ACOLADA12Revist lunar literatur art Revist lunar de literatur i artApare Uniunii Scriitorilor Romnia Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare Decembrie 2011 (anul V) nr. 12 (50) 28 pagini 4 lei Direct ector Director general: Radu Ulmeanu~

Director: Gheorghe Grigurcu ector Director: Gheorghe Grigurcu

~

Redactor-ef: Petre Got edactor Redactor-ef: Petre Got

Ana Blandiana: nger, ngeraul meu Gheorghe Grigurcu: Printre confrai Barbu Cioculescu: Titani ai corespondenei Nicolae Prelipceanu: Dou surori siameze: minciuna i impostura Constantin Ablu: Poezii C.D. Zeletin: Satisfacii scriitoriceti n Gara de Nord Constantin Mateescu: Rzboiul de acas Interviul Acoladei: Robert erban Alex. tefnescu: Jurnal secret. Despre arme

Emil Boc militar la Secu

2

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Emil Boc, stlpniculUnul din membrii grupului Divertis a declarat la o emisiune recent a unui post TV c Emil Boc, tnr, cndva nainte de evenimentele din 1989, a stat dou zile cocoat n vrful unui stlp, miza fiind ctigarea unui sejur pe gratis la Costineti. n timpul celor dou zile, din patru n patru ore, avea dreptul s coboare pentru nevoile fireti ale oricui. Iat un amnunt pitoresc din sfnta tineree comunist a actualului premier care, n biografiile oficiale, nu sufl niciun cuvinel despre ce a fcut nu n ultimii cinci ani, ci n cei 23 de dinainte de 22 decembrie 1989. Cutnd pe internet, gseti totui fel de fel de tiri despre omuleul ce st astzi n fruntea guvernului bsist (doar pentru figuraie, desigur), tot un fel de stlp i acesta, ca i n fruntea partidului aceluiai lider maxim, de unde, cnd se coboar pentru un minut, dou, habar nu avem ce face. Nici nu ne intereseaz, de altfel. Ne intereseaz ns n cel mai nalt grad ce face fostul vicepreedinte i preedinte al Consiliului Uniunii Asociaiilor Studeneti al Universitii Babe-Bolyai, respectiv al Uniunii Asociaiilor Studenilor Comuniti din Romnia, filiala Cluj, de pe vremea Preampucatului, n aprarea crui mpucat a srit condamnndu-i vehement, cu vajnic mnie proletar, pe huliganii din Timioara, lucru deloc de mirare, avnd n vedere postura din care o fcea i extracia cu totul mioritic a junelui care-i fcuse stagiul militar la trupele de Securitate (vezi foto pg. 1), unitate de elit unde nu putea ajunge oricine, mai ales purtnd ochelari i avnd nimea mult sub medie, exceptndu-i fie pe cei ce aveau neamuri pe la Ierusalim, fie pe cei ce se nvredniciser cu fel de fel de rapoarte n scris la instituia mum. Ce face deci ntistttorul pe stlpi este ndeobte cunoscut de toat lumea, adic duce ara de rp. Distruge (submineaz, n termeni juridici) economia naional, trimite la moarte (genocid, n acelai limbaj) prin foame i frig pe btrni i bolnavi lundu-le nu numai spitalele ci i medicamentele, medicii i tot ce le mai poate lua de ici, de colo, din salarii, din pensii etc. etc. Fcndu-i ochii roat peste ar a mai gsit n sfrit o nou categorie, aceea cu care s-a rzboit dnd din gur tocmai n ultimele zile ale regimului Ceauescu, huliganii de altdat, crora li se zice revoluionarii de-acum, adic tocmai cei crora i datoreaz actualele funcii, i el i chiondorul su ef. Aveau i aceti amri nite indemnizaii, jos cu ele de-acum! i, fiindc veni vorba de revoluionari, care de cele mai multe ori nu au nicio alt surs de subzisten (peste o sut sunt de o lun n greva foamei prin ar, nebgai de nimeni n seam!), s mai notm performana mass mediei n materie de ponegrire a acestei categorii, avndu-l ca purttor de steag pe crosul Cartianu de la Adevrul lui Patriciu (defectat PNL), dar i, mai nou, pe filosoful Liicean care iat ce a descoperit n investigaiile cosmologice, transcendentale chiar, ale d-sale, dup ce a dat ncolo legtura ntre noi i Dumnezeu prin mijlocirea instituiei monarhice i a gsit o legtur mult mai trainic i mai profitabil (pentru el nsui, of course!), prin actualul locatar de la Cotroceni, un adevrat supraom, n absolut originala-i viziune: Pi ce, ai fcut actul la, care e un act eroic, pentru bani? Ai fost mercenar sau ai fost revoluionar? Deci tu te-ai gndit s iei n strad i s nfruni gloanele n ideea c primeti o pensie dup aia sau ai fcut-o c nu mai puteai? Care revoluionar dup (sic!) lumea asta ateapt dup aia (sic!) bani? Ateapt cel mult s pun mna pe putere, s ia privilegii lund puterea n brae, dar nu stnd acas i primind o pensie. Trec peste limbajul elevat al filosofului, pentru a reine mut de admiraie ideea n sine: e ruinos s atepi o pensie dup ce ai luptat ntr-o revoluie i ai avut (ne)ansa s scapi cu via, cci adevratul revoluionar ateapt s ia (sic!) privilegiile lund puterea n brae (vezi modelul Bsescu, a zice eu). Deci la dracu (pentru a pstra nivelul elevat al discursului) cu aceti revoluionari, coate-goale, care s-au luptat pentru o pensie pn prin 22 decembrie 89, i triasc cei care au nhat puterea n brae (chiar nemirosind revoluia) doar sustrgndu-i dosarele de la cu totul debusolata, pe-atunci, Securitate. Pe de alt parte, revenind la Boc i regimul Bsescu, care reinstaureaz n mod fi dictatura vezi i noile legi pentru alegerea magistrailor n forurile superioare i pentru tragerea acestora la rspundere de ctre ministrul justiiei, alturi de alte minunii deja de mult n vigoare, ca trecerea presei printre marile vulnerabiliti, felul n care funcioneaz Parlamentul, pregtirea la fel de fi a fraudrii alegerilor , pic tocmai bine aniversarea celor 22 de ani de la ce-o fi fost prin decembrie 89, pentru a privi n oglinda evenimentelor de atunci realitatea de astzi. Pentru c regimul de astzi pare a fi ieit, precum Eva din coasta lui Adam, tocmai din buca nsngerat a Ceauetilor, nicidecum din jertfa celor care au murit doar pentru raia lor de libertate, iar nu pentru puterea la care viseaz filozoful nostru de poveste

Radu ULMEANU

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.euxxx

Cuprins:Radu Ulmeanu: Emil Boc, stlpnicul p. 2 Gheorghe Grigurcu: Un dialog fierbinte p. 3 tefan Lavu: Comedia numelor p. 3 Barbu Cioculescu: Titani ai corespondenei p. 4 Nicolae Prelipceanu: Doua surori siameze p. 4 Constantin Ablu: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: Satisfacii scriitoriceti p. 6 Nicolae Coande: Lichtung p. 6 Constantin Mateescu: Rzboiul de acas p. 7 Constantin Trandafir: Micarea prozei p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Interviul Acoladei: Robert erban p. 10 Letiia Ilea: Poezii p. 11 Adrian Alui Gheorghe: ase axiome despre istoriile literare p. 12 Andreea B. Dumitracu: Strpungeri p. 12 Angela Furtun: Zilele Monica Lovinescu p. 13 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 14 Simona Vasilache: Despre vin p. 14 Magda Ursache: Stare de decembrie p. 15 Alex. tefnescu: Jurnal secret p. 16 erban Foar: Muza urmuzian p. 16 Florica Bud: Texte cu nume p. 17 C. Cublean: erban Foar. Stihurile din Biblie p. 17 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 18 Tudorel Urian: Clasicul dintre noi p. 18 I.V. Scraba: Mircea Vulcnescu n cutarea locului fr loc p. 19 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 20 Viorel Rogoz: Etnologul romn p. 21 Liana Cozea: Jurnalul ca o grdin-labirint p. 22 Luca Piu: Cine pupa poala Popii p. 23 A.D. Rachieru: Radar p. 24 M. enil-Vasiliu: Arhitecii lui Hitler p. 25 Voci pe mapamond. Traduceri de Olimpia Iacob p. 27 Gh. Grigurcu: Printre confrai p. 28 Ana Blandiana: nger, ngeraul meu p. 28

Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, abonaii trimind obligatoriu, n plus, o ntiinare (carte potal) cu numele lor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. Numai pentru instituiile bugetare, la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 12- decembrie 2011

