n vremurile strvechi, triburile aveau dou figuri dominante. Prima era cpetenia: cel mai curajos, puternic i capabil s-i nving pe ceilali brbai care l provocau, destul de inteligent ca s scape de conspiraii n venica lupt pentru putere lupt care nu are loc numai astazi, ci s-a ncut n negura timpurilor. Odat statornicit n funcie, devenea rspunztor de ocrotirea i bunstarea poporului su n lumea fizic. Cu trecerea timpului, ceea ce fusese o alegere natural a sfrit prin a se corupe, iar funcia conductorului a nceput s fie transmis ereditar. Aa a aprut succesiunea la putere, de unde au aprut mpraii, regii, dictatorii.Dar mai important dect conductorul era amanul. nc din zorii umanitii, oamenii percepeau prezena unei fore superioare, raiunea vieii i a morii, fr s-i poat explica exact de unde venea aceasta. Oadat cu naterea iubirii, apare nevoia unui rspuns la misterul existenei. Primii amani au fost femei, surse ale vieii; cum nu erau ocupate cu vntoarea i cu pescuitul, se dedicau contemplrii i au sfrit prin a se cufunda n tainele sacre. Tradiia era mereu transmis celor mai capabile, care triau izolate i de aceea erau majoritatea virgine. Lucrau pe un plan diferit, echilibrnd forele lumii spirituale cu cele ale lumii fizice.Procesul a fost aproape ntotdeauna acelai: amanul grupului intra n trans prin intermediul muzicii (n mod normal percuie), bea i administra poiunii pe care le gsea n natur, sufletul lui ieea din trup i intra n universul paralel. Acolo ntlnea spiritele plantelor, animalelor, morilor i viilor cu toii convieuind ntr-un timp unic, cel pe care Yao l numete energia ki i la care eu m refer drept Aleph. n acel punct unic, i ntlnea cauzele, echilibra energiile, vindeca bolile, provoca ploile, restabilea pacea, descifra simbolurile i semnele trimise de natur, pedepsea orice individ care ar fi putut s tulbure contactul tribului cu Totul. n acele vremuri, cum cltoria n cutarea hranei obliga tribul s se deplaseze ntruna, nu se puteau construi temple sau altare. Exista doar un Tot, n pntecul cruia cltorea tribul.Aa cum s-a ntmplat cu cpeteniile, i funcia amanilor s-a denaturat. De vreme ce sntatea i protecia tribului depindeau de armonia cu pdurea, cmpul i natura, femeile rspunztoare de contactul spiritual au nceput s fie cu o mare autoritate, n general superioar celei a conductorului. ntr-un moment pe care istoria nu tie s l precizeze (dei se crede c a fost imediat dup descoperirea agriculturii i sfritul nomadismului), harul feminin a fost uzurpat de brbat. Fora a predominat asupra armoniei. Calitile naturale ale acelor femei nu mai erau luate n seam; singurul lucru care conta era puterea pe care o deineau.Pasul urmtor a fost organizarea amanismului acum masculin - ntr-o structur social. S-au nscut primele religii. Societatea se schimbase i nu mai era nomad, dar respectul i teama fa de conductor i aman erau (i rmn) definitiv nradacinate n sufletul fiinelor omeneti. Contieni de asta, sacerdoii s-au unit cu conductorii pentru a menine supus poporul. Cine ar fi ndrznit s-i sfideze era ameninat cu pedeapsa divin. La un moment dat, femeile au nceput s-i cear din nou dreptul de aman pentru c lumea fr ele se ndrepta ctre confruntare. Dar, de cte ori se ntmpla asta, ele erau imediat ndeprtate, tratate drept eretice i prostituate. Dac ameninarea era ntr-adevr puternic, sistemul nu ovia s le pedepseasc prin ardere pe rug, lapidare i, n cazuri mai blnde, exil. Istoria civilizaiei nu a pstrat urmele unor religii feminine; tim doar c cele mai vechi obiecte magice descoperite de arheologi reprezint zeie.Dar asta s-a pierdut n negura timpului. Puterea magic fiind folosit numai n scopuri pmnteti, a sfrit prin a se dilua i a-i pierde fora. A dinuit doar frica de pedepsele divine.