7/31/2019 Arhanghelul, 2012, nr. 2

1/8

1

Editorial:

Anul omagial al Tainei Sfntului Maslu i al ngrijirii bolnavilor

Anul 2012 a fost declarat de ctre Sfntul Sinodal Bisericii Ortodoxe Romne, ca fiind anul omagial alTainei Sfntului Maslu i al ngrijirii bolnavilor.

Boala, suferina sufleteasc i trupeascreprezint o realitate de netgduit. Suntem supui cutoii suferinei i morii. Ca fenomen de corupere asufletului i a trupului, ea esteurmare a pcatului, a nclcrii voitei contiente a voii lui Dumnezeu.Pentru a restabili aceast situaie,Dumnezeu trimite un Mntuitor, peIisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu dari un Sfinitor, Sfntul Duh care di posibilitatea izb

virii din boal

imoarte prin Biseric, Sfintele Taine

i ierurgii.Cauza existenei bolii este

descoperit de Sfinii Prini careindic c originea bolilor st nstarea pctoas a omului. SfntulMaxim afirm c o viadezordonat poate fi cauza bolii, iarSf. Varsanufie arat c bolile vin dinneglijen i dezordine. Sf. NicolaeCabasila este i mai categoric cnd

spune c: ,,Exist oameni crora levin boli trupeti a cror pricin este depravarea moral asufletului. (Jean-Claude Larchet, Teologia bolii, trad.Vasile Mihoc, Editura ,,Oastea Domnului, Sibiu, 2005,

p. 56).n medicina alopat (clasic, universitar), boala

este definit ca modificare organic sau funcional aechilibrului organismului. Boala este, atunci, un semn aldezechilibrului, al rupturii. i n medicina energetic,adic medicina tradiional chinez, starea de boal estedefinit ca starea de dezechilibru energetic, iar starea desntate ca stare de echilibru energetic. Boala este

definit ca o manifestare a dezechilibrului, a unei fisurintre ceea ce trebuia s lucreze i ceea ce lucreaz unmdular, o ne-legiure. (Cornel Jupnean, Taina

Sfntului Maslu o interpretare teologici medical,

Editura Diecezan, Caransebe, 2012, p. 57).Pentru vindecarea sufleteasc i trupeasc a

credincioilor, Biserica a instituit rugciuni, Taine ipractici de ungere cu untdelemn sfinit. Din vechimeexist Taina Sfntului Maslu ns ca i celelalte SfinteTaine legat de Sfnta Liturghie, lund locul

Antifoanelor i avnd ca nceputpropriu-zis binecuvntarea mare aDumnezeietii Liturghii. Cu timpul,datorit lungimii slujbei, TainaSfntului Maslu a fost desprit deLiturghie devenind rnduial desine-stttoare nc din secolul al

XIII-lea. (C. Jupnean, op. cit., p.16).

Despre vechimea Taineiavem informaii de la scriitorul

bisericesc Origen, n Omilia a douaa crii Leviticul, cap. IV, n carese arat c Taina Sfntului Maslu sesvrea n Biserica de la nceput,mpreun cu Taina Pocinei.ntr-adevr, Molitfelnicul, la,,Rnduiala Sfntului Maslundrum: ,,Tuturor cretinilor

bolnavi de boal trupeasc sausufleteasc le este foarte folositoare aceast sfntrugciune, cci le d tmduire trupului i iertaresufletului. Pentru aceasta, se cuvine preoilor ssftuiasc pe cretinii, care vor cere s li se svreascSfnta Tain, ca mai nti s se mrturiseasc curat laduhovnic. (N. Grosu, Taina Sfntului Maslu, n rev.,,Ortodoxia, 1979, nr. 3-4,p. 559).

Untdelemnul ntrebuinat la Taina SfntuluiMaslu era considerat n vechime ,,aspirina epocii.

Pr. Valentin Bugariu

(Continuare n pagina 6)

Arhanghelul

Biserica lui Mateiu Basarab i a lui Varlaam, maica spiritual a neamului romnesc,care a nscut unitatea limbei i unitatea etnic a poporului.

(M. Eminescu)

ArhanghelulPublicaie parohial trimestrial. Revista Parohiei Ortodoxe Birda, Timi, 2012, an. I., nr. 2

7/31/2019 Arhanghelul, 2012, nr. 2

2/8

2

Prn livedzli d-acas

n slbtiia meaCu cmpii, pduri, izvoar,

Mincea pa mi-i purtaDup psri care zboar.

Ploi atcea m-or scldatFie toamn, fie var,

Vntu-n joac-i m-o uscatNi nu ciu a cta oar.

Ceru-m nflorea-n fereciMari flori albe, ngheace,

Visli-mi copilreciMi le-or djgheat pr toace.

Verili cu coptu gruM-aau s culeg ma,

S-i anin n pr-n bruPrimei mele fece draz

Toamnili pline d rodPn livedzli d-acas

M-alergau ca pr-un nrodS-astrng tot i-o mai rmas.

n slbtiia mea,-o cema copilrie,

Alergam io, ea Numai cnd?!... ine mi cie?!...

