4_Unitate de invatare

8/3/2019 4_Unitate de invatare

1/9

Formalismul rus

Unitatea de nvare Nr. 1

Formalismul rus: autonomizarea teoriei literare ca disciplin

CuprinsObiectivele Unitii de nvare Nr. 11.1Formalismul rus: reprezentan i, direc ii, metode.1.2Idei i concepte definitorii. Literatura ca art a limbajului. Literaritatea. nstrinarea.1.3Teoria lui V. Propp: premisele naratologiei. Dialogismul (M. Bahtin)Lucrare de verificare Unitate de nvare Nr. 1Rspunsuri i comentarii la ntrebrile din testele de autoevaluareBibliografie Unitate de nvare Nr. 1

Teoria literaturii II1


2/9

Pagina


3/9

OBIECTIVELE unitii de nvare nr. 1Principalele obiective ale unitii de nvare Nr. 1 sunt:

Definirea formalismului rus. Fixarea coordonatelor si a programului teoretic. Aproprierea celor mai importante concepte formaliste.

1.1. Formalismul rus: reprezentan i, direc ii, metode.

Prima coal de teorie literar

Formalismul rus este numele dat de detractori - care desemneaz prima coalteoretic i critic ce ridic pretenii de scientificitate n secolul al XX-lea;formalismul rus este direc ia prin care teoria literaturii se constituie ca disciplin autonom.

Ist oria acestei coli nregistreaz dou direcii distincte: Cercul Lingvistic de laMoscova, fondat de Roman Jakobson n 1915 (care i includea pe Grigori

Vinokur, Petr Bogatrev etc.) i grupul OPOIAZ (acronimul pentru Societateapentru Studiul Limbajului Poetic), constituit n 1916, la care au aderat Victorklovski, Boris Tomaevski, Boris Eichenbaum, Iuri Tnianov etc. Alte numede referin : Vladimir Propp, Boris Toma evski, Mihail Bahtin (ini ial afiliat grupului, ulterior, critic al metodologiei formaliste).

Privit n ansamblul su, formalismul rus nu reprezint o paradigm omogen decercetare teoretic i critic literar chiar membrii si nu agreeaz asupra uneidefiniii a formalismului -, ci un mnunchi de teorii diverse. Un cercettor deorientare formalist, B. Eichenbaum (Metoda formal, n Ce este literatura?coala Formal Rus, Univers, Bucureti, 1983) afirma: Ceea ce ne

caracterizeaz nu este formalismul ca teorie estetic i nici o metodologieanume care s reprezinte un sistem tiinific diferit, ci dorin ca pornind de lacalitile intrinsece ale literaturii s elaborm o tiin de sine stttoare.n teoria literar, formalismul rus a fost, fr dubiu, un moment de nceput,marcat de inconsecvene i erori. Totui, prin problematica divers pe care a propus-o, prin justeea intuiiilor teoretice i critice pe care s-a sprijinit,formalismul rus a pregtit un teren fertil pentru noile matrici disciplinare; de aceea, formalismul rus nu e o simpl curiozitate istoric, ci o prezen vie ndiscursul critic al contemporaneitii. Noiuni precum literaritate, procedeu,serie literar / fapt literar , insolitare, dialogism, funcie poetic etc. origineazn textele formalitilor rui.


4/9

Test de autoevaluare 1.1.Men iona i numele celor mai imp ortan i cercettori formali ti.

