Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumina n vitez

n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund, gndurile ajung practic instantaneu la locul de destinatie.

Gndul este mai fin dect eterul (n.n. Shivanada nu vorbete aici despre Akasha, materia subtil ultim, ale crei vibraii produc ntreaga manifestare, deci i gndul, ci de mediul subtil prin care se transmite electricitatea), mediul electricitii. Prin intermediul unei transmisii radio, un cntre care cnt la Calcutta poate fi ascultat n propriul nostru apartament din Delhi. Orice mesaj poate fi recepionat prin intermediul unor asemenea transmisii.

ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un sfnt ce eman valuri spirituale de pace, armonie i echilibru, trimite de fapt n lume gnduri de pace i armonie. Acestea cltoresc mai repede dect lumina n toate direciile, ptrunznd n minile altor oameni i producndu-le, prin fenomenul subtil al rezonanei, gnduri similare de armonie i pace. n schimb, un om angrenat n activiti lumeti, a crui minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emite gnduri discordante ce ptrund la rndul lor n minile a mii de oameni, crendu-le stri asemntoare, dizarmonioase.

Mediul prin care cltorete gndul

Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce o succesiune de valuri concentrice avnd drept epicentru locul impactului. Lumina unei lumnri va da i ea natere unor valuri de vibraii eterice cltorind n toate direciiile, pornind de la centru.

n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru, strbate mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS, (sau atmosfera mental), care vor cltori n toate direciile, la

mare distan de emitor. Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la o

minte la alta?Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana

minii, umple ca un eter ntregul spaiu, servind drept vehicul pentru gnduri, la fel cum PRANA este vehiculul pentru sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet.

Eterul spaiului nregistreaz gndurile

Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi nvrti pmntul prin intermediul ei. Ea poate fi transmis de la un om la altul. De pild, puternicele gnduri ale marilor nelepi de altdat, numii i RISHIS, se pstreaz nc nregistrate n AKASHA.

Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine. Ei le mai pot nc citi. Suntem practic nconjurai de un ocean de gnduri. Plutim n acest ocean. Cu toii absorbim anumite gnduri i emitem altele n acest univers al gndurilor. Astfel, fiecare are propria lui lume a gndurilor, i toate aceste lumi se dizolv n marele ocean al Minii Cosmice.

Gndurile sunt vii

Gndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i o piatr n lumea fizic. Corpul nostru poate nceta s mai fie, dar gndurile noastre nu pot muri niciodat.

Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou n materia mental. Gndul-for are nevoie de o anumit materie subtil (un mediu) pentru a putea aciona. De aceea, cu ct mai puternice sunt gndurile, cu att mai devreme vor aprea rezultatele lor. Cnd gndul este focalizat, dndu-i-se o anumit direcie particular, el va produce anumite efecte, direct proporional cu puterea de concentrare a emitorului (adic cu fora cu care acesta emite gndul).

Gndurile sunt fore subtile

Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prin hran. Cei care au citit CHHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cu uurin acest lucru.

Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care

are gnduri pure vorbete cu mult autoritate i produce o impresie foarte vie n minile celor care l ascult. El poate influena asfel mii de persoane printr-un singur discurs.

Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea, nu emitei dect gnduri sublime, pure. Acest lucru este posibil prin cultivarea puterii gndului, care este o tiin exact.

Gndurile sunt mesaje transmise n lume

Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate sunt cu adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein n lume o atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum mesajele radio sau TV, i sunt recepionate de acei oameni ale cror mini rezoneaz cu asemenea vibraii.

Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influena mult lume. Astfel, cei care emit gndri sublime i pioase i pot ajuta deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe alii, aflai la mare distan.

Gndurile au o putere enorm

Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentaliti. Gndurile pot face practic orice. Chiar i marile minuni au fost create practic prin puterea incredibil a gndului.

Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiile PRANA-ei psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra substanei mentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia, atracia sau respingerea.

Undele-gnd i transferul gndurilor

n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect materializarea gndurilor-form ale lui HIRANYAGARBHA sau Dumnezeu.

Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i electricitate. Ce nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii yoghini, este c exist i unde-gnd, care au o putere enorm. Practic, toi experimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic, puterea gndului. Marii yoghini ca JNANADEV, BHARTRIHARI i PATANJALI obinuiau s trimit i s recepteze mesaje ctre i de la persoane aflate la mare deprtare, prin

telepatie i transferul gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf fr fir i primul serviciu telefonic pe care le-a cunoscut vreodat lumea.

La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis i cricket pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui s v meninei snatatea mental prin emiterea unor forme-gnd corecte, consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare mental ntr-o manier inocent i pur, schimbarea dispoziiei launtrice prin emanarea de gnduri bune, nobile, sublime, precum i prin cultivarea bunei dispoziii.

Minunile vibraiilor-gnd

Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muri niciodat. El va continua s treac prin vibraia sa toate particulele universului, i dac este un gnd nobil, sfnt i plin de for, el va activa n mod similar toate minile ce rezoneaz cu el. Acest mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia gndurile voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri asemntoare, n funcie de propria lor capacitate luntric. Rezultatul va fi c, chiar fr s cunoatei consecinele propriilor voastre aciuni, voi vei fi pus n micare fore uriae, amplificate prin puterea rezonanei, care vor nfrnge gndurile malefice emanate de cei egoiti sau ri.

Diversitatea vibraiilor-gnd

Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su de a gndi, propriile ci de nelegere a lucrurilor i cile sale de aciune.

Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la fel difer i modurile de a gndi i de a nelege. Aceasta este motivul pentru care apar att de des nenelegerile ntre oameni, chiar i ntre cei apropiai sau prieteni.

De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt. De aici, friciuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, chiar ntre prietenii vechi. Aceasta explic de ce pe pmnt prieteniile nu dureaz niciodat prea mult.

Ca s ne putem nelege empatic unii pe alii, ar trebui mai nti s ne acordm pe frecvena vibraiilor mentale ale celuilalt, renunnd pe moment la propria noastr frecven. Dac ne blocm accesul la modul "lui" de gndire (la frecvena

sa de emitere mental), nu l vom putea nelege niciodat, percepndu-l doar ntr-un mod critic, n funcie de propriul nostru filtru mental (care distorsioneaz realitatea gndirii celuilalt). Unde nu exist empatie, cu greu putem vorbi de o prietenie autentic.

Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc imagini distorsionate n minte, determinnd ntunecarea nelegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i confuzia mental.

Conservarea energiei-gnd

n fizic exist termenul de "putere de orientare". Dei masa de energie exist, curentul nu va trece prin ea. Mai nti trebuie s conectm masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric s nceap s curg prin intermediul puterii sale de orientare.

n mod similar, energia mental care este disipat i direcionat greit prin diferite gnduri lumeti lipsite de valoare, ar trebui focalizat pentru a putea fi direcionat corect prin canalele spirituale.

De aceea, nu stocai n creier informaii nefolositoare. nvaai s decondiionai mintea. Uitai tot ceea ce ai nvaat i care nu v mai este de nici un folos. Atunci vei avea rezerve enorme ce vor putea fi umplute cu gnduri divine. Vei ctiga astfel o nou putere mental, cci razele disipate ale minii vor fi acum adunate ntr-un mnunchi strns focalizat.

Teoria celulelor i gndurile

Celula este o mas de protoplasm ce conine un nucleu i este nzestrat cu inteligen. Unele celule secret anumite produse n interior, n timp ce altele le excret n exterior. Celulele organelor genitale secret smna; cele ale rinichilor excret urina. Unele celule joac rolul unor soldai. Ele apr organismul de intrui i de atacurile corpurilor strine otrvitoare sau ale viruilor. Ele le diger, dup care le elimin. Alte celule sunt cruii substanelor hrnitoare ctre esuturii i organe.

Celulele i ndeplinesc activitatea fr aportul volitiv contient. Munca lor este controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast cale, ele se afl ntr-un contact direct cu

mintea i creierul.Orice impuls al minii, orice gnd, este transmis celulelor.

Astfel, ele sunt mult influenate de diferitele condiii sau stri ale minii. Dac mintea este deprimat, confuz, sau conine alte emoii i gnduri negative, acestea sunt transmise telegrafic prin nervi, fiecrei celule a corpului. Celulele-soldai intr atunci n panic. Agitaia le slbete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corect funciile, iar eficiena lor scade.

Unii oameni au o contiin corporal foarte puternic, dar nu au nici o idee despre Sine. Ei duc o via neregulat, nedisciplinat, umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. Organele lor digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce este odihna. n consecin, ei sufer de slbiciuni i boli fizice. Atomii, moleculele i celulele corpului lor produc vibraii discordante sau dizarmonioase. Ei nu cunosc sperana, ncrederea, credina, senintatea i buna dispiziie. Dimpotriv, ei sunt nefericii. Fora-via nu mai opereaz corect n ei. Vitalitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de team, disperare, ngrijorare i anxietate.

Primele gnduri i tiina modern

Gndul este cea mai puternic for de pe pmnt. El este cea mai puternic arm din arsenalul unui yoghin. Gndurile constructive transform, nnoiesc i modeleaz.

Posibilitile uriae ale acestei fore au fost dezvoltate pn la perfeciune de ctre strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai nalte utilizri. Cci gndul este prima for ce st la originea susinerii ntregii creaii. Geneza ntregii manifestri fenomenale este explicat ca un prim gnd ce a nit n Mintea Cosmic.

Lumea este o Idee Primar, ce a devenit manifest. Primul Gnd a nceput s vibreze n Tcerea Etern a Esenei Divine. Terminologia clasic se refer la acest aspect, la ICHHA, dorina lui HIRANYAGARBHA, Sufletul Cosmic, care s-a manifestat n SPANDA, sau vibraia.