3

Un dialog fierbinteA aprut n volum un dialog al lui Vasile Gogea, din anul de rscruce 1990, cu Monica Lovinescu i Virgil Ierunca. Scriitor i sociolog, V. Gogea era foarte indicat pentru a-l realiza, dat fiindu-i participarea curajoas la evenimentele de la Braov, din toamna 1987, care veneau, dup cum se exprim Monica Lovinescu, ca un semn de lumin din ara tuturor stagnrilor din Rsrit. ntruct ziaritii occidentali af lai n oraul transilvan, n condiiile terorii dezlnuite de autoriti, nu-i gseau interlocutori, ei s-au vzut invitai de V. Gogea la el acas, unde li s-au oferit informaiile dorite. Episod ce-a fcut cu putin ca tabloul furtunoaselor zile s apar n presa francez care i-a consacrat largi spaii. Timpuri eroice, gata a se stinge din memoria capricioas a prezentului Din care pricin cred c e instructiv a ne opri acum la opiniile celor doi ilutri exilai, revenii n patrie dup mai bine de patru decenii, nu doar pentru a consemna justificarea acestor opinii n momentul n care au fost rostite, ci i pentru a le confrunta cu ceea ce le-a urmat, cu ceea ce le urmeaz. ntr-o atmosfer n care cuvintele lor, de-o luciditate tensionat, intit fr gre spre miezul realitilor, par, pentru muli dintre noi, datate. nchise ntr-un sertar al istoriei pe care arareori l mai deschidem. Mai nti cteva precizri asupra exilului pe care Monica Lovinescu i Virgil Ierunca l-au reprezentat n chintesena sa. Exilul, din pcate, nu cred c a ncetat nici din punct de vedere spiritual nici altfel, pentru c va nceta n momentul cnd se va instaura o democraie real, care nu poate fi obinut n att de puin timp i nici nu e pe cale de a fi obinut, afirm Monica Lovinescu. Pentru ca, prelundu-i gndul, Virgil Ierunca s recurg la formula de democratur, introdus de Pierre Hassner, att de adecvat strii de lucruri de atunci din Romnia. Atta vreme ct va persista aceast democraie contrafcut, ne atrgea atenia criticul, va fi de actualitate exilul interior, expresie a bunei credine, cuprinznd pe intelectualii care, vzndu-i nclcat demnitatea, oprii a se manifesta n viaa Cetii, vor rmne marginalizai. Cu specificarea c nici exilul ca atare, cel exterior, n-a fost ideal, Cronica aa cum, n candoarea noastr, noi, cei rmai n ar, eram nclinai a-l vedea: Eu, continu Virgil Ierunca, cnd am ntocmit de-a lungul anilor o antologie a ruinii, am completat-o ntotdeauna cu o rubric a acelor romni exilai care nu i-au asumat condiia de exil, care nu priveau spre ar sau priveau spre ar aa cum societatea totalitar privea, i privirea societii totalitare se ntlnea cu privirea lor. Pe aceti romni nu i-am numit niciodat romni exilai, i-am numit romni deplasai. Ce s-a ntmplat ntre timp? Unii din membrii diasporei s-au ntors n Romnia, alii au preferat, n amrciunea lor prelungit, a rmne n strintate. S-a produs ns o schimbare de semn moral n cazul mai multor inteligheni, calificai o vreme drept anticomuniti, att din rndul celor repatriai, pe deplin ori parial, de la Nicolae Breban la Mircea Iorgulescu, ct i din rndul celor care nu i-au prsit meleagul natal (asupra lor vom reveni). Puterea iliescian i-a atras aidoma unui magnet. A avut loc un impredictibil amestec al bieilor buni cu bieii ri, n instituiile statului, ca s nu mai vorbim de presa nesat de acte de oportunism, purtnd semnturi mai vechi ori mai noi, reorientate n sensul conservatorismului postcomunist. Departe de a-i face mea culpa, de-a ncerca s se explice, colaboraionitii de diverse spee s-au avntat spre atracioase funcii de conducere ori (i) spre mediul afacerist. Monica Lovinescu cerea, n 1990, alctuirea unui tribunal de onoare: M gndeam c adunarea general a scriitorilor romni va ncepe, aa ateptam eu s fie, cu formarea unui astfel de tribunal de onoare, care, nu s cear procese, nu s cear uciderea oamenilor, bgarea lor n nchisoare neaprat (), dar care s le impun, prin mijloace nejuridice, ci morale i de opinie, un necesar rstimp de tcere. Proiect ntr-att de irealizabil n climatul dat, virusat de epoca anterioar, nct ni se pare azi de-o sublim inocen. Nimeni nu s-a scuzat, nimeni nu a socotit c e cazul s recurg la tcerea penitent. De subliniat faptul c Monica Lovinescu era departe de a cere o sanciune la snge, o epurare draconic, introducnd nuane de toleran: Nu e vorba de a fi sancionai moral toi scriitorii sau intelectualii care, la un moment dat, au produs un mic articol de circumstan, dup cum nu e vorba, pe plan general, privind membrii de partid, care sunt numrai i cu familiile lor, ca s fie mai muli m ntreb de ce lipsesc vecinii! de o sanciune general. ns, n plecciunile de la curte, au fost plecciuni consecvente, au fost ire ale spinrii ncovoiate mereu, sistematic, au fost cei care au ajutat la lupta mpotriva culturii, pentru a nu mai vorbi de celelalte. ndat dup rsturnarea dictatorilor a predominat ns vacarmul impur, dup cum se rostete Virgil Ierunca, ptat de anumite voci, care, n contextul general, provoac pur i simplu dezgustul, dac nu ngrijorarea. n foile unui Corneliu Vadim Tudor precum i-n trupa sa parlamentar au aprut cteva figuri scriitoriceti, Adrian Punescu a condus cu aplomb convorbiri pe micul ecran cu autori de vaz precum tefan Aug. Doina. Iar mprejurarea c att tribunul ct i bardul de la Brca au urcat pe treptele unor nalte demniti n stat nu e ca i cum un Goebbels sau un Alfred Rosenberg ar fi acces la conducerea Germaniei postbelice? De reinut: acuzarea cuplului parizian nu e ctui de puin inchizitorial, aa cum s-a pretins. Din cele patru forme ale culpei, stabilite de ctre Erich Fromm, pe care le reamintete Vasile Gogea, de ordin metafizic, juridic, politic, moral, discursul celor doi critici le avea n obiectiv, n domeniul condeierilor, doar pe ultimele dou, care nu ajung pn la o instrumentare la tribunal. i totui s-a ticluit impresia tendenioas cum c ei ar fi cerut capul colaboratorilor cu sistemul comunist, c ar fi dorit o demolare a culturii din perioada comunist. O excomunicare n bloc a tuturor celor nfptuite n ar, n favoarea diasporei. Scandalos de fals. Iat ce spune Virgil Ierunca: din punct de vedere literar s spunem, ca s fim mai precii, cultura n primul rnd, literatura se fceau n ar. Acuma, aportul cellalt, al exilului, e de alt ordin, dac vrei etico-politic. Tocmai acest factor etic, n spe est-etic, a deranjat enorm, ducnd la mistificri, la o zvonistic de culise n care nu ar fi cu neputin s gsim i fire ale unei poliii a contiinelor care n-a disprut. Ba e chiar foarte probabil De ce oare est-eticul a ajuns s capete o conotaie peiorativ? Da, declara Virgil Ierunca, aceast rezerv manifestat mpotriva eticismului, pentru c a devenit deja ism, refuzul i buimceala care i-a cuprins pe anumii scriitori, de talent de altfel, foarte importani n peisajul cultural romnesc mi se pare de neconceput. i totui o explicaie se ntrevede: Am asistat la un fenomen paradoxal, nu e singurul de altfel: oamenii care au vorbit n Romnia despre vinovia colectiv au fost oameni care nu aveau s-i reproeze nimic, n vreme ce ceilali, care aveau s-i reproeze multe lucruri, de la tcere pn la laitate manifest, au tcut. ntr-adevr, s-a vorbit de o vinovie colectiv, termen folosit de Jaspers dup al doilea rzboi mondial, dar nu numai din partea unor oameni ireproabili, i aici m vd nevoit a m disocia uor de idealismul lui Virgil Ierunca, cnd trece neted n categoria lor pe Octavian Paler. Personalitate marcant a discursului prodemocratic, dup 1989, n slujba cruia a pus talent i energie, dar i nomenclaturist de seam pe parcursul unei ntinse pri a vieii, la capitolul cultural al defunctului regim, acesta nu tiu s-i fi fcut vreodat mea culpa. S ne reamintim c Monica Lovinescu i Virgil Ierunca au cunoscut, de la un timp, o seam de decepii generate de intelighenii care au svrit micarea invers celei, salutare, la care a recurs Paler. Au trecut aa-zicnd de la dreapta la stnga, cu dezinvoltur. Adic n vzul lumii, cci pn n 1989 atitudinea lor era multilateral, ns de-o versatilitate ce se dorea discret, din motive lesne de neles. Copleindu-i timp ndelungat cu aprecieri elogioase, corifeii Europei libere s-au vzut nevoii a-i da seama de involuia acestora, pe care o adulmecau nc la nceputurile schimbrii din decembrie. Lealitatea lor intra n alert. Monica Lovinescu: M explic: atacurile acestea veneau i din partea unor scriitori cu o contiin estetic foarte dezvoltat. Este adevrat am fcut i s-a fcut din estetism i literatura estetic o art de rezisten. Dar cred c nu acoper toat rezistena mpotriva regimului totalitar. Cred c ea nu acoper sau nu mai acoper realitatea de fa, iar atacurile sistematice mpotriva celor care cer o anumit etic mi se par foarte grave. Cine sunt aceti scriitori cu o contiin estetic foarte dezvoltat, care au trecut n tabra noii crmuiri, susinnd direct sau indirect amoralismul? Disociindu-se de poziiile critice ale anticomunitilor! n primul rnd, Eugen Simion, Augustin Buzura, Nicolae Breban, Marin Sorescu. Alturndu-se cu grbire liniei conservatoare, ei au acceptat a sta cot la cot cu Eugen Barbu, Adrian Punescu, Paul Everac, Rzvan Theodorescu, comandani ai noilor trupe culturale n ofensiva lor restauraionist, rspltii cu toii cu demniti i onoruri Latura afectiv a relaiilor cu scriitorii pe care le ntreinea cuplul de la Paris, dublnd-o n mod curent pe cea raional-critic, a marcat o tendin a sa de mare generozitate, adic de atribuire, uneori cu asupra de msur, a unor daruri, a unor trsturi benefice pe care realitatea nu le-a confirmat totdeauna. Dorina nobil de-a ncuraja tot ce e valoare n patria npstuit i-a fcut pe cei doi s pluseze n destule cazuri sanciunea favorabil, poate i ca o revrsare a unei naturi pur i simplu magnanime. Poate i ca un impuls reflex al unei izolri ce cu literar certitudine i-a apsat Un alt exemplu: abordarea nu numai analitic ci i sentimental, mpins n hiperbol, a lui Gabriel Liiceanu. ntregul flux al ateniei pozitive de care dispuneau vrstnicii critici a fost proiectat, la un moment dat, asupra acestuia. Reprezentnd un pansament, n ultima parte a vieii lor, pentru rnile provocate de cteva deziluzii pe care le mrturisesc (Caraion, Goma, epeneag), filosoful descins din zona Pltiniului e comparat nu tocmai convingtor cu Havel, i nc n defavoarea celebrului anticomunist ceh. De asemenea, n rspr cu ceea ce se vede cu ochiul liber, apare notificat modestia insuportabil a lui Gabriel Liiceanu! Ce s-ar mai putea spune aici? Critic pn la o violen extrem la adresa unor persoane mai mult ori mai puin grav compromise n raport cu regimul comunist, Gabriel Liiceanu nu e chiar un etalon al consecvenei. Lsm la o parte desprirea smucit de Noica cel adorat odinioar, n aa grad nct i se reteza brutal cuvntul oricui cuteza o ct de mrunt rezerv fa de magistru, i chiar avansurile de curtean abil fcute unui Traian Bsescu, spre-a ne opri cu surprindere la nsoirea d-sale gemelar cu Andrei Pleu. Cu acel Pleu despre care Monica Lovinescu nsi se pronun astfel n jurnalul su, editat chiar la Editura Humanitas: i aici, enigma Pleu. L-am vzut de mai multe ori. Dup aeroport, seara la Liiceanu, unde Alecu, noi, Liiceanu l-am judecat prietenete. Apoi la Ministerul Culturii, alt om: gata s critice ca Paleologu, public, Frontul. i din nou de-dramatiznd de fapt minimaliznd tactica neocomunist a Frontului la dejunul de la Capa cu Hulic. Sau: Din Guvern exit, spre cinstea lui, ora (), dar rmne, spre durerea noastr, Pleu, pe lng care () au insistat scriitorii s se sacrifice. i s-a sacrificat. Sau: Pleu face exerciii sofistice s gseasc argumente. Sau: E de o cldur i de o sinceritate care readuc n scen pe Andrei Pleu dinainte de a fi ministeriabil i romanist (de la Roman). Ceea ce nu ne mpiedic s-i spunem tot n glum ce credem. Ceea ce era de demonstrat

Cn rc oia literar

Gheorghe GRIGURCUVasile Gogea: Voci n vacarm. Un dialog cu Monica Lovinescu i Virgil Ierunca, Ed. Eikon, 2010, 70 pag.

Comedia numelor (21)Mlie n clcie sau Mihie n clcie? x Cum poi deveni tefan (chiar dac nu cel Mare!)? trul Cazimir - t. Cazimir - tefan Cazimir. x Oare Oltia Cntec are voce? x Un consilier patriarhal cu un nume evlavios: Ioan Turbatu. x Ce ne comunic, bineneles n oapt, Marius opterean? x Poeta Patriche are un nume de potrniche, nu-i aa? x Ndjduiesc din suflet c poetul Ion Maftei Buhieti nu e un buhit. x Romulus Burduil. ntrebare discret: cu ce e burduit? x Normal, numele de Ilarie poate produce ilaritate. x William Brnz? De ce nu i John Iaurt sau Frank Gogoa?

tefan LAVU

4Flux-Ref eflux Flux-Ref lux PARANTEZE

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Titani ai corespondenein rapida derulare a generaiilor n viaa noastr cultural aniversarea centenarului nate-rii celui mai erudit din constelaia magnific a exilului romnesc a readus n actualitate, fie i pentru o clip, figura luminoas a lui Alexandru Ciornescu, savantul nscut la 15.XI.1911 i decedat la 20.XI.1999. Comparatist, istoric, scriitor, traductor, om de spirit n intimitate i n operele lui literare. Dintre discipolii profesorului Nicolae Iorga, la Fontenay-aux Roses, Alexandru Ciornescu a fost cel mai apropiat, concurndui performanele, dac ar fi s ne gndim la tomurile cuprinznd bibliografia literaturii franceze a secolelor XVI, XVII i XVIII, traducerea din limba italian n cea francez a Divinei Comedii a lui Dante, fantastica bibliografie a propriilor opere, incluznd i romane, nuvele. Fiu al nvtorului din Moroieni, Ion Ciornescu, ntre ali opt frai i surori dintre care Niculaie, matematician, rector al Institutului Politehnic din Bucureti, George, sociolog, politolog, secretar general al Fundaiei Regale Universitare Carol I din Paris, redactor ef i preedinte al departamentului romnesc al postului de radio Europa Liber, Ion, poet, prematur disprut, Maria, medic chirurg, Alexandru Ciornescu i ia doctoratul la Sorbona nc din 1938, spre a ocupa n ar postul de director de teatru, de reviste literare. n Frana, la Paris, devine consilier cultural la ambasada Romniei, n anul 1946. Rechemat n ar de noile autoriti comuniste, alege, ca i fratele su George, exilul. Acceptnd catedra de literatur francez la Universitatea Laguna, din Tenerife, insulele Canare, Alexandru Ciornescu se va afla la mii de kilometri de patrie, dar i de fratele su, de ceilali exilani, de care-l va despri un ocean. La Tenerife i avea alturi soia, nu i cei doi copii nevrstnici, rmai n ar, pe care se va strdui dou decenii s i-i alture. Scurte cltorii cu treburi editoriale, n Frana, de odihn n Grecia succed unor lungi perioade de lucru de-a lungul crora se vede silit s supravegheze tiprirea crilor sale, n dificile situaii materiale. n decursul anilor starea sa de spirit este a omului chinuit de soarta celor de acas, de tristele exaciuni prin care trec compatrioii lui, dar folosind timpul pentru crearea de opere ce vor rmne n patrimoniul universal. Iar pentru propria destindere sufleteasc, n ore de saiu, va scrie romane, nuvele de rafinat analiz psihologic i eliberare a imaginaiei. Aflat la captul lumii, corespondena va ocupa un loc de seam n activitatea sa, cea mai la ndemn fiind aceea cu fratele lui George n timp peste o mie de epistole de toate mrimile i pe toate temele, cu fireasca predominare a celor profesionale a dou persoane angajate ntr-un cumul de activiti. Din enorma mass a acestei corespondene, d-na Crisula tefnescu, fidel apropiat a familiei, a ales un numr de 250, nfiate n volumul Corespondena Alexandru George Ciornescu (Scrisori din arhiva George Ciornescu) 1946-1964 Editura Bibliotheca, Trgovite, 2011. Un cuvnt nainte al editoarei crii uureaz lectorului orientarea, pe un parcurs nu lipsit de dificulti. Cteva croete nu sluesc un text de replici i fundamentri, ele nu sunt dragi criticului care se izbea de ele, n cei 45 de ani ai comunismului. n scrisorile lui Jurj ctre Puiu i ale acestuia ctre Jurj, mediul este cel al exilului, interesul principal focaliznduse n aria celor rmai acas, familie i apropiai, o ntreag societate de izbelite n focul luptei de clas. Cum ntre Spania i Republica Popular Romnia nu existau legturi potale, crile potale din Tenerife sosesc n plic la Paris sau Mnchen, de unde sunt expediate la Bucureti. Tot de acolo pleac pachete de alimente, medicamente, mbrcminte, cnd i cnd returnate sub motive formale. Jurj i aduce lui Puiu informaii din ar, cte mii de arestri s-au mai fcut, ce alte nenorociri s-au mai abtut asupra

