Istoria EuropeiC e n t r a l e i d e E s tI. INTRODUCERE1. Numele de "Europa Central" ("centralrsritean")i "redescoperirea" intelectual aacestei regiuni.Numele. Potrivit lui Piotr S. Wandycz, "Europa Central" ("centralrsritean")reprezint un termen "nou" sau un nume arbitrar, aprut din nevoiade a defini o poriune care nu este n ntregime nici occidental, nici rsritean,ci reprezint o "zon de mijloc". Termenul de "Europa Central" este mprumutatdin geografie, dar are o origine i un sens politic1, dei nici geografii, nicipoliticienii nu pot cdea de acord asupra conturului exact al regiunii. Grossomodo, denumirea de "Europa Central" ("central-rsritean") a fost folositpentru zona dintre mrile Baltic, Egee i Neagr (ceea ce nsemna Polonia,Cehoslovacia i Ungaria), dar nu exist, printre cei ce s-au ocupat de istoriaacestui termen i a regiunii, n sine, un consens deplin asupra componentelorstatale (teritoriale) ale termenului2. Acest lucru constituie una dintreincertitudinile teoretice majore ale discuiilor actuale referitoare la "EuropaCentral", care nu a putut fi eliminat, n ciuda nenumratelor refleciiformulate n ultimele dou decenii n legtur cu structura acestei entiti.Potrivit unei fericite formulri, "Europa Central" este "un spaiu cu geometrievariabil"3. Una dintre cauze ar putea fi i aceea a caracterului extrem defluctuant al granielor din regiune, de-a lungul timpului, dar, cu siguran, iimplicaia ideologic major a ntregii discuii pe marginea existenei sau non-1 Jacques Droz, L'Europe Centrale. volution historique de l'ide de "Mitteleuropa", Paris, Payot,1960, p. 20.2 Cf. Piotr S. Wandycz, Preul libertii. O istorie a Europei central-rsritene din Evul Mediu pn nprezent.traducere: Mihaela Paraschivescu i Valentin Dragu-Banu, Bucureti, Central European UniversityPress, Editura ALL, 1998, p. 1. Aceast observaie constituie un laitmotiv n scrierile majoritii autorilorcontemporani care s-au ocupat de istoria Europei Centrale. Pentru Jacques Le Rider, de exemplu, aceastnoiune (n forma Mitteleuropa) "nu corespunde unei realiti geografice care poate fi clar definit" (cf.ncercare de istorie semantic in Europa Central. Nevroze, dileme utopii. Antologie coordonat de AdrianaBabei i Cornel Ungureanu, Iai, Polirom, 1997, p. 72).3 Opiniile referitoare la rile care intr n componena acestui spaiu au variat, de-a lungul timpului,considerabil. n anii '20, bunoar, pentru unii autori francezi, "Europa Central" nsemna Germania, Elveia,Polonia, Cehoslovacia, Austria, Ungaria i Romnia. La nceputul deceniului urmtor, pentru ali autori, dinharta acestei regiuni erau excluse Polonia, Germania i Elveia, fiind, n schimb, primit, Iugoslavia. Dupcum constat un autor francez, acest indeterminsim geografic a fost o constant a acestei regiuni, spaiulschimbndu-i conformaia n funcie de locul de unde era privit el: Viena, Berlin, Triest, Paris sau Londra(Michel Foucher, Fragmente de Europa: unificri i fracturi in Ibidem, p. 101).Introducere. 1. Numele de "Europa Central"3existenei unei asemenea regiuni: apartenena la cultura (vest) european i lavalorile acesteia.Contieni, oarecum, de aceast dificultate semantic, mai muli autori auncercat s gseasc temeiuri mai solide dect cele pur geografice pentru ademonstra unitatea sau coerena acestei regiuni.Milan Kundera, Czeslaw Milosz, Gyrgy Konrad, de exemplu, care prefertermenul de "Europa Central" celui de "Europa central-rsritean", considerc aceast noiune nu are doar un neles teritorial, ci, n primul rnd, unulcultural-istoric4. Pentru Kundera, de exemplu, Europa Central este acea parte aEuropei "situat din punct de vedere geografic n centru, din punct de vederecultural n Vest i din punct de vedere politic n Est"5. Ea nu este un stat, ci "ocultur sau un destin". Pentru romancierul ceh, Europa Central poate fi definiti determinat "nu prin frontiere politice (care snt lipsite de autenticitate,impuse fiind, ntotdeauna, de ctre invazii, cuceriri, ocupri), cin de acele marisituaii comune care reunesc popoarele, le grupeaz n moduri mereu diferite,de-a lungul mereu schimbtoarelor hotare, ce marcheaz un trm populat deaceleai amintiri, aceleai probleme i conflicte, aceeai tradiie comun"6.O alt tentativ de articulare a conceptului n termeni culturali-istorici, oreprezint cartea lui Jen Szcs, Cele trei Europe (Les trois Europes, 1985)7,care ncearc s identifice motenirea istoric i particularitile culturale ireligioase de natur a constitui trsturile identitare ale regiunii (v. infra).Potrivit lui Jacques Droz, noiunea de "Europa Central" "intrat n istorieca un concept politic" s-a nscut din reacia de aprare mpotriva unui pericolcomun fie panslavismul, fie ameninarea conjugat franco-britanic asociatconvingerii n existena unui destin comun al rilor din aceast zon8Uneori, criteriul istoric (i, ocazional, politic) pare, el singur, de ajunspentru a defini conceptul de "Europa Central". Bunoar, n funcie de el, unuldin editorii unei recente sinteze n mai multe volume consacrat Europei Centralei de Est consider c, prin aceast denumire ar trebui nelese toate rilesituate n spaiul dintre Germania-Austria i teritoriile slavilor de rsrit (Rusia,Belarus i Ucraina) i aflate, pn n 1990, n sfera de influen a U. R. S. S.Potrivit acestei delimitri, din Europa Central i de Est ar face, aadar, partePolonia, Cehia, Slovacia, Ungaria, dar i Romnia, Bulgaria i Serbia9. Acelaiautor, Jean W. Sedlar, contient de diversitatea regiunii i de dificultatea de agsi componentelor sale teritoriale trsturi comune, nu ezit s considere c,4 Piotr S. Wandycz, op. cit., p. 1-2.5 V. Milan Kundera, Tragedia Europei Centrale, in Europa Central. Nevroze, dileme, utopii p. 2226 Ibidem, p. 228, 229.7 Prima ediie, aceea maghiar, a crii a aprut n 1981, ediia n limba englez este din 1988.8 Jacques Droz, op. cit., p. 21-22.9 Jean W. Sedlar, East Central Europe in the Middle Ages, 1000-1500, University of WashingtonPress, Seattle and London, 1994, p. IX-X.Introducere. 1. Numele de "Europa Central"4dat fiind proximitatea lor geografic, aceste ri "situate att de aproape unelede celelalte, trebuie, cu certitudine s aib anumite trsturi comune" 10. Defapt, singura trstur comun identificat de Sedlar (innd tot de experienaistoric a rilor n discuie) este aceea a ndelungatei lor absene de pe hartapolitic a Europei, ca urmare a expansiunii Marilor Puteri vecine. Alte similitudininu par, din punctul de vedere al istoricului american, a mai exista.Pentru Oskar Halecki, Europa se mparte n patru regiuni, delimitatepotrivit experienei lor istorice i particularitilor geografice i culturale:Europa occidental; Europa central-occidental; Europa central-rsritean;Europa rsritean 11. Istoricul polonez recunoate c Europa central-rsriteannici nu a constituit vreodat o unitate istoric, n ciuda multor experienemprtite n comun de popoarele din zon, i nici nu reprezint o unitategeografic. Dintre componentele teritoriale ale regiunii, Halecki excludeGermania (parte dup prerea lui, a "Europei central-occidentale"), dar include,pe lng Boemia, Moravia, Polonia i Ungaria, i partea de nord i nord-vest aPeninsulei Balcanice (regiuni locuite de bulgari, srbi, croai i sloveni).Muli istorici francezi prefer s foloseasc termenul de "Europmedian"12, care constituie o "titulatur din ce n ce mai utilizat pentru a numiun spaiu care nu mai este Europa de Est concept geopolitic mort, odat cu"cortina de fier" i nici Europa Central concept geoistoric utillizat ncepndcu finele secolului al XIX-lea, pn la nceputul anilor '50" 13.Dificultatea de a numi acest spaiu se asociaz cu dificultatea de a-ldelimita. Amndou oglindesc caracterul problematic al identitii acestei regiuni,cu att mai confuz, cu ct factorii generatori de tensiuni i conflicte se mbinaici cu particularitile creatoare de consens. Pentru Violette Rey, din "Europamedian" fac parte toate rile cuprinse ntre Germania i Estonia: Polonia,Lituania, Letonia, Romnia, Austria, Slovacia, Ungaria, Cehia, n total 10 ri14.Ali autori francezi ca, bunoar, Michel Foucher consider c aceastregiune este format din "vechea" Europ de Est (inclusiv ex-Iugoslavia, Bulgariai Albania), fr partea ei germanic, ce ar aparine de acum, potrivit autorului,Europei Occidentale15. Michel Grsillon folosete, de asemenea, noiunea de"Europ median"16, ca i Pierre Ricquet, pentru care acest termen are oconotaie preponderent geografic, desemnnd partea "istmic" a Europei,10 Ibidem.11 Cf. Borderlands of Western Civilization. A History of East Central Europe, The Ronald PressCompany, New York, 1952 i The Limits of European History, 1960.12 Cf. Violette Rey (sous la direction de), Les territoires centre-europens. Dilemmes et dfis.L'Europe mdiane en question, Paris, ditions La Dcouverte, 1998, p. 13 i urm.13 Ibidem, p. 18.14 Ibid., p. 13.15 Michel Foucher, Fragments d'Europe. Atlas de l'Europe mdiane et orientale, Paris, Fayard, 1993.16 Michel Grsillon, Europe mdiane, Allemagne, Mitteleuropa in Violette Rey (sous la direction de ),op. cit., p. 34 i urm.Introducere. 