ALEXANDRU LAPUSNEANUL

RELAIA FICIUNE-REALITATEn

ALEXANDRU LPUNEANULde

Costache Negruzzi

Ficiunea presupune utilizarea unor elemente din realitate pentru crearea altei lumi, care nu se suprapune cu realitatea, ci o concureaz. Caracteristic a creaiei artistice, care ofer iluzia unei lumi/ntmplri adevrate, dei este o plsmuire a imaginaiei autorului, ficiunea implic procesul de selecie, reorganizare i interpretare a datelor realitii. Realitatea este existena obiectiv, viaa trit, careia i aparin autorul, cititorul, persoanele reale, personalitile istorice. n elaborarea unei opere literare, autorul pornete n general de la realitate, dar nu o copiaz exact, ci o transfigureaz, conform concepiilor i sensibilitii sale.

Tema principal a nuvelei istorice Alexandru Lpuneanul este istoria, mai exact, lupta pentru domnie din Moldova secolului XVI. Pentru a fi credibil, autorul a apelat la diverse surse de inspiraie, reprezentate de cronicile scrise de Grigore Ureche i Miron Costin, de legende (legenda a XVII-a din culegerea O sam de cuvinte de Ion Neculce: i cnd au purces de la Poart cu a doa domnie, dzicu s-l fi nvat turcii s taie boierii, s-i slbeasc) i creaii folclorice.

Costache Negruzzi preia din cronica lui Grigore Ureche scene, fapte i replici, dar se distaneaz de realitatea istoric prin apelul la ficiune i prin viziunea romantic asupra istoriei. Atunci cnd informaiile pe care le gsete n cronici l ajut n conturarea caracterului lui Lpuneanu, autorul le pstreaz ntocmai, aa cum procedeaz cu cele dou replici memorabile: dac voi nu m vrei, eu v vreu! (Deaca au mersu solii Tomii i i-au spus, zic s le fie zis Alixandru vod: De ce nu m vor, eu i voiu pre ei i de nu m iubescu, eu i iubescu pre dnii i totu voiu merge, ori cu voie, ori fr voie.); de m voi scula, pre muli am s popesc i eu... (Mai apoi, daca s-au trezit i s-au vzut clugr, zic s fie zis c de s va scula, va popi i el pre unii.

Dintre principalele evenimente consemnate de cronicar, autorul preia mprejurrile venirii lui Lpuneanu la a doua domnie, solia boierilor trimis de Toma pentru a-i mpiedica ntoarcerea, cruzimea domnitorului, uciderea celor 47 de boieri la curte, arderea cetilor Moldovei, boala, clugrirea i moartea prin otrvire a domnitorului: 1. mprejurrile venirii lui Lpuneanu la a doua domnie: ntr-aceia vreme nelegndu sultan Suleiman mpratul turcescu de attea amestecturi ce s fac n ara Moldovei i s scoal unii pre alii, nu suferi, ci dede domniia iari lui Alixandru vod Lpuneanul. []2. solia boierilor trimis de Toma pentru a-i mpiedica ntoarcerea: nelegndu de aceasta, tefan Toma vod se sftui cu boierii si ce vor face i aflar ca s trimi s mearg la Alixandru vod oameni jurai de la ar, s-i spuie c ara nu-l va, nici nu-l iubescu i de acolo s treac la mprie i pn nu le va veni rspunsul, s nu-l lase pre Alixandru vod ca s ntre n ar.3. cruzimea domnitorului: Acestu Alixandru vod, zic cum c au fost scondu ochii oamenilor i pre muli au sluit n domniia lui.

