APOCALIPSA 2B

Sesiunea 1024

APOCALIPSA Cap. 2:11-16Dragi asculttori, cred c am neles pn la acest moment c Domnul Isus este preocupat de situaia Bisericii Sale. Am vzut c El semnaleaz att aspectele pozitive ct i cele problematice.

Dup biserica din Efes, urmtoarea supus ochiului scruttor al Domnului este Biserica din Smirna. Sunt menionate aici apte aspecte legate att de ceea ce a fcut biserica ct i de ceea ce se va ntmpla cu biserica n viitor. Noi am trecut deja n revist patru dintre ele. Mai sunt nc trei.

5. Al cincilea aspect din cadrul celor apte se refer la suferina bisericii.

Domnul i ntiineaz: Iat c diavolul are s arunce n temni pe unii din voi, ca s v ncerce. Vom avea mai multe detalii despre aceast creatur mai trziu, dar aici vedem c Domnul Isus Hristos spune c diavolul este rspunztor pentru suferina sfinilor din Smirna. Noi avem tendina s dm vina pe o persoan din imediata apropiere sau pe anumite mprejurri care sunt doar unelte folosite de Satan, dar Domnul Isus merge la rdcina problemei.

Obinuiam s cred c toate lucrurile negative din viaa mea veneau ca o msur disciplinar din partea lui Dumnezeu, dar cnd am nceput s am probleme grave de sntate n-am mai neles nimic. Cteva persoane mi-au spus atunci c Satan este responsabil pentru ce mi se ntmpla. Poate c aceasta este explicaia pentru multele probleme de sntate de care am avut parte.

6. Tot n legtur cu suferina se ncadreaz i cel de al aselea aspect. i vei avea un necaz de zece zile. Au existat zece perioade de persecuie intens sub zece mprai romani (aceste date sunt aproximative):

Nero 64-68 (Pavel a fost decapitat sub domnia lui);

Domiian 95-96 (Ioan a fost exilat n aceast perioad);

Traian 104-117 (Ignaiu a fost ars de viu)

Marcus Aurelius 161-180 (Policarp a fost martirizat);

Severus 200-211

Maximinius 235-237

Decius 250-253

Valerian 257-260

Aurelian 270-275

Diocleian 303-313 (cel mai ru dintre toi mpraii de mai sus).

7. Iat acum o ncurajare adresat credincioilor din aceast biserica. Fii credincios pn la moarte i au fost. Au fost martiri pentru Domnul Isus. El le-a promis cununa vieii. S nu uitm c Domnul se adreseaz aici credincioilor din Smirna, oraul cunun. Este interesant faptul c Domnul le promite c le va da cununi nu de flori sau din vreun alt material perisabil ci cununi venice.

Domnul are cununi speciale pentru cei care sufer. Cunosc muli sfini minunai care vor primi aceast cunun ntr-o bun zi. Dragul meu prieten, dac suferi n aceste momente, dac te ntrebi dac Domnului i pas de tine, poi fi sigur c El are pregtit pentru tine un bine venic. Vei primi ceva ce nu va mai primi nimeni altcineva, n afar de cei care sunt n aceleai condiii ca i tine. Cuvntul lui Dumnezeu spune: Ferice de cel ce rabd ispita. Cci dup ce a fost gsit bun, va primi cununa vieii pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc. (Iacov 1:12). Aceast cunun a vieii arat c vei tri cu adevrat ntr-o zi, fr nici un handicap fizic, fr nici o durere. Este o speran extraordinar pentru cei invalizi, pentru cei care, n aceast via, sunt condamnai s triasc ntr-un scaun cu rotile sau sunt imobilizai la pat.

Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul: Cel ce va birui, nicidecum nu va fi vtmat de a doua moarte.

Apocalipsa 2:11

Cine are urechi s asculte L-ai auzit pe Domnul astzi? V vorbete Domnul, v spune ceva?