1. Numele de "Europa Central"5cuprins ntre istmul dintre Marea Nordului-Marea Mediteran i istmul dintreMarea Baltic i Marea Neagr, caracterizat din punct de vedere istoric icultural printr-o important influen germanic17. Potrivit lui Michel Grsillon,termenul de "Europ median" are avantajul de a scoate definiia EuropeiCentrale din sfera de captaie a fatidicei axe est-vest, care evoc ointerpretare/conceptualizare occidentalo-centrist a regiunii18. Pentru YvesLacoste, acelai termen ("Europ median") n care autorul include Germania,Austria, fostele ri comuniste, Iugoslavia, Grecia i vestul Turciei, inclusivMoldova, Belarus, Ucraina i rile baltice are avantajul de a evita conotaiilegeopolitice negative ale noiunii de "Europa Central", care, prin apropierea sa de"Mitteleuropa" ar sugera un spaiu german de influen, din care fac parteGermania, Austria, Elveia, Polonia, Cehoslovacia, Ungaria i Romnia. Aceastapare a fi, potrivit lui Y. Lacoste, conotaia pe care o degaj unul din tomurileGeografiei universale, publicat n 1930 de Emmanuel de Martonne i intitulatchiar Europe centrale19.n fond, ceea ce au n comun aceste ncercri i multe altele deconceptualizare a "Europei Centrale" din unghiul specificitii sale istorice iculturale pare a fi o presupoziie nedeclarat: anume, existena unei entititeritoriale numit "Europa apusean" sau "Occident" i, consecutiv, tendina de ao considera drept un model sau un reper cu care este comparat dezvoltarea"Europei Centrale". Altfel spus, afirmarea existenei unei regiuni cu acest numepare a depinde foarte mult de o imagine n oglind: aceea a Apusului, n raport cucare se definete din unghiul similitudinilor i al diferenelor chipul (la fel denedifereniat) al "centrului" sau al "rsritului". Acest procedeu omite sconstate nenumratele particulariti regionale ale "Europei apusene" nsi, fiec este vorba de Nord i Sud, de zonele "centrale" bogate (Frana, Germania,Anglia, Italia de Nord) i cele "periferice" mai srace (Spania, Portugalia, sudulItaliei, Irlanda etc.) . a . m. d., precum i unele analogii semnificative ntredezvoltarea Europei Centrale i aceea a unor zone din Apus20.17 Apud Michel Grsillon, op. cit., loc. cit., p. 37.18 Ibidem, p. 37.19 Emmanuel de Martonne fusese consilierul lui Georges Clmenceau la Conferina Pcii din 1919-1920i contribuise la stabilirea frontierelor Poloniei i Romniei (cf. Yves Lacoste, Introduction. Comment dfinirl'Europe mdiane? Go-histoire et intersections d'ensembles spatiaux in Batrice Giblin et Yves Lacoste,Go-histoire de l'Europe mdiane. Mutations d'hieret d'aujourd'hui, Paris, ditions La Dcouverte, 1998, p.5-7).20 Este cazul absenei ndelungate n Europa Central a unor structuri statale proprii i ncorporareaclaselor politice din regiune (unele dintre ele fiind distruse sau deznaionalizate) n imperiile care i-aumprit stpnirea acestei zone (otoman, habsburgic, rus i mai trziu german). Acest fapt cu urmriincalculabile asupra evoluiei tuturor popoarelor din regiune a fost interpretat ca unul care ar diferenianegativ Europa Central de Occident, cu toate c evoluii similare au existat i n Apus (bunoar, stpnireafranco-austriac asupra Italiei, cea englez n Irlanda, suedez n Norvegia sau extrema fragmentareteritorial a Germaniei nsi).Introducere. 1. Numele de "Europa Central"6Elaborat din unghiul superioritii Vestului, imaginea comparat a "EuropeiCentrale" va fi ntotdeauna "reflectat negativ", evideniindu-i-separticularitile n termenii unor carene sau ai unor similitudini imperfecte21 inu ai trsturilor proprii, ireductibile la modelul de referin22. Acest lucru constatat de muli autori, printre care i de Bogdan Czaykowski23 este nsinevitabil i decurge din modul nsui de constituire a oricrei identiti etnoculturale,care ni se nfieaz, invariabil, sub trei aspecte inter-corelate itautologice: imagologic, bilateral i ierarhic. Ponderea pe care par a o aveantotdeauna imaginile n constituirea noiunilor de acest tip ar putea explicaabsena, pn la aceast dat, a unei reflecii teoretice privitoare la validitateai utilitatea instrumental a conceptului de regiune istoric. Dup cum observBogdan Czaykowski, toate "istoriile" de pn acum, dei au fost implicit regionale,n realitate, fie c s-au concentrat doar asupra liniilor tradiionale de demarcaie(state, imperii, provincii, orae etc.), fie c s-au oprit la unele entiti suprastatale,pe care le-au definit preponderent n termeni geografici (Europa,Balcanii, Marea Neagr), dar numai pentru a se interesa apoi de o singur parte aacestor zone. Rolul jucat n aceste demersuri de compararea (implicit sau nu) aimaginilor regionale i face pe autori s porneasc de la premisa unitii(omogenitii) ariei de referin o nsuire ntotdeauna afirmat, dar niciodat(sau foarte rar) demonstrat.Tocmai pentru a iei din contradiciile insolubile presupuse de ncercarea dea defini "Europa Central" n funcie fie de unitile geografice i culturalenvecinate ("Occidentul" i "Rsritul"), fie de alte entiti suprastatale, uniiautori au ncercat s defineasc regiunea n funcie de ceea ce ar putea constituispecificul ei ireductibil. Pentru Violette Rey, de exemplu, "Europa Central" pecare ea o numete, cum am amintit deja, median se definete ca un spaiuintermediar ("un espace d'entre-deux"), care "articuleaz i generalizeaz treinsuiri interdependente: confruntarea ntre forele externe i interne n daunacelor din urm; o relaie original cu timpul istoric, caracterizat prin recurenanceputurilor, care blocheaz acumulrile; o creativitate ridicat, dar constrnsla evadare". Potrivit autoarei, aceast conceptualizare scoate analiza acestuispaiu de sub influena noiunilor de "situaie intermediar", "spaiu detranziie", chiar "periferie", n sfera semantic a crora se gsesc, atenuate,21 Ca, bunoar, n ceea ce privete urbanizarea, rspndirea Renaterii, a Reformei, a filosofieiLuminilor . a. m. d.22 Un exemplu de particularitate distinctiv a acestei regiuni l constituie numrul mare al populaieievreieti, ale crui implicaii economice, culturale, religioase etc. asupra evoluiei rilor din zon i araporturilor cu populaiile locale au fost mai puin luate n calcul per se, adic din unghiul contribuiei loristorice, dect alte aspecte, cum ar fi statutul social i juridic al acestei minoriti n comparaie cuminoritile iudaice din Europa apusean.23 V. History of East Central Europe ( http://www.arts.ubc.ca/german/natio.htm )Introducere. 1. Numele de "Europa Central"7caracteristicile spaiilor mai mari, care nglobeaz acest spaiu (sau rile care iaparin)24.* **La origine, conceptul de "Europa Central" a constituit o "invenie" german,rmnnd foarte mult vreme marcat de ideologia pangermanic. n prima saform, aceea de Mitteleuropa, conceptul i se datoreaz lui Friedrich Naumann(1915)25. Acest termen (concurat pentru scurt timp de un altul,"Zwischeneuropa", dar repede abandonat) confirm vocaia de dominare care l-ainspirat: a afirma c lumea germanic face parte din Europa Central era totunacu a spune c ea constituie "mijlocul", centrul acestei lumi. Mitteleuropasimboliza "reprezentarea narcisist a unui teritoriu naional care ar fi centrulcontinentului"26, punctul de contact ntre Vest i Est, chemat nu numai s-iapere identitatea mpotriva ambelor extreme, dar s i aduc un corectivsalvator exceselor identitii europene, ameninat s-i piard echilibrul. nsecolul al XIX-lea, noiunea de centru (Mitte) a constituit o pies important aidentitii germane. Cartea lui Naumann reconstituia ideea de Europa Central nexpresia ei germanic27, ncercnd s demonstreze continuitatea roluluicivilizator i creator al germanilor n aceast zon, din epoca fondrii imperiuluigermanic medieval, pn n perioada contemporan. Concret, Naumann i imaginaEuropa Central organizat ca o federaie (confederaie), dup modelul formriiReich-ului bismarckian28, care trebuia s cuprind, n jurul unui nucleu constituitprin fuziunea imperiilor german i austro-ungar, toate rile n care triauminoriti germane ("Volksdeutschen"): Olanda, Belgia, pri din Frana de nordest,Polonia, Romnia, Elveia etc. Dup Naumann, aceast confederaie (cuprinsntre Vistula i Vosgi, Galiia i lacul Konstanz) trebuia s fie o unitate economic24 Violette Rey (sous la direction de), op. cit., p. 19.25 Cf. Mitteleuropa, Berlin, Reimer, 1915. De fapt, cel dinti autor care pare a-l fi folosit a fostAugust Zeune, n 1808. Al doileaa a fost Carl Ritter (fondatorul geografiei tiinifice germane), n 1817.Dup 1871 (data constituirii Imperiului german), "Mitteleuropa" dobndete conotaii politice i mai apsate,devenind sinonim cu "Germania Mare" (Grossdeutschland), iar mai trziu cu spaiul vital german n Europa(cf. Gabriel Wackermarm, La nouvelle Europe Centrale, Paris, Ellipses, 1997, p. 22). naintea lui Naumann,cei dinti care i confer acest sens pangermanic snt geografii germani (A. Hetttner, H. Hassinger etc.) igeograful suedez R. Kjellen, fondatorul geopoliticii (Jacques Droz, op. cit., p. 18-20).26 Jacques Le Rider, op. cit., loc. cit., p. 7427 Dup prerea lui Jacques Droz, conceptul Naumannian de "Europ Central" "nu presupuneaprimatul politic al vreuneia dintre naiunile care locuiesc n aceast parte a continentului". Cei care vordeforma gndirea lui Naumann ntr-un sens pan-germanic vor fi civa autori ulteriori: istoricul W. Schlssel(Deutsche Einheit und gesamtdeutsche Geschichtsbetrachtung, 1937), geograful Albrecht Haushofer ialii (op. cit., p. 20-21 i 207).28 Jacques Le Rider, Mitteleuropa. Traducere: Anca Opric. Prefa: Andrei Corbea, Iai, Polirom,1997, p. 121 i urm.Introducere. 