Roia

Roia njunghiat,De dantura-mi mestecat,A avut pcat, vreodat?!...

i de nu, prin ce blestemNoi o tot sacrificm

i la mas-o consumm?!...

De ce nu ne-ar putea eaCarnea a ne-o digera?!...

Dimitrie Acea

Ateptare

Se mut mereu cineva

n mireasma uitriilumina pasrea cntecul

uneori mi se pare c-audtropotul cailor n nfinit

mi se pare c steauase uit la mine

uneoritimpul m-ntreab

unde-am plecat

nstrinat sunt

n interiorul fr ferestreal unei ateptri de demult

vine vntul m iai nu vrea s-mi spun unde m duce

Micare stelar

E trziu nu mai am cums-mi smulg aripile

le-am lsat prea mult n pmntpn ce dropii i fete i tiar crri

peste nebunele mele iluziide zbor

acum a putea fi ngropatn propria-mi arip

Anghel Dumbrveanu

7/31/2019 Arhanghelul, 2012, nr. 2

3/8

3

Restituiri:

Preotul Ioan Ionescu. Profil biografic

n istoria bisericeasc local, amintireapreotului Ioan Ionescu (1860-1943) st legat destrngerea materialelor necesare ridicrii n 1911 aactualei biserici parohiale cu hramul ,,Naterea Maicii

Domnului. (Bogdan Enel, Monografia comuneiBirda, Editura Excelsior Art, Timioara, 2008, p. 44).

Preotul Ioan Ionescu s-a nscut la 7 martie1860 n localitatea Cerna, jud. Timi-Torontal. Studii:coala primar, ase clase gimnaziale i AcademiaTeologic din Caransebe, promoia 1880-1881.

A cunoscut limbile maghiar i german. Afost cstorit cu Emilia Lupea din Blajova (nscut n23 aprilie 1866, decedat n 6/8 octombrie 1841). A fosthirotonit preot la 20 ian. 1883 pentru parohia Birda, deepiscopul Ioan Popasu din Caransebe. Gramata a

primit-o de la episcopul Nicolae Popea. Din 22 mai 1897

a fost numit preot la Jebel pn la pensionare, n iulie1939.

A avut opt copii:Ioan Cornel

nscut la 17 august 1884 laBirda, decedat la 12 sept.1884.

Victoria Maria nscut la Birda la 10februarie 1886, decedat la12/25 dec. 1919 (33 ani). Afost cstorit cu preotul IoanSurlaiu.

Iuliu Valeriu nscut la Birda la 25 iulie1888. A fost subprefect i

prefect al judeului Timi-Torontal.Livia nscut la Birda la 13 sept. 1891,

decedat la 19 sept. 1991.Emilia Iulia nscut la Birda la 12 mai 1894.

A fost cstorit cu avocatul Alexandru Iancu, n 8/21nov. 1912.

Georgina - nscut n 14 iulie 1896, la Birda.

A fost cstorit cu inginerul agronom Ioan Chiciudeandin Trgul Mare, de religie greco-catolic. Au fostcununai la 23 septembrie 1924 de preotul Ioan Russu.

Ioan Octavian nscut n 6/19 iulie 1901 laJebel. A fost avocat n Timioara. La 8 noiembrie 1942s-a cstorit cu Leontina Catta. A decedat n 1964 i afost nmormntat la cimitirul-gar din Jebel.

Sever Emil nscut la Jebel n 28 oct. 1908 decedat la 28 iulie 1909, nmormntat n cimitirul-gardin Jebel.

A crescut i trei nepoi, rmai orfani de tat(preotul Ioan Surlaiu), i anume: Liviu-6 ani, Lucian-4

ani i Victor-2 ani.A fost distins cu bru rou de episcopul dr.

Vasile Lzrescu n biseric- cu prilejul vizitei

canonice pe care a fcut-o n Jebel la 20 iulie 1935. La 1iulie 1939 s-a pensionat.

A avut o cas minunat, n centrul comunei, laosea, chiar n faa bisericii greco-catolice. Casa lui aservit ca sediu al Cooperativei Agricole de Producie

pn n 1990, cnd a fost cumprat de Aurel Popa, dinJebel. Actualmente n aceast cas, Aurel Popa a deschismagazin universal i farmacie.

A decedat la 4 mai 1943, n vrst de 83 ani. A

fost prohodit de 19 preoi i un diacon i nmormntat ncripta familiar din cimitirul-gar din Jebel.