Cel ce va birui nicidecum nu va fi vtmat de a doua moarte. Moody spunea: Cine s-a nscut o dat va muri de dou ori; cine s-a nscut de dou ori va muri o dat. i dac rpirea bisericii are loc n timpul vieii sale, nici prin aceast singur moarte nu va trece. Moartea a doua este moartea prin care nu va trece nici un credincios. Prima moarte este legat de trup. A doua moarte este legat de suflet i de duhul omului; nseamn desprirea venic de Dumnezeu. Nici un credincios nu va trece prin a doua moarte.

MESAJUL DOMNULUI HRISTOS PENTRU BISERICA DIN PERGAM

Biserica din Pergam este reprezentativ pentru istoria bisericii cretine din perioada 314-590 d.Hr. Eu folosesc titlul generic de pgnism nelimitat pentru c este perioada n care lumescul a intrat n biseric i a nceput s-i ndeprteze pe credincioi de persoana lui Hristos. Mesajul cuprins n acest fragment este adresat bisericii locale din Pergam, dar are i o semnificaie istoric.

Mai nti s spunem unde gsim oraul Pergam. Izmir este marele ora n care ajung turitii pentru c acolo se afl un aeroport i mai multe hoteluri.

Din Izmir, dac mergi circa 100 km spre sud ajungi la Efes, iar dac mergi circa 110 km spre nord ajungi la Pergam. Acestea erau cele trei mari orae ale Asiei Mici. Smirna (Izmir) era mare centru comercial, Efes era un mare centru politic, iar Pergam era centrul religios.

Pergam era cel mai important ora din Misia, aflat la 5 km N de rul Caicus i la 24 km de Marea Egee. A devenit capitala unei mprii bogate. Pliniu l numea cel mai ilustru ora din Asia. Era unul din cele mai frumoase locuri din Asia Mic. Sir William Ramsay spunea c era un ora care merita s fie numit ora regal. Acolo era i templul dedicat lui Cezar August care venea aici cnd clima se rcea n Roma. Era o staiune climateric. Pergam nu era un ora comercial important, aa cum era Smirna, pentru c nici nu avea deschidere la mare, nici nu se afla la intersecia unor rute comerciale importante din Orient. Dar era o cetate ntrit pregtit s fac fa unor dumani. Era construit pe un munte i acropola domina ntreaga regiune din cmpia Caicusului. Iniial cetatea a fost construit ntre dou ruri care se revrsau n Caicus i nconjurau acest deal stncos impresionant. Este la fel de impresionant i astzi s vezi mai nti muntele sau dealul acesta nalt i deasupra ruinele vechii ceti. De fapt, acropola cetii antice se afla la 304 m nlime fa de cmpia din jur.

Pe lng temple ca motiv de laud, oraul Pergam mai era vestit i pentru c avea cea mai mare bibliotec a lumii pgne. Marcus Antonius i-a fcut cadou Cleopatrei 200 000 de volume din biblioteca Pergamului, fcnd s creasc astfel numrul crilor din biblioteca din Alexandria. n exteriorul cetii a fost ridicat celebrul sanctuar al lui Asklepios (Esculap), zeul medicinei, care atrgea mari mulimi de oameni. Pergamentul i trage numele de la Pergam, oraul unde a fost inventat. Numele actual al oraului de altdat este Bergama.

Dac ajungei la Istanbul i vizitai Sf. Sofia, vei vedea acolo un vas de alabastru foarte nalt (1,70 1,80m), foarte frumos, care a fost adus din Pergam. Oraul Pergam a fost jefuit de toate bogiile sale cnd a fost cucerit de dumani i distrus.

ngerului Bisericii din Pergam scrie-i: Iat ce zice Cel ce are sabia ascuit cu dou tiuri:

Apocalipsa 2:12

Aceast scrisoare a fost adresat, ca i n cazul celorlalte biserici, ngerului sau mesagerului bisericii, care era probabil pstorul sau conductorul acesteia.