1. Numele de "Europa Central"8i defensiv, n condiiile n care epoca statelor mici, suverane i independente(de tipul Prusiei i chiar al Germaniei i Austro-Ungariei) era depit. Izolate,Germania i Austro-Ungaria erau, n opinia lui Naumann, incapabile de a juca unrol mondial. Unite, ele urmau s constituie un bloc (Oberstaat) de 120 de milioanede oameni, capabil de a rivaliza cu blocul rus i anglo-saxon. Naumann credea cleadershp-ul viitoarei confederaii trebuia s fie german, dar el nu nesocoteadrepturile celorlalte naionaliti, fa de care viitoarea conducere germantrebuia s dea dovad de toleran i de suplee, pentru a asigura coeziuneaansamblului. Naumann era foarte sever fa de orice politic de germanizare,fiind contient c formarea "Europei Centrale" reclama renunarea la ideeaexpansiunii etnice a germanilor29.Concepia pangermanic de Europa Central a avut ns i ntruchipri maiconcrete, distincte de tipul naumann-ian de teoretizri, dar tributare, n fond,aceleiai ideologii. n perioada Congresului de la Viena (1814-1815), de exemplu,Metternich a elaborat (se pare c cel dinti) proiectul politic al uneiMitteleuropa, conceput ca o confederaie sub egid austriac, menit scuprind, pe lng Monarhia Habsburgic i Confederaia German, peninsulaitalian i, eventual, cantoanele helvete. "Inima" acestei structuri trebuiau s fieAustria i Prusia reunite. Potrivit proiectului lui Metternich, aceastMitteleuropa ar fi urmat s devin arbitrul Europei, dar unul defensiv, destinats descurajeze att presiunile expansioniste dinspre Orient, ct preponderenabritanic (franco-britanic)30.n conformitate cu un alt sens, datnd de la mijlocul secolului al XIX-lea(evident, de exemplu, n opera lui Friedrich List), "Europa Central" reprezentaproiectul unei uniuni economice antiengleze, avnd ca baz Prusia i inuturileaustriece, dar extinzndu-se de la Copenhaga la Triest. Potrivit lui List, al cruiproiect a fost conceput sub influena rapidei dezvoltri economice austriece dinperioada premergtoare anului 1848 (Vormrz), Mitteleuropa urma s fie ounitate comercial nglobnd, n afar de Germania i de Monarhia Habsburgic,Danemarca, Belgia, Olanda, Elveia, cu rsfrngeri pn departe, pe linia Dunrii in zona mediteranean31.Dup 1867 (rzboiul austro-prusac), conceptul s-a redimensionat din punctde vedere geografic, descriind spaiul situat ntre Germania i Imperiul arist,punctul lui de rscruce fiind Viena. Totui, dac pn aturmci Mitteleuropapolitic fusese conceput ca realizndu-se n jurul Austriei i al rolului eiconductor n cadrul Confederaiei germane, dup nfrngerea de la Sadowa,"Europa Central austriac" a ncetat de a mai fi un concept funcional. n acelaitimp, ideologia coninut n conceptul de Mitteleuropa (comunitatea de interese a29 Jacques Droz, op. cit., p. 207 i urm.30 Ibidem, p. 31-53.31 Ibid., p. 53 i urm.Introducere. 1. Numele de "Europa Central"9marilor state din Europa Central) a intrat, pn n 1914, ntr-o eclips aproapecomplet32.A doua jumtate a secolului al XIX-lea coincide cu reapariia unei concepiihabsburgice despre Europa Central (Zentraleuropa), opus modeluluipangermanist: potrivit acestei viziuni, Europa Central ar reprezenta o entitateistoric constituit prin legturi regionale i supranaionale. "Destinul german" i"vocaia austriac" au fost, n linii generale, cele dou perspective ale EuropeiCentrale pn la Primul Rzboi Mondial33.Dispariia Imperiului Austro-Ungar dup 1918 i noua hart politic aEuropei au produs "o bre imens n geografia conceptual a continentului"34,dislocnd sensul de pn atunci al conceptului de "Europ Central". Cea maiimportant transformare care s-a petrecut dup 1918 a fost evacuareaGermaniei din acest concept35. Nazismul i nfrngerea Germaniei n cel de-aldoilea rzboi mondial au consolidat i mai mult aceast evoluie, asociindu-i oalta, din ce n ce mai manifest dup 1945: eclipsa ndelungat a conceptului de"Europa central" din sfera de interes a occidentalilor: ocupate de sovietici,comunizate, rile din "Mitteleuropa" au devenit o parte a "blocului sovietic",dizolvndu-se n noua entitate care s-a numit, n timpul Rzboiului Rece, "Europacomunist" sau "Europa de Rsrit". Dup cum scrie Tony Judt, "dup 1945 pnaproape n zilele noastre, Europa Central a devenit invizibil pentruOccident, ieind din sfera de interes att a politicienilor, ct i a eliteloroccidentale" 36.Redescoperirea Europei Centrale de ctre elita intelectual occidental s-apetrecut spre finele anilor '70, treptat, n contextul compromiterii marxismuluii a deteriorrii imaginii URSS (i a popularitii regimului sovietic) n mediileintelectuale din Apus, care, att timp ct mbriaser concepii de stnga,refuzaser s recunoasc rilor din Rsrit o identitate distinct, eventualopus comunismului. Crile lui Soljeniin, constituirea i activitatea de opoziie agrupului de semnatari ai Chartei '77, n Cehoslovacia, formarea sindicatului liber"Solidaritatea" n Polonia au reprezentat cteva momente decisive n procesulacestei treptate redescoperiri.La redescoperirea Europei Centrale a mai contribuit i activitateaemigraiei din rile acestei regiuni stabilit n Occident. Demne de menionatsnt, n acest sens, articolele lui Milan Kundera, publicate ntre 1981-1985 n32 Ibid., p. 63 i urm., 155.33 Ibidem, p. 79 i passim.34 Tony Judt, op. cit., loc. cit., p. 18.35 Un studiu francez din 1931 (Ernest Lemonon, La nouvelle Europe centrale et son bilan conomique,Paris, Alcan, 1931) considera ca fiind central-europene urmtoarele ri: Austria, Ungaria, Cehoslovacia,Polonia, Romnia, Iugoslavia i Italia.36 Tony Judt, Redescoperirea Europei Centrale in Europa Central. Nevroze, dileme, utopii, p. 19.Introducere. 1. Numele de "Europa Central"10diferite reviste occidentale37, toate avnd ca laitmotiv "iminenta dispariie aEuropei Centrale" i condamnarea dominaiei sovietice n aceast regiune. O ideefundamental a textelor lui Kundera era c Europa Central avusese un rolimportant n supravieuirea Europei, ca ntreg, dispariia ei fiind o tragedie nunumai a rilor din aceast regiune, ci a ntregului Occident. "Nu mai putemconsidera scrie el c ceea ce a avut loc la Praga sau la Varovia [represiuneacomunist n. ns. Al. F. P.] este, n esen, o dram a Europei estice, a bloculuisovietic, a comunismului; ea este o dram a Vestului un Vest rpit, deportat indoctrinat, ce persist n a-i apra identitatea"38.n anii '80, interesul pentru Europa Central a mai fost alimentat i denenumrate traduceri din operele istoricilor i filosofilor polonezi, maghiari iceho-slovaci, precum i din cele ale disidenilor care continuau s triasc nrile respective (Havel, Michnik). Un rol important n acelai sens l-a avutintensificarea schimburilor academice dintre rile din Europa Central,Occident i SUA39.Redescoperirea Europei Centrale s-a datorat, ns, i eforturilor "dininterior", ncercrilor celor care triau n rile din aceast regiune de a-iconstrui o identitate proprie, distinct de aceea "estic" i independent deRusia. Din acest punct de vedere, redescoperirea Europei Centrale a reprezentat"una dintre cele mai importante schimbri intelectuale i politice ale anilor '80".Ea simbolizeaz tentativa naiunilor din zon de a se considera un "subiect, i nuun obiect al istoriei"40. Trstura comun a tuturor acestor ncercri areprezentat-o voina intelectualilor autohtoni sau originari din aceast regiunede a sublinia caracterul apusean, european, al tradiiilor, culturii i sistemelor devalori ale societilor considerate pn atunci a fi "est europene", cu scopul de ademonstra deosebirea acestora nu numai n raport cu sistemul lui "Homosovieticus", ci i cu spiritualitatea rus. "Cultura noastr este apusean, viaans este rsritean" a devenit un laitmotiv al multora dintre aceste tentativede a pune n eviden specificitatea regiunii. Dup cum a observat JacquesRupnik, redescoperirea Europei Centrale constituie, "pe de o parte, simptomulafirmrii unei identiti istorice i culturale distinct de aceea impus timp de45 de ani asupra naiunilor din cealalt jumtate a Europei de Imperiul Sovietici, pe de alt parte, expresia cutrii unei alternative politice a mpririicontinentului"41.37 Quelque part, l-derrire, "Le Dbat", janvier 1981; Un Occident kidnapp ou la tragdie del'Europe centrale, idem, novembre 1983; The Tragedy of Central Europe, "The New York Review of Books",April 26, 1984 (traducere n limba englez a studiului precedent).38 Tragedia Europei Centrale in Europa Central. Nevroze, dileme, utopii, p. 222.39 Tony Judt, op. cit., loc. cit., p. 20 i urm.40 Jacques Rupnik, Europa Central sau Mitteleuropa? in Europa Central. Nevroze, dileme, utopii, p.43-44.41 IbidemIntroducere. 