Pr. Petru Gru

Personalitiipeene

Dimitrie Cioloca s-a nscut la 18 decembrie 1874 nlocalitatea ipet, judeul Timi, din familie de preot, tata

Teodor Cioloca, descendent i el din vrednici slujitoriai altarului.coala primar a fcut-o la

ipet, iar gimnaziul laTimioara. Dup absolvireagimnaziului urmeaz cursurileFacultii de Teologie dinCernui, unde obine n 1905i doctoratul. n paralel cuteologia a urmat i cursurileFacultii de Filozofie (dinCernui), lundu-i licena n

1903.La 2 iulie 1904 s-au mplinitpatru veacuri de la moarteamarelui domnitor alMoldovei, tefan cel Mare i

Sfnt.Comemorarea din iulie 1904 i impresionantele aciuni

cultural-politice desfurate la Putna, Bucureti,Suceava, Borzeti i n ntreaga Romnie, au prilejuit nlumea romneasc a Banatului adevrate acte de mndriei demnitate naional. Printre cei prezeni la Putna ntimpul serbrilor din iulie 1904 a fost i Dimitrie

Cioloca, redactor al ziarului ,,Drapelul din Lugoj.La 21 iulie 1907 s-a cstorit cu Paraschiva Elena

(Minca) Loichi din Jebel nscut n 1888 fiica luiDnil i Paraschiva. Cununia religioas a fcut-o la

biserica din Jebel. Preotul slujitor a fost Ioan Pepa protopop de Buzia. Din cstorie au rezultat doi copii(biei).

Dup absolvire ndeplinete mai multe funciiadministrative pn n 1908, cnd este numit profesor laInstitut, apoi la Academia Teologic din Caransebe.Timp de 30 de ani pred Apologetica, Teologia moralin civa ani Sectologia.

Pr. Oliviu Crian(Continuare n pagina 4)

7/31/2019 Arhanghelul, 2012, nr. 2

4/8

4

Urme din trecut:

Din trecutul satului SngeorgeLocalitatea este aminti

Localitatea este amintit pentru prima dat n anul1319, cnd despoii srbi vor coloniza ortodoci n jurulmnstirii Sf. Gheorghe pentru a da natere unui centrude rezisten mpotriva propagandei catolice (IonLotreanu, Monografia Banatului, 1935, p. 374), fiindmenionat n comitatul Cara. n evidenele papale dedijm din 1332-1337 este amintit ntre parohiile

protopopiatului de Caraova. n anul 1427 estemenionat Albert Nagymihalyi ca fiind proprietar allocalitii, sub regele Matei Corvin localitatea estedonat familiilor Orszagh i Ongor n anul 1471 (R.Crean, V. Fril, Dicionar geografico-istoric itoponimic al judeului Timi, 2007, p.116).

Conscripia din 1717 o amintete ca aparinnd

districtului Ciacova, subnumele de Sankt Georg,avnd 30 de case. Ehrler oamintete la 1774 ndistrictul Ciacova, cerculBrzava, sub numele deSant Georg, fiind locuit desrbi i romni. Numelederiv de la Snt George,varianta catolic a luiSfntul Gheorghe.

Situat pe malul drept

al rului Brzava culocuitori srbi i romni,marea majoritate a

populaiei pn la sfritulprimului rzboi mondial o formau srbii, romnii fiindmai puini. Sngeorge este singura localitate din plasaDeta unde populaia srb este majoritar. n anul 1782Lorincz Cotoi, Latskovits Istvan vor cumpra localitatea,apoi denumind-o Kamora-Sant-Georgi. Aceastdenumire persist pn n 1894 cnd denumirea deSant-Georgi a fost schimbat n Kincstar-Sant-Georgy,

pentru ca pe la 1910 s primeasc un nume nou de

Tarnokszentgyrgy. (S. Borovsky, Temes Varmegye,Budapesta, f. a, p. 99).

n srbete denumirea localitii este de comunaSveti Giura. n apropiere sunt amintite marea pajiteTormos Sant Georgi i pajitea lui Damjan Ianos. Lafinele veacului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea la Sngeorge se vor nfiina diverse asociaii precumAsociaia plugarilor sau asociaii culturale.

Interesant este cazul unui locuitor din Sngeorgecare a czut prizonier la rui n cursul primului rzboimondial i apoi s-a nrolat voluntar n Corpul devoluntari srbi din Rusia, a fcut parte din Divizia I-a devoluntari srbi ce a luptat n 1916 n Dobrogea. Numelesu este Sima Beceia i a czut n lupta de la Endja

Mahala, alturi de el este posibil s se fi nrolat i alilocuitori ai localitii Sngeorge. (L. Cerovici, Srbiidin Romnia, 2005, p.233)

Prof. drd. Bogdan Enel

(Urmare din pagina 3)

Ct a fost profesor a colaborat la ,,Dreptateadin Timioara, ,,Patria din Cernui i ,,Viitorulgraniei din Caransebe.

A predat limba german la liceul dinCaransebe. n anul 1938 s-a pensionat.

La struinele sale s-a nfiinat Banca Populardin Caransebe.

nzestrat cu talent literar scrie cteva lucrri ndomeniul folclorului bnean. Amintim: Cntece dinrzboi I Vitejeti, Caransebe, 1915, 96 p.; Cntece dinrzboi II Dori jale, Caransebe, 1916, 96 p.;Povetidin Banat, Caransebe, 1924. (dup un manuscris al lui

Iuliu I. Olariu). Pentru Teologiasistematic reinem studiulVirtutea teologic a credinei

studiu din Teologia moral,Cernui, 1925, 94 p..

