Adaptarea de Personalitate

Revista de Psihoterapie Integrativa, Vol.2. No.2. septembrie 2013

47

Adaptarea de personalitate

Grecu Petrua

Orice tulburare de echilibru psihic duce la dezadaptarea persoanei, urmat de

dezorganizarea comportamentului acesteia. Dou elemente tulbur echilibrul psihic i implicit,

starea de sntate mintal: frustrarea i conflictul (Constantin Enchescu)

Adaptarea este rezultatul raportului cu lumea interioar i exterioar lui i se poate prezenta

sub dou aspecte (Berne, 2011, Erskine i Moursund, 2012):

Raporturile de concuren i competitive, care presupun o confruntare a individului cu

ceilali, din dorina de a se simi bine, de a fi n centrul ateniei, de a-i depi pe ceilali sau de a

demonstra ceva celor din jur. Este o aciune direct, deschis, care poate promova progresul i

schimbarea prin depirea propriilor limite; astfel se pot stabili raporturi interpersonale noi i

avantajoase, pot crete stima de sine i ncrederea n forele proprii.

Raporturile de cooperare i sprijin reciproc, care presupun o apropiere prin asociere i

conlucrare, o atitudine de ncredere, respect i susinere reciproc. Este o aciune cu int precis,

de tip nchis, care vizeaz pstrarea unei situaii sau stri existente, considerate necesare i

pozitive din punct de vedere valoric.

Ambele aspecte ale acestui mecanism desemneaz dinamica personalitii i reprezint

constana, identitatea personal, sau adaptarea.

Adaptarea este efortul permanent de a rspunde, pe de o parte, la dubla exigen a

constanei interne i pe de alt parte la rezistena lumii exterioare. Adaptarea este o dubl

micare: de asimilare (care este un anumit fel de a aborda realitatea) i de acomodare (care este

un anumit fel de a utiliza schemele de comportament anterior elaborate, n raport cu situaia

actual) (Ewen, 2013).

n psihanaliz, adaptarea este considerat un mecanism de aprare al eului. Att

adaptarea, ct i aprarea constituie mecanisme de homeostazie, de pstrare a echilibrului

personalitii i ele duc la consolidarea i constana eului. Reuita adaptrii prsonalitii conduce

la reuite, pe cnd eecul adaptrii determin o restrngere a cadrului funcional, o stare de

regresiune. (Ewen, 2013).


48

Procesul complex al adaptrii implic un acord al individului cu ceilali bazat pe

motivaii interne sau pe interese externe comune. Adaptarea depinde i de atitudinea de acceptare

a persoanei de ctre ceilali sau de ctre lume, considerat ca mediu social.

Aceasta presupune o atmosfer psihologic comun, o ambian de acceptare n care s se

gseasc n deplin acord cu toi indivizii. (Ewen, 2013).

Cauzele care genereaz dificultile de adaptare se confund cu factorii de morbigenez,

reprezentai de urmatorii: (Ewen, 2013).

a. factori interni, personali: absena motivaiei, dezinteresul, lipsa unui model stimulant,

existena unor boli psihice grave.

b. factori externi, socioculturali: prezena unor persoane strine sau a unui mediu social

ostil, prezena unor modele strine negative, conflictele i crizele sociale i culturale,

pierderea valorilor morale, schimbarea mediului de origine.

n ceea ce privete formele dificultilor de adaptare a persoanei, acestea sunt

numeroase, dar pot fi grupate n ase categorii principale. (Berne, 2011, Erskine i Moursund,

2012):

1. inadaptarea ca stare de refuz sau de incapacitate de a stabili un acord, o comunicare cu

ceilali sau cu mediul social, din cauza imposibilitii de a gsi elemente comune cu

acesta;

2. dezadaptarea ca stare caracterizat prin refuzul unor raporturi deja existente cu lumea i

ieirea din mediul n care persoana respectiv a existat i a funcionat concordant

anterior; acest situaie se datoreaz fie persoanei, fie unor schimbri survenite n lume,

cu care persoana, neputndu-le asimila, nu se mai poate pune de acord, dezadaptndu-se.

Aceast dezadaptare prin ieirea treptat din lume apare la persoanele n vrst, la

pensionari, dar i la persoanele cu handicap sever, obligate s se retrag din activitatea

profesional.