Dou surori siameze: minciuna i imposturaNe indignm i ne plngem c lumea romneasc e cum este. Unii se mai gndesc i la ce-o s fie mine-poimine dac azi e aa. Dar acetia nu sunt cei de care depinde ceva, cei care legifereaz sau cei care decid n aceast ar. Pentru acetia din urm, viitorul nu exist dect sub forma unei vorbe goale, de lemn, adus n bagajele transbordailor din regimul comunist, unde ea, vorba asta, fcea o carier strlucit. mi amintesc mereu de ieremiadele i vituperrile dlui Paler, n articolele din ziare sau la televiziune. El deplngea starea jalnic n care a fost adus ara asta, i nu era vorba numai de srcie, ci compatrioilor subjugai. Schimburi de preri, comunicate privind stadiul de lucru la diferite cri i problemele legate de tiprirea lor, cnd e vorba de transportat 60.000 de fie, de exemplu, ntlniri, simpozioane, conferine completeaz o variat i prea bogat materie. Melanjul de paragrafe intind probleme de nalt intelectualitate cu cele reflectnd cotidianul a dou firi pentru care lumea exterioar exist, caracterizeaz acest coresponden, de-a lungul unor ani n care cei doi se realizeaz, i triesc maturitatea, nsi situaia politic a omenirii evolueaz, cu neltoare luminiuri i dure recderi. Evident neconceput spre a fi supus posteritii, adesea redactat n graba plecrii sau sub efectul unei mprejurri, tonul corespondenei se modific, de la cel ugub, nervos, de nud sinceritate, de dezinvolt imbold comunicativ, cu filoane de sarcasm i cte vreun reflex de cinism, la crispri i momente de tensiune. Cteodat telegrafic Jurj ctre Puiu: Ultimele tiri din ar i de pe aci sunt proaste. 1)Cred c ai auzit c s-a fcut exproprierea total a fotilor moieri care mai aveau cele 50 ha. n stpnire. Am primit o scrisoare de la Grigorescu care mi spune c i-au luat pmntul arabil i via (...) 3) Mmica n noile condiii a leinat ntr-o zi de foame n baie. Adina a reczut n t.b.c. i ar vrea nite streptomicin pe care nu o are. Clin dup scarlatin a fcut rubeol. Titel e mai slab ca oricnd. Neta a fost epurat. Mimi i ateapt epurarea. Concluzia: Cred c e mai bine s ntrerupem corespondena cu ara chiar cnd e cu scrisori deschise (Paris, 7 aprilie 1949). Cte un fulger, ca din senin, tulbur armonia ntre frai: tiu scrie Alexandru c n general, avei o foarte proast prere despre mine i orict m-ar afecta aceast constatare are mai puin importan dect prerea pe care apuc s i-o fac mmica. Pentru c prerile voastre au timp s se refac, pentru c avem timp s le discutm i s ne certm i la urma urmelor, am timpul i dreptul dac inei neaprat s rmnei cu ele, s v sictiresc i s-mi vd de treab. Dar nelegei prea bine c nu e acelai lucru cu mmica i m ntristeaz profund s tiu c pe cnd eu sunt aici la 6.000 de kilometri de ea nu ajung pn la ea dect versiuni mai mult sau mai puin rele, dac nu de-a dreptul dezagreabile. Rspunsul lui George e moderat: Crede-m c apreciez efortul economic pe care l faci pentru copii. Dac reueti s faci i un efort sentimental i s le scrii mai des, mai cald i mai uman, nimeni nu-i poate cere mai mult i nu-i va imputa ceva. Chiar: De ce s lai numai pe eroii romanelor tale s-i triasc dramele i comediile i tu s-i nbui tririle? (Paris, 28.III.1951) Din ar, vetile sunt de acest fel: Au fost n mai 4.000 de arestri. Printre alii au fost arestai pe lng Brtieni (Dinu, George i Bebe), toi fraii Ttrti, cu un biat pe care l mai avea n ar Gu i cu gineri-su (Negroponte) . Cu precizarea: n casele celor plecai n strintate au intrat derbedei i le-au devastat mobilierul i tot. Un indice final d lmuriri asupra tuturor numelor care apar n coresponden, completnd fericit aspectul acesteia enciclopedic. Dar cum ar fi putut fi altfel, cnd acetia au fost preopinenii? Pn i n ncheieri precum: ncolo toate bune i nimic nou. Pa! Gic. mai ales de minciun i de impostur, cele dou zeie ale politicii romneti, dar nu numai ale politicii. Se spune c nu mint dect cei care au ceva de ascuns. Este absolut evident c i minciuna i impostura provin din decalogul regimului comunist; chiar dac ele au fcut bun carier i nainte n politic, acesta le-a perfecionat i legiferat, astfel nct lumea de azi, pe jumtate mnjit de regimul impostorilor mincinoi, nu se mai poate dezbra de ele. Minciuna era un dat iniial al bolevismului, cci ce era, n fond, afirmarea cu trie a faptului c o s trim mai bine n viitorul luminos, care se amna mereu, pe msur ce prezentul mizerabil nghiea hlci bune din acela i le transforma n ceea ce am vzut muli dintre noi cu ochii liberi. Ct despre impostur, aceasta era n nsi definiia revoluiei bolevice, n modul de a-i recruta activitii i, mai apoi, conductorii, de la cel mai de sus pn la ultimul ef de gar pierdut n Brgan. Cci ce era dosarul dect o negare a profesionismului, a priceperii n orice altceva dect servilismul fa de impostorul cel mare, secretarul general al partidului i eful statului? Zilele trecute, cineva din mediul literar, pesemne nemulumit de felul cum i este receptat opera, observa c rareori sau deloc nu mai este azi judecat o carte dup ce e n ea i mult mai des sau totdeauna dup conexiunile autorului cu reeaua critic respectiv, cu zona, ca s zic aa. Cunosc destule cazuri de nali responsabili ai statului care spun cte un nu hotrt numai la auzul numelui unui posibil candidat la vreun post care depinde de ei, fr nici o ct de mic dorin de a afla i ce poate cel care se ascunde sub acel nume. Este adevrat c poi tu, scriitor, s scoi oricte cri bune, n mod evident astfel pentru toi neangajaii, nu vei putea trece cu crile tale n anumite reviste care, dei nu-i zic surori chiar sunt, dar mai degrab fria aceasta e una asemntoare celei a unei mafii dect a unei familii. Cte un editor important cheltuiete muli bani pentru a impune civa dintre autorii si, prin cronici pltite ntr-un fel sau altul, i apoi a-i plasa pe listele de subvenii pentru publicarea n alte limbi/ri. Ceteanului aceluia, fie c e un mare intelectual, fie c e numai un mare afacerist, nici prin gnd nu-i trece urmarea gestului su, i anume aceea c, la o adic, n cazul cnd autorul impus de el nu place n strintate, cu cartea lui se poate nchide un culoar pentru ntreaga literatur romn, pentru mult timp. Aici avem de-a face cu o dubl impostur, prima, ns, e scuzabil, aceea a autorului care e dator s fac orice pentru a se afirma, a doua, n schimb, nu mai e scuzabil, aceea a editorului care se erijeaz n director de opinie, cnd el nu este dect un bun afacerist, fie i cu cri. S nu cumva s-i nchipuie cineva c n situaia asta se afl numai acei editori care ar face bune afaceri i cu vnzarea de carne de porc, nu, exist i cazuri de fini intelectuali care practic acelai sport, deloc periculos pentru ei, dar mortal uneori din punct de vedere cultural. i dac intelectuali fini nu se sinchisesc de soarta culturii romne, atunci de ce s pretindem de la deputai, senatori, minitri, oameni politici mai mult responsabilitate? Este aceasta o iresponsabilitate fr ndoial, numai c una profitabil pe termen scurt. Cum pe termen lung toi vom fi mori, vorba unui faimos economist de altdat, nici ei nu se gndesc la ce se va ntmpla cu aceast ar dac vor fi promovai i scoi n fa numai devotai de partid i de stat, servili ai marelui mogul politic, cel care nu ar trebui s-i bat joc de mogulii de rnd, pentru c practic i el acelai sport murdar. Loviturile sub centur se practic n sporturile acestea, care nu sunt sporturi ci mult mai mult, cu o dezinvoltur demn de o cauz mai dreapt. Cci ce altceva este s dirijezi o conspiraie a tcerii fa de un ins care nui place din cine tie ce motive, poate pentru c nu st n banca lui i nu d chiar tot timpul aprobator din cap la prostiile pe care le spui, dect o lovitur sub centur? Abuzul de for i de poziie se pedepsete, cel puin teoretic, n Romnia, dar de fapt mii, sute de mii de asemenea abuzuri sunt trecute sub tcere, omise pur i simplu, pentru c ele nu sunt dezvluite la timp i nu una cte una, ci n corpore,

Nicolae PRELIPCEANU(Continuare n pag. 26)

Barbu CIOCULESCU

Acolada nr. 12- decembrie 2011

5Privesc nori cum cad piezi n mare. 4 Zi de zi atept necunoscutul. n instabilitatea prezentului sosirea lui e sigur i linititoare. Privesc pisica pe gazon. M bucur. Cum va fi necunoscutul nimeni nu tie. Pisica a disprut de pe gazon. M-ntristez. Mama mica ncet din buze. Nici azi n-am habar ce vrea s spun. Cndva am vzut marea n oglind. La Rodos. ntr-o odi. 5 Diminea. Un col de soare pe fotoliu. M simt privit dintr-o ni a timpului. Candidez la titlul de nenscut. Vechi deprinderi pe albul peretelui. Pianjen n colul tavanului. Pat de igrasie. O form uman printre umbrele scaunelor i mesei. i amintirile. Ploi. Csue. Cltorii. Trdri. 6 Telefon de la Silvica : nu vreau s mor pn nu vd noul vostru apartament. O.K. i noi am vrea s mai trim cltorind prin cele trei camere ale lui. Totul vine prea trziu. Ani i tablouri. Acustica attor odi abandonate. n climara bunicului s-a pus amoniac. Pe-o banc n parc arabul cu narghilea. n vrful degetelor mele s-a i fcut sear. 7 Singur n casa nou. Odi nc nencercate la nimic. Ferestre fr perdele. Strada n direct. Reciprocitate : la anii notri nu mai avem ce ascunde. n buctrie ceasul verde atrn pe perete cu un aer absent. Detaat de zbaterile noastre zilnice. Stoic ndurndu-i culoarea arbitrar. O raz de soare se car pe ciorapul meu negru. 8 Pierd timpul, mi place tot mai mult. Rzvrtit pe vrsta-naintat? Preasupus ei? Bonzai furiat pe creanga falnic a unui stejar. Semaforul din colul strzii ateapt trectorul din lumea larg. Ploi cu soare m-au fcut invizibil. Traversez netiut bulevardul norilor. Reflectat n cartela de metrou ce plutete pe lac. 9 Zile ferite de soare. Nu ies din cas. Am la-ndemn oglinda. Calendarul. Creanga copacului. La vrsta mea pot fi oricnd suspendat din real. Ce lun ast sear. Ai crede c se vor ntlni toi oamenii care-au trit vreodat pe pmnt.

