a ntlnit cu un grup de ase ambasadori acreditai n Romnia, ntre care Mark Gitenstein, ambasadorul SUA, pe tema restituirii bisericilor greco-catolice. Patriarhul Daniel a artat c iniiativa relurii dialogului cu Biserica Romn Unit cu Roma a fost luat de Biserica Ortodox Romn nc din iulie 2010.[52][53]n data de 3 iunie 2014 Comisia European mpotriva Rasismului i Intoleranei, organism din cadrul Consiliului Europei, a dat publicitii un raport n care recomand autoritilor romne s-i asume un rol conductor n rezolvarea disputelor referitoare la proprieti dintre Biserica Ortodox i Biserica Greco-Catolic.[54]Lipsa de progres n chestiunea restituirii bisericilor greco-catolice a fost menionat drept o problem semnificativ n raportul Departamentului de Stat al Statelor Unite privind libertatea religioas, dat publicitii n 28 iulie 2014.[55] Nicholas Dean, emisar special al SUA, a declarat ntr-un interviu publicat la 1 martie 2015 c Biserica Romn Unit pare s fie singura din Romnia care nu a beneficiat aproape deloc de principiul restituirii i se afl ntr-o situaie chiar mai defavorizat dect comunitatea evreiasc.[56]Personaliti[modificare | modificare surs]