Aceast vibraie nu poate fi comparat cu oscilaiile rapide ale particulelor fizice, ci este ceva infinit de subtil, att de subtil nct nu poate fi practic conceput de mintea normal.

Aceast teorie explic faptul c toate forele i au originea ultim n starea de vibraie pur. Recent, tiina modern a ajuns la concluzii apropiate, cercetnd natura fizic extern.

Radiumul i rarii yoghini

Radiumul este o substan rar. Tot att de rari n aceast

lume sunt i yoghinii care i pot concentra gndurile.Aa cum tmia emite constant parfumul su dulce, la fel

aura yoghinului care i controleaz gndurile i care este concentrat perfect asupra lui Brahman, sau Infinitul, iradiaz un parfum divin. Strlucirea i parfumul feei sale este BRAHMA-VARCHAS. Atunci cnd ii n mn un buchet de iasomie i trandafiri, parfumul lor umple ntregul spaiu, mngind pe cei care l miros. La fel se petrece cu yoghinul ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o for cosmic, faima i reputaia sa rspndindu-se n lume precum parfumul.

Gndul are greutate, mrime, form, culoare i nume

Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate i putere, ce pot fi percepute de ctre clarvztori prin ochiul interior.

Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui prieten o portocal i apoi i-o poi lua napoi, la fel poi drui i lua napoi un gnd. De aceea, trebuie s nvai tehnica corect a manevrrii i manipulrii gndului.

Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri. Cnd primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o form. Forma este starea mai grosier, iar numele starea mai fin a unei singure puteri de manifestare, numit gnd. Dar toate trei nu formeaz n realitate dect una; oriunde se afl una dintre ele, celelalte dou vor fi i ele acolo. Oriunde avem un nume, avem i forma i gndul. Un gnd spiritual are o culoare galben. Un gnd de furie i ur este colorat ntr-un rou ntunecat i un gnd egoist are o culoare maro, etc.

Puterea, aciunea i foloasele gndului

Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o putere creativ. Gndul trece de la unul la altul, influeneaz mase de oameni, asfel nct cei cu gnduri mai puternice i vor influena pe cei cu gnduri mai slabe.

Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului,

puterii i dinamicii lui. Studiindu-le vei putea dobndi o nelegere complet a gndului, puterii sale, activitilor i foloaselor pe care le putei dobndi mnuindu-l.

Trim ntr-un ocean nesfrit de gnduri

Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, btrneea, moartea, pcatul, pmntul, apa, focul, aerul, eterul. Gndul este cel care l leag pe om. De aceea, cel care i controleaz gndurile devine un adevrat Zeu pe acest pmnt.

Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul. Apoi ncepe exprimarea acelui gnd prin organul vorbirii. Gndirea este intim legat de vorbire. Gndurile pline de rutate, mnie sau amrciune, i rnesc pe ceilali. Dac mintea, care este cauza tuturor gndurilor - dispare, la fel vor disprea i obiectele lumii exterioare.

Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci nveliuri, trezirea, visul i somnul adnc - toate acestea nu sunt dect produsul minii. SANKALPA, pasiunea, mnia, legaturile, timpul - toate sunt produse de minte. Mintea este regele INDRIYAS-urilor sau al simurilor. Iar gndul este rdcina tuturor proceselor mentale.

Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub forma obiectelor exterioare) nu sunt dect minte exprimat n forme sau substan. Gndul creeaz, gndul distruge. Dulceaa i amreala nu sunt proprieti ale obiectelor, ci ale mini i ele i au sediul n subiect, n gndirea sa. Toate obiectele acestei lumi sunt puse n legtur i asociate numai prin jocul minii, care le d culoare, form i toate celelalte caliti cu care suntem obinuii. Mintea i poate asuma forma oricrui obiect la care se gndete intens.

Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n minte. Fiecare minte creeaz o lume a binelui i a rului, a plcerii i mniei, doar prin propria sa imaginaie. Binele i rul, plcerea i durerea nu izvorsc din obiecte; ele aparin doar propriei voastre atitudini luntrice. Nu exist numic bun ori plcut n aceast lume; ele exist ns n mintea voastr.

Gndurile, electricitatea i filosofia

Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a

electricitii. Ele v controleaz viaa, v modeleaz caracterul i v structureaz destinul.

Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele, ntr-o foarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine ideea s v invitai prietenii la un ceai. Singur gndul de "ceai" atrage automat gndurile de lapte, zahr, ceti, mese, scaune, fee de mas, erveele, lingurie, prjituri, biscuii, etc. n mod similar, lumea n care trim nu este dect o expansiune de gnduri. Dar expansiunea gndurilor minii ctre obiectele exterioare nu este dect un lan pentru suflet, de care ne putem elibera doar prin renunarea la gnduri.

Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru a putea ucide gndurile nc n germene. Doar atunci vei fi cu adevrat fericii. Mintea se joac i trieaz. Doar nelegndu-i natura, cile i mijloacele de aciune, o vei putea controla cu uurin.

Cea mai extraordinar carte din lume n materie de filosofie idealist practic este YOGA-VASISHTHA. Esena acestei cri este urmtoarea: "Singurul care exist este Brahman cel non-dual, sau sufletul nemuritor. Acest univers, privit ca univers, nu exist. Numai cel ce i cunoate Sinele Suprem va fi eliberat de ciclul naterilor i morilor.

Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn MOKSHA (eliberarea). Expansiunea minii este SANKALPA. SANKALPA sau gndul, prin puterea sa de difereniere, genereaz acest univers. Lumea nu este astfel dect un joc al minii. Ea nu exist n cele trei perioade de timp (trecutul, prezentul i viitorul). Stingerea SANKALPAS-urilor nseamn MOKSHA. Anihilai mruntul "ego", VASANAS-urile, gndurile. Meditai asupra Sinelui i devenii un JIVANMUKTA (un eliberat n via).

Mintea - o proiecie a gndului

Meditaia profund demonstraz c ntregul univers nu este n realitate dect proiecia minii umane. Purificarea i controlul minii este scopul central al oricrei YOGA. Mintea n sine nu este dect o nregistrare de impresii ce se exprim fr ncetare sub form de impulsuri i gnduri. Mintea nseamn aciune, micare. Gndul te ndeamn s acionezi, iar activitatea nseamn impresii noi pentru minte.

Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare

efectiv a funciunilor minii. Yoga verific, controleaz i oprete funcia-rdcin a minii, i anume gndirea. Cnd gndul este transcens, ncepe s funcioneze intuiia i apare cunoaterea de Sine.

Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi din ochi. Mintea creeaz lumea potrivit propriei ei SANKALPA, sau gndiri. Ca un vis ce genereaza alt vis n interiorul lui, mintea - care nu are o form vizibil, genereaz lumile vizibile.

Gndurile, lumea si realitatea etern

Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele trei lumi iluzorii), cu miile lor de mldie, ramuri, frunze i fructe. Cel care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric, cci i va tia rdcina.

Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i perseveren. Cnd toate gndurile vor fi eliminate, v vei sclda n oceanul beatitudinii. Aceast stare nu poate fi descris, ci doar experimentat.

Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd combustibilul se termin, la fel i mintea se reabsoarbe n sursa sa, Atman (Sinele Suprem), atunci cnd toate SANKALPAS-urile sau gndurile sunt anihilate. Cel care realizeaz aceasta atinge KAIVALYA, experiena Realitii Eterne, starea de libertate absolut.

CAPITOLUL 2

LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI

Gndul - arhitect al destinului

Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan de gnduri, ea formeaz treptat un culoar prin care fora-gnd va trece automat, crend o anumit obinuin mental ce va supravieui morii i, ntruct aparine egoului, va fi purtat cu sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin mental sau capacitate.

S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine mental. Esena diferitelor imagini mentale formate ntr-o

anumit via fizic se structureaz n planul mental i va constitui baza (chintesena) urmtoarei ncarnri. La natere, sufletul este nzestrat nu numai cu un nou corp fizic, dar i cu o nou minte i un nou intelect (BUDDHI).

Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul n care determin el destinul omului. Orice KARMA (aciune) produce dou categorii de efecte, una asupra minii individuale, iar cealalt asupra lumii. Omul i structureaz coordonatele vieii sale viitoare prin efectele aciunilor sale asupra celorlali.

Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i un viitor ce deriv din ea. Aciunea presupune o dorin care a generat-o i un gnd care a modelat-o. Fiecare gnd este o verig ntr-un lan nesfrit de cauze i efecte, fiecare efect devenind la rndul su o cauz i fiecare cauz fiind efectul unei cauze anterioare; iar fiecare verig a acestui lan nentrerupt este structurat din trei componente - dorin, gnd i aciune. Dorina stimuleaz gndul; gndul se manifest printr-o aciune. Aciunea constituie chiar urzeala destinului.

Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora, chiar dac nu se transform ntr-un ho activ n prezent, are toate ansele s devin unul ntr-o via viitoare, n timp ce ura i rzbunarea mentalizate prea mult sunt seminele din care se va nate un viitor uciga.

Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti ntr-un filantrop, apoi ntr-un sfnt; i fiecare gnd de compasiune va modela caracterul tandru i milostiv al unui adevrat prieten al universului.

Nu trebuie sa cdei n greeala fatalismului, cci aceasta nu produce dect lene i inerie. Trebuie doar s recunoatei i s nelegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s ajungei la o gndire corect, ce v va furi apoi un mare destin.

Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv un obicei, culege un caracter; iar cel care cultiv un caracter, culege un destin. Omul este stpnul propriului destin. El i poate controla destinul prin puterea gndului. La fel, destinul actual poate fi schimbat. Nu depinde dect de om, cci toate faculile, energiile i puterile zac latent n el; ele trebuie doar manifestate plenar, i omul va deveni liber i mare.

Gndurile v cizeleaz ntiarea

Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el gndete, se nregistreaz imediat pe figura sa. Gndurile vicioase ale mniei, geloziei, urii, desfrului, rzbunrii, etc., las adevrate rni i cicatrice pe feele celor care le emit.

Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate strile de spirit ale celorlali. Ei pot diagnostica uor boala din minile oamenilor. Cel care crede c i poate ascunde gndurile este doar un srman naiv. El seamn cu struul care, atunci cnd este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i c nimeni nu l mai poate vedea.

Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie o brazd pe fa; gndurile divine o lumineaz, n timp ce cele malefice o ntunec. Gndurile divine emise constant conduc la mrirea aurei sau a haloului. Gndurile rele emise constant adncesc impresiile negative, la fel cum o piatr ce izbete n zid va adnci mereu gaura din el. Expresia feei trdeaz cu uurin starea interioar a minii, sau coninutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emoii, toate produc impresii puternice asupra feei, reflectndu-se pe ea la fel ca reclamele afiate pe ziduri.

Gndurile modeleaz expresia fizic

Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic este manifestarea exterioar a gndurilor. Astfel, cel care i modeleaz mintea, i modeleaz implicit i corpul.

Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur ndeobte de prea mult simpatie i mil din partea celor din jur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. Mintea i reflect cu atta fidelitate strile luntrice pe fa, nct un om inteligent o poate citi cu mult uurin. Iar corpul, la rndul su, rspunde acestor stri: teama creeaz instantaneu o reacie fiziologic de aprare; anxietatea, mnia, durerea, veselia, etc., toate creeaz reacii interne ale organismului.

Ochii v trdeaz gndurile

Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se poate citi cel mai uor starea luntric a minii. Ochii sunt ca un instrument telegrafic ce transmite mesaje. n ei poi citi

gndurile de trdare, depresiune, tristee, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere, vigoare i frumusee.

Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le putei citi deopotriv i gndurile. Cu puin hotrre, perspicacitate, antrenament, inteligen i experien, vei ajunge s citii dominanta unui om (caracterul su) din semnele feei sale, precum i urmarindu-i conversaia i comportamentul.

Gndurile negative otrvesc viaa

Gndurile de ngijorare sau de fric sunt fore de temut care exist n luntrul fiinei noastre. Ele otrvesc nsei sursele vieii i distrug armonia, eficiena pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n timp ce gndurile opuse de bucurie, bun dispoziie i curaj - vindec, mngie, alin iritarea i sporesc enorm eficiena fiinei prin multiplicarea puterilor mentale. De aceea, nu v pierdei niciodat buna dispoziie. Zmbii i rdei tot timpul.

Dezechilibrele psiho-fizice

Gandul i exercit influena asupra ntregului corp. Durerea mental slbete organismul fizic, dar nu mai puin adevrat c i corpul influeneaz mintea; un corp sntos este barometrul unei mini sntoase. Cnd corpul e bolnav, mintea se mbolnvete i ea.

Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune celulelor creierului, genernd produi chimici otrvitori n snge, dau natere unui oc general i depresiunii, i suprim secreia sucurilor gastrice, a bilei i celorlalte sucuri digesive din tubul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc mbtrnirea prematur i scurteaz viaa. Cnd suntem furioi, mintea devine perturbat, fapt care creeaz apoi disfuncionaliti la nivelul corpului, datorit intrrii n agitaie a ntregului sistem nervos. Aceasta este explicaia "nervilor" pe care i avem, sau a strii de enervare. De aceea este preferabil s ne controlm mnia prin iubire. Mnia este o energie att de puternic, nct ea nu poate fi controlat prin intelectul obinuit (VYAVAHARA BUDDHI), ci numai prin intelectul pur (SATTVA BUDDHI) sau discernmnt (VIVEKA-VICHARA).

Puterile creatoare ale gndului

Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor

ntru existen. Gndurile dezvolt dorinele i excit pasiunile. n mod analog, gndurile contrare ce urmresc anihilarea dorinelor i pasiunilor vor contrabalansa efectele primelor gnduri. Acesta este un lucru foarte important: cnd suntei asaltat de o anumit dorin sau pasiune, gndul contrar v va ajuta s o distrugei. Dac gndii despre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se va transforma n realitate. Dac n schimb l vizualizai ca duman, mintea va actualiza deopotriv i acest gnd. De aceea, cel care tie cum s lucreze cu mintea, controlnd-o printr-o practic constant, poate atinge fericirea.

Gndurile atrag gnduri similare

n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, funcioneaz "legea atraciei prin rezonan". Oamenii care au gnduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum spune nelepciunea popular: "Cine se aseamn, se-adun", ori "Spune-mi cu cine te ntovreti ca s-i spun cine eti".

Doctorul va fi atras de ali doctori, sau de cercurile medicale; poetul de alt poet (sau de un suflet poetic); cntareul de ali cntarei; filosoful de filosofi; vagabondul de vagabonzi, etc. Mintea are putere de atracie. Omul i atrage continuu spre sine din universul vizibil i din cel invizibil (ce conine forele vieii) gndurile, influenele i condiiile cel mai apropiate de cele ale propriilor idei. Ducnd cu voi anumite gnduri i reinndu-le o durat mai lung de timp, vei atrage fr ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce corespunde calitaii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt proprietatea voastr privat i le putei folosi ntr-un mod creator, mplindu-v dorinele, prin cunoaterea puterii lor i utilizarea lor contient, prin focalizare i concentrare.

Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege gndurile i de a atrage astfel spre voi influenele pe care le dorii. folosii aceast putere, i nu v limitai la a fi srmane creaturi btute de valurile circumstanelor ntmplatoare. Reamintii-v c "omul este ceea ce el gndete".

Gripa spaniol i contaminarea prin gnduri

Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt fore dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este foarte contagios; da, chiar mult mai contagios dect gripa spaniol. Un gnd de simpatie v atrage instantaneu simpatia celorlali. Un gnd de mnie produce vibraii similare n toi cei din jurul mniosului. Gndul prsete creierul (mintea) emitorului i ncepe s cltoreasc, influennd minile pe care le ntlnete n cale, uneori chiar la mare distan.

Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din jur. Reamintii-v plcerea ce o simii i duioia ce v cuprinde privind o ceat de copii zburdnd i dansnd de bucurie. De aceea, nu contenii s emitei gnduri sublime, elevate. Cu ct gndul emis va fi mai puternic, cu att va fi mai mare puterea voastr asupra celor din jur. Dac aezai un om cinstit lng un ho, ori primul va ncepe s fure, ori houl va deveni om cinstit; depinde de puterea luntric a celor doi. n via suntem mereu supui diferitelor influene, cci gndul este extrem de contagios; de aceea, nu v lasai prad influenelor negative, n schimb, raspndii influena voastr sublim n minile celor din jur.

Aplicarea unei legi psihologice

Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: "Am mbtrnit", cci acest gnd v va coplei. La vrsta de 60 de ani, gndii: "M simt ca la 16 ani", cci ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete. Aceasta este o mare lege psihologic.

Gndii: "Sunt puternic", i vei deveni puternic; dac gndii: "Vai, ce slab sunt", vei deveni i mai slab. Dac gndii: "Sunt un prost", cu siguran c vei deveni unul. Dar dac gndii: "Sunt un nelept sau un Zeu", vei deveni un nelept ori un Zeu.

Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate face adevrate minuni. Prezentul vostru este rezultatul gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are smna n gndurile voastre actuale. Dac gndii corect, vei gndi i aciona corect. Vorbirea i aciunea ntotdeauna urmeaz gndirii.

nelegei legile gndirii

Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprinztoare asupra legilor gndirii i a utilizrii lor. Doar astfel va putea el s triasc n aceast lume fericit i senin. El poate folosi aceste fore ca pe un sprijin care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier optim.

Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau curentele antagoniste. La fel cum petele tie s nainteze mpotriva curentului, va putea i el s nving curenii ostili, adaptndu-se acolo unde este cazul i protejndu-se prin folosirea unor metode i precauii speciale. Altfel el va deveni un sclav, care va fi mturat de colo-colo de ctre diferiii cureni cu care se intersecteaz; asemenea oameni, chiar cnd sunt bogai i posed totul, se simt nefericii i triti.

Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai dac cunoate legile navigaiei, capcanele mrii, cile i curenii oceanici. Altfel vasul su i va pierde busola, navignd n deriv, pn cnd se va izbi de vreun iceberg sau de vreo stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul nelept ce plutete prin oceanul vieii, triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vieii - atunci cnd are o cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i ale Gndirii.

Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela caracterul exact aa cum dorete. De aceea, devenii o ncarnare a binelui; gndii numai bine, facei numai bine. Servii, iubii, druii. Cutai fericirea altora, cci ceea ce vei culege va fi propria voastr fericire. Circumstanele vieii, oportunitile i mediul v vor deveni atunci favorabile.

Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal, confuzie, rspndind zvonuri, lovind pe la spate, dac i exploatai pe ceilali, dac le luai proprietatea prin mijloace nepermise, dac tot ceea ce facei cauzeaz doar durere, durere vei culege. Cu timpul, circumstanele v vor deveni nefavorabile, iar mediul ostil.

Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei cldi un caracter bun sau ru printr-o gndire sublim sau abject, la fel, v putei modela circumstanele favorabile ori nefavorabile prin aciunile voastre bune sau rele. Un om ce posed un mental discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent i circumspect. El i strunete cu grij gndurile, adncindu-se n introspecie ca s neleag mai bine. El tie ce procese au

loc n uzina sa mental, ce VRITTI sau GUNA l domin la un anumit moment. El nu permite nici mcar unui singur gnd malefic s ptrund prin porile uzinei sale mentale, ci le strivete nc de la rdcin.

Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i natura gndurilor prin introspecie, omul discriminativ i cldete un caracter nobil, croindu-i astfel un destin nalt. El nu vorbete mult, i este ntotdeauna foarte atent cu cuvintele care i ies pe gur. Vorbirea sa e dulce i plin de iubire. El nu rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe alii. Rbdarea, compasiunea, iubirea i adevrul rzbat ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el produce o impresie profund i favorabil n minile celorlali.