A fost pasionat decolecionarea raritilor

bibliofile, manuscrise, picturi,monede etc. S-a stins din vian 1963.

Alexandru Jebeleanu s-a nscut la 7 octombrie 1923

la ipet. Studii: coala primarn localitatea natal, LiceulIndustrial din Timioara. n1959 absolv Facultatea de

Filologie din Bucureti. A fost redactor ef al revisteitimiorene ,,Orizont.

Poet de esen simbolist este autorul mai multorplachete de versuri. Moare n 26 aprilie 1996.

Alexandru Radivoievici nscut la ipet. A fostprofesor doctor n medicin, specialitatea cardiologie.

Liviu Matcu nscut la ipet n anul 1940.Este profesor doctor la Facultatea de Medicin din

Timioara. Profeseaz ca medic neurolog la SpitalulJudeean din Timioara.

Paraschiva Petoi Dragomir nscut n ipet.Este confereniar doctor la Universitatea de Vest dinTimioara, catedra matematic.

Ioan Florescu nscut la ipet. Este profesoruniversitar la Facultatea de Agronomie din Cluj-Napoca.

Nicolae ran s-a nscut la 9 noiembrie 1945n localitatea ipet, ntr-o familie de nvtori. Aabsolvit Facultatea de Chimie Alimentar la Galai(1968) i Facultatea de tiine Economice din Timioara(1975). Inginer doctor, confereniar universitar, titularulcatedrei Managementul Cercetrii-Dezvoltrii din cadrulUniversitii de Vest.

7/31/2019 Arhanghelul, 2012, nr. 2

5/8

5

Documentar:

Aproape de pulsul ,,falnicei Veneii

(II)

De pe Ponte di Rialto admirm tabloul mirific care sederuleaz pe marele canal. Vaporae, motonave, brci de toatetipurile se ntretaie cu supleea gondolelor, adevrate lebede cuun penaj multicolor. Acest bulevard acvatic coloanavertrebral a urbei, este, n acelai timp, i principala artercare d puls oraului. Lng maluri i pe canalele secundare,vezi alte gondole superbe, bogat ornamentate cu catifea, cuelemente sculptate i bronzate conduse de un gondolier cuvestimentaie tradiional, ateptnd cumini turitii,legnndu-i graios trupurile n cadena ondulat a valurilor.Ne-am mulumit s-i invidiem pe cei care i permiteau splteasc 100 E pe or.

Ne continum cltoria pe uscat orientndu-ne dupindicatoarele care ne ajut s ne ndreptm spre piaa SanMarco. Am ajuns la o rscruce numitCampo S. Bartolomeo destul de aproapede marele canal. Trecem apoi pe lngBanca Comercial i pim nainte sprePalatul Dogilor. Femeile se mai opresc pela vitrine, intr n magazinele doldora demarf, admir, dar ies repede cnd vdpreurile. M gndeam n senin deconsolare: Veneia e un depozit al artei,nu unul comercial, chiar dac afaceritiispeculeaz situaia.

n sfrit, intrm n Piaa SanMarco. Numele celei mai frumoase pieedin lume i are sorgintea n evenimentuldin 1828, cnd moatele evanghelistuluiMarcu, fost patriarh al Alexandriei, aufost aduse n Veneia i predate dogelui deatunci, Iustiniano Participazio. n credinavremii, prezena relicvelor ddea puteredogilor.

Ieeam dintr-o ncorsetarestradali, n fa, mi se deschidea o altlume, o mare de lumin, un trm de visncrcat de istorie. Piaa nchide n spaiul princiar BasilicaSan Marco, Palatul Ducal i clopotnia Basilicii, care,asemenea unui observator i a unui ocrotitor, domin aerianlocul.

Lumea, turitii stpneau caldarmul mozaicat. Pestetot vedeai grupuri de vizitatori care aveau permanent un colegn fa ridicnd un steag (probabil naional), pentru ca membriis nu se rtceasc de echip. ncercam s m dezmeticesc.Doamne, cte chipuri i ce amestec de naiuni i rase seperindau prin seculara pia! O diversitate de limbi i deculturi, triau aceleai momente unice: toi contemplaufrumosul, toi uitau acum urtul i toi erau subjugai culturali artistic aceluiai microb, cel estetic. Mii i zeci de mii deoameni setoi de frumos, de art i de spiritualitate calclespezile pe care au pit cndva temuii dogi. Pacea icomuniunea dintre turiti, pe lng consumul de arti istorie,au un liant comun aici, pe acela al miilor de porumbei care

ciugulesc firimituri din mna vizitatorilor i fac deliciulcopiilor. Aceste psri, simbolul pcii i al nelegerii, seaeaz cu blndee n palmele turitilor, indiferent de culoarei naionalitate. Aici este centrul spiritual universal, aici este,poate, altarul pcii mondiale (o dovedesc ntlnirile

internaionale, concursurile, festivalurile, expoziiileorganizate) iar gngritul porumbeilor este limbajul sinceral omului liber, nemanipulat, n timp ce zborul lor prietenossugereaz desctuarea uman i bucuria de a tri ndemnitate.