1.2. Idei i concepte definitorii. Literatura ca art a limbajului. Literaritatea. nstrinarea.


5/9

Literatura: art acuvntului

Procedeu

Una dintre ideile fundamentale ale formalitilor este aceea c literaturaeste o art a cuvntului, adic un fapt de limbaj care trebuie gndit / abordat ndimensiunea sa lingvistic. Marea lecie (i, fatal, izvorul confuziilor ulterioare,unele de-a dreptul naive) const n aceastreducere metodologic a literaturii lafiina ei lingvistic. Poziia formalist este una antipozitivist pozitivismul

promovase ideea c identitatea unei opere literare este dat de referentul su(universul referenial). Formalitii pun problema din alt unghi: accesul laidentitatea textului se realizeaz prin examinarea semnificantului; structurileverbale sunt cele care construiesc identitatea unic a unei opere literare. Tipulde analiz pe care l promoveaz este, deci, cel imanentist. Trebuie spus ns c poziia formalist rezoneaz cu alte curente teoretice ce se nutresc dinsaussurianism.

n termenii lui Saussure, prin raportare la distincia langue / parole,formalitii observ c literatura reprezint o parole, o vorbire individual.ntrebarea care se impune este ce distinge literatura de celelalte tipuri decomunicare uman: altfel spus, pot fi identificate caracteristici / circumstane

care s confere unui mesaj verbal calitatea de literar? Grupul formalitilorformuleaz mai multe rspunsuri, cu grade diferite de pertinen.O prim soluie este introducerea noiunii de literaritate. Obiectul tiineiliteraturii nu este literatura, ci literaritatea, adic ceea ce face dintr-un fapt ooper literar. (Roman Jakobson)

i Tnianov afirm i caracterul dinamic al calitii de literar: Ceea ceeste fapt literar pentru o epoc va fi un fenomen lingvistic innd de viaasocial pentru o alt epoc i invers, conform sistemului literar n raport cucare se situeaz acest fapt.

Eichenbaum se pronun n acelai sens: literaritatea nu desemneaz o calitateimobil, ci una tensionat, angoasat permanent i inevitabil de iminente

restructurri istorice. Nu exist literatur unitar, stabil i omogen, care saib o formul chimic permanent. Faptul literar i epoca literar suntnoiuni complexe i n permanent schimbare, ntruct schimbtoare sunt attrelaiile dintre elementele din care se compune literatura, ct i funciileacestora [...]. Toat evoluia literar poate fi neleas ca o nentrerupt seriede crize, ntruct semnul literaritii se schimb necontenit i trece dintr-unelement n altul, ns semnificaia evolutiv a acestor crize este ntotdeaunaalta.

Un alt concept esen ial al formalismului este cel de procedeu. narticolul Arta ca procedeu, V. klovski procedeaz la sublinierea diferenelor de

percepie n art i via. Relaia dintre art i via se constituie pe urmtoarelecoordonate:

VIAA ARTAAutomatism nstrinareCauzalitate TeleologieMaterial Procedeu

n via, obiectele sunt lipsite treptat de sensul lor, pentru c nsui procesul de


6/9

percepie devine un automatism. Artisticul (realitateper se) se constituie prindistanarea de planul referenial ; dezideratul artei este dezautomatizareapercepiei. Abstras din realitate, un obiect comun (captiv n materialitateacuvntului) trebuie s fie transformat, prin procedee, n altceva, continund srmn el nsui. Scopul artei este de a produce o senzaie obiectului, senzaie

care trebuie s fie o vedere, nu doar o recunoatere. Procedeul artistic este un procedeu al insolitrii, un procedeu care face ca forma s devin maicomplicat, care sporete dificultatea i durata percepiei, fiindc procesulpercepiei n art are un scop n sine i trebuie s fie prelungit: arta e un mijlocde a tri cu totul facerea lucrului, iar ceea ce s-a fcut nu are importanpentru art.

klovski numete insolitare aceast funcie a artei. Observm c, dei existenacotidian ofer materialul, arta conine procedeele care conformeaz acestmaterial. S nelegem c procedeul confer materialului capacitatea de a-idepi posibilitile sale gramaticale (n sensul transraionalului pentru caremilitau futuritii) ? Renunnd la dorina coincidenei cu realitatea pe care oconine (ca semnificat), literatura i constituie limbajul pe terenul acesteidiferene: imaginea nu este un subiect constant pentru predicate variabile.Scopul imaginii (...) nu este de a apropia semnificaia ei de nelegerea noastr,ci de a crea o percepere aparte a obiectului, de a crea vederea lui i nu simplalui recunoatere.1

Test de autoevaluare 1.2.Defini i conceptul de literaritate. Explica i de ce literaritatea este o

proprietatea pe care un text o poate obtine sau o poate pierde.