El practic AHIMSA (respectarea adevrului) i BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual) n gnd, cuvnt i fapt; urmrete s i pstreze echilibrul mental i s fie ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste TAPAS-uri (austeriti) deopotriv fizic, verbal i mental, el reuete s i controleze aciunile. El nu mai poate gndi rul; de aceea, el nu mai poate face ru.

Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag toate circumstanele favorabile, cci cel care rspndete fericire, o va atrage la rndul lui. Acesta este caracterul prin care omul i furete caracterul i destinul, prin puterea gndului su. Un caracter urt poate fi transmutat ntr-unul bun prin emiterea unor gnduri frumoase, iar circumstanele defavorabile pot fi schimbate n circumstane favorabile prin nfptuirea binelui.

Legile gndirii nalte

Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile, aa i va fi i viaa.

Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii exterioare nseamn durere. Prin nsui actul gndirii, omul este nlnuit n materie. Gndul pur, interiorizat, este n schimb o for mai puternic dect electricitatea. Cel care tie s i liniteasc mintea, va fi fericit i liber de-a pururi. Manifestai-v toat voina n scopul cuceririi propriei voastre mini. Aceasta este adevrata brbie, sau PURUSHARTHA.

Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i rafinare a minii. Gndurile trebuie mai nti purificate, iar apoi

linitite, cci numai o minte perfect calm va putea nltura vlurile ignoranei.

Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeaz mintea. Dar hrana nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul simurilor. nvai s l vedei pe Dumnezeu pretutindeni. Aceasta este adevrata hran a ochiului. Puritatea gndului depinde de puritatea hranei. Putei vedea, auzi, simi gustul mai bine, dac meninei n permanen gnduri sublime, divine.

Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau roie, el v va apare colorat n verde sau rou. La fel, i obiectele lumii exterioare sunt colorate de dorinele voastre prin intermediul filtrului mental. Toate strile mentale sunt tranzitorii; ele nu pot produce dect durere i tristee.

Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia prejudecilor ce nbu intelectul i ntunec gndurile. Gndii-v la Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce exist n fiecare om). Aceasta este gndirea corect. Atman se reveleaz pe Sine dup purificarea gndurilor. Cnd mintea este senin, eliberat de dorine, de motive, de sperane, de obligaii i restricii, de orice fel de gnd - atunci, Supremul Atman strlucete. Sufletul triete experiena extazului. i voi putei tri viaa pe care o duc sfinii. Dar nu vei obine o victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit mintea, gndurile i egoul inferior.

Gndul un bumerang

Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce iese din mintea voastr se ntoarce napoi. Orice gnd pe care l emitei este un bumerang.

Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. Dac iubii, vei primi napoi iubire. Un gnd ru este de trei ori blestemat. n primul rnd, el l rnete pe emitent, afectndu-i corpul mental. n al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n sfrit, el face ru ntregii umaniti prin vicierea atmosferei sale mentale. Dac ntreinei gnduri de ur, suntei deopotriv un criminal, cci gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri malefice acioneaz ca un magnet, atrgnd gnduri similare i amplificnd astfel rul iniial. Gndurile rele aruncate n atmosfera mental otrvesc

minile receptive. Iar cum gndul este rdcina aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp la comiterea unor aciuni criminale.

Gndurile i valurile mrii

Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt nenumrate. Cucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, fr anse autentice de succes.

Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele vor ni nvalnic exact atunci cnd credeai c ai nvins. Vechile gnduri suprimate vor apare din nou dup ctva timp. Cu toate acestea, nu trebuie s disperai: puterea luntric spiritual se dobndete gradat. Vei reui cu siguran pn la sfrit. Toi marii yoghini de altdat au atins realizrile lor sublime doar dup ce au trecut prin aceleai dificulti.

Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i ndelungat. Ansamblul gndurilor nu poate fi distrus ntr-o zi sau dou. De aceea, nu trebuie s renunai la practic dup apariia primelor dificulti.

Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci ea va genera o scdere automat a gndurilor. Apoi, gradat, ele vor disprea.

Culoarea i influena gndurilor divine

BUDDHA obinuia s afirme: "Tot ceea ce suntem este format din gndurile noastre". Acestea sunt adevrata cauz a ciclului renaterilor. De aceea, noi trebuie s purificm aceste gnduri.

Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o stare incredibil de calm; pe cnd atunci cnd ne aflm n compania unui om egoist sau ru, nu ne simim n largul nostru. Explicaia const n interferarea aurei noastre cu aura neleptului, ce emite vibraii de pace i linite, ori cu aura egoistului, ce emite vibraii malefice ale unor gnduri rele.

Unul din efectele gndurilor este crearea unei forme definite. Calitatea i natura gndului i determin acestuia culoarea i claritatea formei-gnd. O form-gnd este o entitate vie ce are o puternic tendin de a mplini intenia autorului ei. De pild, formele-gnd albastre denot devoiune. Formele-gnd ale renunrii de sine au cel mai frumos azuriu

imaginabil, nconjurat de un halou alb-strlucitor. Formele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie.

Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd iar minile noastre sunt serios afectate de ele. Nici mcar un sfert din minile noastre nu ne aparin, ci le culegem pur i simplu din atmosfera mental. Majoritatea sunt gnduri rele. De aceea, este de preferat s rostim mereu n gnd numele lui Dumnezeu, cci asta ne va proteja.

Aura i dinamica unei mini dezvoltate

Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat asupra uneia mai puin dezvoltate trebuie subliniat n mod deosebit. Este imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn s fii n prezena unui maestru, sau a unui adept avansat. Chiar dac ei vorbesc rareori, prezena lor druiete o senzaie copleitoare iar minile celor din jur se umplu de inspiraii nebnuite.

Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul sanscrit pentru aur este Tejas. El nseamn strlucirea sau haloul ce eman din fenomenul minii. La cei care au cutat dezvoltarea plenar a minii lor, aceast aur este extrem de strlucitoare. Ea are puterea de a cltori la mare distan i de a afecta benefic mulimi mari de oameni, dac acetia au privilegiul de a intra sub influena ei direct. Mai trebuie s menionm c aura spiritual este infinit mai puternic dect orice aur psihic, PRANA-ic (energetic) sau mental.

Micarea gndurilor i a strilor

Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine lucruri ntunecate i gnduri malefice de la alte persoane i din nregistrrile AKASHA-ice pstrate n eterul fizic.

Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag la rndul lor gnduri similare. De aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce ntreprind. Oamenii care ntrein stri negative, de depresiune, mnie sau ur, i rnesc n mod deliberat pe alii, cci i infesteaz cu gndurile lor malefice, distructive, pe care le sdesc n subcontientul acestora. Ei se fac astfel vinovai de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor. Oamenii veseli i fericii sunt o binecuvntare pentru societate, cci ei aduc fericirea i altora.

Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea ei refuz s ias n public sau i acoper faa atunci cnd i-a ieit un co pe nas, la fel ar trebui s evitai i voi s ieii n public i s v amestecai cu prietenii atunci cnd suntei deprimat, sau cnd avei gnduri de ur ori gelozie, cci atunci vei fi o ameninare pentru toi cei din jur, pe care i-ai putea infesta.

Micarea gndurilor prin univers

Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s hoinreasc. Cnd un gnd, bun sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS sau atmosfera mental, ce pot cltori orict de departe n toate direciile.

Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un gnd puternic n orice col din America. Cel ce urmrete s se purifice n sihstrie, purific de fapt ntreaga lume, cci nimeni nu poate mpiedica aceste gnduri pure s influeneze pe toi cei ce doresc s le primeasc.

Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare pictur de ap de pe pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i formnd asfel norii, la fel toate gndurile pure pe care voi le proiectai se vor ridica n spaiul mental, vor ntlni gndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n final, aceste gnduri divine vor cobor ca o ploaie mental de o for copleitoare, pentru a numici forele (gndurile) malefice.

CAPITOLUL 3

VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI

Servii altora prin vibraiile voastre mentale

Un adevrat sihasru sau SANNYASIN poate realiza orice prin vibraiile sale mentale. Un SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie s devin preedintele unei asociaii sau vreunui partid politic pentru a-i ndeplini scopul. Aceasta este doar o idee pueril. Exist indieni care i-au asumat astzi spiritul misionar al vestului i strig pretutuindeni c SANNYASINII ar trebui s preia conducerea n activitile sociale i politice. Ce greeal trist!

Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta umanitatea, nici s predice pentru a eleva minile oamenilor; propria lui via este o ntrupare a nvturii sale. Propria lui gndire eleveaz minile oamenilor.

neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i muli i-au gsit inspiraia doar n privirea unor asemenea sfini.

Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane foarte lungi, purific lumea i ptrund n minile a mii de oameni.

Doctorii pot vindeca prin sugestie

Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiinei sugestiei. Cei care nu cunosc aceste legi pot face uneori foarte mult ru. Uneori, ei i pot chiar ucide propriii pacieni, nspimntndu-i (inducndu-le sugestii negative).

Dac vine pacietul cu o tuse obinuit i doctorul i spune: "Srmane prieten, ai TBC. Trebuie s mergi la Bhowali (sau n Elveia, sau la Viena) i s te tratezi prin injecii antituberculoase"; bietul pacient este att de nspimntat nct el se pate chiar mbolnvi de ftizie, dei tusea sa era doar o tuse obinuit, datorat vreunui guturai. Este un simplu exemplu de sugestie distructuv.

Doctorul ar fi trebuit s-i spun; "O, nu-i nimic. E doar o simpl rceal. Mine te vei simi deja mai bine. Ia un purgativ i inhaleaz puin ulei de eucalipt, modific-i dieta alimentar sau chiar poi posti astzi". Un asemenea doctor este ca un zeu. El ar trebui adorat.

Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament fr medicamente. Exist chiar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii binefctoare i puternice putei vindeca orice boal. Va trebui s nvai aceast tiin i s o practicai, indiferent dac suntei specializai n homeopatie, medicin alopat, ayurvedic sau Unani. tiina sugestiei se muleaz perfect pe orice sistem. Prin amabilitate i buntate medicul i va atrage o mulime de pacieni i i va mbunti astfel practica.

Yoghinii i transmit mesajul prin transfer de gnduri

Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic, yoghinii autentici i necunoscui ajut mult mai mult umanitatea dect "yoghinii" de pe platformele adunarilor i ale slilor de conferin. Vorbitul la microfon este practicat doar de aceia care au un grad mai sczut de spiritualitate, ce nu posed tiina i puterea de a-i folosi facultile paranormale i forele latente din ei.

Marii adepi i MAHATMAII (lit. Marele Suflet) i transmit mesajele prin telepatie aspiranilor merituoi din diferitele coluri ale lumii. Mijloacele de comunicaie care nou ne apar drept paranormale sunt instrumentele fireti de lucru ale marilor yoghini.

Influenai-i pe alii prin gndul vostru

Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Tot ceea ce v este necesar este o bun concentrare mental, direcionat de voin. Aceasta se numete telepatie.

Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia. Gndii-v la un prieten sau o rud ce locuiete departe de voi. Imaginai-v faa lui ct mai clar i distinct. Dac avei fotografia lui, privii-o i vorbii-i cu voce tare. nainte de culcare concentrai-v intens asupra pozei. Peste dou, trei zile o s primii cu siguran o scrisoare de la el. Important este doar s nu avei ndoieli.

Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina telepatiei. Cteodat, pe cnd citii ziarul sau avei ceva de lucru, v trezii subit primind un mesaj de la cineva drag. Dintr-o dat v gndii la el. Este evident c n clipa aceea el v trimite un mesaj, gndindu-se profund la dumneavoastr (acest proces nu trebuie s fie neaprat contient; asemenea lucruri se petrec n mod curent la muli oameni care recepteaz sau emit n mod incontient mesaje mentale altora).

Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau electricitatea. n exemple cum ar fi cele de mai sus, mintea subcontient recepioneaz mesajele i impresiile i le transmite apoi mentalului contient.

Diferite utiliti ale puterii gndului

tiina puterii gndului este deopotriv interesant i subtil. Dintr-o anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai real dect universul fizic.

De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea acioneaz nu doar n universul vizibil, ci i n cel invizibil. Fiecare gnd pe care l emitei are o valoare intrisec pentru voi, pe toate planurile posibile. Puterea copului fizic, a minii, succesul n via i charisma personal - toate depind de natura i calitatea gndurilor voastre. Dar pentru acesta trebuie mai nti s cunoatei tiina gndurilor i s v dezvoltai puterea gndului. Dac avei o nelegere cuprinztoare a modului n care acioneaz vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnica controlului gndurilor, precum i metoda de transmitere benefic la distan prin formarea unor gnduri-und puternice, clare i perfect definite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori. Atunci vei putea realiza adevrate minuni.

Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De aceea, cei care gndesc corect obin eliberarea. Manifestai puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin nelegerea i realizarea puterilor minii. nchidei ochii; concentrai-v gradat. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan, auzi sunete ndeprtate, trimite mesaje n orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte pri din univers, vindeca persoane aflate la mii de kilometri distan, ieind astfel n afara timpului i spaiului.

Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina credina i concentrarea v vor aduce fructul dorit. Amintii-v mereu c mintea se nate din ATMAN (Spiritul) prin puterea MAYEI (Iluziei).

Gndurile pot mplini orice misiune

Putei ajuta un prieten aflat la greu, transmindu-i gnduri de uurare, fr s fii nevoii s v micai din locul n care v aflai. Putei ajuta un prieten ce caut Adevrul transmindu-i mental, ntr-un mod ct mai clar i bine definit, adevrurile pe care le cunoatei.

Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta va ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea rezonanei un gnd similar, dup care se va ntoarce la voi cu o fora ndoit. Atenie ns, acest lucru este valabil i pentru gndurile de ur care lovesc pe alii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi.

De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite dect gnduri de compasiune, iubire i blndee, atingnd astfel fericirea venic.

Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe cineva, el trebuie s aib un scop pozitiv i foarte clar definit, cci altfel el nu va aduce efectul dorit. Un gnd confuz sau lipsit de for nu pate aduce n nici un caz rezultate benefice.

Puterea gndului ce inspir

Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele sale asupra minii. Trebuie s fii ateni cu sugestiile pe care le facei. Nu emitei niciodat sugestii greite care pot avea efecte distructive, cci putei face astfel mult ru. Gndii-v bine nainte de a vorbi.

nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere adnc a tiinei sugestiei i autosugestiei. Ei vor putea astfel s i nvee i s i eleveze i pe studenii lor ntr-un mod eficient.

Sugestii de tipul: "Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te ia", sunt foarte distructive pentru copii, care devin timizi i sperioi. Mintea copilului este elastic, ginga i se muleaz uor; sugestiile de orice fel li se imprim foarte uor, iar schimbarea sau eliminarea lor devine aproape imposibil atunci cnd ei cresc. Un copil timid i sperios se va transforma ntr-un adult timid i angoasat.

Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei ar trebui s le spun "Uite, aici este poza unui leu, i tu poi fi la fel de puternic ca i el. Haide, strig ca el. Fii curajos! Privete poza lui SHIVA, a lui ARJUNA sau a oricrui alt erou al Antichitii sau al timpurilor moderne. i tu poi fi ca el." Cnd copiii cresc, aceste sugestii se ntresc prin adiionarea noilor stimuli externi.

Practicai transferul gndurilor

La nceput, practicai telepatia la mic distan i de preferin noaptea. Rugai un prieten s aib o atitudine receptiv i s se concentreze n jurul orei zece, stnd cu ochii nchii ntr-o camer ntunecoas, dac este posibil aezat n VAJRASANA sau n PADMASANA.

Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit. Concentrai-v asupra gndurilor pe care dorii s le transmitei cu o ct mai mare hotrre.

La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce avansai n practic i v nsuii bine tehnica, vei putea trimite i primi corect mesajele. Mai trziu, vei putea chiar s transmitei mesajele la mare distan, n orice col al lumii. Undele-gnd difer n intensitate i n for. Emitorul i receptorul ar trebui s practice o concentrare ct mai intens. Abia atunci vei dobndi fora necesar trimiterii mesajelor, claritatea i acurateea n receptarea lor.

Pn atunci ns, ncepei prin a practica telepatia dintr-o camer n alt camer vecin. Aceast tiin necesit o practic rbdtoare i, uneori, ndelungat. BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual) este foarte important.

Parapsihologia i gndurile subcontiente

Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n munii Himalayei, dup care curge fr ncetare spre Ganga Sagar, la fel i curentul gndurilor i are originea n albia SAMSKARAS-urilor (impresiilor) din cele mai adnci straturi ale minii, unde sunt ncastrate VASAVAS-urile sau dorinele subtile, latente; el curge nencetat spre obiectele lumii exterioare atunci

cnd mintea se afl fie n stare de veghe, fie n stare de vis. Chiar i o locomotiv este din cnd n cnd trimis la depou s se odihneasc, atunci cnd roile ei s-au supranclzit; dar misterioasa main a minii se nvrte fr ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odihn.

Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul, messmerismului i videcrii psihice, dovedete fr nici o urm de dubiu c mintea exist i c o minte superioar poate influena i subjuga o minte inferioar. Din scrierea inspirat i din experienele cunoscute cu persoane hipnotizate putem cu usurin deduce existena minii subcontiente care opereaz continuu, 24 de ore din 24. Prin disciplin spiritual putei ns s v schimbai gndurile subcontiente i mintea, devenind astfel o fiin nou.

Puterea gndurilor divine

Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile v creaz mediul nconjurtor. Gndurile voastre constituie lumea voastr.

Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate bun. Dac v gndii la boal, cu greu v putei atepta la sntate, frumusee i armonie. Amintii-v mereu c trupul este produsul minii i se afl sub controlul ei.

Dac gndurile voastre vor fi puternice, i corpul vostru va fi puternic. Gndurile de iubire, pace, mulumire, puritate, perfeciune sau Divinitate v vor face, pe voi i pe cei din apropierea voastr, perfeci i divini. De aceea, cultivai gndurile divine!

CAPITOLUL 4

FUNCIILE PUTERII GNDULUI

Gndurile asigur o sntate iradiant

n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiar spune c el este contrapartea minii sau forma vizibil, grosier, a minii subtile, invizibile. Dac v doare un dinte, sau stomacul, sau urechea, mintea este imediat afectat. Ea nu mai gndete corect, devenind agitat, perturbat, deranjat.

Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate funciona corect. n terminologia indian, durerile ce afecteaz corpul sunt numite boli secundare sau VYADHI, n timp ce VASANAS-urile sau dorinele sunt considerate boli primare sau mentale, numite ADHI.

Sntatea minii este mai important dect sntatea fizic. Cnd mintea este sntoas, corpul o va urma cu siguran. Dac mintea este pur, dac gndurile sunt pure, vei fi eliberai att de bolile primare, ct i de cele secundare. Sau, cum spuneau cu nelepciune latinii: "Mens sana in corpore sano - Minte sntoas n corp sntos".

Gndurile dezvolt personalitatea

Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd ru excit mintea i umple sufletul cu emoii morbide i ntunecate. Cei care au un control ct de mic asupra gndurilor i vorbelor lor pot fi recunoscui imediat, prin faa lor senin, calm, frumoas i fermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin ochii stralucind de o lumin interioar.