Eram nconjurai de art i istorie. Basilica dominapiaa prin monumentalitate i frumusee unic. Estempodobit cu turnulee i cupole ornate cu sculpturi ielemente de mare finee arhitectural. Interioarele acesteibijuterii ntrec imaginaia prin perfeciune i frumusee. Se

adeverete maxima lui Hippocrat: ,,Arta este lung, doar viaaeste scurt. Aceste minuni ale miestriei umane sunt ca unarc peste timp. Ele comunic cu prezentul grbit i sufocat ii ntind o punte a pcii i a cunoaterii ctre viitorulimprevizibil.

Alturi, marele palat al dogilor, rspndete n jursolemnitate i respect pentru cei ce au lsat posterioritiiaceast perl artistic. Arhitectura acestuia este grandioas.Zeci de coloane la teras sprijin arcurile sculptate care dau onoblee regal princiarului palat.

Ne apropiem de miniportul pentru vaporete. naintede a urca, mai aruncm o ultim privirespre universul de basm lsat pe acest

trm. Ne despream cu greu demiracolul vzut. L-am prins n aparatelede fotografiat i de filmat, l-amnregistrat pe reportofon, dar mai alesl-am luat cu noi n suflet i n cuget.Imaginile acestea, de neuitat, vor fipentru mult timp de acum nainte unmedicament de echilibru i linitire nclipele cnd ,,urtul va ncerca s neclatine verticalitatea.

Trecem n mers legnat pelng insula Di S. Giorgio Magiore iadmirm pe lng malul acesteia Chiesa

(biserica) di S. Giorgio, o minunearhitectural. Intrm pe Canale de laGiudeca ntre insula cu acelai nume ioraul vechi. n dreapta noastr, o altsplendoare care sfideaz timpul: ChiesaSanta Maria della Salute, care ar fi fostridicat ca slav lui Dumnezeu pentru ci-a scpat pe veneieni de epidemia din

anul 1630. Azi, ea este considerat o capodoper de artbaroc veneian. Pe traseul acvatic, nconjurnd oraulgondolelor, ne-au salutat i alte monumente: Chiesa delRedentore, n stnga, pe insula Giudeca, i Chiesa Gesuati, pemalul drept, i ele ncrcate de o ndelungat istorie.

naintm pe luciul lagunei i ne ndreptm spre loculde unde vom prsi Veneia. Vaporae mari sunt acostate ndreapta noastr. Viaa ,,falnicei Veneii este trezit la realitatei ne dezmeticim cu adevrat cnd trecem pe sub un pod caretraverseazi gara feroviar.Podul, o construcie foarte veche,din crmid, contrasteaz cu garniturile i locomotivelemoderne ce-l strbat. Simim din nou tumultul i vltoareaprezentului. Pcat c am lsat n urm istoria i frumosul attde preioase. Imaginea lor ns s-a contopit cu fiina noastr.

Ne-am consolat la gndul c, pentru o vreme, ne-amhrnit sufletul cu linite, soare, splendoare, frumusee ibuntate. Am fost liberi, desctuai i neatrnai.

(Continuare n pagina 7)

Prof. Iosif Marius Circa

7/31/2019 Arhanghelul, 2012, nr. 2

6/8

6

Cateheza:

Sfnta Tain a Masluluii viaa sfnt

Sfnta Tain a Maslului este lucrarea prin care opersoan, prin rugciunile preoilor i ungerea cu

untdelemn sfinit, primete harul tmduirii, almngierii, al ntririi n purtarea cu vrednicie ancercrilor venite asupra sa, i al iertrii de pcate.

Sfntul Iacob vorbete despre Sfntul Masluzicnd: ,,Este cineva bolnav ntre voi? S cheme preoiiBisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cuuntdelemn n numele Domnului. i rugciunea credineiva mntui pe cel bolnav i Domnul l va ridica i de va fifcut pcate i se vor ierta lui. (Iacob 5, 14-15).

Sfntul Maslu a fost instituit de Mntuitorul,practicat de Sfinii Apostoli i mai apoi de Biseric prinslujitorii ei sfinii. Sfntul Maslu se svrete fie la

biseric, fie la casa bolnavului. n ceea ce privetetimpul, se face de cte ori va fi nevoie. Se obinuietens s se fac Sfntul Maslu n zilele de luni, miercuri ivineri i n timpul posturilor de peste an.

Dup rnduiala Sfintei Biserici, Maslul sesvrete de apte preoi, dupnumrul celor apte daruri aleDuhului Sfnt, despre carevorbete proorocul Isaia (cap.11, 2-5). La nevoie, SfntulMaslu poate fi svrit i de mai

puini preoi, pn la cel puindoi. Cnd Maslul se face la casa

bolnavului, atunci acesta trebuies fie spovedit i mprtit.Untdelemnul sfinit la SfntulMaslu, cu care este uns

bolnavul, este simbol alndurrii divine i totodatmedicament, mijloc densntoire, avnd o ntrebuinare foarte veche, amintiti n Sfnta Scriptur. (Luca 10,34; Marcu 6,13).