3. izolarea impus sau acceptat voluntar este tot o form de inadaptare.Izolarea este starea

de singurtate acceptat de un individ care se retrage din lume, din societate, reducnd

considerabil, uneori pn la completa suprimare, relaiile sale cu celelalte persoane i cu

mediul social; trebuie s vedem n aceste situaii fie conduite de refugiu, fie manifestri

ale unor tulburri psihice, situaii nevrotice, complexuale etc.


49

4. supunerea forat cu claustrarea individului este tot o form de conduit, care solicit

capacitile de dezvoltare ale acestuia; adapterea este extrem de dificil, ntruct se face

mpotriva voinei persoanei respective.

5. refuzul adaptrii, mai exact al integrrii sociale, este specific unor persoane care aparin

unor comuniti nchise (etnice, religioase, grupuri marginale); ele sunt constituite pe

baza unor atitudini de auto aprare fa de pericolele fantasmatice i, din aceste motive,

refuznd adaptarea sau integrarea n grupurile majoritare, oamenii se simt protejai i n

siguraran n afara acestora;

6. dificultatea de integrare este incapacitatea unei persoane sau a unui grup de indivizi de

a se adapta sau integra ntr-un grup majoritar; avem de-a face de regul cu situaii

nevrotice, complexuale, cu imposibilitatea de a asimila condiiile unui model

sociocultural, nou, diferit.

Adaptrile de personalitate au aprut n urma evoluie fascinante a omului ntr-o societate

n continua micare. Dac n tiinele exacte, fizic, chimie sau matematic, putem ti exact

care este rezultatul i cum putem ajunge la el, n psihoterapie ipotezele se pot schimba de la

om la om cu uurina. Ele nu sunt standard, nu sunt aceleai pentru fiecare din noi. (Ewen,

2013).

De-a lungul anilor, fiecare dintre noi i construiete propriile idei, concepii, judeci

personale unice despre comportamentul uman. Acestea de bazeaz pe puterea noastr de

nelegere a persoanelor din jurul nostru dar i pe autocunoatere.

Putem vorbi de 6 adaptri de personalitate (AP) pe care indivizii le dezvolt att genetic

ct i din propria experien de via (Berne, 2011, Erskine i Moursund, 2012). Din propria

observaie nu exist o persoan creia s i se potriveasc o singur descriere. Fiecare

persoan posed elemente din mai multe adaptri, dar poate s aib la un moment dat una

dominant.

Cunoaterea acestor adaptri poate ajuta terapeutul n stabilirea unui raport cu clientul,

adaptarea terapiei spre obinerea ct mai rapid a unui rezultat favorabil. AP au aprut

pornind de la patologie - disordes. Diferena adaptare disordes: n adaptri exist o balan

ntre aspect positive i cele negative. Prezena unei adaptri de personalitate poate fi

sntoas pentru individ.


50

Adaptrile de personalitate pot fi(Berne, 2011, Erskine i Moursund, 2012):

Isteric histrionic

Personalitatea structurat isteric poart marca neautenticitii, a unui continuu teatralism,

individul astfel structurat fiind de-a lungul ntregii sale viei un actor ce interpreteaz roluri

multiple, de victim sau cuceritor, dorind s obin compasiune sau admiraie, innd, ca orice

actor, ca ntregul "public" s fie acaparat de jocul su, ca el s devin centrul ateniei, ntreaga sa

via constituindu-se dintr-o cameleonic schimbare de roluri, n funcie de situaie, de anturaj.

Aceast permanent interpretare pe scena lumii i-a dat istericului denumirea de histrion, dei

deosebirea de adevratul actor este mare: acesta joac pentru a drui i a se drui, pe cnd

istericul "joac" pentru a deine, pentru a i se drui; el i creeaz i i regizeaz singur rolul, n

funcie de propriile sale dorine i neinnd cont de realitate, de multe ori "arta" sa fiind folosit

pentru a modifica un dat real nefavorabil lui, ntr-unul favorabil.

Poznd n victim, antajnd, ludndu-se, istericul cere ntotdeauna ceva ce nu poate

deine altfel, dat fiind imaturitatea gndirii i afectivitii sale. El tinde s par mai mult dect

este, nu neaprat n sens megalomanic, ct mai ales altfel dect este n realitate, ascunznd astfel

inconsistena structurii propriei personaliti. El ncearc, prin jocul su, s conving, s aduc n

plan real fantasmele propriei sale imaginaii.

Istericul nu este ns un (sau numai un) farsor: atunci cnd "interpreteaz" este sincer,

marea sa capacitate de autosugestie ajutndu-l s se transpun n totalitate n rol: atunci cnd cere

comptimire, este convins c este o victim i atunci cnd cere admiraie, este convins c o

merit.