P o e z i enici eu n-am dorit s-ajung poet nu m-am dus la filologie nu l-am avut profesor nici pe clinescu nici pe manolescu m-am dus la arhitectur i i-am citit pe vallejo i pe pessoa civa nori de pe cer au vrut ca eu s scriu versuri le mulumesc cu gesturile unui japonez care-i face vnt cu evantaiul n timp ce plou zicnd cnd e soare pn i maimua i face vnt cu coada Nu voi ajunge bust pe vreo alee dar mi place s m culc vara pe terasa blocului unde civa copii i nal smeele privind smeele colorate cum se-ncurc-n vzduh s adorm acolo pe ciment ca o statuie de carne vie PLOAIA DE PRIMVAR

NU MAI AVEM TCERI PE MSURA... Vreau s am o zi linitit cteva strzi s-mi vin la capul patului casele lor s-mi ofere mpcare copacii din curile mici s m-adoarm fonind voi fi gliganul strzilor din odaie voi fredona internaionala furnicilor lupa cereasc m va ajuta cu lumina ei nemuritoare* * * Sunt o form uman care circul pe strzi prin odi n baza muchilor n baza creierului dar cnd ntlnete forma unei sticle devine sfioas i nencreztoare n puterile ei O, forma unei sticle forma unei mese circul pe strzi prin odi fr muchi fr creier pur ca norii ca fulgerul * * * Cineva are acces la tcere tot att de simplu ca lupa la lumin Nu mai avem tceri pe msura dumneavoastr domnule. CONCURSURI Cei ce fac concursuri de strzi oferind premii celei cu mai multe cazinouri cei ce mping maina de cusut a bunicii n prpastie cei ce cresc stalactite i stalagmite n borcane de iaurt cei care ajung s-mi bat la u i s intre nuntru ca-ntr-o csu potal nelocuit de nici o scrisoare gol al vieuirii palid miez de pine rostogolit ca un zar cu nou firimituri ascunse cei care boicoteaz zilele sptmnii acoperind cu batiste ude petele de soare de pe zid cei care vslesc cu umbrela cei care mnnc cu foarfeca i-i felicit prietenii cu lame bine ascuite cei care mor n clipa asta pe o plaj necndu-se cu-o stalactit din borcanul de iaurt NU VOI AJUNGE... Nu voi ajunge bust pe vreo alee colarii nu vor fi obligai s-mi nvee poemele sunt linitit cei civa hbuci care le vor descoperi mi-ajung ei sunt asemeni mie fac ceva ce nu le-a trznit niciodat prin cap devin cititori fr voie

n carnea mea ploaia triete o alt via Nicolae Macovein odaia mea ploaia de primvar triete o alt via sub lumina veiozei adast cel mai des se familiarizeaz cu ecranul computerului ori i face de lucru prin cotlonul unde-i agat-n cui vechea umbrel Poate c-s rud cu aceast ploaie prinii mi-au ascuns-o de ruine cine are nevoie de-o rud scptat de-un vlstar regal ajuns n sap de lemn dar acum dac tot a venit la mine nu-i puteam nchide ua de fapt m simt bine printre picturile ei n doze homeopatice apa m inspir bonzaiul din bibliotec mi mulumete i el iar pisica toarce cu un sunet de greiere de-un singur lucru mi-e team cnd voi pleca ntr-o lung croazier ploaia de primvar n-o s moar de singurtate? MAREA DUP CE NU VOI MAI FI 1 Sunt trist. Trebuie s arunc gunoiul. Am scris versuri bune i-acum plng. Treptele tot mai nalte. Pinea tot mai tare. Sunt asasini pe care nu-i cunosc. Au trecut anii. Tot attea decapitri. Un copil studiaz forma lacului. Am pierdut scunelul cu trei picioare al tatei. Se face sear. Pe strad trec grupuri de chinezi. Simt cum mbtrnesc. 2 Atia perei mi ies n cale. Am apucat-o pe mii de crri. Am cunoscut femei. Am inventat uitarea. Acum e timpul s-nv dialectul norilor. Biete parcuri cu ploaia de gt. n prpastie zac numerele de pe case. Suprafaa lacului la mine n odaie. n balconul meu s-au strns cteva continente. Cineva necunoscut e prietenul meu. 3 Diminea. Abia apuc s scriu cteva rnduri. Lacul Ontario m pomenete cu fiecare mort al nopii. O pisic a dereglat orologiul stelar. Soarele s-a ascuns ntr-o salcie. Sunt nvins de clip i micron. Deocamdat casc de-mi trosnesc flcile.

Constantin ABLU

6

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Satisfacii scriitoriceti n Gara de NordTocmai mi apruse n Editura Vitruviu volumul de eseuri Amar de vreme, carte care m reprezint mai mult ca altele. Cutnd s-o mediatizeze, doamna Ioana Clina Marcu, directoarea editurii, m anun la telefon c urmeaz s m caute un domn de la TV Antena 1, pentru a m invita la o discuie televizat. Nu sunt probleme!, i-am rspuns. Astfel, la 28 noiembrie 2002, m viziteaz acas dl. Ctlin Bdulescu. Am stat de vorb mai bine de o or, antrenndu-ne n discuii literare i filologice interesante, iuite poate de o verv excesiv din parte-mi, dar m-am gndit c un exerciiu nu-i de prisos. M bucura urzirea de legturi crturreti i artistice, binevenite pentru dialogul de a doua zi, fiind convins c pe platou voi reproduce ct de ct nu discuiile, dar cel puin subiectele de acas. Domnul Ctlin m tot asigura c m va duce i m va aduce cu maina, ceea ce-mi prea de la sine neles, atta vreme ct eram invitat. A doua zi, dl. Ctlin sosete la ora fixat i m ia cu maina la studio, conducndu-m prin imensele hale n a cror spaialitate saturat de schele se afla, undeva, platoul. La un moment dat m livr brusc i fr explicaii unei blonde care mi-a oferit imediat un zmbet n deplin acord cu puintatea vestimentar i m-a dirijat spre culise, unde m-a abandonat. Ctlin dispare, eu disper. Nu neleg nimic. Ba neleg! El fusese doar mesagerul, Hermes, cruia au nceput imediat s-i sfrie aripioarele de la maleole... i-a zburat! Prin fereastr vedeam platoul: doi domni tineri, extrem de mobili i elocveni, glosau ceva, iar publicul le puncta dialogul vesel cu aplauze. Cine sunt domnii? o ntreb pe regizoarea de culise. Cum, nu tii? Doar v conduc la ei peste cteva clipe! Sunt Mircea Badea i Oreste! Vai, domnule! Cu siguran i-a spus n minte: sta-i picat din lun... Adevrat e c auzeam prima dat de ei, i vedeam pentru ntia oar... n fine, sunt condus pe platou. Bucuros de inteligena replicilor prin care am fost ntmpinat, nu mi-am dat seama c emisiunea era de... umor! Mai bine. n fluxul dialogului, am observat ns la Mircea Badea o secund de absen i un rictus tragic fulgerndu-i faa expresiv. Mi-am nchipuit c a trecut printr-o descumpnire, care ns nu a introdus niciun vrtej n apele limpezi ale discuiilor. Am fost invitat s vorbesc despre mine, despre scriitorul ce sunt. Cum pe mas ateptau mprtiate crile mele, poezii, eseuri, tlmciri din lirica italian i francez, printre care Florile Rului de Charles Baudelaire, ba nc i cri de biofizic medical, a trebuit, fatalmente, s vorbesc despre ele i despre autor, despre art, filozofie i medicin, despre existena mea universitar. Timpul s-a scurs repede i cu plcere. Nu mai in minte, dar pare-se c au existat, mai mult sugerate dect exprimate, scprri, surprize, glisri n adnc, n amndou taberele... Trecuse o lun i ceva de la acest episod, la care nu m mai gndisem, mai ales c imediat dup emisiune a survenit o alt dominant n gndurile i grijile mele: ntorcndu-m ntr-o zi de la facultate, mi-am gsit casa spart de hoi... ntr-o sear, a trebuit s ntmpin pe cineva n Gara de Nord. Dup ce am cumprat biletul de peron, m-am ndreptat spre intrare. Un tnr ceferist nalt, vioi i chipe, cu o cuttur proaspt mi ia biletul, l obtureaz i mi-l ntinde, dar... nu-i d drumul. Fixndu-m cu ochi detepi, amuzai i enigmatici, declaneaz urmtorul dialog: Suntei medic! Da, ntr-un fel..., zic eu uimit. Profesor la Facultatea de Medicin! Da! rspund contrariat. Cte limbi strine tii? O, mi-am spus, sta e un rechizitoriu!

Lichtung sarcina gndirii i deschiderea-luminatoaren conferina Sfritul filozofiei i sarcina gndirii, aprut pentru prima oar n volumul colectiv Kierkegaard vivant (Gallimard, 1964), n traducerea lui Jean Beaufret i Franois Fdier, Martin Heidegger vorbete despre Lichtung, unul dintre termenii cheie care joac un rol important n gndirea sa despre fiin i despre adevr ca neascundere. Conferina a fost tradus pentru prima oar n romnete, dup ediia german, ns, a volumului Despre miza gndirii (Ed. Max Niemeyer, Tubingen, 1969). n cuprinsul ei, filosoful german ncearc s rspund metodic la dou ntrebri referitoare la ceea ce filozoful numete sfritul filozofiei i sarcina rezervat gndirii la sfritul acesteia. Chestiunea astfel pus, Heidegger conchide: Sarcina gndirii ar fi aceasta: abandonarea gndirii de pn acum, n vederea lucrului ce trebuie gndit a mizei pe care gndirea o poate avea. Gndirea se vrea i trebuie transformat, pentru a putea s-i dea determinaii singulare, altele dect tiinele pe care le oglindete n ansamblul lor. Cercetarea filozofic, aa cum trebuie ntreprins de acum nainte, trebuie s stea sub imperativul a ceea ce Heidegger numete chemarea ctre lucrul nsui (Sache selbst). Aceast abordare a fost ntreprins de Edmund Husserl n Meditaii carteziene, dar Heidegger ne reamintete faptul c Hegel nsui a cutat s afle lucrul asupra cruia filozofia trebuie s se aplece. Acesta ar fi subiectivitatea. Heidegger se oprete asupra unui termen pe care dicionarele vechi germane l rein nc din secolul al XVII-lea, cnd verbul lichten era folosit n limbajul marinresc pentru a desemna ridicarea ancorei, dar, de asemenea, i pentru a descrca o corabie, deci a o uura (leichten) dup cum aflm din excursul fcut de Gabriel Liiceanu despre Lichtung n Nota introductiv la Scrisoare despre umanism. Acest substantiv obinuit al limbii germane are un destin interesant, n timp. Heidgger ne spune c este un calc lingistic al cuvntului francez clairire. El este format dup modelul vechilor cuvinte Waldung (pdure) i Felding (cmp). Lichtung deriv din verbul lichten (a lumina). Heidegger ne spune c adjectivul licht e unul i acelai cuvnt cu leicht (uor). Etwas lichten nseamn a face ca ceva s fie uor, deschis, liber, aa cum eliberm n pdure un loc prin tierea copacilor, prin rrirea unei pduri (ein Holz lichten). Un romn ar spune rarite unui asemenea loc. Astfel eliberat, acest spaiu este o Lichtung un lumini, care trimite i la Waldblsse, rarite de pdure. Heidegger ajunge la aceast etimologie dup ce a remarcat inclusiv la Hegel faptul c ceva se oglindete speculativ n altceva. Ceea ce domnete acolo este Offenheit (deschiderea). n joc, ne spune filozoful german, se afl deja un spaiu liber. Aceast deschidere ofer putina unui fapt-dea-lsa-s-apar-i-s-strluceasc (Scheinenlassen) i-a-unui-faptde-a-arta Ea se numete deschidere-luminatoare (Lichtung). Acest lumini astfel artat vine n contrast cu ceea ce germana veche numete desi ( Dickung). ns Lichtung, ne avertizeaz Heidegger, nu are nimic de-a face cu Licht (lumin), dei, cum vom vedea, poate exista o legtur, astfel nct lumina poate ptrunde n lumini, n deschisul acestuia i s fac acolo posibil jocul dintre luminozitate i ntuneric. Aceast deschidere-luminatoare nu ofer spaiu de joc doar pentru lumin i ntuneric, ci i pentru sunet i ecoul su. Deschiderea-luminatoare, concluzioneaz Heidegger, reprezint deschisul pentru tot ceea ce fiineaz ca prezen sau ca absen. Heidegger avertizeaz ns asupra uurtii cu care ar putea fi interpretat termenul propus de el. Nu trebuie s ne oprim la simplele reprezentri ale cuvintelor, acestea pot fi o capcan care s ne fac s uitm ce neles nou ni se propune odat cu Lichtung. Felul n care trebuie neles termenul, n contextul astfel descris, se poate apropia de ceea ce Goethe numea un fenomen originar (Ur-phnomen). Astfel definit, Lichtung trebuie neles ca Ur-sache (lucru originar). Putem spune ceva despre acest fenomen care ni se arat, Lichtung-ul, prin faptul c aceast deschidere-luminatoare ne pune n faa sarcinii de a o interoga i de a nva ceva de la ea. Un comentator avizat al lui Heidegger, Leonardo Amoroso, crede c raportul dintre metafizica luminii a lui F.W. Schelling i Lichtung-ul lui Heidegger ar merita o cercetare aparte. Amoroso face i el o etimologie amnunit a termenului, cobornd pn la germana medie septentrional, n care gsete interesante filiaii pentru noul cuvnt. Acesta ar corespunde vechiului cuvnt german loh, care semnifica pdure (sacr). De la licht, lichten a derivat n secolul al XIXlea substantivul Lichtung, omonim al termenului Lichtung care, folosit n limbaj marinresc, ca derivare nominal a lui lichten, nsemna a ridica ancora, dar, ca erleichtern, semnifica a uura. Amoroso remarc i el faptul c este inclusiv un calc dup franuzescul clairire, care deriv din latinescul clarus. El consider c n acest termen franuzesc, raritea pdurii este gndit n raport cu luminozitatea i amintete inclusiv de termenul englez clearing, echivalent al Lichtung-ului, fie n sensul de lumini, fie n acela de aciune de a rri, de a libera, de a lumina. Interpretarea lui Amoroso este una dintre cele mai substaniale, de dat recent, aplicat acestui termen radical al filozofiei heideggeriene despre Fiin. Pornind de la tezaurul limbilor clasice, unde latinescul lucus (pdurice sacr) poate fi echivalentul lui Lichtung, el arat c Heidegger nsui a indicat o posibil pist n ceea ce privete interpretarea Lichtungului, atunci cnd a vorbit despre lucus n Doctrina lui Platon despre adevr: Noi concepem /.../ un umanism aparte de o specie aparte. Cuvntul sfrete prin a fi o denumire de genul lucus a non lucendo. Raportul lui lucus cu lumina a fost ndelung discutat n epoca latinitii. Varro, n De lingua latina, l deriv pe lucus din lucere, ns mai trziu Servius i Isidor din Sevilla restaureaz sensul precis al termenului: natura sa, n sensul de luminozitate, este una religioas, o lumin de tip cultural, mai degrab. Lucus, ca lumini, ne spune Amoroso, are un dublu raport cu lumina i ntunericul. Lucus nu este lux, evident. Aadar, Heidegger ar fi procedat nu la o depire a metafizicii, ci, conform acestei fraze artate mai sus, la o simpl rsturnare a metafizicii, la o opoziie intern. Amoroso arat c aa cum lucus deriv prin antifraz de la lucere, tot astfel umanismul lui Heidegger poate fi caracterizat astfel, prin antifraz. n consecin, cum lucus corespunde ntrutotul lui Lichtung, aceasta ar putea semnifica faptul c Heidegger nu citeaz ntmpltor expresia locus a non lucendo, ci denot, potrivit cercettorului italian, un raport mai profund cu umanismul de tip singular al lui Heidegger. Amoroso afirm c Lichtung este cuvntul-cheie al gndirii lui Heidegger. Esena omului neleas ca ec-sisen istoric (geschichtliche Ek-sistenz) este o locuire, o adpostire n Lichtung-ul fiinei. Ajuni aici, ne amintim c n conferina sa, Sfritul filozofiei i sarcina gndirii, Heidegger nsui numete deschiderea-luminatoare drept un fenomen, n sens goetheean, i afirm c ... e de presupus c, ntr-o bun zi, gndirea nu se va mai sfii s ntrebe dac nu cumva tocmai