Gdurile afecteaz corpul

Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie n fiecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. Cei care cunosc metoda gndului opus (cnd ne vin gnduri rele sau deprimante, ele pot fi anihilate gndind ferm o anumit perioad de timp exact opusul lor) pot duce o via armonioas, de pace i de putere. Gndul iubirii va neutraliza pe dat un gnd de ur. Gndul curajului este cel mai puternic antidot mpotriva fricii.

Puterea gndului schimb destinul

Unii oameni ignorani i spun: "KARMA face totul. Eu nu pot lupta cu destinul meu. Dac aa m-am nscut, de ce a face vreun efort s m schimb?". O asemenea gndire fatalist provoac inerie, stagnare i mizerie. Este cea mai perfect nenelegere a legii KARMEI. Un om inteligent nu va pune asemenea ntrebri stupide, nici nu va aduce asemenea argumente anapoda. El i va lua destinul n mini, schimbndu-i gndurile i aciunile.

Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru eterntate. Dacoit Ratnakar (care avea s devin neleptul Valmiki), Jagai i Madai, au fost vagabonzi de prim ordin , dar ei s-au putut transforma ntr-o singur via. La fel, putei deveni un yoghin sau un JNANI (un nelept), v putei croi destinul, v putei determina exact acea KARMA pe care o dorii. Tot ce avei de fcut este s gndii corect, nobil, iar apoi s acionai n consecin. Putei astfel deveni un sfnt sau un milionar, putei chiar atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA. Omul nu este o fiin neajutorat, ci una nzestrat cu liber arbitru. Depinde numai de el cum l folosete.

Gndurile pot provoca dezordini fiziologice

Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostru mental, iar cnd acestea sunt transmise corpului fizic ea determin o anumit activitate n materia nervoas a creierului, manifestat prin numeroase schimbri chimice si electrice.

Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp ndelungat, anxietatea, izbucnirile temperamentale, uzeaz sistemul distrugnd celulele corpului i provoac boli ale inimii, ficatului, rinichilor, splinei i stomacului.

Este demn de reinut c fiecare celul a corpului crete sau sufer, primete un impuls de via sau de moarte, de la fiecare gnd ce ne trece prin minte, cci avem tendina s ne formm exact n imaginea pe care o gndim cel mai mult.

Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne branm asupra unei anumite frecvene de vibraie a materiei, care are tendina de a se repeta pe sine rezonnd cu toate gndurile ce vibreaz la fel, i de a forma astfel un obicei, de a

deveni automat. Corpul fizic nu face dect s urmeze mintea, imitndu-i schimbrile. Putei observa cu uurin c, atunci cnd v concentrai, ochii v ramn fici (tendin pe care o are dealtfel, ntregul corp).

Puterea gndului creeaz mediul nconjurtor

Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare ale mediului. Acest lucru este fals, cci faptele demonstraz contrariul. Muli dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n mprejurri adverse. Muli dintre cei nscui n mizerie s-au nlat pn la cel mai nalt statut social. Ei i-au ctigat faima i s-au distins n politic, literatur sau art. Ei au devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea spiritului lor. Cum v explicai aceasta?

Sri T.Muthuswary Aizar, primul judector indian al Curii Supreme din Madras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. El obinuia s studieze noaptea, la lumina lanternei. Adesea, nu avea suficient mncare. Era mbrcat n zdrene. Dar a luptat din greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin i prin hotrrea sa de fier, el s-a ridicat deasupra forelor mediului n care s-a nscut.

n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice la cele mai nalte poziii. Copiii ce obinuiau s lustruiasc pantofii pe strzi, sau s vnd bere n baruri, ori s lucreze n hoteluri, au ajuns mari poei sau jurnaliti faimoi. Johnson s-a nscut n mprejurri foarte grele. Goldsmith s-a mbogit pornind de la 40 de lire pe an. Sir Walter Scott era foarte srac; el nu avea nici mcar o locuin. Iar James Ramsay MacDonald, un om ce stpnea foarte bine PURUSHARTHA, a reuit s ajung prim-ministru al Marii Britanii, dup ce ncepuse s lucreze ca pota cu zece ilingi pe sptmn. El era prea srac pentru a-i putea cumpra ceai; aa c prefera s bea ap. Masa principal pe care a servit-o timp de luni de zile era un pudding cu carne ce costa trei penny. Apoi a nceput s nvee n condiii foarte grele, manifestnd un mare interes pentru politic i tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi, printr-un mare efort de voin (PURUSHARTHA), prim-ministru.

SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, un adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su,

s-a nscut n condiii nefavorabile, de mare srcie i am putea continua cu alte o mie de exemple. Credem, totui, c am reuit s demonstrm c mediile nefavorabile nu pot anihila poteniala mreie a viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul printr-un efort constant, prin rbdare, perseveren, cinste, integritate, sinceritate, o voin puternic i o mare hotrre.

Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu este o Tabula Rasa sau o foaie alb de hrtie. Ea conine impresiile generate de gndurile i aciunile din vieile anterioare. SAMKARAS-urile sunt potenialitile latente cu care se nate omul. SAMKARAS-urile bune sunt active valorease ale omului; chiar atunci cnd el se nate n mprejurri nefavorabile, acestea l vor proteja de influenele ostile, nedorite, din exterior. Ele l ajut s creasc i s evolueze.

Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci fiecare este menit s v ajute s v dezvoltai. Dac ntlnii un om bolnav zcnd neajutorat la marginea drumului, luai-l pe umerii votri i ducei-l la cel mai apropiat spital. Hrnii-l cu lapte sau ceai fierbinte. Urmrii s-l simii pe Dumnezeul din el, n strlucirea ochilor lui, n strigtul su, n sufletul su, n micarea ritmat a plmnilor lui.

Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica iubirea i compasiunea, pentru a v purifica inima i a nltura ura i gelozia din ea. Dac suntei timid, Dumnezeu v va aeza n asemenea circumstane care s v foreze s v manifestai curajul i prezena de sine prin riscarea propriei viei. Toate marile spirite ale umanitii au tiut s foloseasc ansele ce li s-au oferit pentru a-i mplini scopurile. Aceasta este metoda Divin de a modela mintea omeneasc.

Amintii-v ntotdeauna c n slabiciunea voastr se ascunde puterea, cci ea v face foarte grijulii cu propria protecie. Srcia i are virtuile ei, cci genereaz smerenie, puterea de a ndura, n timp ce bogia aduce adesea cu ea lenea, mndria, slbiciunea, ineria i tot felul de obiceiuri proaste.

n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului nefavorabil. Mai bine creai-v propria voastr lume mental, cci

cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n mprejurri adverse, va ajunge cu adevrat un om puternic. Nimic nu l va mai putea clinti.

Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane. El le poate controla i modifica prin capacitile sale, prin caracterul, gndurile, aciunile sale bune i prin efortul personal (PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba destinul. Acesta este motivul pentru care marii nelepi VASISHTA i BHISHMA au plasat PURUSHARTHA deasupra destinului. De aceea, corpul cu organele sale nu este altceva dect gnd. Mintea ce contempl corpul devine una cu el. Corpul fizic este lutul pe care mintea l modeleaz, pentru propria sa plcere, pentru a-i putea manifeasta n exterior energia i a ctiga astfel diferite experiene lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii, numite i JNANA-INDRIYAS (organele de cunoatere sau percepie). Corpul nu este altceva dect gndurile, strile, convingerile i emoiile noastre obiectivate, fcute vizibile pentru ochii fizici.

Orice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea exista grdina fr ap. Dac corpul grosier s-ar dizolva, mintea i-ar gsi cu uurin un alt corp pentru a se manifesta. Dar dac mintea ar fi paralizat, corpul ar rmne far inteligen i ar paraliza i el.

La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare msur sub controlul corpului. Mintea lor este foarte puin dezvoltat; ei triesc n cea mai mare parte n ANNAMAYA KOSHA (cel mai grosier din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v dezvoltai VIJNANAMAYA KOSHA (sau BUDDHI, inteligena pur), v putei controla apoi MANOMAYA KOSHA (sau nveliul mental).

Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina tuturor relelor. Prin aceast gndire greit noi ne identificm cu corpul. Din acest ataament se nate posesivitatea. Ne identificm cu soia noastr, copiii notri, casa noastr, etc. Identificarea sau ataamentul sunt singurele cauze ale nlnuirii noastre n lumea mizeriei i a durerii.

CAPITOLUL 5

DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI

Dobndirea puterii mentale prin puritate moral

Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral are ntotdeauna gnduri puternice. Cel care reuete s-i controleze mnia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria.

Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete un cuvnt, el va produce o impresie extraordinar asupra minilor celorlali. Virtuile precum cinstea respectarea adevrului i perfecionarea de sine prin efort susinut, sunt sursele ideale pentru dobndirea puterii mentale. Puritatea conduce la nelepciune i nemurire. Puritatea este de dou feluri: intern sau mental i extern sau fizic.

Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinut i amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce reuete s obin o puritate mental interioar, o minte pozitiv i concentrat, va obine deopotriv cucerirea INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i realizarea de SINE.

Puterea gndului i concentrarea

Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este mai concentrat, cu att va fi mai mare puterea sa de a se focaliza ntr-o singur direcie.

La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt ntotdeauna mprtiate, energia mental fiind disipat n diferite direcii. Practica concentrrii adun aceste raze ntr-un singur mnunchi, iar atunci mintea poate fi silit s se ndrepte spre Dumnezeu.

Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare. Pstrnd mintea senin, nencordat, mereu voioas, v vei putea concentra cu uurin. Concentrarea trebuie practicat regulat, pe ct posibil n acelai loc i la aceeai or (ora ideal este 4 dimineaa).

Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt:

BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului erotic), PRANAYAMA (tiina regularizrii suflului), reducerea dorinelor i a activitilor, calmul, tcerea, izolarea, disciplinarea simurilor, JAPA, controlul mniei, renunarea la citirea ziarelor, la televiziune i cinema.

Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n mncare, n amestecul cu diferite persoane, risipa sexual, ca i orice alte excese, sunt obstacole n calea concentrrii.

Puterea gndului i gndirea organizat

Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect i analizai-i toate aspectele. Cnd v gndii la un subiect anume nu permitei niciodat altor gnduri s patrund n mentalul vostru contient.

Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile lui JAGAFAGURU ADI SHANKARACHARYA. Meditai la locul naterii sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtuile, nvturile, scrierile, filosofia sa, cele mai importante afirmaii din lucrrile sale, SIDDHIS-urile (puterile paranormale) pe care le manifesta uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su asupra BHAGAVAD GITEI, UPANIADELOR i BRAHMA SUTRAS-urilor. Gndii-v la toate acestea pe rnd; epuizai-le una cte una. Apoi, alegei alt subiect. Prin aceast practic v vei dezvolta o gndire organizat. Imaginile mentale vor dobndi putere i claritate, spre deosebire de imaginile mentale ale oamenilor obinuii, care sunt ntotdeauna confuze i neclare.

Puterea gndului i voina

Respingerea oricrui gnd senzual, rezistena n faa oricrei tentaii, reinerea oricrui cuvnt prea dur, ncurajarea oricrei aspiraii nobile - v pot ajuta s v dezvoltai puterea voinei sau fora sufleteasc, apropiindu-v ct mai mult de el.

Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: "Voina mea este atotputernic, pur i irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot

realiza absolut orice prin voina mea. AUM, AUM, AUM. Cci voina mea este invincibil. AUM, AUM, AUM."

Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea, toate puterile mentale se reunesc: puterea judecii, a memoriei, a nelegerii, a conversaiei, a raiunii, a discriminrii, a refleciei i a deduciei.

Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur i irezistibil, gndul susinut de ea poate face minuni. Voina slbete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorinelor. Cu ct mai puine dorine vei avea, cu att mai puternic v va fi voina i gndul. Cnd energia sexual, energia muscular, mnia, etc., sunt transmutate i sublimate, devenind fora voinei, ele sunt perfect controlate. Nimic nu mai este imposibil pe pmnt pentru un om cu o mare voin.

Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua, tutunul, alcoolul, etc.), putei spune c ai controlat ntr-o oarecare msur simul gustului, c ai distrus o VASANA i c ai eliminat o anumit dependen. Vei ctiga astfel o anumit pace interioar, cci energia pe care o risipeai tnjind dup cafea, etc., din cauza creia deveneai agitat, a fost convertit acum n puterea voinei. Dac vei nvinge ns n lupta cu cinsprezece dorine, voina voastr va fi de concisprezece ori mai puternic. Iar aceast nou putere pe care o vei dobndi v va facilita mult lupta cu celelalte dorine.

Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva sunt umtoarele: starea netulburat a minii, echilibrul, voioia, puterea interioar, capacitatea de a ndeplini munci dificile, succesul n orice ntreprindere, puterea de a influena oamenii, o personalitate magnetic i dinamic, strlucirea feei i a ochilor, privirea ferm, vocea puternic, mersul elastic, fermitatea, curajul, etc.

Recomandri simple pentru obinerea unei gndiri clare

Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul, foarte confuze. El nu are habar despre gndirea profund. Gndurile sale o iau razna. Uneori mintea sa se ntunec de tot.

Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul

gnditorilor, al filosofilor i al yoghinilor. Clarvztorii percep foarte uor aceste imagini, cci ele sunt foarte vii. Ele se obin numai prin concentrare i meditaie. Majoritatea gndurilor voastre nu sunt stabile. Ele vin i pleac. De aceea, ele sunt vagi, i nedefinite, formnd imagini neclare i slabe. Aceste imagini pot fi ntrite printr-o gndire clar, profund i continu. Prin VICHARA (raionare), MANANA (reflectare adnc) i meditaie, vei putea sili gndurile s se stabilizeze i s se cristalizeze ntr-o form bine definit. Apoi, ideea filosofic va deveni ferm, iar confuzia se va risipi. Clarificai-v ideile mereu i mereu. Practicai introspecia n singurtate. Purificai-v gndurile, apoi linitii-le. Nu permitei minii s hoinreasc. Concentrai-v asupra unui singur gnd; acesta v va liniti mentalul. Abia apoi ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte valuri mentale care nu au o legtur direct cu el.

Sadhana pentru a atinge o gndire profund i original

Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. Ei gndesc superficial. Adevraii gnditori sunt puini n aceast lume.

Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens. E nevoie de multe viei (renateri n planul fizic) pentru ca mintea s evolueze pn la atingerea ntregii sale puteri de manifestare. Anumite SADHANAS, cum este cea Vedantic (MANANA, reflexia), nu pot fi practicate fr un intelect foarte ascuit, fr o gndire independent i original. Esena acestei SADHANA const chiar n gndirea profund, perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectele fundamentale ale oricrei situaii, la originea tuturor gndurilor i a oricrei existene.

Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor trebui abandonate, orict de nrdcinate i de puternice erau ele. Dac nu avei puterea s privii n fa rezultatele unei asemenea gndiri, s acceptai aceste noi concluzii, indiferent de modul n care ele v pot afecta personal, atunci este preferabil s nu v orientai spre filosofie. O cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest caz, devoiunea.

Meditaia i gndirea profund i concentrat

Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere

imens. De aceea este extrem de important s nvai s dai acestei puteri cea mai nalt utilizare astfel nct efectele sale s fie maxime. Acest lucru se va realiza n condiii optime prin practica meditaiei. Gndirea concentrat focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui anumit obiect, fcnd astfel posibil dilatarea infinit a contiinei i trirea extazului. Acest proces se numete meditaie (contemplare).

Dobndii puterea gndului creator

Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i mai irezistibil din univers. Gndurile triesc; ele se mic, au form, culoare, substan, putere i greutate. Ele reprezint o for dinamic i orice aciune poate fi redus n ultim instan la un gnd.

Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i n mintea altora. Naterea unui gnd pozitiv este un antidot puternic ce poate contracara orice gnd negativ. De aceea, practicnd gndirea pozitiv vom dobndi o mare putere creatoare.

Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor altora

Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora. Dezvoltai-v o individualitate proprie. O sugestie puternic, dei poate s nu v influeneze imediat, i va manifesta puterea gradat.

Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este modificat zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu alii. Astfel, obinuim s imitm aciunile celor pe care i admirm. Asorbim zilnic sugestiile celor cu care intrm n contact. Apoi ne lsm acionai de ele. Cei cu voina mai slab se supun de regul celor cu voina mai puternic. Similar, servitorul este

ntotdeauna sub influena sugestiilor stpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul, sub cea a profesorului.

Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul sugestiei. Hainele pe care le purtai, manierele, comportamentul i chiar mncarea pe care o preferai - toate sunt rezultatul sugestiilor.

Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor, strlucirea soarelui, parfumul florilor, mreia copacilor - toate nu fac altceva dect s v trimit fr ncetare sugestii.

Puteri paranormale obinute prin disciplinarea gndirii

Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten prin puterea sa de concentrare i prin voina sa, manifestnd faimosul truc al frnghiei. El arunc o frnghie n aer i i sugestioneaz publicul spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. Dac scena este ns filmat, nimic din toate acestea nu este nregistrat pe pelicul.

nelegei i realizai voi niv puterile gndului. nchidei ochii; concentrai-v. Explorai cele mai nalte regiuni ale minii. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan, vei putea auzi voci de departe, vei comunica sau vindeca la distan.

CAPITOLUL 6

MODALITI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI DE GNDURI

Depii gndurile negre

Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd suntei asaltai de gnduri negre, experimentai o stare depresiv. n acest caz putei bea o ceac de lapte ori de ceai. Aezai-v n linite. nchidei ochii, ncercai s depistai cauza depresiei, iar apoi nlturai-o.

Cea mai bun metod pentru a depi gndrile negre i

strile depresive ce le nsoesc este s v gndii la lucruri i aciuni inspirate. Amintii-v mereu i mereu c pozitivul nvinge negativul. Aceasta este o mare lege a naturii. De aceea, gndii-v ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce v asalteaz, la acele lucruri ce v eleveaz mintea, la fericire. Uzai de puterea imaginaiei pentru a realiza avantajele strii de fericire i apoi urmrii s trii cu adevrat aceast stare. Nu ezitai s zmbii dac simii nevoia i chiar s izbucnii n hohote de rs.

O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este muzica. Putei nu doar s o ascultai, dar chiar s cntai dumneavoastr niv. Metoda este foarte eficient n alungarea tristeii. Incantai AUM cu voce tare de cteva ori. O alt metod folosit de RAJA yoghini, PRATIAKSHA BHAVANA, const n a fugi n aer liber. Starea depresiv va disprea curnd. Aceasta este cea mai uoar metod.

Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, la comand, este cea mai eficient, dar solicit foarte mult energie i un mare efort de voin. Nu oricine poate reui pe aceast cale. Tehnica de nlocuire a gndurilor negative cu substitutele lor pozitive, prin puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp foarte scurt, sentimentele nedorite vor disprea. Urmrii aceasta voi niv i vei obine rapid rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai cteodat, nu ntrerupei practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un sentiment de mnie, gndii-v la iubire, dac suntei gelos, meditai asupra avantajelor altruismului i generozitii. Dac trii pur i simplu o stare proast, reamintii-v o carte bun sau scenariul unui film minunat. Similar, mila i compasiunea vor deschide orice inim mpietrit, meditaia asupra BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd nclinaia spre desfru, gndul asupra integritii va anihila necinstea. Timiditatea va fi nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate, mndria de smerenie, infatuarea de discriminare. Practica va fi mult facilitat dac v selectai cu mai mare precauie compaia. Vorbii mai puin i numai despre subiecte care merit efortul.