1. Numele de "Europa Central"11Un fapt deosebit de semnificativ din acest punct de vedere l reprezintredescoperirea "Europei Centrale" chiar de ctre germanii nii (n primul decercurile politice), sporadic spre finele anilor '60 i la nceputul anilor '70 (ncontextul aa-numitei Ostpolitik, iniiat de cancelarul Willy Brandt), apoi din cen ce mai sistematic n anii '80, n circumstanele determinate de lentadezagregare a "blocului sovietic". Aceast recuperare, dup decenii ndelungatede "uitare" deliberat, cnd Germania Federal fusese (i se considerase) o partea Europei de Apus, nu a avut loc n forma "imperialist" iniial, ci ntr-unacultural-istoric, ce punea accentul pe legturile istorice, culturale i sociale aleGermaniei cu naiunile din Est. Din acest unghi, deosebit de semnificativ estensui titlul unei cri a lui Karl Schlgel: Die Mitte liegt ostwrts: DieDeutschen, die verlorene Osten und Mitteleuropa (1986). Volumul reprezint oinvitaia adresat de autor concetenilor si de a-i redescoperi, frprejudeci sau gnduri ascunse de dominaie, vechea apartenen centraleuropean,nu n termeni politici, ci culturali i umani42.42 Cf. Tony Judt, op. cit., loc. cit., passim.2. Europa Central (central-rsritean): trsturidefinitoriiIdentificarea acestora nu este deloc uoar, din cauza imprecizieiconceptului n discuie i a diversitii etno-culturale a regiunii. Potrivit lui PiotrS. Wandycz, nu trebuie s "ne lsm tentai s sacrificm diversitatea i bogiaprocesului istoric din regiune gsirii unui factor comun de identificare"1. Cu toateacestea, pentru muli autori, tocmai aceste trsturi constituie modalitatea de adefini specificul regiunii2.a) o dezvoltare ntrziat, care ncepe n jurul anului 1000, o dat cucretinarea popoarelor din aceast regiune n rit catolic (roman). Cu toate cstatele monarhice au luat natere n Europa central-rsritean n acelai timpcu statul monarhic capeian sau anglo-normand, spre deosebire de acestea dinurm, cele din Europa Central erau lipsite de o tradiie cultural iadministrativ, inclusiv religioas, ceea ce le-a fcut din start deosebit defragile. Pn n secolul al XV-lea, dezvoltarea statelor din Europa centralrsriteana fost, n general, consensual cu aceea a statelor din apusulEuropei. Din sec. al XVI-lea nainte, ncepe decalajul, Europa central-rsriteandevenind o semi-periferie a "centrului" occidental al "economiei-lumi europene"(Braudel). Aceast situaie a imprimat regiunii unele trsturi structuralespecifice3, care au grevat serios asupra procesului local de modernizare, altfelspus, l-au ndreptat pe un fga propriu. Dou din cele mai ptrunztoare analizeale specificului dezvoltrii Europei central-rsritene snt cele ale lui Jen Szcsi George Schpflin. Ele au contribuit semnificativ la sublinierea caracteruluiaparte al acestei regiuni, introducnd n dezbaterea referitoare la specificitateaEuropei Centrale i argumente de ordin istoric.n deosebit de influentul su eseu Cele trei Europe (Les trois Europes,1985), Szcs distinge trei tipuri sau modele de dezvoltare istoric european.Cel dinti, tipul apusean, se caracterizeaz prin separaia statului de societate,ceea ce a implicat, de-a lungul secolelor, fragmentarea suveranitii, pluralismul"libertilor" i caracterul dispersat al puterii politice i economice. n acest1 Piotr S. Wandycz, Preul libertii. O istorie a Europei central-rsritene din Evul Mediu pn nprezent.traducere: Mihaela Paraschivescu i Valentin Dragu-Banu, Bucureti, Central European UniversityPress, Editura ALL, 1998, p. 5.2 V. n acest sens Istvan Bibo, Misre des petits tats d'Europe de l'Est. traduit du hongrois parGyrgy Kassai, Paris, Albin Michel, 1993.3 i anume: persistena ndelungat a relaiilor de dependen "a doua erbie" caracterulpredominant al sectorului agrar n economie, urbanizare tardiv i mediocr, cu toate urmrile ei economice,sociale i cultural-mentale, polarizare social ntre o elit nobiliar restrns, versus o rnime foartenumeroas, dublat de precaritatea "claselor mijlocii".Introducere. 2. Europa Central: trsturi definitorii 13mod, graie unei largi autonomii, societatea a putut mereu n Apus controlastatul, chiar i n faza absolutist a acestuia, din secolele XVII-XVIII.Tipul diametral opus, cel rus, se caracterizeaz prin atotputernicia statuluifa de societate. Potrivit lui Szcs, statul autocrat arist a "naionalizat"societatea, transformnd-o ntr-o mas amorf de supui.Europa Central constituie cel de-al treilea tip de dezvoltare european.Este, potrivit, autorului, un tip hibrid, care ngemneaz trsturi deopotriv aletipului apusean i ale celui rus. n timp ce aa-numita "a doua erbie" a fost oparticularitate a ntregii regiuni, difereniind-o structural de partea apusean acontinentului i apropiind Europa Central de Rusia, ponderea i rolul statului auvariat considerabil n fiecare din rile acestei regiuni. La acest nivel, politic, seobserv cel mai bine caracterul "hibrid" al ntregii zone. Statul a fost slab nPolonia (unde s-a dezvoltat, ncepnd cu secolul al XVII-lea, o atotputernicsocietate nobiliar), dar foarte puternic n Prusia, jucnd rolul unui factor politicunificator, ca n Rusia. Maghiarii i cehii s-au aflat sub stpnirea unui statabsolutist (Monarhia Habsburgic), care a avut trsturi att apusene, ct irsritene: pe de o parte, acest stat a distrus "societatea politic" din Boemia (acrei dezvoltare general n Evul Mediu i la nceputul epocii moderne avea unevident caracter apusean) i a ridicat obstacole n calea dezvoltrii unei naiunimaghiare (a crei nobilime a "ngheat" ntr-o paradigm premodern de gndire);pe de alt parte, ns, Monarhia Habsburgic a dus politic de modernizareintelectual i economic (prin intermediul ideologiei Luminilor), chiar dac nu amers pn la ultimele consecine ale acestei modernizri (emanciparea ranilor,de pild). n acelai timp, Monarhia nu a fost capabil nici s realizeze oomogenizare a naiunilor componente, devenind treptat, aidoma Rusiei, oanacronic "nchisoare a popoarelor" ntr-o epoc de avnt a spiritului naional.Analiza lui George Schpflin (autorul eseului The Political Traditions ofEastern Europe, 1991), datoreaz mult tipologiei lui Szcs, dar i dezvolt liniaargumentativ spre secolele XIX-XX, adic mult dincolo de perioada pe care oare n vedere autorul maghiar. Pe de alt parte, tot spre deosebire de JenSzcs, Schpflin prefer s vorbeasc, n loc de "Europa Central", "Europa deEst (Rsrit)", chiar dac rile pe care autorul le include n aceast expresiesnt aceleai. Potrivit teoriei lui Schpflin, Europa de Rsrit nu numai c a intratn epoca contemporan cu tradiii politice care erau, n general, napoiate, darnsi modernizarea ei a mprumutat acelai specific. Reprezentnd o zon detranziie ntre tradiia apusean a diviziunii puterii i tradiia rsritean aconcentrrii puterii, Europa de Rsrit a intrat n perioada modern a dezvoltriisale cu o societate mai slab dect cele apuseane i cu un stat mai puternic,situaie datorat att specificului dezvoltrii interne, ct i dominaiei, respectivstpnirii strine. Ali factori care au contribuit la rmnerea n urm a Europeide Rsrit au fost mediocritatea urbanizrii (ceea ce a fcut ca centreleIntroducere. 2. Europa Central: trsturi definitorii 14autonome de activitate, fie economic, fie politic, s fie extrem de rare) ifaptul c elitele culturale, profesionale i politice din regiune (avnd, unele dintreele, o origine nobiliar) au promovat programe de modernizare etatiste ibirocratice, neglijnd soluiile antreprenoriale private, politica participativ iprincipiul (re)distribuirii generale a puterii. n consecin, apariia mai multorstate noi n Europa de Rsrit dup primul Rzboi Mondial nu a fost nsoit i dedezvoltarea semnificativ a unei societi civile autonome, ceea ce constituie oparticularitate definitorie a specificului "ntrziat" al procesului de modernizaredin aceast regiune.Acelai specific diferit n raport cu Europa apusean l prezint i structurade clas a societilor est-europene, precum i nsuirile fiecrei clase, n parte,care au fcut ca aceste societi s nu ating nivelul maturitii politice i gradulde complexitate funcional al celor apusene.Schpflin nu pune la ndoial faptul c, n istoria Europei de Rsrit, existmulte nsuiri "apusene" i c, din acest punct de vedere, statele din rsritulcontinentului constituie o parte a paradigmei europene de experiene i valori.Aceast apartenen s-ar datora ndeosebi receptrii cretinismului latin, ceeace ar fi imprimat rilor din regiune similitudini n ceea ce privete feudalismul,universalismul medieval cretin, Renaterea, Reforma, Contra-Reforma iLuminile. Totui, spune autorul, aceste fenomene au avut n Rsrit o fizionomieaparte, ceea ce a fcut ca participarea rilor rsritene la experienaeuropean s fie doar parial.b) caracterul extrem de fluid al granielor, din sec. al XVI-lea pndup cel de-al doilea rzboi mondial i, consecutiv, distincia dintre cetenie inaionalitate (necunoscut n Occident). Aceast fluiditate a granielor a fostdeterminat i de precaritatea construciilor statale din aceast regiune i deeclipsa lor n diferite perioade (Ungaria, 1526, Boemia, 1620, Polonia, 1772, 1793,1795). Pentru unii autori, aceast particularitate este att de important, nctconstituie o veritabil trstur identitar a ntregii regiuni. Bunoar YvesLacoste, referindu-se la Europa Central ca la o "Europ median", consider cceea ce justific tratarea ei ca o entitate geo-istoric i cultural distinct este"ntretierea" diverselor culturi, limbi i religii care, spre deosebire de Europaoccidental, nu au o coresponden teritorial unic (omogen), transgresndactualele frontiere politice din regiune. Dup prerea sa, cauza principal aacestei situaii o constituie rivalitatea dintre imperiile otoman, austriac, rus igerman, care a transformat acest spaiu ntr-un teritoriu al confruntrilorpermanente (un fel de zon intermediar sau de margine), cu rezultatul uneiimprecizii constante a frontierelor4. Caracterul fluid al granielor a imprimat4 Batrice Giblin et Yves Lacoste, op. cit., p. 15-17.Introducere. 