Iat Cel ce are sabia ascuit cu dou tiuri aici este vorba de Cuvntul lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu are rspunsul pentru orice nevoie a omului, pentru pcatul omului, care n Pergam era religia fals.

Era un ora care punea mare accent pe religie, dar singura cale prin care se poate ajunge la religia adevrat este prin Cuvntul lui Dumnezeu.

tiu unde locuieti: acolo unde este scaunul de domnie al Satanei. Tu ii Numele Meu, i n-ai lepdat credina Mea nici chiar n zilele acelea cnd Antipa, Martorul Meu credincios, a fost ucis la voi, acolo unde locuiete Satana.

Apocalipsa 2:13

tiu unde locuieti. Domnul laud aceast biseric pentru trei lucruri foarte clare. Mai nti, El observ circumstanele n care se aflau aceti credincioi. El tia c ei triau ntr-un loc cu probleme foarte mari i c nu le era deloc uor acolo. Dragi prieteni, Domnul cunoate i ia not de circumstanele n care v aflai. Noi suntem tentai uneori s condamnm pe cineva care este prins n anumite circumstane, dar dac noi am ajunge n aceleai mprejurri probabil c am reaciona la fel, dac nu chiar mai ru.

Acolo unde este scaunul de domnie al Satanei aceasta nseamn c religia era o afacere important n Pergam i Satan i avea cartierul general acolo. Acesta ar trebui s fie un argument puternic mpotriva celor care cred c Satan se afl n iad acum. El nu a fost niciodat n iad pentru c iadul nu i-a deschis nc porile. Satan va ajunge n cer mult mai trziu, aa cum vom vedea n capitolul 20. n prezent, el liber, este prinul acestei lumi, controleaz mpriile i patruleaz pe tot pmntul ca un leu care rcnete i caut pe cine s nghit (vezi 1 Pet. 5:8). Dar are un cartier general, iar fragmentul de fa ne spune c, la acel moment, cartierul general al lui Satan se afla n Pergam. De atunci el i-a mutat sediul de mai multe ori. El se afl acolo unde i gsesc locul tot felul de secte i grupri pgne.

Domnul Isus a spus c scaunul de domnie al lui Satan se afla n Pergam din cauza templelor pgne din acel ora. Astzi toate acestea nu mai sunt dect nite ruine. [Not arheologic. Pergamul este una dintre localitile care au atras cel mai mare numr de arheologi. Aici s-au efectuat cele mai multe spturi arheologice, n special de ctre arheologi germani. Acetia au lucrat la Pergam ncepnd de la sfritul sec. XIX. Acisi s-a aflat altarul enorm al lui Zeus, cu 15 m mai nalt dect terasa pe care fusese construit. Demontat i transportat la Berlin, altarul respectiv se afl la Muzeul Pergamon. Acolo se mai gsesc vestigii din templul Atenei, al lui Dionysos i al lui Esculap, a crui emblem era un arpe. Unii exegei s-au ntrebat dac nu cumva tocmai acestor lcauri de cult pgne li se datoreaz numele de scaunul de domnie al Satanei.

Ali specialiti sunt de prere c meniunea respectiv provine mai curnd din faptul c oraul Pergam era pe atunci capitala provinciei romane Asia iar cultul mpratului, n cursul cruia trebuia s se ard tmie n cinstea mpratului, constituia ntr-adevr o mare ncercare pentru Biseric. Probabil c ambele ipoteze s-au conjugat pentru a face ca Pergamul s fie numit astfel.]

