BEDERNIA

BEDERNIA

Bedernia sau epigonaiul este un insigniu episcopal n form de ptrat din materie preioas, cu fireturi, avnd n mijloc icoana Mntuitorului sau numai o cruce. Se leag de brul episcopului la coapsa dreapt, slobozit pn la genunchi. Este o nfrumuseare proprie arhiereului, dar pe care, cu voia lui o poart i preoii cei ce au vreun rang. Este un vemnt liturgic n form de romb, confecionat dintr-o bucat de stof preioas, aplicat pe un carton mbrcat, garnisit pe margini cu galon sau franjuri. Bedernia nu este un vemnt propriu-zis, ci un semn distinctiv, care face parte din costumul arhieresc, dar care, cum am precizat, poate fi acordat i anumitor preoi.

Epigonaiu nseamn peste genunchi, n timp ce cellalt teremen, bederni vine din slav i nseamn maram sau ervet.

Exist dou teorii mai importante n ceea ce privete originea bederniei. Prima, din surs ortodox, spune c acest vemnt s-a introdus n scop cultual n Biseric, prin secolul al VI-lea i c ar deriva dintr-un fel de tergar folosit nainte de episcopi, n Joia cea Mare, la splarea picioarelor conslujitorilor, dup exemplul Mntuitorului.

A doua prere, susinut mai ales de liturgiti apuseni, arat c la origine, bedernia ar fi acea mappula sau mappa, unfel de batist de podoab, care se purta atunci mai mult ca ornament, dect ca utilitate.

n ritul grec, existnd sub forma enchirionului i purtndu-se numai de episcopi, acest vemnt era prins de bru n partea dreapt, cu unul din cele patru coluri. Acest enchirion se transform mai trziu n bederni i capt forma unei podoabe rombice ce se atrna n partea dreapt, deasupra genunuchiului. La nceput, enchirionul a avut un scop practic, fie pentru splarea ritual a picioarelor, fie c s-a adaptat costumelor de slujb, n vechime, pentru a se terge pe minila splrile rituale, nainte de sfinirea Tainelor. Sub numele de enchirion, gsim bedernia de astzi n scrierile Sfntului Ghermani n scrisoarea patriarhului Nichifor I din Constantinopol. Numele de bederni i epigonaiu l gsim abia n secolul al XII-lea, n scrisoarea lui Balsamon ctre patriarhul Marcu din Alexandria, unde la ntrebarea celui din urm dac egumenii i protopopii au drept s poarte bederni, Balsamon rspunde c numai arhiereii au acest drept. La nceputul secoluluio al XV-lea, Sfntul Simeon Tesaloniceanul ne d referine mai precise, artndu-ne forma, simbolismul i cine sunt ndreptii s o poarte. Reiese de aici c i unii preoi aveau drept s poarte bederni, cu ncuviinarea episcopului.

n reprezentri picturale, enchirionul apare abia n secolul al XI-lea, cea mai veche reprezentare fiind n minologiul lui Vasile al II-lea, din Bibliotece Vatican, la icoana Sfntului Grigorie, fctorul de minuni. Ca bederni apare n picturi n secolul al XII-lea. n forma de astzi, cele mai vechi reprezentri apar abia n secolul al XIV-lea, respectiv o miniatur dintr-o colecie de omilii a Sfntului Grigorie de Nazianz i reprezentrile celor patru Prini de la Sfntul Marcu din Veneia. Cele mai fumoase reprezentri, dup Pr. Vasile Gregorian, sunt din secolul al XIV-lea n frescele de la Curtea de Arge.

Forma iniial a bederniei a fost enchirionul, care era de culoare alb i care, de obicei se purta atrnat de bru, n partea dreapt. Din scrisoarea patriarhului Nichifor deducem c enchirionul era mpodobit cu aur. La schimbarea n bederni s-a aplicat un carton sau pnz groas, ca s stea dreapt, pstrndu-i forma rombic. ncepnd cu secolul al XIV-lea, bederniele aprnd n picturi, frumos mpodobite cu flori, desene geometrice sau figuri de sfini. Erau brodate cu fir de aur sau argint, pe mtase colorat. Astzi, bedernia se face cu broderie de fir, avnd n mijloc icoana nvierii i cei patru Evangheliti n mijloc, cu simbolurile lor. Mai rspndite sunt ns, bederniele simple, care nu amintesc dect prin form ceea ce simbolizeaz.

Bedernia se poart exclusiv la Liturghie. La mbrcare, arhidiaconul spune rugciunea: : ncinge sabia Ta peste coapsa Ta Puternice, cu podoaba Ta i cu frumuseea Ta i ncordeaz i bine sporete i stpnete pentru adevr, blndee i dreptate. i minunat Te va povui dreapta Ta, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Preotul spune aceeai rugciune. Arhiereul i atrn bedernia n partea dreapt peste sacos, de un nasture, iar preotul cu un nur atrnat de bru sau dup gt.

Bedernia simbolizeaz sabia spiritual, care este Cuvntul lui Dumnezeu i este simbolul puterii, cu care episcopul i preotul trebuie s fie marmai pentru biruina mpriei lui Dumnezeu, prin adevr, blndee i dreptate. De aceea se leag de bru cum i ncing ostaii sabia. Unii vd n vemnt simbolul ervetului cu care s-a ters Pilat pe mini, zicnd: nevinovat sunt de sngele acestui om sau c este simbolul biruinei asupra morii i nvierea Mntuitorului. Avnd brodat pe ea icoana nvierii, arat puterea, biruina i scularea lui Hristos, pe care le-a svrit prin curie i neprihnire i fiindc se aeaz pe bru ca o arm, nchipuie Crucea, iar pentru c are inscris pe ea nvierea arat puterea asupra morii prin biruina Invierii lui Hristos. Episcopul Ghenadie vede n bederni fota cu care a fostncins Mntuitorul cnd a ters picioarele ucenicilor la Cina cea de Tain.

Pentru arhiereu care o mbrac, mai simblolizeaz arvuna prea curatei mirese a Bisericii Victor aga pg 130

gregorian pg 125-126

efesen 6,17i

ortodoxia pg 64

vintilescu pg 114

gregorian pg130

PAGE 2