2. Europa Central: trsturi definitorii 15ntregii regiuni o mare diversitate, att fizic, ct i social i economic5. EuropaCentral constituie un "spaiu pe care numeroasele migraii umane i nencetatelevicisitudini istorice l-au fcut extrem de maleabil" 6;c) aceast situaie a imprimat o particularitate distinctiv procesuluide formare a naiunilor i a identitilor naionale din aceast regiune: dac napusul Europei statul a creat naiunile, n Europa central-rsritean naiunile sauformat pe baze diferite, nu teritorial-politice, ci culturale, lingvistice i detradiie istoric7. Pentru Istvan Bibo, aceast particularitate reprezintprincipala cauz a conflictelor dintre aceste naiuni pentru stabilirea unui spaiupolitic propriu. Aceeai particularitate a generat, dup Istvan Bibo mentalitateacatastrofic proprie acestor naiuni, caracterizat prin teama de dispariiepolitic, aflndu-se, totodat, i la originea deficitului de cultur democratic i aincapacitii naiunilor din acest spaiu de a-i dezvolta un sistem politicdemocratic8. Dup opinia lui Chantal Delsol, naiunile central-europene s-auconstituit "n jurul culturii, valorizat ca o expresie exclusivist a identitii igarant a supravieuirii identitii". n perioadele de exercitare a dominaiei(stpnirii) strine n Europa Central, totul se ntmpl n acest spaiu ca i cum"afirmarea pe plan cultural ar compensa pierderea suveranitii". Gndireapolitic din spaiul Europei Centrale a fost condiionat de acest primatpermanent al culturii, rspunztor, ntre altele, i pentru structurarea n acestspaiu, mai trziu, a unei atitudini specifice fa de politic, identificat, deregul, cu practicile opresorului strin i nvestit cu puternice conotaii etice.Potrivit aceleiai autoare, politica a fost acceptat n acest spaiu numai nmsura adecvrii ei la principiile moralei, orice tip de real politik fiind cudesvrire exclus. Primatul cultural i etic ar fi contribuit, prin urmare, ladezvoltarea, n aceeai regiune, a unei concepii mai curnd nerealiste, utopicedespre politic9;d) modul specific de formare a naiunilor a fcut, n timp (acest faptdevenind vizibil mai ales n perioada contemporan) ca naiunea s se identificecu "societatea civil" (sau, cum spune P. Wandycz, ca societatea civil s5 Gabriel Wackermarm, op. cit., p. 11.6 Ibidem.7 Piotr. S. Wandycz, op. cit., p. 7-8. Aceast difereniere nu este acceptat de toi autorii (sau nuntr-o msur att de net). Joseph R. Llobera, de exemplu, consider c, n Europa de Apus, se potidentifica cel puin trei modele diferite de formare a naiunilor: francez (n care rolul statului a fostcovritor), italo-german (ntemeiat pe contiina unei specificiti culturale i lingvistice) i irlandez (ncare rolul factorului cultural n crearea identitii naionale este dublat de existena unui teritoriu istorici, uneori, a unui stat, chiar dac ntr-o perioad scurt de timp (apud Bogdan Czaykowski, op. cit., loc. cit.).8 Istvan Bibo, op. cit., p. 153 i urm.9 Cf. Histoire des ides politiques de l'Europe Centrale. Sous la direction de Chantal Delsol et MichelMasowski, Paris, P.U. F., 1998, p. 2-4.Introducere. 2. Europa Central: trsturi definitorii 16Evaluarea impactului colonizrii germane n Europa Central esteastzi un subiect controversat, cu o important miz politic. Exist,n aceast privin, dou teorii. Prima, aprut n mediile germane,susine caracterul civilizator al colonizrii germane spre Est, ocolonizare care ar fi contribuit, de fapt, la cristalizarea civilizaieimedievale n Europa Central. A doua, aprat ndeosebi de mediileautohtone, consider c factorul colonizator a avut un rol secundar ndezvoltarea regiunii n comparaie cu factorii internidobndeasc o coloratur naional). n rile din Europa Central, societateacivil nu s-a constituit, ca n Europa occidental, ca o structur autonom nraport cu factorii de putere i una militat pentru drepturi ceteneti, ci pentrudrepturi naionale i, aparent paradoxal, pentru constituirea unor state naionaleputernice, toate acestea fiind urmrile unei ndelungate dominaii strine10.Altfel spus, n rile Europei Centrale identitatea etno-naional a fostntotdeauna mai puternic dect identitatea civic, nglobnd-o. acest lucru agenerat pretutindeni n regiune o atitudine specific fa de minoriti,caracterizat prin suspiciune i (adesea) conflict, cnd nu doar de marginalizare.e) prezena masiv a elementelor alogene (germani i evrei) care iauasumat n rile de aici misiunea unei "clase mijlocii" i interaciunea lorcomplex cu populaiile autohtone.Colonizarea german dateaz nEuropa Central din Evul Mediu. Eancepe o dat cu expansiunea spreRsrit a Imperiului (n jurul anului1000) i cretinarea n rit roman apopulaiile slave i a maghiarilor,dar se intensific n secolul al XIII-lea, cnd capt o proporie de mas,antrennd nu numai elitele senioriale i ecleziastice (ca pn atunci), ci i pturilerurale i mai ales urbane. Acest fenomen se explic prin ampla creteredemografic din regiunile apusene ale continentului, ncepnd cu secolul al XI-lea,corelat cu mult mai lent a resurselor materiale i, n al doilea rnd, prindepopularea Europei Centrale (Ungaria i sudul Poloniei), ca urmare a marii invaziimongole din 1241. Aceast colonizare german a avut urmri deosebit de fastepentru regiunea n care s-a desfurat, jucnd un rol important n dezvoltarea eieconomic (agrar, artizanal i comercial).n ceea ce-i privete pe evrei, exodul lor spre Europa Central, determinatde persecuiile la care au fost supui, a avut n loc n trei valuri: n perioadaCruciadelor (sec. XI-XII), cnd se nregistreaz n Europa de Apus cele dintipogromuri; n epoca marii epidemii de cium (sec. al XIV-lea, 1348-1350), cndpersecuiile se reactiveaz i se accentueaz; la finele sec. al XV-lea (1492), cndevreii snt expulzai din Spania, venind s se instaleze n regatele din EuropaCentral, unde, ncepnd cu secolul al XIII-lea, regii locali (Bela IV, n 1251,Ottokar II, n 1254, Boleslaw cel Cast, n 1264 i Cazimir al III-lea, 1333-1370)le ofer protecie i privilegii juridice, care le ngduie s-i pstrezeorganizarea comunitar i specificul religios. n general, dac autoritilereligioase din aceast regiune au urmrit s le restrng evreilor drepturile, nschimb, monarhii i nobilii i-au protejat pentru a beneficia de serviciile lor, mai10 Piotr. S. Wandycz, op. cit., p. 8.Introducere. 2. Europa Central: trsturi definitorii 17cu seam de cele economice. Bunoar, sinodul de la Wrocaw al Bisericiipoloneze, din 1266, a promulgat ample reglementri antiiudaice, impunndu-le slocuiasc n cartiere speciale (ghetouri), s nu posede mai mult de o sinagog norae, s poarte o vestimentaie specific, s nu aib servitori cretini iinterzicndu-le dreptul de a exercita orice funcie public. Acelai gen deprescripii (cu accent pe cele de ordin vestimentar) au fost adoptate n 1279 ide sinodul de la Buda. n cele din urm, atitudinea ostil a instanelorecleziastice a tins s devin predominant. Mai trziu, evreii vor fi supuipersecuiilor i expulzai i din Ungaria i Boemia, refugiindu-se n Polonia. Niciaici, ns evreii nu vor fi ntotdeauna la adpost de dificulti. n timpul domnieilui Wladisaw Jagieo (1386-1434) au loc n Polonia cele dinti persecuiiantisemite11. Aa se explic de ce, ncepnd cu epoca modern, concentrareapopulaiei iudaice va fi aici superioar n raport cu celelalte state din zon.Aceast situaie etnic din Europa Central a influenat, ulterior,considerabil, formarea i dezvoltarea istoric a naionalitilor din regiune12. Deaici, din aceast coabitare i confluen dintre alogeni i populaiile autohtone,rezult o alt particularitate a zonei,f) multiculturalismul, ilustrat de toate oraele mai importante dinregiune: Praga (locul de ntlnire a trei culturi: ceh, german i evreiasc),Budapesta, Viena, Cernui etc. Acestei particulariti i se datoreaz attcreativitatea intelectual i artistic specific regiunii, ct i identitateacomplex a personalitilor sale, nscut din uurina de a trece de la o cultur laalta sau de a utiliza simultan mai multe. "Dac m ntrebai a remarcat o datdramaturgul dn von Horvth, unul din nenumratele exemple de personajemetisate din punct de vedere cultural, din regiune care mi este ara de origine,eu v rspund: m-am nscut n Fiume, am crescut n Belgrad, Budapesta,Pressburg, Viena i Mnchen i am paaport unguresc; dar nu aparin nici uneiri. Snt o combinaie tipic din vechea Austro-Ungarie: n acelai timp maghiar,croat, german i ceh; ara mea este Ungaria, limba mea este germana"13. CzeslawMilosz (care a fost "unul dintre cei mai ardeni promotori ai relansriiconceptului Europei Centrale ca matrice spiritual i rezervor valoric privilegiatpentru acele naiuni ce sa-u vzut parial sau total subjugate de totalitarismul detip sovietic"14, scrie n acelai fel despre conglomeratul etno-lingvistic din oraulsu natal de dinainte de rzboi: "Polonezii spun Wilno; lituanienii, Vilnius; germanii11 Cf. Jean W. Sedlar, East Central Europe in the Middle Ages, 1000-1500, University of WashingtonPress, Seattle and London, 1994, p. 180-181.12 Piotr. S. Wandycz, op. cit., p. 9 i urm.13 Jacques Rupnik, Europa Central sau Mitteleuropa? in Europa Central. Nevroze, dileme, utopii.Antologie coordonat de Adriana Babei i Cornel Ungureanu, Iai, Polirom, 1997, p. 43-44.14 Vladimir Tismneanu, Europa Central: o comunitate de supliciu i memorie in Europa Central:nevroze, dileme, utopii,p. 8.Introducere. 