Personalitatea de tip isteric se constituie n jurul unui eafodaj cldit din teatralism,

imaturitate i labilitate emoional, egocentrism, dependena afectiv, erotizarea raporturilor

sociale. Teatralismul istericului se concretizeaz ntr-o deformare a realitii sau ntr-o

reconstrucie a ei, prin prisma imaginarului att de bogat al istericului. Patetismul interpretrii d

aspectul de afectat, neautentic, simulat (contient sau incontient); aparena istericului este

teatral: ntotdeauna inuta sa este original, cochet, "mai aparte", astfel nct s atrag atenia

prin ea nsi.

Gestica i mimica sa sunt hipermobile, exagerate, ele vrnd s fie un argument, o

subliniere a discursului, pe care ns n realitate l ncarc, i dau tenta nenaturalului. Limbajul


51

mimico-pantomimic devine vdit inautentic tocmai prin bogia sa. Discursul patetic, cel mai

frecvent, este susinut cu modulaii ale vocii, cu modificri de ritm, cu intonaii teatrale, care dau

auditoriului senzaia de a se afla n faa unui actor de proast calitate. Tocmai din efortul pe care

l face de a convinge, exagernd uneori pn la grotesc, istericul apare ca inautentic. El adopt

tonuri i atitudini spectaculoase, miznd astfel pe o profund impresionare a celor din jur, pe

care, la nceput, o poate obine. Succesul l "ncurajeaz" ns pe isteric s-i repete "scenele" ori

de cte ori dorete un anume beneficiu; ori, dac la nceput aceste atitudini spectaculare reueau

totui s impresioneze, prin repetare ele nu se mai bucur de acelai succes; insuccesul nu va

determina o schimbare de atitudine a istericului, ci o amplificare a spectacularului.

Dei definit ca un Ego slab, istericul este totui un perseverent; el poate persista ntr-o atitudine

de un extrem teatralism, de spectacular grotesc, o perioad ndelungat, reuind prin aceast

perseveren s "nving" rezistena celor din jur al cror efort de opoziie nu mai poate fi

meninut. Aceast modalitate de comportament este, n fond, rezultatul unei imaturiti a gndirii

i a afectivitii; logica istericului este o "logic afectiv", comparat clasic cu cea a copilului,

afectivitatea sa fiind format dintr-o multitudine de simminte, dar din nici un sentiment cert,

valid.

Istericul nu ar rezista la nici un fel de frustrare i mai ales la cea din planul afectiv.

Refuzul frustrrii este trit cu toat fiina i este exprimat cu toat fiina, dnd aparena unei

suferine imense, ntotdeauna supradimensionate n raport cu factorul cauzal. Istericul refuz

realitatea nefavorabil i ncearc s o fac favorabil chiar i atunci cnd, obiectiv privind, acest

lucru este imposibil: el va persevera prin toate mijloacele de expresie teatral n a cere afeciune

de acolo de unde ea nu mai poate veni i se va mulumi cu comptimirea i mila, dac afeciunea

nu este posibil. El dorete s fie luat n seam, s fie ntotdeauna n centrul ateniei, chiar dac

acest loc i este atribuit din mil, din compasiune i nu dintr-o afeciune real. Aceast problem

a ctigrii afeciunii istericul o amn pentru moment, pentru c, n acel moment - cel al

frustrrii - important este numai a fi luat n seam, a i se garanta c este o persoan care

conteaz. Aceast atitudine de replic teatral rapid la frustrare este determinat de un alt aspect

al imaturitii sale cognitiv-afective: imposibilitatea de a atepta; el cere o rezolvare imediat i

persist n a o cere, folosind orice mijloace de antaj sentimental, ameninri i veleiti suicidare

sau promisiuni, pe care, chiar n momentul n care le face, tie c nu i le va putea onora. Dar,


52

important este pentru el s obin imediat ceea ce dorete. Aceast incapacitate de a-i amna

dorinele constituie, de multe ori, cauza eecurilor aciunilor ntreprinse de isteric, pentru c el nu

poate atepta apariia "momentului prielnic", n care ar avea poate ansa de reuit. Imaturitatea

sa afectiv l face s acioneze impulsiv i scurtcircuitat. Tentativele suicidare sau imitaiile

contiente de "tentative" pot uneori, prin ncrctura de efect a momentului, s realizeze actul

suicidar, pe care istericul, n fond, nu i l-a dorit.