Important e c tiu limba romn, i chiar pe secole!, m las eu atras n capcan, pentru a m dumiri ce-i cu parascovenia asta. Se-nelege, se-nelege! Dar limba italian vi-i cea mai drag! Tuturor ne este drag! rspund eu dizolvant, stingherit de oamenii ce se adunaser ntre timp n spatele meu. Italiana ca italiana, dar franceza! Ei, Charles Baudelaire! Ai tradus Florile Rului! Cnd a pronunat cuvntul Rului, a avut o sticlire diabolic n ochi. M-a trecut un fior. Vorbii latinete, nu? Da de unde?! tiu i eu, aa, cte ceva... E greu s vorbeti o astfel de limb... Domnule, trebuie s-i mrturisesc: eti formidabil, lmurete-m, te rog, de unde tii toate astea? La care el, nelsndu-m s-i deconspir plcerea misterioas a flatrii i nici s-mi consum eu proba smereniei, mi rspunde: Mai uitai-v i dumneavoastr la televizor! i ncepnd s perforeze biletele nelinitiilor adunai ntre timp, murmur: tii i dumneavoastr cte ceva, cte ceva... Las c tiu eu!

C.D. ZELETIN

Nicolae COANDE(Continuare n pag. 26)

Acolada nr. 12- decembrie 2011

7

Alarmele aeriene izbucneau n jurul prnzului, nti la Fabrica de lemnrie i binale, apoi la Fabrica de pielrie a Simienilor i n sfrit la Primrie. Un muget agresiv, de fiar, care nvluia ntreg oraul, reverbernd pn departe, dincolo de dealurile mpdurite ce nsoeau statornic vadul Oltului. Durau vreo cinci minute, poate mai mult, pe urm se aternea o linite covritoare, nefireasc. Intraser n meniul vieii noastre zilnice i nu cred s fi existat n toat urbea vreun suflet care s se team ct de ct de ce o s urmeze deoarece, dei neprietenoase, alarmele se dovediser inoperante. Cu toate astea locuitorii trgului se retrgeau cumini prin curi, prin prvlii sau ganguri, n adposturile antiaeriene amenajate prin beciurile caselor mai nstrite i ateptau s treac bombardierele yankee. Se pare c nimeni nu lua n calcul un eventual atac aerian asupra micii aezri vlcene iar zgomotul strnit de cele trei sirene ne inducea nu att percepia c rzboiul s-a mutat la noi, n trg, deoarece traneele erau departe i despre ele naveam dect reprezentri confuze, ct mai ales o stare de nelinite, de agitaie. Primisem instruciuni severe de la mama s nu ieim din cas ct timp dura alarma dar nici nu ne psa de sfaturile ei prudente i ndat ce se porneau sirenele s urle ne repezeam n curte i ateptam, sub ocrotirea unui tei btrn, s apar Liberatoarele americane. Dup o vreme se iveau deasupra crestelor mpdurite ale Capelei, pluteau vreo dou-trei minute desupra urbei, se ndreptau spre apa Oltului i dispreau dup nlimile Goranului, nsoite de un zumzet surd ca o dojan, n timp ce noi, copiii, le urmream vrjii, cu o simpatie lipsit de suport, poate c le asociam ideii de miracol, miracolul american cu care ne hrnisem n anii de dinaintea marii conflagraii. Erau frumoase, alunecau cu graie pe cer, disciplinat, dispuse n formaie regulat un triunghi cu vrful nainte, aa cum zboar psrile cltoare , profilul fuselajelor sclipind mirific n lumina soarelui amiezii, n jurul lor zburnd, zburdalnic, ca nite satelii nbdioi, ca nite musculie n jurul lmpii, avioanele de vntoare, drguele, neastmpratele. Dup ce totul lua sfrit, nc mi mai bzia n cap o vreme ecoul obsedant al psrilor morii, un mormit confuz, ameitor, ritmat. Astzi, dup o via n care am consumat o consistent felie de istorie, mi vine greu s dau o explicaie uurtii cu care am trit n anii crnceni ai rzboiului, cu care am ntmpinat evenimente grave, cum ar fi bombardamentele asupra Capitalei sau luptele nfricoate de la Cotul Donului. mi amintesc ce bucurie ne-a cuprins pe toi cnd s-a decis ca o zi pe sptmn s fie consacrat instruirii noastre n eventualitatea unor bombardamente inamice. n locul orelor de curs eram colii de dascli cum s acordm prim ajutorul unor rnii sau cum s procedm n cazul unui atac aerian cu gaze toxice. Nu zic c ar fi fost grozav de amuzant s aflm ce este iperita sau cum s folosim masca de gaze, dar faptul c scpam de fizic i matematic i alte discipline incomode conta, orice s-ar zice. edinele de simulare a unui atac aerian fceau toate paralele. Ne nghesuiam cu mtile pe fa n pivniele colii duhnind a varz acr i ateptam n linite, surescitai din pricina impresiei induse prin transfer de infernalele bombardamente ce abundau n filmele nemeti, i abia cnd soneria anuna sfritul simulrii ieeam n curte i reintram n haina noastr de copii trengari. Rzboiul ne adusese noutatea. Ni se spunea c prin curajul i abnegaia i devotamentul nostru contribuim la dejucarea inteniilor perverse ale dumanului. Totul pentru ar, totul pentru victorie era lozinca zilei. Dac alarmele aeriene nu ne ngrijorau prea tare, oricum nu ne creau angoase, icoana mamei, de o tristee fr margini, constituia cea mai convingtoare imagine a dramei pe care o triam cu atta uurin. La zece dimineaa se nfiina la poart i nu pleca de-acolo pn nu aprea Dobric nimica pentru astzi, i striga potaul i cnd se ntorcea n cas se ferea n felul ei sfios s dea ochii cu noi. Tata ne trimitea la trei sau patru luni bilete mzglite n grab cu creionul prin bivuacuri sau spitale de campanie n care ne ntiina c e sntos i vesel, s nu-i purtm de grij, posibil s vin n curnd acas ntr-o nvoire. Adesea uita s se semneze. Plecase de atta vreme, se distanase att de mult de noi, nct mi devenise ntr-un fel strin. Rzboiul i schimbase mamei viaa. Pornise o campanie nverunat de tricotat ciorapi de ln, flanele i fulare pe care le trimitea prin cte un curier pe front i niciodat n-a primit vreo confirmare c au ajuns la destinaie, dar tricota n continuare, neabtut, cu o drzenie demn de virtuoasa

Rzboiul de acas

Lucarn

Penelop. Dup-amiaza se ducea n vizit la cte o prieten al crei so lupta de asemenea n Rsrit, sporoviau, sorbeau cafele amestecate cu nut, ddeau pasiene i i fceau curaj c n scurt vreme se va termina rzboiul i i vor vedea din nou brbaii acas iar seara se ncuia n dormitor i asculta la radio aceleai i aceleai tiri, c trupele romne i germane dau lupte grele i nainteaz prin pustele Ucrainei pricinuind imense pierderi inamicului. Mama i confecionase o hart a Uniunii Sovietice i consemna cu ace prevzute cu stegulee tricolore evoluia otirii romneti pe front. Se comporta ca o brav soie de osta. Odat cu asedierea Odesei de ctre trupele romne au nceput s se nzare pe la porile csuelor cu curte ntins i glastre cu mucate la ferestre fii de pnz neagr, la nceput doar una-dou, apoi din ce n ce mai multe. Pe noi, cei mici, semnificaia acestor vestitori ai morii abia dac ne atingea n treact, eram preocupai de joac, de filmele nemeti cu Heinz Ruhmann i Hans Moser, de mtile de gaze primite de la coal (contra cost), nite prpdituri ce rsuflau pe la articulaii i miroseau cumplit a cauciuc, cu care le speriam pe fetele vecinului din fundul curii, sau de colecia cu stele de cinema ale momentului, decupate din publicaia ilustrat Adler, procurat de la basarabeanca ce inea un debit de tutun n colul strzii. Poate c cele mai pregnante amintiri din epoc sunt legate de instituirea obligativitii camuflajului. Venise ordin de la stpnire ca toat suflarea rmnicean s-i acopere ferestrele cu folii de hrtie neagr sau albastr. Oraul se cufundase ntr-o ntunecime jalnic i numai felinarele trsurilor care treceau pe strad sau licrul de o clip al lanternelor te mai ncredinau c urbea nu e prsit. Un lagr, de altminteri insipid, pe care-l auzeam la radio aproape zilnic, al crui text mi-l amintesc i astzi (Degeaba-i pui hrtie albastr la fereti,/ te recunosc i pe-ntuneric, Bucureti) reflect n felul lui impactul produs de camuflaj asupra populaiei. Pentru elevi, autoritatea ntunericului a nsemnat o nesperat deschidere spre aventur: ne oferea discreie i libertatea de a ne fi cu fetele prin centru sub auspiciile becurilor de pe strad nfurate n hrtie neagr. Nu cred s fi avut vreo satisfacie mai mare dect sfidarea regulamentelor coercitive ale colii. Bieii puteau s ias seara la promenada ritualic, s ia de bra o fat, s aprind o igar, s simt n apropierea partenerei fiorul micilor nelegiuiri nevinovate i asta chiar pe Corso, n faa grdinii Elise restaurantul aristocrat al urbei i a hotelului Valparaiso. n nopile nnorate, fr lun, uierturile bezmetice ale varditilor creeau o atmosfer de nelinititor mister. Oraul czuse n puterea noastr, deveneam pentru o clip stpnii unui domeniu pn atunci inaccesibil. Descopr printre amintirile din epoc imaginea afielor postate de autoriti pe stlpi, pe case i pe garduri, reprezentnd figura palid a unui osta cu casc i uniform de campanie, care recomanda locuitorilor, cu degetul la buze, s-i in gura: Dumanul ascult scria laconic sub chipul impasibil i sobru al soldatului. Acest afi ciudat, obositor prin excesiva repetiie, m lsa perplex, nu prea vedeam prin trg dumani de care trebuie s ne ferim. mi amintesc, n fine, de alarmantele comunicate prin care eram somai s nu atingem obiectele gsite ntmpltor pe strad, cum ar fi stilourile sau jucriile mecanice, ademenitoare mai ales pentru copii, deoarece bombardierele americane obinuiau s arunce n orae momeli insidioase coninnd materii explozive ce fceau nenumrate victime n rndul populaiei civile. Stilourile criminale m-au dezvat definitiv de obiceiul prost de a lovi cu piul toate nimicurile ce-mi ieeau n cale. Cu timpul devenise limpede pentru oricine c bombardierele Liberator erau inofensive, americanii nu preau interesai s fac zob oraul nostru. Treceau spre Rsrit la ora prnzului, i deertau ncrctura uciga asupra Capitalei i mai ales Ploietilor i se ntorceau apoi la baza din Sicilia pe acelai fix itinerar. n urbe se ddea alarma i le vedeam nc o dat cumini, albastreargintii, plutind pe cer, cu misiunea ncheiat. Totul se derula dup tipic pn ntr-o zi n care, alunecnd bombardierele deasupra trgului, s-au auzit nite bubuituri demeniale ce au zglit oraul i nainte ca avioanele s-i piard urma dup dealurile din mprejurimi am cobort n strad s vd ce se ntmpl.