Cum intri pe porile oraului, sunt vizibile ruinele templului Atenei, pe partea dreapt. Mai sus de acesta se afl marea bibliotec a oraului. Marele templu al lui Cezar August i al lui Hadrian ocup un teritoriu destul de mare. Dou alte zone ies n eviden. Una din ele este cea ocupat de templul lui Dionysos sau Bachus, zeul vinului, zeul-ap. Este nfiat cu coarne, dar de la mijloc n sus cu trup de om i de la mijloc n jos cu trup de ap, cu copite i coad. n epoca modern aceasta a fost imaginea lui Satan. Imaginea lui Satan cu coarne, copite i o coad despicat n dou nu provine din Biblie. Dar de unde? Ei bine, putem spune c provine din templul lui Dionysos, zeul Bachus, zeul vinului sau al alcoolului. tii cum au obinut americanii pmntul pe care triesc acum? L-au luat de la indieni, dar nu cu gloane, ci cu alcool. Hawaii a fost luat de la hawaieni tot la fel: pltindu-i pe btinai cu alcool. Alcoolul a cucerit mai multe teritorii dect orice altceva! Satan este ntr-adevr zeul buturilor alcoolice!

Un alt templu impresionant era cel al zeului Asklepios sau Esculap. La poalele dealului se afla cel mai mare spital din lumea antic. Era, n primul rnd, un templu dedicat lui Esculap. Zeul grec Asklepios este un om, dar acelai zeu la anatolieni sau alte popoare orientale este un arpe. n Pergam zeul era reprezentat ca arpe. Construcia templului avea forma rotund, o form neobinuit pentru vremea aceea. Acolo erau folosite toate metodele de vindecare imaginabile, medicale, psihologice etc.

Imaginai-v c urmai urmtorul traseu: cobori n nite tuneluri lungi care au deasupra nite guri de aerisire care seamn cu gurile de ventilaie. n timp ce naintezi prin aceste tuneluri se aud voci feminine care spun pe un ton senzual: Te vei face bine. Te vei simi mai bine. Te vei vindeca. (V sun cunoscut?) Apoi ajungei undeva unde facei o baie fierbinte i se va face un masaj. Acolo se afl i un mic teatru unde sunt puse n scen diferite poveti de vindecare. Dac nu v-au vindecat pn acum, ca ultim resurs v vor pune n templul acela pe timpul nopii i vor da drumul unor erpi neveninoi care se vor urca pe trupul vostru. (Un fel de tratament de oc, cum am spune noi azi!) Dac asta nu v vindec, sigur v nnebunete. Exist i o u din spate pe unde sunt scoi morii. Bineneles c acetia nu sunt menionai, dar se face mare caz de cei vindecai.

Cezar August iubea acest loc. El nu era bolnav, era doar alcoolic. n fiecare an cnd se ducea acolo urma un fel de cur de dezintoxicare. Era un loc remarcabil i vreme de apte sute de ani a servit ca un spital la care veneau oameni din toat lumea. Trebuie s v spun ns c vindecrile erau satanice n vremea aceea. Nu ncape ndoial c au existat i medici buni care foloseau mijloacele medicinei din vremea aceea, dar n cele mai multe cazuri, vindecrile erau satanice. Acolo se afla scaunul de domnie al lui Satan. Este important s nelegem acest lucru.

Un al cuvnt de laud adus credincioilor din Pergam este acesta: Tu ii Numele Meu! Credincioii din Pergam erau neclintii n afirmarea i aprarea dumnezeirii lui Isus Hristos.

Aa cum am spus, biserica din Pergam reprezint biserica cretin din perioada cuprins, cu aproximaie, ntre anul 314 i anul 590 d.Hr. De fapt a fost o epoc n care au trit muli uriai ai credinei. Atunci cnd a aprut erezia arian (care nega divinitatea lui Hristos), Atanasie din Africa de Nord a fost cel care a aprat credina i datorit lui Conciliul de la Nicea din 325 a condamnat arianismul. Un alt reprezentant marcant al cretinismului din acea epoc a fost Augustin care a dat un rspuns ferm ereziei pelagiene care nega existena pcatului originar i stricciunea total a naturii umane, i nega harul irezistibil al lui Dumnezeu. Acetia sunt doi uriai ai credinei care au fost de nezdruncinat n aprarea marilor doctrine ale credinei cretine.

i n-ai lepdat / tgduit credina Mea este vorba de totalitatea nvturile care formeaz doctrina adevrat n care cred toi cretinii.