4. uciderea celor 47 de boieri la curte [] Alixandru vod (...) au vrut s s curasc i de vrjmaii si cei din cas, pre carii prepusese el c pentru vicleugul lor au fost scos din domnie -au nvatu cu tain ntr-o zi lefecii si, pe carii au avut streini, de i-au supus n curte cea domneasc, n Iai. i i-au chematu pre obiceiul boierilor la curte, carii fr nicio grij i de primejdie ca aceia negndindu-s, daca au ntrat n curte, slujitorii, dup nvtur ce au avut, nchis-au poarta i ca nite lupi ntr-o turm fr de niciun pstor, au ntrat ntr-nii, de-i snopiia i-i njunghiia, nu numai boierii, ce i slujitorii. Nici alegea pre cei vinovai, ci unul cu altul i punea suptu sabie, cdea mulime, dipre zbrele sriia afar, de-i frngiia picioarile. i au perit atuncea 47 de boieri, fr alt curte, ce nu s-au bgat n sam. i aa dup atta nedumnezire, i priia c -au rscumprat inima.5. arderea cetilor Moldovei: Alixandru vod vrndu s ntre n voia turcilor (...), umplndu toate cetile de lemne, le-au aprinsu de au arsu i s-au rsipit, numai Hotinul l-au lsat, ca s fie aprtur dinspre leai.6. boala i clugrirea: Zic unii c i moartea lui Alixandru vod au fost cu nelciune, c el mai nainte de moartea lui, vzndu-s n boal grea ce zcuse i neavndu ndejde de a mai firea viu, au lsat cuvntu episcopilor i boierilor, de-l vor vedea c ieste spre moarte, iar ei s-l clugreasc. Decii vzndu-l ei leinndu i mai multu mort dect viu, dup cuvntul lui, l-au clugrit i i-au pus nume de clugrie Pahomie.7. moartea prin otrvire a domnitorului: Mai apoi, dac s-au trezit i s-au vzut calugr, zic s fie zis c de s va scula, va popi i el pre unii. Mai apoi episcopii i boierii nelegndu acestu cuvntu i mai cu denadinsul Roxanda, doamn-sa, temndu-s de un cuvntu ca acesta, carile era de a-l i crederea, tiind ct groaz i moarte facus mai nainte n boierii si, temndu-s doamn-sa s nu pa mai ru dectu alii, l-au otrvit i au murit. i cu cinste l-au ngropatu n mnstirea sa, Slatina, ce ieste de dnsul zidit.

Negruzzi comprim, omite sau modific unele fapte istorice. Astfel, ca persoane, vornicul Mooc, postelnicul Veveri i sptarul Spancioc fugiser la Liov, n Polonia, i nu mai triau n a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu: Vzndu Toma vod c mpotriva acei puteri nu va putea sta, cu sfetnicii si, cu Mooc vornicul i Veveri postelnicul i cu Spancioc sptar, au trecut n ara Leasc i s-au aezat la Liov, dup ce au domnitu 5 sptmni.[...]; au trimis pre sluga sa... de i-au tiatu capul Tomii i lui Mooc vornicul i lui Spancioc sptariul i lui Veveri postelnicul, pre carii i-au ngropat afar din trgu, la mnstirea lui sfeti Onofrie. Acetia apar ca personaje pentru a ilustra tipuri umane (boierul trdtor i linguitor, boierii cu iubire de moie), iar autorul le atribuie destine i profiluri psihologice imaginate de el. Stroici este personaj inventat, fr atestare istoric.

La fel, o alt scen, aceea a morii lui Mooc este povestit dup modelul uciderii boierului Batite Veveli, n timpul unei rscoale de pe vremea domnitorului Alexandru Ilia, din cronica lui Miron Costin: Dac au agiunsu n esul Bahluiului domniia, aproape de mnstirea Balici, locul era tot plin de oameni, nu s vedea esul deertu neciuri. Striga: D-ne, doamne, pre greci! Unii hicia, alii suduia i jecuiia. i acolo au strigatu pre Batite s le dea, carele era tot aproape de Alexandru-vod, vdzndu strigarea pre sine. Ce nu sta domniia de grijea sa, i numai ce i-au dzis s s deprtedz de la dnsul. i aea l-au apucat i l-au dat pre mna ranilor. Nespus vrjmiia a prostimei! i aea, fr de nice o mil, de viu, cu topoar l-au fcut frme.