Acest untdelemn se poate pune n candel s

ard, poate fi folosit la miruit sau se poate amesteca cufina de la Maslu i s se fac pinioare din care se dbolnavului s mnnce.

Efectele Tainei Sfntului Maslu vindecareabolilor trupeti i sufleteti, toate depind de credinacelui ce primete aceast Tain dup cuvntulMntuitorului: ,,Fie vou dup credina voastr. (Matei9, 29).

Biserica, folosind Sfnta Tain a Masluluipentru ocrotirea sntii trupeti i sufleteti acredincioilor, nu exclude consultarea medical ifolosirea medicamentelor n caz de boal, ci prin aceast

Tain vrea s-l apropie de Hristos care d vindecarea, iar

Eseu premiat la Concursul judeean de religie ,,Sfntul IerarhIosif cel Nou de la Parto, faza local, Gtaia, 29. 03. 2012.

bolnavul devenit sntos trupete i sufletete, prinbinefacerile Sfntului Maslu, poate tri o via curat.

Gabor Roberta, cls. a V-a,coala cu clasele I-VIII, Birda.

(Urmare din pagina 1)

Untdelemnul era binecuvntat n cadrul SfinteiLiturghii ndat dup sfinirea pinii i a vinului: ,,Dacaduce cineva ofrand untdelemn [episcopul] smulumeasc n aceeai ordine ca i la pine i vin. Smulumeasc ns nu spunnd aceleai cuvinte, ci nacelai sens astfel: . (Tradiia Apostolic V, dup PaulMeyendorff, Taina Sfntului Maslu, trad. Cezar Login,

Editura Renaterea, Cluj-Napoca, 2011, p. 36). nBiserica Primar exista i un ritual al ungerii: ,,Greciinsemneaz bolnavul cu untdelemn, n chipul Crucii, detrei ori, turnnd cruci dintr-un vas de sticl pe cap, pembrcminte i pe ntregul trup al celui bolnav,

ncepnd crucea de la cap imergnd pn jos, la picioare,apoi de la palma dreapt pn laumr i de-a curmeziul

pieptului, pn la palma stng,iar la fiecare ungere n chipulcrucii zic: .(J. Meyendorff, op. cit., p. 43).

Biserica dispunea dinepoca veche de fel de fel deinstituii sociale, ntre care

amintim: chirocomiile, care erau azile pentru vduvelededicate Bisericii, partenocomiile care ngrijeaufecioarele, brefotofiile, orfelinate, ptohiile, aezminte

pentru sraci, nasocomiile, spitalele cretine,gherontocomiile, azile pentru btrni.Grija pentru bolnavi a fost o activitate

permanent n Biserica Ortodox Romn. Aa spreexemplu n veacul al XIII-lea au fost organizate pe lngmnstiri aa numitele bolnie (ex. Cozia) care erauaezminte pentru sraci, bolnavi, persoanele cuhandicap, btrni, sraci. n secolul al XVI-lea laCmpulung a luat natere un adpost pentru persoanelecu handicap. Dintre aezmintele sociale, amintim

bolniele mnstirilor: Putna, Bistria-Vlcea, Cozia,Arge (sec. al XVI-lea), Dragomirna, Sadova (1692),

Hurezi (1696), Sfntul Spiridon din Iai (1757), PrecistaMare, Roman (1757).

(Continuare n pagina 7)

7/31/2019 Arhanghelul, 2012, nr. 2

7/8

7

Popasuri omiletice:

Anul bisericesc

n cursul anului bisericesc ortodox, care ncepela 1 Septembrie, pentru c n aceast zi potrivit tradiieimotenit din Legea Veche s-a nceput creaia lumii iMntuitorul nostru Iisus Hristos i-ar fi nceputactivitatea Sa public, adic atunci cnd a citit nsinagog cuvintele proorocului Isaia cap.62 vs 1-2, care

profeeau despre Sine: " Duhul Domnului este pesteMine, pentru c M-a uns s binevestesc sracilor...., svestesc anul milei Domnului, stau cele trei mari

perioade, adic:-perioada Triodului-prepascal-perioada Penticostarului-pascal

-perioada Octoihului-postpascalAa cum n centrul istoriei mntuirii noastre ial activitii rscumprtoare a Mntuitorului st JertfaSa, adic Patimile i moartea Sa pe Cruce, urmate denvierea Sa din mori, tot aa ncentrul anului bisericesc stau Patilesau srbtoarea nvierii, de caredepind cele trei perioade.

Fiecare din aceste perioadecuprinde un anumit numr desptmni, astfel:- Triodul ine de la Duminica

Vameului i a Fariseului pn laDuminica Patilor, adic 10sptmni. Primele trei sptmniconstituie vremea de pregtiresufleteasc n vederea nceperii

postului, iar restul de apte sptmni- adic nsuiPostul Patilor- reprezint vremea de pregtire prin

pocin, post i rugciune pentru marea srbtoare anvierii.- Penticostarul ine de la Duminica Patilor pn laDuminica I-a dup Rusalii sau a Tuturor Sfinilor, adic8 sptmni.