Cruce de mormnt din Maieri-Alba IuliaA Ion Agrbiceanu, Ioan Axente SeverB Simion Balint, Nicolae Balot, George Bari, Cristian Bdili, Simion Brnuiu, Ioan Bianu, Veta Biri, Ioan Bob, Iosif Boda, Ioan Boeriu, Ovidiu Bojor, Alexandru Borza, Ion Brad, Pius Brnzeu, Nicolae Breban, Tiberiu Brediceanu, Ion Budai-Deleanu, Augustin BuneaC Dumitru Caracostea, Ilarie Chendi, Ioan Chindri, Vasile Chindri, tefan Cicio-Pop, Timotei Cipariu, Vasile Coloi, Corneliu Coposu, Doina Cornea, Iuliu Coroianu, George Cobuc, Gherontie CotoreaD Pavel Dan, Nicolae Densuianu, Iosif Constantin Drgan, Petre DulfuE Vasile ErdeliF Dionisie Florianu, Ion Fluera, Amos Frncu, Virgil FuliceaG Ioan Georgescu, Alexandru GramaH Iuliu Haieganu, Enea Hodo, Iosif Hodo, Emil Hossu, Iuliu Hossu, Vasile Hossu, Lucia Hossu LonginI Carmen IohannisL Viorica Lascu, August Treboniu Laurian, Nicolae Linca, Vasile LucaciuM Monica Macovei, Augustin Maior, Liviu Maior, Petru Maior, Ioan Maiorescu, Iuliu Maniu, tefan Micle, Ioan Miclea, Inoceniu Micu-Klein, Samuil Micu, Ioan Micu Moldovan, Theodor Mihali, Grigore Moisil, Octavian Moisin, Ovidiu Iuliu Moldovan, tefan Moldovan, Vasile Moldovan, Lucia Murean, Lucian Murean, Andrei Mureanu, Camil Mureanu, Iacob MureanuN Octavian Naghiu, Emil NegruiuO Virgil OniiuP Aurel Popp, Victor Papilian, Alexandru Papiu Ilarian, Ioan Para, Dan Pavel, Mihai Pop, Sever Pop, Gheorghe Pop de Bseti, Florian Porcius, Aron PumnulR Demetriu Radu, Alexandru Raiu, Ioan Raiu, Ion Raiu, Nicolae Raiu, Vasile Raiu, Liviu Rebreanu, Alexandru Roman, Gheorghe Roman, Radu Anton RomanS Octavian Smigelschi, Victor Smigelschi, Alexandru Sterca-uluiu, Ioan Sterca-uluiu, Coriolan Sabu, Gheorghe Suciu, Ioan Suciu, Vasile Suciu Gheorghe incai, Raoul orban, Virgil otropaT Ioan Talo, Cornel Tatai-Balt, Coriolan Ttaru, Alexandru Todea, Sigismund Todu Gabriel epeleaU David UrsV Alexandru Vaida-Voevod, Aloisiu Vlad, Iosif Vulcan, Samuil VulcanZ Mircea Zaciu, Virginia ZeaniNote[modificare | modificare surs]1. ^ Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 Decemvrie 1930, vol. II: Neam, limb matern, religie, Imprimeria Naional, Bucureti 1938, pag. XXVII.2. ^ Implicarea lui Stalin n distrugerea Bisericilor Greco-Catolice3. ^ Despre bisericile arhiepiscopale majore, Codul Canoanelor Bisericilor Orientale, can. 151-154.4. ^ Raportul Departamentului de Stat al SUA privind libertatea religioas n lume, 15 septembrie 20065. ^ Augustin Bunea, Istorie scurt a Bisericii Romne Unite cu Roma, Blaj 1900, pag. 43.6. ^ Textul circularei episcopului Iuliu din 30 septembrie 19487. ^ Alex. Mircea, Pamfil Crnaiu, Mircea Todericiu, Adunarea de la Cluj, n: BRU - 250 de ani de existen, Madrid 1952.8. ^ Prof. Marcel tirban, 1948. Momente pregtitoare. Episcopi sub urmrie, Provincia, august-septembrie 2001.9. ^ tirban, Op. cit.10. ^ Alex. Mircea, Pamfil Crnaiu, Mircea Todericiu, Arestarea i ntemniarea episcopilor unii, n: BRU - 250 de ani de existen, Madrid 1952.11. ^ Alex. Mircea, Pamfil Crnaiu, Mircea Todericiu, Desfiinarea oficial a Bisericii Unite, n: BRU - 250 de ani de existen, Madrid 1952.12. ^ Pe larg: Ovidiu Bozgan, Cronica unui eec previzibil. Romnia i Sfntul Scaun n timpul pontificatului lui Paul al VI-lea (1963-1978), Bucureti 2004, pag. 101-113.13. ^ Idem, 283.14. ^ Cristian Vasile, ntre Vatican i Kremlin. Biserica Greco-Catolic n timpul regimului comunist, Bucureti 2004, pag. 251 i urm.15. ^ Ovidiu Bozgan, Micarea petiionar greco-catolic din 1956, Bucureti 2000.16. ^ AMAER, Vatican 217/1968, Telegram Cornel Burtic, f. 21-23, citat dup Ovidiu Bozgan, Cronica unui eec previzibil. Romnia i Sfntul Scaun n epoca pontificatului lui Paul al VI-lea, Bucureti 2004, pag. 265.17. ^ Bozgan, Op. cit., pag. 267.18. ^ O. Bozgan, Cronica, pag. 283.19. ^ Idem, 284.20. ^ Idem, 286.21. ^ Idem.22. ^ Bozgan, Cronica, pag. 111.23. ^ Romnia Liber din 14 ianuarie 1982.24. ^ O. Bozgan, Cronica, pag. 433 i urm.: Scrisoarea papei Ioan Paul al II-lea adresat lui Nicolae Ceauescu, 29 iunie 1979.25. ^ C. Vasile, Op. cit., pag. 