Personaj atestat istoric, doamna Ruxanda (fiica lui Petru Rare, hrzit de boieri a fi soie lui Jolde, pe care l aleseser ca domn) se va cstori cu Lpuneanu: Deaca veni Allixandru vod Lpuneanul n ar i nsemn pe Joldea la nas i-l dede la clugrie, decii lo pre Roxanda, fata lui Ptru vod, s-i fie doamn lui, care era mai nainte s o ia Joldea. [] Iar cu doamna sa, Roxanda, au avut doi feciori, pe Bogdan i pre Ptru. (Grigore Ureche) Este vorba de prima domnie a lui Lpuneanu. Pentru a accentua trsturile domnitorului, Negruzzi creaz un alt portret doamnei Ruxanda, contrastnd cu sadismul voievodului. Dominat n permanen de Lpuneanu, nfricoat de cruzimea lui, nu va reui dect n final s i nfrunte soul, dar i atunci acioneaz mecanic, mpins permanent de mitropolit i de cei doi boieri, Spancioc i Stroici: Ruxanda lu un pahar de argint plin de ap i apoi, mahalicete i silit mai mult de boieri, ls s cad otrava n el.

Informaiilor preluate din documente, autorul le adaug episoade i personaje care sunt rodul propriei sale imaginaii: invitaia la osp printr-o denat cuvntare, piramida de capete, implicarea lui Spancioc i Stroici n uciderea domnitorului, soia de boier care o amenin pe doamna Ruxanda pentru crimele soului ei.

Scena uciderii celor 47 de boieri, amintit de Ureche, devine la Negruzzi parte a unui ceremonial plnuit de ctre domnitor. Cruzimea sa este dus la extrem prin modul n care reacioneaz n faa mcelului boierului (rdea) i prin meticulozitatea cu care aaz chiar el capetele boierilor sub form de piramid: lund capetele, le aez n mijlocul mesei, pe ncet i cu rnduial, punnd pe ale celor mai mici boieri dedesupt i pe a celor mai mari deasupra...

Scena otrvirii domnitorului este i ea sugerat n cronic, dar amplificat de scriitor, pentru a mri dramatismul situaiei i din dorina de a oferi protagonistului su un final apoteotic: Atunci Stroici l apuc i-l inu neclintit; iar Spancioc, scond cuitul din teac, i desclet cu vrful lui dinii i i turn pe gt otrava ce mai era n fundul pharului. [] Nenorocitul domn se zvrcolea n spasmele agoniei; spume fcea la gur; dinii i scrneau, i ochii si sngerai se holbaser; o sudoare ngheat, trist a morii prevestitoare, ieea ca nite nasturi pe obrazul lui. Dup un chin de jumtate de ceas, n sfrit, i dete duhul n mnile clilor si.

Finalul nuvelei enun o caracterizare succint a celei de-a doua domnii a lui Alexandru vod: o pat de snge n istoria Moldovei. Faptul c portretul tiranului diniue pentru totdeauna la Mnstirea Slatina este un indiciu c sadismul su nu va fi niciodat uitat: La monastirea Slatina, zidit de el, unde e ngopat, se vede i astzi portretul lui i a familiei sale.

Relaia dintre ficiune i realitate este menionat de Liviu Rebreanu n Centenarul nuvelei romneti. 1940: Istoricii literari, tot att de profund ncreztori n valoarea intrinsec a tiinei lor ca i ceilali istorici, reproeaz deseori scriitorilor c nu respect sau chiar escamoteaz adevrul istoric. Dar adevrul istoric, ca i celelalte adevruri din lumea aceasta, e mai mult sau mai puin relativ totdeauna, dup mprejurri. Adevrul istoric e stabilit de oameni i preuiete ct judecata oamenilor, destul de schimbtoare. De fapt, istoria cea mai neprtinitoare, cea tiinific, coloreaz ntmplrile dup sufletul oamenilor i al istoricilor. nct i scriitorul e liber s ntrebuineze datele istorice ntocmai ca i pe cele contimporane sau ca tririle i observaiile lui directe. Cu o singur restricie, care mi se pare fireasc: creaia s se integreze n spiritul neamului su...BIBLIOGRAFIE

1. Cronicari moldoveni, Editura Militar, Bucureti, 1987

2. Costache Negruzzi, Alexandru Lpuneanul, Editura Corint, 2004

3. E.Lovinescu, Costache Negruzzi, Viaa i opera lui, Editura Minerva, 19974. T.Vianu, Arta prozatorilor romni, Biblioteca pentru toi, 19665. N.Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, 2008 6. Liviu Rebreanu, Centenarul nuvelei romneti. 1940