Cameleonismul istericului este evident i n (aparent) intensa sa participare la tririle

anturajului. Atunci cnd cei din jur rd, el rde cel mai tare, atunci cnd cei din jur plng, el

plnge cel mai tare, dar nu pentru c el s-ar bucura sau pentru c ar suferi n mod real mai mult

dect cei din jur, ci pentru c n acest mod el atrage atenia lor. Nu este o participare real la

trirea celor din jur, ci o mimare exagerat - i prin aceasta, nenatural - a acestei participri.

Dei istericul, tot prin autosugestibilitatea sa crescut, poate avea triri congruente cu cele ale

anturajului, dorina de a i le arta mai pregnant, de a iei n eviden cu orice pre i d nota de

falsitate. Istericul rde i plnge cu cei din jur, dar o face mai tare i astfel vocea sa

distorsioneaz armonia, crend acorduri false. Desigur c, n acest mod, istericul atrage atenia,

desigur c iese n eviden, desigur c astfel se face remarcat i acest lucru l satisface. Clasic,

egocentrismul istericului a fost comparat cu o "sugativ afectiv". El decurge nu numai dintr-o

fals supraevaluare de sine, ci dintr-o imaturitate a gndirii, dintr-o insuficient aptitudine de a

cunoate, dintr-o incapacitate de a ierarhiza valorile, dintr-o imposibilitate de a se raporta la un

sistem de referine general valabil. El se ntroneaz ca obiect polarizator, pornind de la premise

tot att de false i de la raionamente tot att de nguste ca i atunci cnd omul a situat Pmntul

n centrul universului. Istericul nu c nu poate cunoate (nu neaprat), ci, mai frecvent, nu vrea s

cunoasc ierarhia real a valorilor; aceast cunoatere l-ar situa acolo unde, lipsit de situaia de

"centru" s-ar simi frustrat. Tot jocul su este n scopul de a se menine n aceast poziie central

i polarizatoare, pe care nu gndete c ar merita-o sau nu, ci pe care pur i simplu o dorete n

"setea sa de afectivitate", niciodat satisfcut (sublinierea mea).

Istericul este o personalitate lipsit de eafodaj puternic, fragil, sugestibil, imatur i,

prin aceste trei atribute, dornic de dependen. El devine dependent de o personalitate mai

puternic, mai bine structurat, mai bine ancorat n real, ntruct tie c numai o astfel de

personalitate l poate "proteja", i poate oferi soluii i astfel se las dominat de cel de care devine


53

dependent. Dependena sa nu are un substrat de afeciune, de devotament, ci numai unul pur

egoist, de a-i apra propriile interese. El se las dominat numai pentru c experiena l-a nvat

c aceast dominare l apr i de aceea istericul se "cramponeaz" de cel de care devine

dependent. Situaia de a pierde aceast dependen devine i ea o situaie frustrant, fa de care

reacia lui este rapid i zgomotoas; aceast pierdere nseamn pentru isteric pierderea

securizrii. Desigur c ea nu este recunoscut ca atare; istericul o inverseaz, ncearca s

conving de sacrificiile pe care le-a fcut, de rolul su de victim fa de cel de care este

dependent, transformnd relaia sa de dependen ntr-una de dominare.

Obsesiv compulsiv

Este un tip de personalitate patologic marcat prin rigiditate, control, perfecionism i

obsesia pentru munc, n detrimentul relaiilor interpersonale. Indivizii au frecvent probleme de

relaxare, deoarece sunt preocupai de detalii, reguli i productivitate. Sunt percepui frecvent ca

ncpnai, rigizi i necooperativi.

Indivizii tind s devin furioi i suprai imediat. Nu pot s-i controleze mediul

interpersonal i fizic. Evit s-i exprime furia direct. Acord atenie special relaiilor de

dominare - subordonare. Pot prezenta un respect exagerat fa de autoritile pe care le ador i

rezisten fa de cele pe care le dispreuiesc. Prezint disconfort fa de persoanele foarte

emotive. Relaiile de zi cu zi au un ton foarte formal i serios. Sunt rigizi n circumstane care cer

fericire i zmbet.

Paranoidul

Un individ paranoid scaneaz constant mediul nconjurtor pentru orice este ieit din

comun, un stil de gndire care cere o cretere considerabil a tensiunii fizice i emoionale.

Pacientul paranoid este pur i simplu incapabil s se relaxeze.