310.26. ^ Decretul 216 din 7 mai 199027. ^ Decretul 215 din 7 mai 199028. ^ Decretul 213 din 7 mai 199029. ^ Decretul 214 din 7 mai 199030. ^ Decretul 217 din 7 mai 199031. ^ O nou eparhie greco-catolic, Catholica.ro, 29 mai 2014. Accesat la 4 iunie 201432. ^ Conform http://recensamant.referinte.transindex.ro/33. ^ HG nr. 466/199234. ^ Urmarirea Procesului Legislativ35. ^ Dezbateri parlamentare36. ^ http://80.97.216.132/senat.proiect.asp?cod=1297&pos=937. ^ Hotararea 466 1992 privind aprobarea propunerilor Comisiei Centrale pentru inventarierea bunurilor proprietatea statului foste proprietati ale Bisericii Romane Unite cu Roma G...38. ^ Publicat n SUBB - Series Iurisprudentia, nr. 1/2001, pag. 145 i urm.39. ^ Rspunsul MCC cu privire la situaia bunurilor aparinnd cultelor40. ^ Legea 182/200541. ^ Vezi n acest sens: CCJ: Imobile/lcauri de cult proprietatea cultului religios greco-catolic i CCJ: Restituirea imobilelor cultelor religioase.42. ^ Decizia nr. 2646/2013 a naltei Curi de Casaie i Justiie43. ^ nalta Curte decide dac legile lui Gheorghiu-Dej sunt n vigoare sau nu, Romnia Liber, 27 aprilie 2014.44. ^ Comunicatul Patriarhiei dup edina Sf. Sinod din 16-17 februarie 2011, basilica.ro, 18 februarie 2011 (accesat 13 iulie 2011).45. ^ Sinoadele mitropolitane reunite la Mnstirea Rme, basilica.ro, 5 iulie 2011 (accesat 13 iulie 2011).46. ^ a b Scrisoarea Sinodului Episcopilor BRU ctre conducerea BOR, bru.ro, 13 iulie 2011.47. ^ Surprindere fa de iniiativa resfinirii Catedralei din Baia Mare, bru.ro, 17 august 2011.48. ^ Resfinirea bisericii din Ceanu Mare, basilica.ro, 29 august 2011.49. ^ Ierarhii ardeleni s-au ntlnit la Smbta, basilica.ro, 17 decembrie 2011.50. ^ edina comun din 16 decembrie, Mitropolia Ardealului, 16 decembrie 2011.51. ^ Nou preot paroh la Sibiu, Mitropolia Ardealului, 27 decembrie 2011.52. ^ Un grup de amabasadori la Patriarhie, basilica.ro, 13 februarie 2012.53. ^ Un grup de ambasadori la Patriarhie, catholica.ro, 14 februarie 2012.54. ^ Raportul ECRI privind Romnia, 201455. ^ Ce spun SUA despre libertatea religioas n Romnia, Gndul, 29 iulie 2014.56. ^ Interviu cu ambasadorul Nicholas Dean, Romnia Liber, 2 martie 2015.Bibliografie[modificare | modificare surs] George Bari, Biserica romneasc n lupt cu reformaiunea, n: Transilvania VIII (1875), IX (1876), Braov, 1875-76; Simion Brnuiu, Sborul cel mare al Episcopiei Fgraului, n vol. Suveranitate naional i integrare european, Cluj, 1998; Mathias Bernath, Habsburg und die Anfnge der rumnischen Nationsbildung, Leiden, 1972; Mathias Bernath, Habsburgii i nceputurile formrii naiunii romne, trad. Marionela Wolf, Cluj, 1994; Augustin Bunea, Cestiuni din dreptul i istoria Bisericei Romnesci Unite, Blaj, 1893; Remus Cmpeanu, Biserica Romn Unit ntre istorie i istoriografie, Presa Universitar Clujean, 2002; Alexandru Cistelecan, Greco-catolicismul la romni Ioan Chindri, Unirea cu Roma i coala Ardelean , n coala Ardelean, II, volum coordonat de Ioan Chindri, Oradea, 2007, p.9-60. Maria Crciun, Ovidiu Ghitta (ed.), Church and Society in Central and Eastern Europe, Cluj 1998; Studii de istorie a Bisericii Greco-Catolice romneti, Oradea, 2002; Daniel Dumitran, Evoluia instituional a Bisericii Greco-Catolice din Transilvania n timpul episcopului Ioan Bob (1782-1830) (Tez de doctorat), Alba Iulia, 2004 (n rezumat: [1]); Ovidiu Ghitta, Naterea unei biserici. Biserica greco-catolic din Stmar n primul ei secol de existen (1667-1761), Cluj, 2001; Ovidiu Ghitta, Unirea Bisericii romneti din Transilvania cu Biserica roman (1677-1701): o perspectiv analitic (Titlul original, n limba francez: L'union de l'glise roumaine de Transylvanie avec l'glise romaine: une perspective analytique), n: Societate i civilizaie. Profesorului universitar dr. Marcel tirban la mplinirea a apte decenii de via, editor Clin Florea, Trgu-Mure, 2002; Nicolae Gudea, Biserica Romn Unit. 300 de ani (1697-1997), Cluj-Napoca, 1996; Stphanie Mahieu, (Non-)retours lglise grco-catholique roumaine, entre adhsion et