2. Europa Central: trsturi definitorii 18i bieloruii, Wilna. Locuitorii oraului vorbeau sau poloneza sau idi; celelaltelimbi lituaniana, bielorusa i rusa erau vorbite doar de mici minoriti"15.Astfel de exemple snt nenumrate.15 Jacques Rupnik, Europa Central sau Mitteleuropa? in Europa Central. Nevroze, dileme, utopii, p.9.Numele de venei sau venzi nu are o origine cert. Potrivit uneiteorii, el ar fi de origine celtic, fapt demonstrat participareasa la unele toponime (Vindobona, de ex.)care au n mod certaceast origine. Un al punct de vedere l consider german,asociindu-i nelesul de "und", "ap" (de la vand). Alteinterpretri consider c numele este slav sau preindoeuropean.n jurul anilor 1400-1200 . Hr. limbabalto-slavilor s-a difereniat n dougrupuri lingvistice distincte: grupul baltic(din care s-au format mai trziu letona ilituaniana) i cel vechi slav (slavonic), carea dat natere limbilor slave actuale.II. NCEPUTURILE ISTORIEI EUROPEICENTRALE I DE EST3. Structuri etnice i forme timpurii de organizare(pn n anul 1000)Slavii au o origine indo-european (fac parte dingrupul lingvistic satem) i snt nrudii cu balii,mpreun cu care alctuiau n perioada preistoric(aprox. 2000 . Hr.), comunitatea lingvistic baltoslav.Izvoarele istorice nu ne ofer dect informaiifoarte puine despre vechii slavi, din cauz c, exceptnd Peninsula Balcanic,migraia lor s-a desfurat n zone geografice care nu s-au aflat n ateniaautorilor antici. Va trebui s ateptm cel de-al IX-lea veac, pentru ca datelereferitoare la slavi s nceap s devin din ce n ce mai numeroase, o dat cuptrunderea regiunilor din Europa Central n sfera de interes att a Bizanului,ct i a Occidentului, prin intermediul misionarilor cretini, al negustorilor arabii evrei, care circul tot mai des n aceste teritorii1.Cele mai vechi tiri despre slavi (numii venei sau venzi) dateaz din sec. IIId. Hr., gsindu-se n scrierile lui Plinius cel Btrn (23-79), Tacitus (aprox. 55-120) i Claudius Ptolemaios. Informaiimai noi (i mai certe), datnd din secolulal VI-lea ne ofer Iordanes iProcopius din Caesareea. n scrierilelor, triburile slave snt amintite subdou nume: ani i sclavini. Ultimultermen s-a generalizat, devenind numele generic al acestei populaii.Exist dou teorii despre leagnul civilizaiei vechilor slavi i locul de un dea nceput migraia lor:a) ntre Oder (Odra) i Vistula (punct de vedere mprtit, printre alii, ide Oskar Halecki, pe baza descoperirilor arheologice datnd de lasfritul neoliticului2);b) pe Niprul mijlociu (interpretare mai verosimil, la care subscrie i LucienMusset, alturi de ali specialiti ai istoriei medievalitii timpurii).1 Cf. Lucien Musset, Les invasions: le second assaut contre l'Europe chrtierme, p. 77-78.2 Cf. Borderland of Western Civilization, p. 8.nceputurile istoriei Europei Centrale. 3. Structuri etnice i forme timpurii de organizare 20Toate aceste denumiri snt creaii datnd dinperioada de sfrit a constituirii popoarelor dinEuropa Central. Etnonimul "ceh", de ex., apare nsecolul X, fiind contemporan cu cea dinti ocurena numelui "polanie", ambele fiind precedate cu numaiun secol de "moravi".Cert este c, iniial, triburile vechilor slavi acopereau o zon foarte ntins,cuprins, de la vest spre est, ntre Vistula i Nipru i, de la nord la sud, ntrePripet, Nistru, Bug i nordul Carpailor. Departe de a fi omogen (afar doar deaspectul lingvistic), lumea slavilor era, dimpotriv, aidoma tuturor populaiilormigratoare, extrem de divers, att din punct de vedere al organizrii, ct i alculturii i al relaiilor cu vecinii.Aceast diversitate constitutiv a lumii slave s-a accentuat i mai mult ntimpul migraiei acestor triburi (desfurat, pe scar larg, n secolele VI-VIIi determinat, probabil de anumii factori de ordin climatic i geografic),desfurat ntr-o perioad foarte lung de timp (cu excepia PeninsuleiBalcanice, unde instalarea triburilor slave a avut loc brusc, n urma invaziei din602, precedat de cteva decenii de succesive infiltrri). n urma acestormigraii (desfurate spre vest, n teritoriile de mai trziu ale Europei Centrale,spre est i spre sud), care au sfrit prin a acoperi un teritoriu foarte ntins,triburile slave s-au mprit n trei ramuri (sau grupe) principale, criteriul acesteidiferenieri fiind geografic (teritorial):a) slavii rsriteni (anii), care au acoperit un teritoriu cuprins ntre MareaNeagr i Marea de Azov la sud i Marea Baltic la nord. Acetia vor firuii de mai trziu (nume generic, de origine finic, primit dup apariiacelor dinti forme de organizare politic, constituite sub egidanormanzilor (varegilor);b) slavii de sud (slovenii, croaii, srbii ibulgarii);c) slavii de apus: polonii (nume carederiv din cel al unui trib polanie (="locuitori ai cmpiei") cehii (saubohemii), moravii i slovacii.Ceea ce particularizeaz istoria timpurie a triburilor slave aezate n aceaparte a continentului pe care o numim Europa Central snt relaiile complexe attcu francii i germanii de dincolo de Elba (n contextul nceperii expansiuniimilitare i religioase a acestora spre Rsrit, odat cu secolele VIII-IX)3, ct icu maghiarii stabilii la sfritul secolului al IX-lea n Pannonia).3 Una din teoriile contemporane importante referitoare la geneza statelor medievale din EuropaCentral consider c acest proces a fost n ntregime un rezultat al expansiunii politico-religioas agermanilor, mai precis, a Imperiului (restaurat n 962) i, deopotriv, a Bisericii catolice. Una din dovezileperemptorii invocate n acest sens este c multe din aezrile urbane din regiune au fost, la origine, aezriepiscopale (de ex., Havelberg, Oldenburg), fiind puse sub jurisdicia arhiepiscopiei de Magdeburg (ridicatla acest rang la 12 februarie 962) i organizate potrivit noului jus commercium, adic a dreptului urban de laapus de Elba (cf. Jacques Paul, L'Eglise et la culture en Occident, vol. I, p. 179-182). Fr a nega rolulfactorului extern colonizator, interpretarea autohton a acestui proces, formulat de istoricii polonezi icehi, consider c geneza statelor din Europa Central a avut determinri precumpnitor interne (v. iinfra).nceputurile istoriei Europei Centrale. 3. Structuri etnice i forme timpurii de organizare 21Terminologia social-politic slav are, n mare msur,o origine de mprumut. Este att germanic (de ex.cneaz = "rege", "prin"), ct i altaic, mai precisavaric (jupan, pan, ban acesta din urm de la Baian gospodar = "proprietar de oi").Cele mai timpurii forme de organizare politic aprute aici au resimitaceast dubl influen, deopotriv n ceea ce privete constituirea, ct ievoluia lor pn n jurul anului 1000, adic pn n faza de agregare politicinstituionali teritorial mai stabil. n acelai timp, constituirea lor a fostposibil graie dispariiei "statului" avar din Pannonia4, a crui autoritate seexercita asupra tuturor triburilor slave din aceast regiune.Cea dinti dintre aceste forme timpurii de organizare (de altfel efemer),"statul" lui Samo (623-658), a luat nateretocmai n urma nlturrii temporare aacestei dominaii, prin rscoala slavilor dinPannonia, Cehia i Moravia mpotrivaavarilor. Conductorul rscoalei a fost Samo(probabil un negustor franc). Dup victorie, el s-a intitulat rege, guvernnd oputernic uniune de triburi cu centrul n Moravia (Vyehrad). Samo i-a nvins ipe francii regelui Dagobert, dar forma incipient de organizare constituit subegida lui nu a supravieuit morii sale (658), dezintegrndu-se.Mai durabil dect acesta, cnezatul Moraviei Mari (818-906) (cu centrul nregiunea Nitra, din Slovacia) a trebuit s duc o lupt aproape continu mpotrivatendinelor expansioniste ale statului franc i apoi german, fiind, totodat, oimportant miz n confruntarea dintre Bizan i Roma pentru convertireareligioas a populaiilor de aici. n general, toi cei ce au condus destinelecnezatului au fost constrni s duc o politic de echilibru ntre cele dou mariimperii ale epocii, franc i bizantin, pentru a-i pstra independena. FondatorulMoraviei Mari a fost cneazul Moimir (818-846), iar actul de fondare a "statului"su a fost favorizat de moartea lui Carol cel Mare i ncetarea temporar aexpansiunii francilor spre rsrit. Pe lng triburile de moravi i slovaci, noulcnezat i cuprinde i pe cehi i sloveni (ultimii avnd iniial o organizare de sinestttoare, sub conducerea cneazului Pribina i stpnind, n Pannonia, regiuneadin jurul lacului Balaton; unchiul lui Pribina, Kotzel, este cel care i-a adus pesloveni n cadrul Moraviei Mari). n 846, Moimir este rsturnat de LudovicGermanicul i nlocuit cu nepotul su, Rostislav, presupus fidel al intereselorImperiului n zon. Refuznd s mai accepte tutela francilor (dup ce, iniial, sebotezase n rit latin i se declarase vasal al lui Ludovic Germanicul), Rostislav seorienteaz spre Bizan, de la care solicit misionari, n vederea organizrii uneiBiserici slave independente, dup ritul bizantin (862). n 863, din ncredinareampratului Mihail al III-lea i a patriarhului Photius, sosesc n Moravia fraiiConstantin (Chiril) i Metodiu, originari din regiunea Thessalonik-ului i familiaricu dialectul slav, vorbit aici. Ei ncep n Moravia o aciune sistematic de4 Avarii uniune de triburi de origine asiatic se stabiliser aici n 568, nlocuindu-i pe gepizi (careerau de origine germanic). Formaiunea lor politic a disprut sub loviturile francilor, n a doua jumtate asecolului al VIII-lea.nceputurile istoriei Europei Centrale. 