Nici chiar n zilele cnd Antipa, martorul Meu credincios, a fost ucis la voi- Antipa este un martir despre care nu tim nimic. S-ar putea ca el s fi fost primul martir din Pergam, dup care au urmat muli alii.

Pn acum am vzut cuvintele de laud ale Domnului pentru biserica din Pergam, dar urmeaz i dou lucruri pe care Domnul le condamn la aceast biseric:

Dar am ceva mpotriva ta. Tu ai acolo nite oameni care in de nvtura lui Balaam, care a nvat pe Balac s pun o piatr de poticnire naintea copiilor lui Israel, ca s mnnce din lucrurile jertfite idolilor, i s se dedea la curvie.

Tot aa, i tu ai civa cari, de asemenea, in nvtura Nicolaiilor pe care Eu o ursc.

Apocalipsa 2:14-15

Cele dou acuzaii se refer la doctrina lui Balaam i la doctrina nicolaiilor. nvtura lui Balaam difer de rtcirea (eroarea) lui Balaam (vezi Iuda 11), care arta c Balaam crezuse c Dumnezeu va blestema poporul lui Israel din cauz c erau pctoi. De asemenea, difer de calea lui Balaam (2 Pet. 2:15), care era lcomia.

n versetul pe care l-am citit din Apocalipsa este vorba de nvtura lui Balaam care l-a nvat pe Balac s-i determine pe israelii s se cstoreasc cu femei moabite. Astfel au intrat n poporul lui Dumnezeu idolatria i imoralitatea sexual. n perioada istoric reprezentat de biserica din Pergam lumea neconvertit la cretinism a ptruns n biseric.

nvtura nicolaiilor am vzut c biserica din Efes ura aceast nvtur, dar aici, n Pergam, erau unii care o acceptau. Nu avem date exacte despre aceast doctrin, dar probabil c era vorba de o sect gnostic nfiinat i dezvoltat de Nicolae, care susinea c, pe principiul libertii cretine, credincioilor le era permis s consume din cartea jertfit idolilor i s se dedea la anumite practici imorale, asemenea pgnilor. De asemenea, nvtura nicolaiilor mai susinea i necesitarea ntoarcerii la ritualuri religioase a clerului, ignornd astfel preoia tuturor credincioilor. Domnul Isus Hristos spune c urte aceast nvtur. Vedei aadar c Domnul iubete, dar i urte. Ar trebui s fim ateni i s nu ne implicm n lucruri pe care El le urte.

Pociete-te dar. Altfel, voi veni la tine curnd, i M voi rzboi cu ei cu sabia gurii Mele.

Apocalipsa 2:16

Pociete-te! Cu alte cuvinte, singurul leac era pocina, schimbarea minii. Biblia spune: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept ca s ne ierte pcatele i s ne curee de orice nelegiuire (1 Ioan 1:9). Dac nu se pociesc, spune Domnul, va veni la ei i se va rzboi cu sabia gurii Sale, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Ce greeal facem cnd spunem c biserica are autoritate s decid ce este bine i ce este ru, ce este corect i ce este greit! Adevrata biseric este alctuit din credincioi n Isus Hristos i ei formeaz ceea ce Scriptura numete trupul lui Hristos. Ei trebuie s fie lumini n lume. i dac vrem s fim lumini n aceast lume ntunecat, trebuie s fim ateni i s ne identificm cu persoana lui Isus Hristos, recunoscnd nu biserica, ci Cuvntul lui Dumnezeu ca autoritate suprem.

Fii binecuvntai!

PAGE 1