Gndirea paranoid se caracterizeaz i printr-o lips de flexibilitate. Argumentul cel mai

convingtor nu va avea n general nici un impact asupra credinelor rigide i de neabtut ale

persoanei paranoide.

Ei abordeaz fiecare relaie cu credina ca cealalt persoan va "grei" i va confirma

suspiciunile sale. Persoana triete ntr-o stare de anxietate permanent izvort dintr-o

convingere c lumea este populat cu strini nedemni de ncredere i imprevizibili.


54

Nevoia de a-i controla pe ceilali reflect stima de sine teribil de joas care se afl n

nucleul paranoiei. Profund, n interior, persoana paranoida se simte inferioar, slab i

ineficient. Astfel, grandoarea sau sentimentul de a fi "special", frecvent vzute la astfel de

persoane, pot fi uneori nelese ca o aprare compensatorie care este o recuperare pentru

sentimentele de inferioritate.

n afar, indivizii paranoizi sunt arogani, nencrezatori, pretenioi, ambiioi, lipsii de

romantism, moralizatori i extrem de vigileni fa de mediul din jurul lor. n interior, totui ei

sunt infricoai, timizi, fr experien, imprudeni, se ndoiesc de ei nsii, sunt vulnerabili la

erotomanie i cognitiv incapabili s cuprind efectiv totalitatea evenimentelor reale.

Eecul n a avea o relaie constant cu persoana de ngrijire n cursul dezvoltrii este o

caracteristic a persoanelor paranoide care organizeaz o mare parte din comportamentul i din

gndirea lor, deoarece ei nu pot menine o legtur de iubire cu reprezentarea intern a unei

persoane iubite, sunt convini c relaiile de iubire sunt periculoase i instabile. Indivizii

paranoizi impun o cerere extrem de tip ori/ori n relaiile lor. Ori persoana cu care sunt n relaie

se gndete continuu la ei, ori acea persoan este indiferent emoional fa de ei - un gnd pe

care persoanele paranoide l gsesc intolerabil.

Schizoidul

Schizoidul e totdeauna extrem de atent cu sine, dar venic nemulumit de toi din jur, de

la servici, din familie. E atat de atent cu sine, nct niciodat nu bag de seam nevoile sufleteti

ale altora, nici cnd spune ceva care jignete iremediabil. A fi atent cu sine nu nseamn pentru

schizoid c se iubete pe sine, nseamn ca este ingrijorat de trupul su, fiindc att are, un trup

gol, fr suflet, fr sentimente, i dac se deterioreaza trupul su, se simte distrus, desfiinat.

Evident, el crede c i ceilali oameni sunt ca i el, fr sentimente, numai cu scopuri i interese.

Pasiv agresivul

Pasiv-agresivul este o combinaie ciudat: este n acelai timp pasiv, adic defensiv (de

aparare), ct i agresiv (ofensiv). De fapt, este vorba despre o anumit form de exprimare a

agresivitii i anume manifestarea n mod pasiv. ntlnim atitudine pasiv-agresiva i n relaiile

de cuplu, atunci cnd se ncearc evitarea declanrii unui conflict, rezultatul fiind ns sporirea

situatiei tensionate, din cauza faptului c pasiv-agresivul blocheaz comunicarea, transmind


55

mesaje ambivalente. El nu este capabil de a-i exprima o cerere, fie chiar i sub forma unui

repro, de teama pierderii controlului ntr-o situaie conflictual.

Antisocialul

Persoanele cu adaptare de personalitate antisocial tind s mint sau s fure i nu-i

ndeplinesc obligaiile profesionale i cele de printe. Termenii sociopat sau psihopat sunt

uneori folosii pentru a descrie o persoan antisocial.

n descoperirea adaptrii de personalitate potrivite trebuie s lum n considerare ce face

persoana n condiii normale i ce face persoana n condiii de stress.

Bibliografie:

Berne, E. (2011) Analiza tranzacional n psihoterapie, Editura Trei, Bucureti.

Ewen, R.B. (2012). Introducere n teoriile personalitii, Editura Trei, Bucureti.

Erskine, R. i Moursund, J.(2012) Psihoterapia integrative, Editura Asociaiei de Psihoterapie

Integrativ, Bucureti.

Despre autor:

Petrua Grecu este psiholog, psihoterapeut n formare n cadrul Asociaiei de Cercetare,

Consiliere i Psihoterapie Integrativ

Adaptarea de Personalitate

Documents

Transcript of Adaptarea de Personalitate