erban Foar

BAZELE DARVINIZMULUI

(curs scurt)Omul se trage din maimu. Oamenii din om.(Dorin Tudoran) Sta, cujetnd adnc, Nea Gu, pe craca unui pom: Omu s-o trage din maimu, da io m trag din om. Zice, trecnd pe sub Nea Gu, un la mic, un gnom: Coboar-te din pom, drgu, i-i spui ce-i aia om. Pi, tiu, c-o tiu, mai zice Gu, de la don angronom; i vii s m nvei, bi pu, acum, ce-i aia om?! Da, penc dac din maimu se trage omu-om, iar oamenii, zici mtlu, se trag, i ei, din om, atunci i omu-i o maimu: i domnu agronom, i io, ba chiar i mtlu, nemaidat jos din pom. * * * n peisajul nsorit, aa vorbea Nea Gu (ce nu tia ce-i un sorit) cu alde piticu, privindu-l cu indiferen cnd el zicea: ncerc s-i spui cum c o inferen e, uneori, un cerc vicios, iar silogismul scos din mintea-i a neroad aduce-a maimuoi vicios ce-i muc propria-i coad! * * * Ci,-ntr-un peseu, adaug io*, n proza mea rimat, c, de la Darwin, omu-i o primat deprimat. *

E vorba de . F.

Lumea ieise curioas pe la pori, emoia cuprinsese ntreg oraul, de la Olt pn la Monumentul Independenei. n scurt vreme m-am dumirit ce se petrece: americanii lsaser trei bombe pe Cmpul Regimentului, la civa pai de valea seac a Episcopiei. S le fi aruncat ca s distrug cldirile cazarmei sau pentru a se debarasa de un lest stnjenitor i inutil? Fapt e c n-au fost victime, nici pagube materiale. Rzboiul se mutase, n sfrit, n casa noastr.

Constantin MATEESCU

8

Acolada nr. 12- decembrie 2011

MICAREA PROZEI

Proza de succes continureflectarea acelor vremi odioase. Spun aparent, fiindc, repet, Matei Brunul aduce un unghi de vedere surprinztor de proaspt, al unui scriitor care nu a trit acele vremuri i, totui, att de plauzibil pentru felul cum trece documentul prin creaie. i altceva: prozatorii notri, cu mai multe sau mai puine toamne, n postcomunism, au dat nval asupra epocii de aur care fusese vag de tot luat n seam n literatura antedecembrist. Mai mult dect att, Lucian Dan Teodorovici tie cum s nu fie patetic, s construiasc personajele i situaiile pe criteriul unei polariti neforate, s recurg ingenios la niciodat vetusta scriitur numit stilul indirect liber i la o modalitate narativ care atest ctigul unui neoclasicismpostmodernist. Povestea ntreag este a tuturor reflectorilor. Fiecare n parte are o mare poft de a povesti/comunica, lundu-i autorului vorba din gur. Chiar i eroul central, Matei Brunul, care ntr-un accident din nchisoare i pierde memoria i se comport nstrinat, exist prin poveste. Anume, prin modul scriitoricesc, teatral i cinematografic de a alterna scenele, una dup alta, nainte i dup accident, niciodat cronologic, cele din trecut. Condiia echivoc a personajului i sporete farmecul. Autorul exploateaz cu bune rezultate ambiguizarea personajelor i a situaiilor. Sub acest semn al dedublrilor se situeaz nsi originea romno-italian a lui Matei Bruno. Prinii, tatl romn i mama italianc, mpreun cu fiul lor, au plecat n Italia prin 1937, din motive uor enigmatice i, declarat, pentru studiile adolescentului. Printr-un complex de mprejurri i n funcie de firea lui, acesta refuz avocatura i se consacr atraciei sale pentru teatrul de ppui. S-ar spune despre tnr c n locul realitii agitate l captiveaz meteugul auster, c n locul rigiditii sociale ndrgete animaia cu valene artistice. Actorul de vocaie i teoreticianul expert, Bruno, spune despre marionete: Orice marionet are suflet, doar c ar trebui s tii s il descoperi; n urma celor dou abordri att de diferite ns, Henrich von Kleist s-a strecurat din nou n gndurile sale, cu al su hber das Marionettheater pe care-l citise tradus n italian i pentru care cndva l iubise ntr-att. i-a amintit cele citite cuvnt cu cuvnt, se folosise de ele n propriul lui manuscris. Aa cum imaginea unei oglinzi concave, spunea Kleist, dup ce s-a ndeprtat n infinit, revine dinaintea noastr deodat mrit, tot aa reapare i graia, dup ce cunoaterea a trecut prin infinit () Iar graia, o spunea Kleist, graia apare n starea cea mai pur n acel corp care fie c n-are deloc contiin, fie are o contiin infinit. Adic fie n marionet, fie n zeu. Aa nct nu ne rmne dect s mncm din nou din Pomul Cunoaterii pentru a gsi starea de inocen originar. Impulsia marionetei are, i de data aceasta, un dublu sens: interior-exterior, putere magic i inconsisten proprie, reprezentare i travestire, relaie ntre lumi diverse i defulare. Mai mult dect orice, nseamn magie a jocului, jocul cu toate prerogativele lui. Amintirea din copilrie i din prima adolescen, la ar i n Bucuretiul interbelic, convoac un fel de inocen originar, un perpetuum ludic, de unde nu lipsete imaginaia fabuloas. ntre acestea din urm, fantasma babei Samca i otirea ei de moroi l obsedeaz n vremurile cele mai grele, competitiv cu memoria livresc a legendei din Ramayana despre demonii Ilvala i Vatapi. Tot mnezic este perioada sicilian, cu zvonurile ei mussoliniene i aerul lampedusian. De aici ncolo, retrospecia nu-i mai este accesibil lui Bruno i astfel corpul de baz al romanului se constituie din cele dou direcii alternative: ntemniarea i circumstanele postcarcerale. Totul realizat de autor cu acribie deopotriv documentar i constructiv romanesc. Iar constituentele coopereaz n cea mai bun nelegere. Numai, uneori, dezvoltrile eseistice, unele explicaii auctoriale i desele repetiii cat s paraziteze rotunjimea. Reconstituirea perioadei de la nceputul venirii Brunului n ar este ceoas i, iari, tocmai aceast imprecizie creeaz nota de mister favorabil pentru o realitate trecut n ficiune. Ajuns n ar, este angajat, cu sprijinul lui Lucreiu Ptrcanu, fostul coleg al tatlui, la Teatrul ndric. Suplimentar, i mediteaz pe civa studeni n arta mnuirii marionetelor, doi dintre tineri fiind acuzai de legionarism, anchetai, torturai i ntemniai. Ceea ce i se ntmpl i profesorului lor, mai ales c nsui ministrul susintor intrase n malaxorul dictaturii proletare. Aproape jumtate din roman evoc mediul carceral pe unde ptimete timp de zece ani Matei Brunul, n colonia Peninsula, i rnd pe rnd, la penitenciarele Uranus, din Galai (strada Traian!) i din Iai (n zona Copoului!). Acuzaiile sunt de natura absurdului, se nelege c n-au a face cu tnrul apolitic, mnuitor de marionete, care, la rndu-i, e manevrat de o societate poliieneasc i de un marionetist diabolic. Sunt improvizate pentru condamnarea la zece ani de munc silnic: o declaraie confuz din 45, o subscripie, manuscrisul despre marionete, care ar conine aluzii dumnoase. Incriminarea decisiv vorbete de complot mpotriva statului, de faptul c ar fi venit din Italia n Romnia s strng un grup de derbedei legionari, de bandii, care s acioneze n defavoarea statului, n defavoarea poporului. Neateptat de bine reuete Lucian Dan Teodorovici s pun n scen realiti greu de nchipuit, fr excesele retorice ale tragicului. Anchetele (loviturile cu bastonul, cu pumnii i picioarele,btaia la tlpi, atrnarea n crlig), schingiuirile abrutizante, sunt relatate ntr-un fel de sinistru bemolizat, potrivit pentru o naraiune judicioas. La baraca de reeducare treisprezecepiasprezece, torturile sunt acompaniate de un acordeon; aproape totdeauna povetile lui Matei Brunul i ale altora contrapuncteaz ororile, n ateptarea poriei de libertate. Cel mai mult i tot timpul, eroul e frmntat de motivul condamnrii lui (i a altora, cum sunt cei doi studeni ai lui sau tnrul de la Piteti, doctorul Simionescu). Proiectorul din actualitate se ndreapt spre scenele de dup accident, la numr egal cu cele dinainte. n spitalul de la Socola medicul i vindec, parial, traumatismul cerebral. Aa va putea Brunul s-i termine detenia. Inocentul de totdeauna i sectuitul de acum e supus unei alt fel de cazne, reeducarea la Makarenko. El nsui, din dorina sincer de a fi un om nou, i alege modele din filmele sovietice i pe cel din realitatea strict a momentului - Manolis Glezos. Este integrat n cmpul muncii, ngrijitor de ppui la teatrul de resort din Iai, unde se mprospteaz cu sufletul ppuilor, cu prietenul de lemn cel mai apropiat, Vasilache. Pentru reeducarea contiinei e desemnat tovarul Bojin, iar de sectorul suflet se ocup Eliza. Primul are ca obiectiv principal s-l scape de ce are el mai obsedant, de boala ciudat a tnjirii dup trecut/identitate, atrgndul ctre prezentul luminos i prevestitor de mari izbnzi. Personajul, bidimensional, de un straniu uman-inuman, figureaz drept cea mai bun nfptuire a romanului. E mirabil oscilaia lui ntre adevrul partidului/istoria cea mare i adevrul personal/istoria cea mic. Pentru o mai bun implicare n viaa lumii noi, ppuarul coboar n cmpul muncii, amenajarea unei magistrale, pe splaiul Bahluiului.Topografia Iaului de atunci strnete melancolie ironic, Podul Rou, Rpa Galben, Ciric, Copou, Piaa Unirii, Restaurantul Victoria, cinematografele Maxim Gorki, Pukin Femeia, firete, mai misterioas i mai practic, se situeaz pe un traseu contradictoriu, ajunge chiar la afeciune sincer pentru Bruno i pregtete meticulos o fug peste grani, mpreun. Pe la Nida, n Iugoslavia i mai departe n Italia, unde se pare c mama lui Bruno triete nc. Iniiativa i aparine ei n ntregime, brbatul docil rmnnd s rspund apatic manipulrii. ntreg capitolul ultim filmeaz cu ncetinitorul, palpitant ca orice peripeie, plecarea spre Timioara, sosirea n apropierea graniei, evitarea grnicerilor. Tensiunea se vrea paroxistic. n noapte i zloat, ajuni la gardul de srm despritor, Eliza l trece, iar Brunul renun: Eliza mai privi n sus, ctre el, cteva secunde. Dup care se ntoarse, culese de pe jos cele dou plase mai mari, bagajele. l zri pe Vasilache, ezit o clip. Apoi se aplec i, strngndu-i sforile n jurul trupului, l lu la subsuoar. Se opri n faa peretelui celuilalt al gropii, parc abia atunci vzndu-l. Ls din nou plasele jos, arunc doar marioneta dincolo, n afara adnciturii din pmnt, i ncepu s se care. Alunec de cteva ori, reui n cele din urm. Nici mcar cnd ajunse sus, la aceeai nlime cu Brunul, nu se mai ntoarse spre el. Lu de jos marioneta murdrit cu crem de ghete i cu noroi i ncepu s fug. Iar Brunul rmase nemicat dup gardul de srm, privind ctre femeia care se ndeprta. Se ntoarse cu spatele la gard abia atunci cnd nici mcar zorii nu-l mai lsar s-i deslueasc umbra. Interpretarea ar insista i asupra ultimei secvene care l arat pe Bruno prins, mucat de cini, trt lng postul de paz. Misterioasa umbr rmne linitit sau la captul resemnrii. Lucian Dan Teodorovici are stof de prozator get-beget. E capabil s dea un roman nc mai bun dect acesta.