- Octoihul ine tot restul anului, adic de la sfritulperioadei Penticostarului pn la nceputul Triodului,fiind cea mai lung perioad din cursul anului bisericesc.

n fiecare din aceste perioade se afl cte unmoment liturgic important, de care depinde celelaltesrbtori, de exemplu: Octoihul are ca srbtoarecentral Naterea Domnului, Triodul- Vinerea Patimilor,iar Penticostarul srbtoarea Patilor i srbtoareaCincizecimii- a Pogorrii Sfntului Duh; i comemorndn acelai timp viaa i activitatea Mntuitorului, n toatecele trei laturi sau aspecte ale misiunii Sale:- cea de nvtor, profet- perioada Octoihului- n care sesrbtoresc evenimentele dinainte de venireaMntuitorului i pn n ajunul Patimilor Sale.- cea de arhiereu, mare preot- perioada Octoihului- ncare aceast activitate a Mntuitorului de Mare Preot

este ndeplinit mai ales prin Jertf, adic prin Patimilei moartea Sa pe cruce.- cea de mprat sau biruitor al pcatului i al morii-

perioada Penticostarului- care reprezint i celebreaztimpul dintre nviere i nlare n slav a Domnului,urmat de Pogorrea Sfntului Duh i ntemeiereaBisericii Sale i n acelai timp vremea triumfului i a

bucuriei pascale, care urmeaz dup vremea de lupt cupcatul, de ntristare i pocin.

Dintre aceste aspecte cel mai important niconomia mntuirii rmne activitatea arhiereasctranspus n perioada Triodului pentru c tot ceea ce

premerge i ceea ce urmeaz patimilori morii pe Crucea Mntuitorului -- nvierea Sa-- constituie o pregtire io desvrire pe care orice credincios trebuie s ocontientizeze n inima sa, s o transpun n viaa sa imai mult chiar n timpul Postului Mare, s luptempotriva pcatului, deschizndu-i drumul spredesvrire, nviind ntr-o via nou mpreun cuHristos.

n fiecare zi s prznuim prin omorrea

patimilor nvierea virtuilor imitnd pe Domnul IisusHristos- Mntuitorul sufletelor noastre. (Sf. Teodor Studitul).

Pr. Clin Negrea

(Urmare din pagina 6)

Primul spital organizat peteritoriul rii noastre s-a datoratmitropolitului Anastasie Crimca(1600-1629).

Locul pentru spital a fostdruit Mitropoliei de ctredomnitorul Gapar Graiani ,,un locn mijlocul trgului [] Sucevii,din locul domnesc, din sus de undese face trgul, mpotriva caselor

Foltei Sas, ca s fac acolo, pe acel loc ntru numeleDomnului, ca s fie pentru cei sraci i neputincioi i chiopii orbi i alii care vor s se odihneasc tot aciia, acolo ntr-acel spital. (N. Grigora, Mitropolitul Anastasie Crimca(1600-1629), n rev ,,Mitropolia Moldovei i Sucevei, 1958,nr. 3-4, p. 308).

Dup desctuarea din 1989 Biserica a ncetat a mai

fi un ghetou liturgic - sublinia Preafericitul Daniel, patriarhulBisericii Ortodoxe Romne - ieind cu demnitate n arenasocialului. Numai aa s-au putut ivi manifestri social-caritative: preoi cu atribuii sociale n spitale, cabinetemedicale, policlinici cretine, cantine sociale .a.m.d..

(Urmare din pagina 5)

Am ajuns din nou pe canalul Carraregio. La TreiArchi, ne-am urcat ntr-o alup rapid care ne-a dus laparcarea auto. Ne ntoarcem de pe o alt lume parc. Veneamdintr-un tunel al timpului, dintr-o urbe a secolului al XV-lea,ce-i poart nc cu mndrie mantia istoric.

A fost o experien plcut pe care am consemnat-ontuct ,,Fixarea n cuvinte este singura form de conservare aemoiilor trite. (Ana Blandiana).

7/31/2019 Arhanghelul, 2012, nr. 2

8/8

8

Cronica parohial:

o Concursul judeean de religie ,,Sfntul Iosif celNou de la Parto. n 29. 02. 2012 s-a desfurat fazazonal n organizarea Liceului Teoretic din Gtaia. Din

partea Parohiei Birda au participat trei copii: ucleaPetronela (cls. a III-a), Murgea Alexandra (cls. a IV-a) i

Gabor Roberta (cls. a V-a). Copiii au fost recompensaicu premii i meniuni: uclea Petronela (seciunea poeziereligioas, premiul III); Murgea Alexandra (desentematic, meniunea I) i Gabor Roberta (eseu, meniuneaI).