Cum putei obine victoria asupra atacului unor gnduri

nedorite

La nceputul practicii de control al gndurilor vei experimenta mari dificulti. Va trebui s ducei un adevrat rzboi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor for pentru a-i pstra dreptul la existen, spunndu-v: "Avem toate drepturile s rmnem n acest palat al minii tale, cci noi deinem din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei zone. De ce ne-am prsi acum propiul domeniu?! Vom lupta pn la sfrit, cci este dreptul nostru prin natere!"

Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd v vei aeza n postura pentru meditaie, vei constata c o sumedenie de gnduri malefice vor fi i ele prezente la ntlnire. Pe msur ce vei ncerca s le suprimai, ele v vor ataca cu o vigoare dubl. Dar nu uitai: pozitivul ntotdeauna nvinge negativul. Aa cum ntunericul nu poate exista n preajma soarelui, sau leopardul n faa leului, nici gndurile ntunecate - adevrai invadatori invizibili, dumani ai pcii noastre luntrice - nu pot rezista n faa gndurilor divine, sublime. Ele vor muri de la sine.

ndeprtai gndurile inutile

Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr gndurile care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evoluia spiritual. Atunci cnd v lsai absorbii de gnduri inutile, v ndeprtai de Dumnezeu. nlocuii-le cu gnduri divine, utile i folositoare.

Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindu-i "bunele" obinuine i cliee. Orice surplus de vigilen este binevenit n acest caz. Atunci cnd o pietricic ne-a intrat n pantof i ne chinuiete, ne desclm i o eliminm rapid. Odat neles corect acest mecanism, este la fel de uor s eliminm orice intrus mental care ne asalteaza mintea. Acest lucru ar trebui s v devin la fel de clar precum lumina soarelui. Cel care nu va reui acest lucru, nu va putea vorbi despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su asupra prii mecaniciste din el nsui. El nu este dect un sclav, prad uoar n gheara propriilor fantasme ce i bntuie prin creier.

Stpnii gndurile lumeti

Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noii dumneavoastr viei la care v va permite accesul puterea gndului. La fel i n cazul practicii meditaiei i a aspiraiei ctre o via spiritual. Dar dac vei fi constani n cultivarea unor gnduri spirituale i n meditaie, asemenea gnduri vor muri de la sine.

Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile lumeti este chiar meditaia. Gndirea pozitiv, LAYA YOGA, JAPA, practica PRANAYAMA-ei, KARMA YOGA - toate acestea v vor ajuta mult n obinerea controlului asupra acestor gnduri. Atunci cnd suntei foarte ocupat n timpul zilei, este posibil s nu gzduii n mintea voastr gnduri impure; cnd ns prindei un moment de odihn i v vei relaxa mental, ele v vor asalta imediat. Aceste momente de relaxare sunt exact cele n care trebuie s v sporii vigilena, devenind mai lucizi. Cnd e lsat liber, mintea are tendina s devin exagerat de receptiv, iar dac aura voastr nu este suficient de purificat, aceasta v va pune rapid n rezonan cu anumite energii malefice ale cror focare mai persist nc n subcontientul vostru, datorit unor acumulri karmice anterioare.

Prin repetare, gndurile capt o mare putere.

Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are tendina de a se repeta. n plan, el va atrage, prin puterea rezonanei, gnduri asemntoare (aflate pe acelai nivel al vibraiei). n scurt timp v vei trezi astfel cu un adevrat "stol" de gnduri, crendu-v un veritabil sistem de avalan pornit de la un mic gnd. Cu ct vei nelege mai clar acest mecanism, cu att mai limpede v va deveni importana gndirii pozitive.

nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie de importana i gradul lor de puritate, urmrind s punei accentul pe cele luminoase, subordonndu-le pe cele nensemnate sau ntunecate, acordndu-le o importan din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor nceta cu desvrire s v mai tulbure. Chiar dac ele vor mai persista nc destul vreme, fii

indifereni fa de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar aparine; nu v lsai prini n capcana identificrii cu asemenea gnduri, nici chiar manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este mult mai eficient, diminundu-le puterea pn la anihilare (considerai-le gnduri strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la fel de fulgertor cum au aprut). Lupta cu ele nu face dect s le ntrte i mai tare, dndu-le o for pe care nu o aveau iniial. Dac nu avei destul trie la nceput, rugai-v lui Dumnezeu; citii vieile sfinilor, scripturile sacre, operele marilor nelepi. Vei constata c toi adepii au trecut prin aceast etap, iar faptul c ei au nvins v va da aripi.

Depii-v vechile obinuine

Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp, mbrcminte, mncare i aa mai departe, trebuie depite prin ATMA-CHINTANA, sau reflecia asupra naturii SINELUI DIVIN. Aceasta este o munc foarte dificil, ce necesit rbdare, o mare perseveren i putere spiritual luntric. STRUTI-urile declar fr echivoc: "ATMAN nu poate fi realizat de ctre cei slabi". Aspiranii sinceri i dedic ntreaga fiin contemplrii Absolutului, retrgndu-i ntreaga afeciune dinspre lumea exterioar a simurilor. Cei care i-au distrus toate VASAVAS-urile i implicit, toate gndurile - obinuin, ajung s se bucure de beatitudinea final a comuniunii cu BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i adevr. Viziunea lor asupra lumii exterioare va deveni egal datorit nonataamentului. Toate temerile, adversitile, problemele generate de eterogenitate, diversitate, distincie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate de puterea mentalului pe care ei l vor fi transcens. Calea pn la aceast stare extatic este ns lung i grea, cci puterea MAYA-ei (iluziei) este foarte mare.

Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i cu actul privirii, el experimenteaz starea de ANANDA (pur beatitudine). Aceasta este a patra stare sau TURIYA. nelepciunea nesfrit este acum atins (starea de JNANA), cci privitorul devine acum ATMAN privindu-se pe Sine nsui. Toate distinciile i dualitile vor disprea acum cu desvrire. Gndurile de atracie, cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai exista pentru neleptul care a atins realizarea de sine;

dei el va continua s lucreze prin intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n faa nenumratelor iluzii ale lumii, cci mintea sa va fi centrat numai asupra lui BRAHMAN.

Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciuni virtuoase care s v permit s atingei starea de JNANA, fr ca gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalteze vreodat. Fie s putei tri scufundai n oceanul beatitudinii lui BRAHMA, ntr-o stare de deplin iluminare, dincolo de orice dualiti, distincii i diferenieri!

Transformai gndurile instinctive

Gndirea este de patru feluri: simbolic, instinctiv, impulsiv i obinuit (creat de puterea obinuinei). Gndirea prin cuvinte este o gndire de tip simbolic. Instinctele sunt ns mai puternice dect simbolurile. Gndurile privitoare la corp, hran, butur, baie, etc. sunt gnduri generate de puterea obinuinei.

Gndirea simbolic poate fi cu uurin stopat. Nu acelai este ns cazul gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul mental pot fi atinse numai prin eliminarea deplin a mniei i grijilor. Prin luciditate i discernmnt toate grijile inutile pot fi evitate. Aezai-v relaxai timp de 15 minute ntr-o postur confortabil i meditai asupra curajului, bucuriei, beatitudinii, pcii i voioiei.

De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat simultan de patru sau cinci tipuri de gnduri referitoare fie la ndatoririle casei, la afaceri, la munca de la birou, fie la corp, mncare, butur, gnduri anticipative, planuri de a obine bani, gnduri de rzbunare, obinuitele gnduri referitoare la necesitile fiziologice, la baie, etc.

Atunci cnd studiai o carte la ora 15:30, numai gndul la plcerea pe care o vei simi urmrind meciul de fotbal de la ora 16:00, v deranjeaz n studiul dumneavoastr n fiecare moment. Numai yoghinii cu mintea cu adevrat focalizat se pot concentra asupra unui unic gnd atta timp ct doresc.

Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe gnduri inconsistente. Cel mai adesea mintea rtcete la ntmplare, fr nici un scop. Unui gnd referitor la corp i la necesitile sale i va urma o amintire despre un prieten, apoi v vei gndi cum s facei s mai obinei nite bani, b vei aminti c este foame ori sete, apoi o scen din copilrie, etc. Dac studiindu-v mintea, vei reui s v meninei concentrat asupra unui unic subiect (altfel spus, s meninei un gnd consistent), excluznd orice alte gnduri, aceasta este deja o mare realizare, un pas uria pe calea controlului gndirii.

Adunai gnduri inspirate

elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta nseamn realizarea c nu suntei nici acest corp muritor, nici aceast minte limitat i mereu schimbtoare, ci suntei venic liberul i supremul ATMAN. Amintii-v mereu acest gnd inspirat: AJO NITYAH SASVATOYAM PURANO: Nenscut, Etern, Permanent este Cel Adevrat. Aceasta este natura voastr real i nicidecum srmana personalitate agat de un nume i o form. Doar accidental ai nimerit n aceast iluzie datorit unui nor efemer de ignoran. Trezii-v i realizai c suntei ATMAN cel Pur.

Iat i o alt inspiraie sublim provenit din UPANISHADE: ISAVASYAMIDAM ARVAM - fiecare aspect al universului este animat de Viaa Divin. Zmbii florilor i ierbii, mprietenii-v cu vecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a naturii. Viaa voastr va deveni atunci perfect i bogat n infinite satisfacii.

Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea gndului, s v cldii o personalitate mrea, pstrai mereu n preajm cteva cri ce conin gnduri inspirate ce pot conferi iluminarea. Citii-le mereu i mereu, pn cnd vor deveni o parte integrant din fiina voastr, din modul vostru de a tri i a aciona.

Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri:

1. O contiin curat d curaj inimii i putere gndului.2. Srcia este fratele mai mare al lenii.3. Cunoaterea Si