1.3. Teoria lui V. Propp: premisele naratologiei. Dialogismul (M. Bahtin)

1 klovski, B.V. ibidem;


7/9

O important lucrare de sorginte formalist este Morfologia basmului (1928) deVladimir Propp. Conceptul central al studiului este acela de func ie , echivalatcu o ac iune a personajului. Superpoznd un numr de basme fantastice ruse, Propp descoper o schem susceptibil s dea seam despre structura basmuluin general. Func iile (n numr de 31) se articuleaz ntr-un scenariu stereotip,

figurat dup cum urmeaz : prologul (situa ia ini ial , care nu e nc func ie);absen a (unul dintre membrii familiei este absent sau prse te casa); interdic ia (o interdic ie adresata eroului); nclcarea (interdic ia nu este respectat); divulgarea; vicle ugul; complicitatea involuntar (lasndu-se pclit, victima i ajut incon tient du manul). Ac iunea propriu-zis ncepe odat cu func ia a opta: prejudicierea. Urmeaz func ii precum: contraac iunea incipient; plecarea; transmiterea obiectului magic; lupta; victoria (rufctoruleste nvins); remedierea prejudiciul sau lipsa initiala este remediat();ntoarcerea eroului; impostura (falsul erou formuleaz pretentii);ncercarea grea (eroul este pus n fata unor noi ncercri); ndeplinirea;recunoasterea (eroul este recunoscut); demascarea (rufctorul sau falsul erou

este demascat); transfigurarea (eroul capt o nou nf isare); pedepsirea (rufctorul este pedepsit); cstoria (eroul se cstore te si se nscuneaz mprat).

nProbleme de literatur i estetic, Bahtin promoveaz o definiie a romanuluicare aproximeaz opinia curent a generaiei formaliste ; n baza acesteidefiniii, Bahtin introduce n teoria literaturii unul dintre cele mai prolificeconcepte, acela de dialogism. Astfel, specificul stilistic al subgenului romanescrezid ntr-o mbinare de stiluri; limbajul romanului este un sistem de limbi.Aceast afirmaie poate fi reformulat astfel: form pur compoziional aorganizrii maselor verbale, romanul ca ansamblu este un fenomen

pluristilistic, plurilingual i plurivocal. Bahtin dezvolt aceste aseriuni :Romanul este o diversitate social, organizat artistic, de limbaje, uneori delimbi i voci individuale. Stratificarea intern a unei limbi naionale unitare ndialecte sociale, n maniere de grup, n jargoane profesionale, n limbaje degen, limbaje ale generaiilor, vrstelor, curentelor etc., aceast stratificareintern a fiecrei limbi constituie premisa necesar a genului romanesc. Prinacest plurilingvism/eterolingvism social i prin plurivocitatea individual carei are originea n el, romanul i orchestreaz toate temele, ntregul suunivers concret-semantic reprezentat i exprimat. Aceste caracteristici aleromanului plurilingvismul, plurivocitatea - sunt recunoscute de cercettorulrus n orice form discursiv a umanului.() Orice discurs concret (...)

afirm Bahtin - descoper ntotdeauna obiectul, spre care este orientat,dinainte condiionat, contestat, apreciat, nvluit n negur sau, dimpotriv, nlumina cuvintelor strine care s-au spus n privina lui. [] n drumul spre sensul su i spre expresia sa, discursul trece prin mediul discursurilor iaccentelor strine, consum ori e n dezacord cu anumite elemente ale lui,izbutind, n acest proces dialogizat, s-i modeleze chipul i tonul stilistic [...].Discursul se nate n dialog, ca replica lui vie, se formeaz ntr-o interaciunedialogic cu cuvntul strin n interiorul obiectului.[] Dialogul a fost