o Elevi teologi timioreni la Birda. n 3. 04 eleviiclaselor teologice de la Liceul Pedagogic ,,CarmenSylva din Timioara au poposit n biserica parohial cuhramul ,,Naterea MaiciiDomnului din localitate. Eleviicoordonai de pr. prof. PetruSuru i prof. drd. Nicolaeincari i dr. Ionu Mura auintonat cteva imne religioase.Preotul Valentin Bugariu a fcutun scurt istoric al lcaului decult. La finalul ntlnirii fiecareelev a primit un exemplar din

publicaia parohial i uncalendar de buzunar.

o Pelerinaj la mnstiri.n 26. 03. 2012 cu sprijinul financiar al Primriei,Parohia Birda n colaborare cu cea din Berecua a

organizat un pelerinaj la mai multe mnstiri din Cara-Severin i Mehedini. Au fost cercetate mnstirile:Vasiova, Soceni, Catedrala episcopal ,,nviereaDomnului din Caransebe, Piatra Scris i Sfnta Ana(Orova).

o Premierea copiilor din proiectul ,,Alegecoala. La coala cu clasele I-VIII din localitatea Birdaa avut n 6. 04. 2012 festivitatea de premiere a copiilorimplicai n amintitul proiect. Au fost recompensaiurmtorii copii: Mercea Madalina, Mercea Andreea,Mercea Viorel, Buha Florina, Paca Andrada, BuhaBogdan, Stnescu Ilie, Voro Melinda i Pojar Roxana.

n 23. 05. s-a desfurat premierea copiilor la faza zonalla Deta. A fost rspltit cu premiul I eleva Buha Florinacare s-a calificat la faza eparhial a concursului intitulat,,coala din pridvorul Bisericii.

o Participri tiinifice. Preotul Valentin Bugariu aprezentat comunicri la cteva ntruniri tiinificeinternaionale i locale: Conceptul de ecleziologieorganic la Sfntul Andrei aguna la Simpozionulinternaional ,,Taini comuniune desfurat n 24. 04.2012 la Caransebe; Istorie, misiune i via cretin.Studiu de caz pe marginea unui volum n 12. 05. 2012 lasesiunea de comunicri desfurat la Muzeul Satului

bnean; Istorie i via bisericeasc. ntemeireaColoniei Gtaia n 17. 05. la Zilele administraieiardene.

o Slujiri litugice. n ultimul timp, preotul ValentinBugariu a slujit la Taina Sfntului Maslu n parohiile:Ferendia (1. 04) i Voiteg (23. 04).

o Noi publicaii. Amprimit la parohie, urmtoarelereviste rurale: ,,Gazeta Bocei, nr. 10-12/2011 i 1-2/2012; ,,Vatr nou (Giarmata Vii), nr. 137; 140;141/2012; ,,Iconostas, nr. 1 i ,,Lumina girocean , nr.1 (Giroc); ,,Foaia Scoan (Sacou Mare), nr. 1/2012;i ,,Opinia (Sclaz), nr. 3/2012.

o Biblioteca parohial. La biserica parohial a fostorganizat biblioteca parohial. Biblioteca este compusdin veche carte bisericeasc, cri religioase i revisteteologice locale i centrale.

o Ziua eroilor. De praznicul nlrii Domnului,dup svrirea Sfintei Liturghii n biserica cu hramul,,Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil din localitateaSngeorge, la orele 1130 a fost oficiat slujba

parastasului pentru eroiicomunei. La finalul slujbeireligioase, elevii de la coala cuclasele I-IV din localitate au

susinut un bogat programpatriotic. Au fost prezenteoficialiti locale, precum ireprezentani ai Poliiei.

o mprtirea copiilor.n Postul ,,Sfinilor ApostoliPetru i Pavel au fostmprtii copiii de la coliledin Birda, Mnstire, Sngeorgei Berecua. n 14. 03. 2012 la

invitaia C. Pr. Zoran Milovanov n biserica cu hramul,,nvierea Domnului din localitatea Berecua a fostoficiat Sfnta Litughie, urmat de mprtirea propriu-zis a copiilor. Taina Mrturisirii a fost administrat najunul slujirii liturgice de preotul Valentin Bugariu.

o Arhanghelul. A aprut primul numr al revisteiparohial ,,Arhanghelul. Editat de Parohia Birda,revista i propune s familiarizeze pe ortodocii dinBirda i Sngeorge cu nvtura de credin, dar i srememoreze ,,urme ale trecutului local i nu numai.Revista a aprut ntr-un tiraj de 200 de exemplare.Apariia primului numr a fost sponsorizat de domnulMarius Gheorghe Stoian, primarul comunei Birda, cruia

i mulumim i pe aceast cale.

COLEGIUL DE REDACIE:Prof. univ. dr. Rodica Popescu, Prof. univ. dr. IoanViorel Boldureanu, Prof. Ioan Traia, Pr. dr. Iliia

Pavlovici-Ptru,Redactor-ef:

Pr. dr. Valentin BugariuISSN 2284 7731

Redacia: Birda, Str. Principal, nr. 229, tel.

0729145610, cod postal:307187, jud.Timi, e-mail:parohiabirda@yahoo.comarhanghelulparohiaortodoxabirda.blogspot.com/