3. Structuri etnice i forme timpurii de organizare 22Importana cultural a acestei activiti a fost colosal. Mai nti,Chiril i Metodiu (care snt recunoscui ca sfini att de Bisericaortodox, ct i de cea catolic) au fost creatorii primului alfabetslav. Numit la nceput glagolitic (constituit fiind pe baza cursiveigreceti i unor caractere orientale), el a fost dezvoltat, dupmoartea lui Constantin, ntr-un alfabet mai complex, numit chirilic,care combin uncialele greceti cu unele semne adiionale, pentrusunetele slave specifice. n ciuda progresului cultural indiscutabilsimbolizat de aceast creaie, alfabetul chirilic a fost i un factorcare a contribuit la adncirea diferenierilor din lumea slavilor, maiales ntre acele grupuri care au adoptat noul alfabet i cele care,cretinate fiind, n rit latin, au adoptat alfabetul latin. n al doilearnd, Chiril i Metodiu au fost i traductorii n noua limb creat deei (slava veche sau slavona, constituit pe baza dialectului slav dinregiunea Thessalonik-ului) a celor dinti cri religioase i, n primulrnd, a Bibliei. Limba creat de ei a rmas pn astzi limba liturgic acelor mai muli dintre slavii ortodoci.convertire a slavilor la cretinism, care s-a prelungit timp de civa ani. "Apostoliislavilor", cum au fost ei numii, au ntlnit aici o situaie deosebit de complex,caracterizat, pe de o parte, prin opoziia misionarilor bavarezi (care ncercau demai muli ani s converteasc populaiile din regiune), a arhiepiscopului deSalzburg i a episcopului de Passau (care pretindeau c ntregul teritoriu alMoraviei face parte din dioceza lor), sprijinii de regatul francilor de est, iar pede alt de sprijinul tacit alpapalitii, care preferaorganizarea n Moravia a uneibiserici independente, sub propriasa egid, dect a uneia dominat dereprezentanii clerului secularlocal, manevrai de regii franci.ntruct principalul argument alcelor ce se opuneau prezenei nMoravia a celor doi frai era cMetodiu i Constantin urmreau snlocuiasc limba latin universalcu graiul nativ al populaiei slaveconsiderat nc semi-pgn, apostolii slavilor au fost obligai s mearg n 868la Roma pentru a obine din partea papei Adrian al II-lea aprobarea formalpentru misiunea lor i stabilirea unei organizri ecleziastice separate pentruMoravia. Argumentele lor l-au convins pe pap, care, cu acelai prilej, a hotrtcrearea noului arhiepiscopat de Pannonia, cu reedina la Sirmium (liber deci, dejurisdicia naltului prelat de la Salzburg), n scaunul cruia a fost nlatMetodius (Constantin murise, n 869, dup ce primise pe patul de moarte cel mainalt rang monastic i numele de Chiril). ntors singur n Moravia, Metodius acontinuat, probabil n calitate de legat al papei, opera pe care o ncepuse cufratele su, trebuind s fac fa intrigilor clerului german. n 870, acesteintrigi trebuie s fi dat roade, de vreme ce Metodius este judecat i nchis deLudovic Germanicul. n acelai an (870), Rostislav este rsturnat de Sviatopluk ipredat francilor. Dup aceast dat, influena politic german i aceeareligioas a Romei tind s devin preponderente n Europa Central.n 879, Metodius (eliberat din nchisoare n 873, la insistenele lui Ioan alVIII-lea) este chemat nc o dat la Roma pentru a se justifica mpotrivaacuzaiilor pe care continuau s i le aduc detractorii si. Reuind s-i pledezeconvingtor cauza, Metodius obine, din nou, aprobarea papei pentru a folosilimba slav n Biseric, dar cu condiia citirii n limba latin a Evangheliilor. Pn lamoartea sa (885), Metodius a continuat s-i promoveze cu succes opera,pstrndu-i funcia de arhiepiscop.nceputurile istoriei Europei Centrale. 3. Structuri etnice i forme timpurii de organizare 23n acelai an, noul pap, tefan al V-lea, schimb radical atitudinea de pnatunci a Sf. Scaun fa de folosirea limbii slave ca limb de cult i, printr-oscrisoare ctre Sviatopluk, a crei autenticitate este incert, interzice folosireaei n liturghie i i alung pe discipolii celor doi apostoli din Moravia5 (hotrresprijinit de Sviatopluk i de clerul german).Slavii apuseni vor rmne, astfel, definitiv, n sfera de influen a culturiiapusene, ceea ce reprezint, din perspectiva actual a lucrurilor, un indiciusemnificativ al separaiei din ce n ce mai profunde dintre Apus i Rsrit,devenit, ncepnd din acest secol, ireversibil. Moravia Mare va dispare n 902(sau 906) fiind distrus de maghiari, nu nainte ns ca triburile cehilor,organizate nc din 874 n forma unui cnezat (ducat) propriu, s se desprind deaceast entitate, pentru a se organiza de sine stttor, sub protectoratulBavariei (895, n timpul cneazului Vratislav).5 Acetia se vor refugia n Bulgaria, unde vor contribui la cretinarea populaiei de aici, introducnd nnoua Biseric i noua limb de cult creat de Chiril i Metodius.Conform tradiiei, cnezatul Cehiei sau al Boemiei(nume de origine celtic, provenind de la cuv."Baiu/Baju.wari" = "oameni din ara boii-lor", care idesemna pe marcomanii de neam germanic), ar fi fostnfiinat de ctre Przemysl, un personaj de originemodest, transformat mai apoi n eponimul uneindelungate dinastii.4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria din jurul anului1000 pn la nceputul secolului al XIV-leaIntroducere. Statele monarhice din Europa Central au luat natere njurul anului 1000, n urma unui dublu proces: extinderea spre Rsrit a civilizaieimedievale occidentale (un proces complex, deopotriv demografic, economic,religios i cultural) i confruntarea dintre Pap i mprat care, n acest spaiu,ia forma unei dispute pentru influen sau ntietate. n cazul Ungariei, aceastdisput a implicat un al treilea partener: Bizanul.Cretinarea cehilor ncepuse n primajumtate a aceluiai secol (IX), graie opereimisionare a lui Metodius (care nu este nsdus la bun sfrit, din cauza stingeriimisionarului). Dup 885, din punct de vederereligios, Boemia se orienteaz irevocabil spreImperiu. n 895 efii locali depun jurmnt decredin regelui bavarez Arnulf la Ratisbona (Regensburg), pericolul maghiarconsolidnd apropierea dintre cele dou pri. Dup 929, cnd Henric I i impunesuzeranitatea, se accelereaz i expansiunea cretinismului n Cehia (oper aclerului din Bavaria, mai ales din Ratistona-Regensburg). Pgnismul opune nsrezisten recrutndu-i liderii chiar dintre membrii familiei cneziale (ducale). n935 Boleslav i asasineaz fratele (pe Weceslas) i se revolt mpotrivadominaiei germane. De abia dup 15 ani, va reui Otto I s-l supun, obinndconvertirea sa la cretinism. Dup aceast dat cretinarea regiunii va continua nritm accelerat.Progresele fcute de noua religie snt att de rapide, nct, spre finelesecolului al X-lea (973) este nfiinat la Praga primul episcopat propriu (pnatunci, Boemia fcuse parte din dioceza de Regensburg). Titularul su esteAdalbert, originar dintr-una din cele mai nobile familii din Boemia. Dup 983,episcopatul su este confruntat cu numeroase reacii anti-germane i anticretine.Martirizat n 997, Adalbert va fi nhumat la Gniezno n Polonia1.n timpul cnezilor Wenceslas (Vaclav, 921-935) I, Boleslav I cel Groaznic(935-967), Boleslav II, Boleslav III, perioadele de independen ale Cehieialterneaz cu cele de reinstaurare a dominaiei germane (exercitat n formavasalitii cnezilor cehi fa de mprai). Cehia va deveni n aceast perioad oprovincie a Imperiului, rmnnd, pn la finele Evului Mediu, indisolubil legat dedestinele acestuia. Acest statut a fcut ca n Cehia s se stabileasc, de-a lungul1 Cf. Jacques Paul, L'Eglise et la culture en Occident, I, p. 182-184.4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 27timpului, un mare numr de coloniti germani, n cadrul aceluiai puseu politic ireligios spre rsrit, denumit de istoricii de mai trziu "Drang nach Osten".Colonitii s-au stabilit pe platourile Boemiei ca meteugari, agricultori, minerietc., dnd un impuls decisiv dezvoltrii ntregii regiuni, mai ales fenomenuluiurban. Pe plan social, instalarea lor aici a determinat, ntr-o msur mai mare caoricare alt teritoriu slav din Europa Central i de Sud, formarea unei