8/9

studiat doar ca form compoziional a structurii vorbirii, dar dialogizareainterioar a discursului (att n replic, ct i n enunul monologic), careptrunde n toat structura lui, n toate straturile lui semantice i expresive, a fost ntotdeauna ignorat. Dar tocmai aceast dialogizare interioar adiscursului, care accept forme dialogice exterioare, care nu se desprinde ntr-

un act autonom de conceperea nsi de ctre cuvnt a obiectului su, estenzestrat cu o uria for de modelare stilistic. (Probleme de literatur iestetic, Univers, 1982)

Dialogismul este un fenomen ce ofer o imagine complex despre limbaj;cuvntul (heteroglosia) reunete n semnificant semnificai conflictuali.Cuvntul viu triete n mediul dinamic al contactelor dialogale; Fiecaremembru (al colectivitii, n.n.) preia cuvntul altfel dect un cuvnt neutru dinlimb, liber de tendine i aprecieri strine, nepopulat de voci strine. El preiacuvntul de la o voce strin, plin de aceast voce. Cuvntul ajunge lacontextul su venind din alt context, unde s-a ptruns de interpretriaparinnd altcuiva. Cugetul su gsete cuvntul gata populat. (Problemelepoeticii lui Dostoievski, Univers, 1970) i limbajele se afl n conflict; nfiecare limbaj se nasc (consider Bahtin) dou fore: centrifug i centripet.Cnd fora centripet a unui limbaj devine excesiv, ea tinde s acaparezeelemente din celelalte limbaje. Aa cum discutam anterior, romanulposedmaxima contiin a acestei dinamici interne a limbii: n roman, dialogul caform compoziional este strns legat de dialogul limbajelor, care rsun nhibrizi i n fundamentul dialogic al romanului. De aceea, n roman, dialogul eun dialog special. Mai nti (...), el nu poate fi epuizat n dialogurile tematic-programatice ale personajelor. (...)Dialogul limbajelor nu este numai dialogul forelor sociale n statismul coexistenei lor, ci i dialogul vremurilor, aepocilor i zilelor, dialogul a ceea ce moare, a ceea ce triete, a ceea ce nate;

coexistena i devenirea sunt, aici, contopite n unitatea concretindestructibil a unei diversiti contradictorii, plurilingve.

Conceptul de dialogism se integreaz unei paradigme teoretice pe carestructuralitii francezi o vor exploata; elocvent este definiia formulat de JuliaKristeva: definim textul ca pe un aparat translingvistic care redistribuieordinea limbii, corelnd o vorbire comunicativ ce vizeaz informaia directcu diferite enunuri anterioare sau sincronice. Structuralismul ipoststructuralismul dizolv conceptul de dialogism n cel de intertext (oricetext e un intertext; condiie a oricrui text, intertextualitatea nu se reduce,desigur, la o problem a izvoarelor sau a influenelor, intertextul este un cmp

de formule anonime, a cror origine e rareori reperabil, de citri incontientesau automate, fcute fr ghilimele; ntregul limbaj, anterior sau contemporanintr n text nu printr-o filiaie detectabil, ci printr-o diseminare - imaginecare asigur textului nu statutul unei reproduceri, ci pe acela al uneiproductiviti. Teoria lui Oswald Ducrot asupra polifoniei este o extindere nn cmpul lingvisticii a observaiilor lui Bahtin.


9/9

Lucrare de verificare unitate de nvare nr. 1

Verifica i schema lui V. Propp pe un basm romnesc. Demonstra i c schema rmne valid i pe nara iuni secundare (romane, nuvele etc.).

Rspunsurile testelor de autoevaluare

A se consulta materialul de curs, precum i bibliografia aferent .

Bibliografie unitate de nvare nr. 1*** Ce este literatura? coala formal rus , Bucure ti, Univers, 1983 (selectiv)

Propp, V., Morfologia basmului, Bucure ti, Univers, 1970.

4_Unitate de invatare

Documents

Transcript of 4_Unitate de invatare