Cnd apru romanul Matei Brunul , s-a vzut numaidect msura potrivit a prozatorului Lucian Dan Teodorovici. Receptarea pozitiv de pn acum venea dintr-o direcie nu tocmai convingtoare i, apoi, favorizat de contextul tinerei grupri ieene, Outopos, foarte activ pn la o vreme. Probabil c i poziia lui de redactor-ef n cadrul editurii Polirom s fi contribuit la sporul ateniei. Situaia devine de-a dreptul interesant dac se are n vedere tinereea scriitorului, randamentul prozastic, dramaturgic i publicistic. Se poate aduga tiina lui proprie, de origine veche i specific modern, de a se livra cititorului de oriunde, de a fi, de aceea, printre cei mai exportabili tineri scriitori romni. Nu n ultimul rnd, conteaz cteva caliti ale autorului demne de bgat n seam, oricum: apetena pentru personajele i temele insolit-minimaliste gsite printre noi, scriitura bine exersat. Cci, chiar de la microromanul din 1999, Cu puin timp naintea coborrii extrateretrilor printre noi, incitaia vine nu doar din titlu, ci i din interiorul unei proze alerte care mizeaz pe figurile absurdului (n literatur), de a fi, n acelai timp, form realist-baroc, ficional-suprarealist, tragi-comic. Povestirile din Lumea vzut printr-o gaur de mrimea unei igri marijuana, Celelalte poveti de dragoste aparin aceluiai cod stilistic al absurdului: dramele identitilor incerte i efectele lor derizorii, situaii paradoxale, stereotipuri, ambiguizri, depersonalizri. Accentul se deplaseaz net spre burlesc n Circul nostru v prezint, un roman care intereseaz nainte de toate pentru strvechea tem a lumii ca teatru adus la cota Marelui Circ al Lumii. Oameni fr nume propriu nchipuie scenarii de thriller, jocul cu moartea sau, mai bine zis, de-a moartea (game of death). Mimeaz sindromul depresiv, ntunecarea orizonturilor i disperarea, o boal aproape generalizat, inclusiv n planul scrierilor aa-zis literare. Protagonistul-narator nu are dect un scop, n definitiv bufonard-spectacular, anume cum s se sinucid, dar tot el observ c toat lumea i-a ieit din ni: Un nebun se plimb pe strad, trgnd dup el o funie. Cineva, care a avut rbdarea s-l priveasc o vreme, se apropie de el i-l ntreab, uimit: Domle, de ce naiba tragi funia aia dup tine? Nebunul d din umeri, apoi i rspunde dovedind o logic de necombtut: Am ncercat s-o mping, dar se ndoaie. De o asemenea logic d dovad i amicul meu butor de whisky. Dei el pare foarte raional n timp ce-i plnuiete moartea, ceva nu se potrivete, ceva nu st n picioare. O sinucidere cu asisten, la scen deschis, care nu produce dect umor negru. Al treilea amator de suicid, un tnr, prefer, teoretic, metoda clasic a spnzurrii. Nu-i ia viaa cu adevrat dect veteda vecin-amant a principalului fals sinuciga. Circul pune n micare ridicolul absolut, pe urme vechi i ilustre i n ton cu altele mai noi i de aceea mai puin reputate. Dar la autorul nostru paradoxul existenial se dizolv deseori n grotesc sau n mecanic textual (postmodern). Totul e plasat n spectacol parodic al depersonalizrii, sub semnul smintelii, contrafacerii, convenionalismului, a jongleriilor cu gesturi abstruse. Scurt spus: Romnia la circ, stpniii de obsesii, dezaxaii, iganii din autobuz, prostituatele de la gar, beivii din gara ceferitilor, lume, lume, spectacol carnavalesc, Puppenspiel Grottes. Dup astfel de exerciii, Matei Brunul e, n cadrul prozei de pn acum a lui Lucian Dan Teodorovici, o performan. Dac n-ar fi acionat tentaia romanului stufos, rezultatul ar fi ctigul de puncte n reuniunea de la nivelul de sus. Tema cea mare, strveche i tentant, a lumii ca spectacol e plasat acum ntr-o perspectiv original, n sensul capacitii de creaie. Pentru tem, pe un teritoriu literar autohton i, bineneles, mai extins, noutile se cheam timpul i locul naraiunii,- obsedantul deceniu romnesc: lumea teatrului de ppui, dubla conotaie a manipulrii, spaiul concentraionar, amnezia, pierderea identitii i dorina de rectigare a ei. Aparent, literatura noastr din perioada liberalizrii relative a istovit

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 12- decembrie 2011

9

ZIGZAGURIRevolta mpotriva lui trebuieO mod postdecembrist, aceasta poate fi obser vat att la unii oameni reputai ca inteligeni, ct i la mulime de papagali. Refuzul lui trebuie ar fi gestul prin care ei nc se mai rfuiesc cu comunismul, cnd cine ar nega? s-a apsat excesiv pe acest verb. Ceea ce m intrig n comentariile lor e c, denaturnd adevrul, leag atitudinea hortativ doar de epoca anterioar. Or, trebuie a nsoit ntreaga noastr istorie modern i contemporan. Evident, spus n mai multe feluri, cu accente de intensitate variabile. n preajma unor evenimente, sau dup producerea lor, s-a auzit i s-a putut citi mereu: trebuie, ne impune datoria, e necesar, suntem obligai, suntem chemai, s facem ori, din contra, nu trebuie, nu credem posibil etc. Un stat modern bine organizat afirma, de pild, Iuliu Maniu, la o ntlnire cu ziaritii trebuie s asigure dezvoltarea armonic a tuturor ramurilor de activitate. Suntem un stat agrar care avem nevoie s crem o industrie naional, pe care n-o putem ntemeia fr o politic vamal de protecie. (v. Declaraiunile d-lui Iuliu Maniu, preedintele Consiliului Dirigent din Ardeal, n Viitorul Neamului, 1, nr. 23, 18 iulie 1919, p.1) Doctrina liberal arta I.G. Duca ntr-o conferin, inut de asemenea n primii ani postbelici consider c viaa unei societi trebuie s fie n micare, dar c micarea nu trebuie asigurat prin ruperea echilibrului social, ci dimpotriv (prin) meninerea permanent a acestui echilibru. (Doctrina Partidului Naional-Liberal, n ziarul citat, 4, nr. 78, 14 aprilie 1923, p.4) Tot atunci, n discursul rostit la a cincea aniversare a Partidului Poporului, generalul Al. Averescu atrgea atenia: Remediul nu poate fi (carevaszic trebuie- n.m.) altul dect munca; dar munca pentru toi, aezat pe temelii cinstite i dezvoltndu-se ntr-o atmosfer de perfect legalitate. (Oituzul, nr.3, nr.4-5, 27 mai 1923, p.2) Au observat, oare, cei ce l-ar vrea scos din limbaj, frecvena lui trebuie i a sinonimelor acestuia n textele lui Iorga, care-s pline de exhortaii, respectiv de ndemnuri i admonestri? L-au remarcat la Gheorghe I. Brtianu, n expunerile despre Evoluia ideii naionale, Geopolitica, factor educativ i naional i Destinul romnesc? Sau la Camil Petrescu, s zic, n Statutul muncii intelectuale? Fr trebuie, lucrurile ar fi mers ncet n lume, mai ales la noi, firi comode, linitite n faa trecerii timpului, pentru care motivele de a ne grbi au fost i sunt, aproape ntotdeauna, externe: dac vin turcii, dac vin ruii, dac (azi) ne oblig Comunitatea European! Trebuie ne-a unit, ne-a mpins s ardem etapele, ne-a disciplinat, ne-a condus ctre o civilizaie superioar. E drept, el n-a fost numai ncurajator, ci i prohibitiv, nu numai constructiv, ci i distructiv, nu numai consimit, ci i de comand, dictatorial. Nu o dat s-a abuzat de trebuie n domenii unde libertatea de manifestare e esenial: filosofie, art, cultur etc. Aplicat de ini obtuzi, cu mini strmte i ochelari de cal, a devenit castrator. Dar, n pofida aspectelor dezagreabile, uneori odioase, mi se pare greit s credem c putem renuna la trebuie. Sunt momente cnd a-l formula constituie o datorie de contiin. Viaa, chiar i literatura, are nevoie, din cnd n cnd, de cte un trebuie clar, apsat, semn al fermitii i corectitudinii, al consecvenei n idei i aciuni. Avem exemple nu numai n politic, ci i n critic. G. Ibrileanu, care a fost un spirit rezonabil i democratic, n-a ezitat sl foloseasc: Literatura pentru popor sublinia el nu trebuie s fie numai Alexandru Machedon i Til Buhoglind. Astea pot fi introducerea, ca s prinzi poporul. Literatura pentru popor, fr a fi subire, de analiz psihologic modern ori stilism, trebuie s fie literatur bun, serioas, plin de probleme sufleteti, de zugrvirea instructiv a diferitelor medii, i s dezvolte gustul estetic spre literatura din ce n ce mai nalt. (Dup rzboi, n Opere , 2, Ed. Miner va, 1975, p.333) Cnd exist, preocuparea pentru trebuie denot c nu ni-i indiferent ceea ce se ntmpl n jurul nostru, de la comportamente (sociale, politice, economice) la cri i reviste. E util deci ca, atunci cnd nu reuim s ni-l impunem singuri, cineva, o minte cu puteri directoare, s ni-l reaminteasc. Din pcate, actualmente, rii noastre i lipsete persoana care s spun, n mod convingtor: trebuie!

