ADULTERUL ŞI DESFRÂUL CONDAMNATE

DE CANOANELE BISERICEŞTI

Pr. Prof. Pesetz Emil

Introducere

A existat pretutindeni şi întotdeauna, un cult al familiei, ca loc de

sfinţenie a legăturii dintre cei doi soţi, izvor de viaţa pentru pruncii care se nasc,

din dragostea împărtăşita reciproc de cei doi soţi, şi mai ales şcoală şi pepinieră

de educaţie şi virtuţi.

„Atâta timp cât familia s-a bazat pe aceste principii sănătoase, adică

dragoste reciprocă, sfinţenia vieţii soţilor, credincioşia, indisolubilitatea,

ajutorul dezinteresat şi responsabilitatea faţă de societate, prin educarea

corecta a copiilor, ea a jucat un rol fundamental in societate şi în viaţă

omenirii.” 1

............................................................................................................

1Pr. Prof. Nicolae D. Necula, Familia azi – Probleme pastorale şi sociale, în GB,anul 2001 nr. 9 – 10. p. 1201

„Răul şi păcatul nu pot fi legalizate niciodată. Pretextul că prin

instituţionalizare sau legalizare se exercită controlul medical riguros asupra

prostituatelor, pentru a preveni răspândirea bolilor cu transmitere pe cale de

contact intim, este fals, căci statisticile ne arată că procesul şi perioadele de

incubare a acestor boli scapă controlului periodic, casele de tolerantă,

lupanarele sau bordelurile ca şi prostituatele însele rămânând focare nesfârşite

de infecţie”.2.

2. Canoane care pedepsesc desfrâul şi adulterul

Aceste canoane ar putea fi împărţite în două grupe: referitoare la cler, şi

la credincioşii laici.

2. 1. Canoane referitoare la cler

În Canoanele Apostolice în patru dintre ele se tratează despre desfrâul la

clerici:

18.Cel ce va lua văduvă ori divorţata ori curva ori sclavă ori din cele de pe

scenă, nu poate fi episcop sau preot sau diacon sau altceva din catalogul

preoţilor (din cin ).3

19.Cel ce s-a căsătorit cu doua surori sau cu nepoata de frate sau de soră,

nu poate fi cleric. 4

25. Episcopul ori preotul ori diaconul care va fi stăpânit de patima curviei

… să se caterisească. 5

61. De se va aduce împotriva unui credincios învinuire de curvie sau de

preacurvie sau de vreo alta faptă oprita şi se va dovedi, să nu se înainteze în

cler.6

..................................................................................................................

Sfântul Nichifor Mărturisitorul2 Pr. Prof. Nicolae D. Necula Poate fi de acord Biserica Ortodoxa Româna , p. 326.3 Arhidiacon. Prof. Dr. Ioan N Floca, Canoanele Bisericii Ortodoxe, note şi comentarii, Polsib, Sibiu, 1993, p. 18.4 Ibidem, p. 195 Ibidem, p. 20.6 Ibidem, p. 39.

2

Şi la acest sfânt părinte găsim sancţiuni pentru astfel de fapte, considerate şi

de el păcate grele precum: căsătoria a doua – nu aceptă cununia ci recomandă

epitimia de a nu se împărtăşi de doi ani, căsătoria a treia – epitimie de trei ani

(canonul 2), osânda sodomiţilor (canonul 29), concubini care nu vor să

primească binecuvântare sunt opriţi de la comuniune iar darul lor nu este primit

la biserică deoarece „prin fapte huleşte legile ei dumnezeieşti, dispreţuindu-le”7

(canonul 34), călugărul ce se căsătoreşte să fie anatematizat (canonul 35)8, nu se

mănâncă cu cei desfrânaţi 9(canonul 37).

Concluzii

Viaţa creştină este o realitate teandrică, ea are un aspect divin, dar totodată

are şi un aspect omenesc, social-religios, întrucât se afla aici pe pământ.

Elementul organizatoric comun sau elementul juridic propriu-zis nu lipseşte cu

din normele religioase şi etice, care reglementează existenta şi activitatea

Bisericii. Mântuitorul n-a înzestrat Biserica cu norme de drept, dar nici n-a

exclus omenescul din buna rânduială ce trebuie observată în viaţa creştină.

...................................................................................................................

„Legătura de căsătorie între doua persoane încheiata legal se poate

desface numai prin moarte sau printr-un astfel de motiv care prin sine însuşi

este mai puternic decât ideea Bisericii despre indisolubilitatea căsătoriei şi care

distruge baza ei morala şi religioasă şi care, de asemenea, este moarte, numai

ca în alta forma”. 10

7 Ibidem, p. 460.8 Cf. Canoanele 81, 83 Apostolice9 Cf. 25 Apostolic10 Pr. Prof. Dr. Ilie Moldovan, Motive de divorţ acceptate de Biserică, în Adevărul şi frumuseţea căsătoriei ,

http://www.crestinortodox.ro/ on line.

3

BIBLIOGRAFIE

Moldovan, Pr. Prof. Dr. Ilie, Motive de divorţ acceptate de Biserică, în

Adevărul şi frumuseţea căsătoriei , http://www.crestinortodox.ro/ on line.

Idem, Valori creştine ale familiei în România şi practici contrare

acestora, în vol, Congresul internaţional Familia şi viaţa la începutul unui nou

mileniu creştin, Bucureşti, 2001.

Necula Pr. Prof. Nicolae D., Familia azi – Probleme pastorale şi

sociale, în GB, anul 2001 nr. 9 – 10.

Idem Poate fi de acord Biserica Ortodoxa Româna cu legalizarea

prostituţiei?

Floca, prof. dr. Ioan N, Canoanele Bisericii Ortodoxe, note şi comentarii

de Arhidiacon Sibiu 1992.

4

CUPRINS

1. Introducere………………………………………………………….2

2. Canoane care pedepsesc desfrâul şi adulterul………………………5

2. 1. Canoane referitoare la cler………………………………...5

2. 2. Canoane referitoare la laici………………………………..8

3. Concluzii…………………………………………………………..17

Bibliografie…………………………………………………………..18

Cuprins……………………………………………………………….19

5