transmission religieuse, n: Social Compass, 53(4), pp.513531. Stphanie Mahieu, Une glise dissidente? Lglise grco-catholique roumaine pendant la priode communiste (1948-1989), in: Revue dtudes Comparatives Est / Ouest, n 4, 2004, pp.93126. Stphanie Mahieu, Legal Recognition and Recovery of Property: Contested Restitution of the Romanian Greek Catholic Church Patrimony, n: Max Planck Institute for Social Anthropology Working Papers n 69, Halle (Saale). Vasile Marcu, Drama Bisericii Romne Unite cu Roma. Documente i mrturii, Editura Crater, 1997; Ioan Mrcule, Ctlina Mrcule, Aspecte geodemografice privind cultul greco-catolic din Romnia n perioada 1930-2002, Terra, XXXV (LV), 2006 p.85-89. Ioan Mrcule, Ctlina Mrcule, Vasile Mrcule, Populaia greco-catolic ntre anii 1900-2002, Viaa Cretin, nr. 8 (306) i nr. 10 (308), Cluj-Napoca, 2004, p.14-15 i 24-25, 4 fig. Vasile Mrcule, Ioan Mrcule, Ctlina Tristaru-Mrcule, Biserica Romn Unit cu Roma prezentare istorico-demografic, ISBN 973000658X, Media, 1998. Greta Monica Miron, Unirea religioas i romnii din Transilvania. Evoluia instituional, religioas i cultural (1697-1783) (Tez de doctorat), Cluj, 2001; Greta Monica Miron, Biserica greco-catolic din Transilvania: cler i enoriai (1697-1782), Presa Universitar Clujean, 2004; Greta Monica Miron, Unirea religioas i contiina de sine a romnilor, n: Altera, 1996, nr. IV, pp.171184. Maria Somean, nceputurile Bisericii Romne Unite cu Roma, Bucureti, 1999; Mihly Spielmann-Sebestyn, Unirea cu Roma n istoriografia maghiar (Titlul original, n limba francez: L'Union avec Rome dans l'historiographie hongroise), n: Altera, 1996, nr. 4, pp.185198; Lavinia Stan i Lucian Turcescu, Religie i politic n Romnia postcomunist, Curtea Veche, Bucureti, 2010. Ernst Christoph Suttner, nelegerea noiunii de unire bisericeasc de ctre promotorii i opozanii unirii romnilor din Transilvania cu Biserica Romei, n: "Biserica Romn Unit cu Roma Greco-Catolic: istorie i spiritualitate", Blaj, 2003, p.231-246; Marcel tirban, Din istoria Bisericii Romne Unite (1945-1989), Satu Mare, 2000. Cristian Vasile, ntre Vatican i Kremlin. Biserica Greco-Catolic n timpul regimului comunist, Ed. Curtea Veche, Bucureti 2004.Legturi externe[modificare | modificare surs] Site oficial al BRU Preoi greco-catolici din Transilvania, Cicerone Ionioiu, n: Martiri i mrturisitori ai Bisericii din Romnia (1945-1989) Au trdat grecocatolicii ortodoxia?, 6 mai 2010, George Rdulescu, Historia Alta istorie peste care se trece ca si cum n-ar fi fost, 15 septembrie 2005, Mihai Pelin, Jurnalul Naional Biserica greco-catolic, prigonit de regimul comunist, Ilarion iu, Historia Rstignirea greco-catolicilor, 2 aprilie 2008, Ilarion iu, Jurnalul Naional Revenirea greco-catolicilor la Ortodoxie n 1948, 22 octombrie 2011, Adrian Nicolae Petcu, Ziarul Lumina Ortodoxie i greco-catolicism n anul 1948, 22 octombrie 2012, Adrian Nicolae Petcu, Ziarul LuminaVezi i[modificare | modificare surs] Greco-catolicism Manifestul de unire cu Biserica Romei coala Ardelean[arat] v d mOrganizarea Bisericii Romne Unite cu Roma

Arhieparhie Major Fgra i Alba Iulia

Eparhii Cluj-Gherla Lugoj Maramure Oradea Mare Sf. Gheorghe de Canton Sf. Vasile cel Mare de Bucureti

[ascunde] vdmntistttorii Bisericii Romne Unite cu Roma

EpiscopiAtanasie Anghel Ioan Giurgiu Patachi Inoceniu Micu-Klein Petru Pavel Aron Atanasie Rednic Grigore Maior Ioan Bob Ioan Lemeni Alexandru Sterca-uluiu

Arhiepiscopi mitropoliiAlexandru Sterca-uluiu Ioan Vancea Victor Mihaly de Apa Vasile Suciu Alexandru Nicolescu Alexandru Rusu interdicie n timpul regimului comunist Alexandru Todea Lucian Murean

Arhiepiscopi majoriLucian Murean

Informaii bibliotecare GND: 4237007-3 VIAF: 135124175

Adus de la https://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Biserica_Romn_Unit_cu_Roma,_Greco-Catolic&oldid=9975860 Categorii: Articole de calitate Biserica Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic Istoria RomnieiCategorie ascuns: Articole Wikipedia cu informaii bibliotecare