Un tertip urt mirositorCitim sau, dac stm n faa televizorului, auzim, nu o dat: Opoziia a prsit sala. Unii din membrii ei o fac dea dreptul mnioi, alii ies zmbind, alii jenai, parc ar vrea s se scuze: a trebuit s ne supunem voinei liderilor notri!... Uneori, ns, pn s se ajung aci se produc i altfel de incidente, care nu de ieri-de alaltieri, ci de cnd avem via parlamentar, se repet. Dac a avea timp, mi-ar plcea s le scot din Dezbaterile Adunrii Deputailor i din relatrile presei, pentru o istorie mai puin schematic a conflictelor politice. S-ar vedea atunci ntreg filmul scandalurilor care au marcat-o, un lung metraj extrem de colorat: scene furibunde i scene comice, ba i scene mai greu de ncadrat, cum e urmtoarea, care-mi amintete de otiile stupide ale unor colari de altdat. Ea s-a petrecut n edina Adunrii Naionale Constituante din 20 martie 1923. n ziua respectiv, ntre reprizele de discuii referitoare la viitorul pact fundamental, a existat un moment de comunicri pe o tem dintre cele mai stringente. D-nii oni i Victor Iamandi cer mbuntirea strii materiale a institutorilor, nvtorilor, magistrailor. D-l ministru Vintil Brtianu spune c are toat solicitudinea pentru funcionarii statului, ns situaiunea e de aa fel acuma c n-a putut prevedea un spor mai mare dect 500.000.000 lei, care se vor da tuturor funcionarilor. Dac se vor mai gsi fonduri, se vor mai da. n acest timp opoziia rnist-naionalist (condus de Alexandru Vaida i Iuliu Maniu n.m.) prsete camera, aruncnd pe sub bnci fiole cu hidrogen sulfurat. Un miros ngrozitor i de nesuportat se mprtie, ceea ce face ca edina s fie suspendat o or. Bineneles, la reluarea ei, gestul fu nfierat n termeni duri de un reprezentant al majoritii, iar comisia de disciplin a cerut excluderea de la viitoarele edine a apte deputai, ntre care faimosul preot Drghici, sub pupitrul cruia s-a gsit spart fiola cu hidrogen sulfurat. n legtur cu acest incident s-a pronunat i Nicolae Iorga. n numai dou fraze, el a dat o lecie de conduit ce merit cunoscut i de parlamentarii de azi: Ca reprezentant al unei opoziii civilizate, neleg s critic actele guvernului i hotrrile majoritii. Sunt ns trei ci pentru aceast critic: a) de idei, pe care o fac eu; b) obstrucia, care nu-mi place s-o fac; i c) porcria, pe care, ca om de omenie, o detest. (Viitorul Neamului. Ediie special, 22 martie 1923, p.2) Toate cele trei forme de critic numite de istoric funcioneaz nc: prima, n lipsa unor parlamentari strlucii, timid; a doua ostentativ, cu vociferri, aplauze ironice, tropituri, fluierturi, huiduieli i alte figuri de protest; a treia fr gazuri ru mirositoare, dar cu o vulgaritate de limbaj i de atitudini care produce aceleai efecte asupra olfactivitii. Orice circ are grajdurile lui.

clasice de Alecsandri (Har Rzeul) i de Caragiale (O noapte furtunoas). Nu ascund faptul c datele de acest fel mi trezesc amintiri. Aparin unei generaii care n vremea colaritii a cntat n cor sau a jucat teatru. Eu, bun de corist n-am fost, n schimb m-au distribuit n cteva piese, una din ele (al crei titlu nu-l mai tiu) fiind despre sabotarea de ctre comuniti a mainii de rzboi naziste. De spectacolul cu ea, regizat de un nvtor, se leag o ntmplare memorabil din tinereea mea srac. Am venit la reprezentaie mbrcat, dei nu se potrivea cu rolul, n unicul meu costum civil, abia cusut (cci dup plecarea din coala Militar, aproape ntreg anul urmtor, student fiind, purtasem hainele cazone). Cineva trebuia s m elimine trgnd asupra mea cu pistolul (pistol cu capse) i a tras, dar nu alturea, cum fusese instruit la repetiii, ci, de emoie, direct. Mi-a prlit buntate de mnec, iar eu de groaz nam mai czut, am rmas n picioare, gata s schimb cursul aciunii i s-l iau de grumaz pe nendemnatic. Azi cuvntul serbare e din ce n ce mai rar. Nu mai aud c ar fi coruri ale nvtorilor i profesorilor, care s cnte cntece naionale, c, n vacane, liceenii i studenii joac teatru n localitile lor de batin ori c mai sunt formaii steti de dansuri populare. Ajuns la acest punct, ntrevd replica sau, mai exact, protestul celor ce au pierdut plcerea animaiei artistice i a oricrei evidenieri: Ciudate pretenii mai ai i dumneata! Pe timp de criz, crezi c de activitate cultural ne arde nou? Eti un naiv i un nostalgic. n epoca plasmelor i a combinelor muzicale, te gndeti la coruri pe patru voci i la renvierea conceptului de cultur de mas? Degeaba ncerci s te sprijini pe vorbele unui nume mare! Nici ele (i cu att mai puin scrisul tu) nu au ecou!... E clar: nu ne-a mai rmas nimic de fcut dect s fetiizm discoteca i, copii i monegi, s ne bim n stil afro.

Hai, pa! bisAm mai scris o dat despre Hai, pa! N-am precizat ns c e i feminin i masculin. Faptul acesta denot o schimbare de comportament care nu putea fi anticipat n urm cu treizeci de ani. Atunci, la despriri, brbaii nu se salutau cu Hai, pa! Ar fi fost jenant, ca o copilrie, ca o efeminare sau ca o glum proast. Eu m cabrez i azi de neplcere cnd mi-i adresat. Dar dincolo de felul meu de al percepe st un lucru destul de grav: banalizarea i, uneori, trivializarea salutului. mi recapitulez trecutul i-mi cercetez lecturile i constat ct de parcimonios l acordau cei din familie i eroii nuvelelor i romanelor de odinioar. Ct de trziu l-am obinut de la prini i de la fetele cu care vorbeam! n proza citit de mine, Hai, pa! nu se ntlnea deloc. Cert, nu l-am remarcat, i de va fi fost totui, nu mam gndit s-l folosesc. Corect mi se prea ceea ce spunea cntecul: O strngere de mn e un bun rmas. Aparent, Hai, pa! sugereaz existena unor relaii foarte bune ntre persoanele care i-l adreseaz, dar n realitate, adesea, e suspect de ipocrizie i indiferen. El nu d certitudini etice i afective. E o vorb spus la repezeal, i att! Generalizat, a dus la un fapt defel mbucurtor: dispariia graniei dintre feminin i masculin, care nu avantajeaz nici una din pri. Rezultatele se vd i se aud pe strad, n coli, n instituii. Hai, pa! se asociaz, nu o dat, cu Hai, b! i Hai, f!, cu bgri i trimiteri reciproce, cu gesturi i semne echivoce, cci de la familiaritate la vulgaritate, uneori nu e nici un pas.

Plceri pierdutentr-o emisiune Profesionitii, d-l Radu Beligan a spus c dorina de a deveni actor s-a aprins n el la vrsta de ase ani, cnd a vzut, n satul natal, primul spectacol de teatru. Piesa care se juca era Conu Leonida fa cu reaciunea! Marele actor i-a completat mrturisirea cu un comentariu despre disponibilitatea intelectualitii satelor de odinioar de a urca pe scen i de a interpreta diverse texte dramatice. O fceau att din datorie cultural, ct i din plcere. n documentrile mele prin coleciile de ziare vechi am citit zeci de cronici despre serbri, care se cuvine precizat s-au nmulit dup 1920. ncepeau ntotdeauna cu intonarea imnului Pe-al nostru steag e scris Unire i se ncheiau, n prima parte a deceniului postbelic, cu Bravi ostai ai Romniei. Programele erau dominate de recitri. Am dat o scurt list a lor n volumul n jurul lui Bacovia, la care adaug aci Regina Ostrogoilor de Cobuc, un poem teatral dintre cele mai puternice, centrat pe discursul Amalasundei, serie lung de distihuri vibrante. ntre grupurile de recitri erau plasate corurile, unele cu un succes inimaginabil azi, de pild, Coasa de Ion Vidu, cntat la o serbare mai mult de zece ori. Aplaudate erau i dansurile, ntre care figura mereu Banul Mrcine. Proba de art cea mai grea o constituia ns teatrul, n repertoriul cruia intrau localizri (Motenirea de la rposata de D. Rosetti), lucrri contemporane (Orfana de Serafim Ionescu), dar i piese

Cercul viciosM surprinde i m deranjeaz uurina cu care anumii profesori accept ideea c nvmntul romnesc e mai slab dect cel occidental. Judecile de acest tip nu arat nici c sunt realiti, nici c sunt fair, mai ales cnd le vor a fi categorice. tiu, n ele se cuprind, de fiecare dat, revendicri, ns m ntreb , nu-i dau seama cei ce le formuleaz c, tot repetndu-le, se autosaboteaz? C pur i simplu, i mping pe cei mai strlucii dintre tineri ctre colile i universitile strine, iar ei rmn s lucreze cu un material mai puin performant? Nu sesizeaz, oare, c aceia ce-i primesc (eram s zic momesc) fac o afacere? C banii elevilor i studenilor notri (fie c provin de la

Constantin CLIN(Continuare n pag. 26)

10

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Interviul Acoladei: ROBERT ERBANDac inima mea zmbete, de ce s nu zmbeasc i chipul meu?cri e devastator. Dar dac viaa glgie-n tine, atunci i scrisul are de unde se hrni. Fac o parantez. S-a ncetenit imaginea idioat a poetului beiv, agresiv, srac, prost mbrcat, ulcerat, nenorocit de soart. O parte dintre criticii literari au cultivat-o. Ei, care mai ntotdeauna au fost tipi cumptai, cu bnui la techerea, cu servicii sigure, cu titluri universitare, cu distan fa de boem. Ei bine, unora dintre aceti domni li s-a prut foarte chic i autentic tipologia schiat mai sus. Chipurile, nu poi s fii poet adevrat dect dac mori de foame. i mai ales dac urli c mori de foame. Cu ct semnalmentele acestea erau mai... adnci n iconografia unui poet, cu att el trebuia s fie mai valoros. De asta, o serie de fee contemporane de scriitori sunt livide, triste, cnd nu de-a dreptul tragice. E o poz pe care, am observat, o iau destui. Ei tiu c prinde la zona conformist a criticii cu.. burtic, zon care se uit, din fotoliile de piele, cu admiraie la cearcnele i buzele crpate ale scriitorilor. La ochii lor tulburai din diverse motive. Se uit i zic: Ct suferin, domnule! Ce autenticitate a tririi! Ce abisalitate, ce profunzimi! Iar fascinaia pentru acest tip de caroserie literar face ca privirea s patineze pe paginile crii i s-i piard aderena la text. i astfel citeti tot felul de verdicte care nu cu cartea au treab, ci cu... parfumul autorului. Dar scriitorii fac i ei ce pot: unii literatur, alii, impresie. Am nchis paranteza. Eu cred c dac chiar ai vreo... suferin, vreo... ran, te poi vindeca scriind. Nu-mi place s patetizez i s vorbesc despre actul scrierii ca un martir, fiindc nu m oblig nimeni s atern cuvinte pe hrtie i apoi s le public. Uneori mi place s scriu, simt nevoia s scriu, s... povestesc. O fac atent i parcimonios cu fiecare cuvnt. Cteodat se pare c mi iese. Dar esenial e s (i c) m caut pe mine, pe ndelete, n timp ce scriu. face o emisiune n formatul celeilate, dar mai bun. i iat c din primvara lui 2009 pun, sptmnal, piper pe limba invitailor mei. Am aceeai libertate, aceeai zi de difuzare i aproape aceeai or, 20.30. Dar echipamentele tehnice sunt mult mai performante! Aa c i emisiunea e mai bun. Ct despre premii... Ele sunt, ntr-o msur, i un joc al hazardului. Ce s spun? Sunt bune i astfel de recompense, dar lumina nu de la ele vine. Ce crezi despre soarta poeilor uitai? Buni, dar uitai, chiar n vremea vieii lor, mai trziu... Cred c o parte dintre poeii buni sunt uitai chiar n timpul vieii lor, cum exact spunei i pentru li se ia faa de ctre confrai cu... strategie. Aparent, e loc pentru toat lumea sub soarele literaturii. Doar c unii fie c se ocup cu... umbrelele i le planteaz n dreptul celor cu tenul bun, fie c ncearc s-i conving pe acetia c soarele duneaz grav sntii i c ar face bine s stea mai retrai, s nu cumva s se ard de la prea mult expunere. Iar cteodat le mai dau i un brnci dac nu neleg. Chiar astzi am citit reacia unui personaj din lumea literar, care scria de sus despre un premiu care s-a acordat altcuiva dect prietenilor lui. i, astfel, zice el, premiul e compromis. Te apuc rsul cnd vezi ct suficien i ce criterii are tipul! i ce lips de elegan i gentilee, mai ales c premiul l-a luat o debutant. Pi i dac volumul ar fi fost mediu dei este extraordinar , nu se cdea s-i arte el muchiuleii. Dar gcarii nu gndesc dect aa, cu umbrela-n mn. O clip de neatenie i pac!, te-au lsat fr soare. Culmea e c acest personaj se preface c redescoper poeii uitai, c le plnge de mil i c i revalorizeaz. Brrr, te ia cu rcoare!

Drag Robert, a fost animaie la Brumar, n zilele Trgului de carte Gaudeamus . Titluri mai multe, anul acesta, la standul editurii. Pomenesc o singur carte acum ispit sigur pentru bibliofili: Hexachordos..., pre stihuri retocmite de ctre erban Foar. Aa c, privind sub cupola Romexpo, vzurm i simirm: forfot, ruri, ruri cititori, veseli i triti, cri de citit n o sut de viei, calendare, stampe, CD-uri, goarna i costumul de arlechin al lui Paul Daian, decibeli, lansri, scriitori, prjiturele, cafea, microfonie, cosmeticale... Ca la trg, nu, marf de toate felurile i marketing-ul aferent,dup posibiliti. Ce rmne dup ce luminile s-au stins? Dup ce crile iau drumul ntors, unele prin subsoluri uitate? Cine sunt cei care i numr arginii?Particip la trgurile de carte din Bucureti din 2000. n primii ani ca autor de cri i jurnalist, din 2006 i ca editor. tiu cum au evoluat, mi