pturisuprapuse, laic i ecleziastic, n exclusivitate german, posesoare a tuturorbeneficiilor economice i a privilegiilor sociale2.Aceast situaie demografic a ataat i mai mult Cehia de Imperiu,punndu-i pe principii (mai apoi regii) ei n situaia de a participa direct la toateevenimentele care au marcat istoria acestuia.n timpul conflictului pentru nvestitur dintre Henric al IV-lea i Grigoreal VII-lea, cneazul Brtislav (Vratislav, 1061-1092) primete din parteampratului coroana regal, ca rsplat pentru fidelitatea sa (1086; dup 1158,dat la care cneazul Boemiei primete nc o dat coroana din partea lui FredericI Barbarossa (1152-1190), titlul de rege devine ereditar; cu acelai prilej, regeleCehiei obine dreptul de a se numra printre electorii mpratului, calitate pecare o va pstra pn la sfritul medievalitii). n timpul lui Brtislav (1034-1055), Moravia este alipit Cehiei, cu care, dup aceea, va face definitiv corpcomun (potrivit altei cronologii, aceast alipire ar fi avut loc n 1031). Din 1197,data la care rege al Cehiei devine Ottokar I (fiul lui Vladislav al II-lea) i pn la1278 (btlia de la Marchfeld, cnd Ottokar al II-lea este nfrnt de Rudolf deHabsburg), Cehia va juca un rol proeminent n istoria Cretintii occidentale.Profitnd de criza prin care trecea Imperiul (competiia pentru tron dintre Filipde Suabia i Otto de Braunschweig 1197-12083 urmat de minoratul luiFrederic al II-lea de Hohenstaufen, a crui ncoronare fusese sprijinit deBoemia), regele, Ottokar I (1197-1230) a obinut, prin Bula de Aur a Siciliei,concedat de Frederic al II-lea, confirmarea poziiei privilegiate a regatului sun cadrul Imperiului i reducerea substanial a obligaiilor monarhului fa demprat (26 septembrie 1212). Acest document consfinea autoritateaconsiderabil dobndit de regele Boemiei n cadrul Imperiului, ncurajndu-l,totodat, s ncerce s-i transforme regatul ntr-o mare putere n EuropaCentral. Nu ntmpltor, urmtoarele ase decenii din secolul al XIII-lea aureprezentat n istoria politic a Cehiei perioada cea mai strlucit. Ea a coinciscu domniile lui Wenceslas (Vaclav) I (1230-1253) i, mai ales, Ottokar al II-lea(1253-1278), cnd Boemia ncearc s-i extind influena n Austria, Styria,Carinthia, Carniola (pe care le anexeaz), de-a lungul litoralului baltic i 2 Guy Devailly, L'Occident du Xe sicle au milieu du XIIIe sicle, p. 91, 291-292.3 O competiie ntreinut i de intrigile lui Ottokar I, care, mai nti, l sprijin pe Filip de Suabia (nschimbul confirmrii drepturilor concedate de Frederic Barbarossa), trecnd, apoi, de partea lui Otto deBraunschweig, care fusese recunoscut i de Pap.4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 28profitnd de dezastrul provocat de marea invazie mongol din 1241 n Polonia,pentru posesiunile creia regele ceh se confrunt cu Ungaria (Boemia va reui sanexeze Silezia, guvernat de o ramur a dinastiei Piast, n timp ce Slovacia vadeveni o parte component a regatului maghiar). Transformarea Boemiei ntr-omare putere n Europa Central i rolul de prim ordin jucat de Ottokar al II-lea n mprejurrile deosebit de favorabile create de Marele Interregn imperial(1250-1273) nu erau ns nici pe placul principilor germani (care se temeau cun rege prea puternic, pretendent i la coroana imperial, le-ar fi putut tirbi dinntinsele privilegii dobndite n deceniile anterioare) i nici al papalitii (care nuagrea un Imperiu reconstituit sub egida unui monarh de talia lui Ottokar al IIlea,candidat firesc la demnitatea de rege al Germaniei i la tronul imperial).Aceast alian de interese explic att alegerea ca mprat a contelui Rudolf deHabsburg (1273) dup ce demnitatea imperial fusese, pentru scurt timp,adjudecat de ali doi candidai, la fel de insignifiani, Richard de Cornwall iAlfonso al X-lea de Castilia , ct i sprijinul acordat acestuia n tentativa de arecupera teritoriile din Imperiu anexate de Ottokar al II-lea (operaiunefacilitat de faptul c, din punct de vedere juridic, acestea erau consideratefiefuri imperiale, care puteau fi retrase de singurul personaj care avea dreptulde a le conceda: mpratul). Conflictul inevitabil dintre cei doi s-a soldat cuvictoria lui Rudolf la Marchfeld, n Austria (1278), eveniment care marcheazncheierea rolului de mare putere jucat de regatul Boemiei n Europa Central inceputul ascensiunii, la aceeai poziie, a Habsburgilor (care, n urma aceleiaivictorii, transform teritoriile anexate odinioar de Ottokar al II-lea Austria,Styria, Carinthia i Carniola n posesiuni familiale ereditare)4. Prin rezultatul ei,btlia de la Marchfeld a nsemnat nlturarea definitiv a posibilitii deaezare a Imperiului sub egida slavilor (foarte credibil n perioada MareluiInterregn) i legarea definitiv a soartei sale de spaiul german i de dinastia deHabsburg.A existat, totui, un scurt epilog al acestei perioade de glorie. El coincide cudomnia lui Wenceslas (Vaclav) al II-lea (1278-1305), fiul celui czut n btlia dela Marchfeld, n timpul cruia, pentru scurt timp, Boemia, Polonia (principatul dinjurul Cracoviei) i Ungaria (inclusiv Croaia) au fost reunite sub aceeai coroan(1300-1301)5. Opoziia lui Bonifaciu al VIII-lea, sprijinit n aceast atitudine de4 Pentru toate aceste informaii, v. Oskar Halecki, op. cit., passim i, pe larg, Francis Dvornik, Slaviin istoria i civilizaia european. Traducere de Diana Stanciu, Bucureti, Editura ALL, 2001, p. 19 i urm.5 Dup opinia lui Francis Dvornik, uniunea ceho-polon ar fi putut conduce la "o dezvoltare de mareimportan pentru cehi, polonezi i chiar pentru ntreaga Europ. Dac [ea] ar fi durat mai mult, istoria ar fifost martora unei situaii similare aceleia din Frana n aceast parte a Europei. Acolo, nordul i sudul seuniser ntr-o singur naiune, folosind o singur limb literar, dei idiomurile lor erau mult mai diferitedect erau poloneza i ceha n secolul al XIV-lea" (Ibidem, p. 29-30). n realitate, cele dou cazuri nu sntntrutotul echivalente. Una dintre diferenele majore dintre cele dou regate consta n tradiia lor dinasticdiferit (imposibil de neglijat, n ciuda cstoriei lui Wenceslas cu fiica unuia din principii (cnezii) polonezi.Istoricul ceh are ns dreptate ntr-o alt privin, i anume, atunci cnd consider c tripla uniune ceh,4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 29mpratul Albert I de Habsburg, a dus la eecul acestei iniiative. Cu sprijinulcelor doi, Carol Robert de Anjou a ctigat coroana Ungariei, iar WladislawLokietek pe aceea a Poloniei (1306), dup scurta domnie a Lui Wenceslas al IIIlea(1305-1306), a crui asasinare a nsemnat nu numai stingerea dinastieiPemysl, ci i separarea definitiv a destinelor istorice ale Poloniei i Cehiei.Specificul genezei Poloniei ca stat este c, spre deosebire de celelalteteritorii din Europa Central i chiar de sud, aici unitatea politic a precedatcretinismul. Motivul a fost c regiunea viitoarei Polonii a fost, iniial, mai puinexpus presiunilor din exterior (german sau maghiar), putndu-se organiza,prin urmare, singur. Procesul de unificare a triburilor slave din zon a fostconsiderabil accelerat i nlesnit de existena unor numeroase centre preurbane(Gniezno, Wroclaw, Poznan, Cracovia etc.), care erau de fapt, reedineleconductorilor locali ai triburilor.Potrivit tradiiei, cnezatul polon ar fi fost nfiinat de Ziemovit (870-890), din familia Piast, personaj legendar, de origine modest, care ar fi fostprimul cneaz al tribului eponim al polanie, la mijlocul secolului al IX-lea. El a luatfiin n regiunea cunoscut sub numele de Polonia Mare (partea apusean aPoloniei actuale). Tratatul din 963 dintre cneazul Mieszko I (960/963-992) care, dup tradiie, este al patrulea descendent al dinastiei Piast i unul dinvecinii si germani, markgraful Gero, este cea dinti referin documentar laexistena unui stat polonez (prin acest tratat, Mieszko devenea vasalul lui OttoI). n 965 (966), n timpul aceluiai Mieszko, polonii se cretineaz n rit latin (cusprijinul unor misionari venii di Boemia), doi ani mai trziu lund fiin, la Poznan,cel dinti episcopat6, n urma intensei evanghelizri ntreprinse de misionariigermani7. nc de timpuriu, aadar, Polonia apare pe deplin integrat nstructurile civilizaiei latine. Ea primete misionari din Germania, Italia, Boemia,ducii polonezi ntrein legturi directe cu Papalitatea (ceea ce explic, aidomasituaiei din Ungaria, absena tensiunilor politico-religioase din aceste teritorii),cultura polon, care ncepe s se precizeze acum, dobndind trsturi specificelumii catolice.Ceea ce caracterizeaz aceast prim perioad din istoria Poloniei (pn nsecolul al XIII-lea) este tendina noului stat de a rezista presiunii colonizatoareexercitat de Imperiu i preferina artat de cnezii poloni relaiilor cupapalitatea, oglindit de ncercarea lui Mieszko de a aeza episcopatul de Poznandirect sub autoritatea Sfntului Scaun i nu a arhiepiscopatului german deMagdeburg, cum se ntmplase cu aezmintele religioase din Boemia. n logicapolon i maghiar a artat, pentru prima dat, c ideea unei mari monarhii central-europene prea posibil(ibid.).6 Cel mai important sediu religios al Poloniei va fi ns Gniezno, ridicat la acest statut n timpul viziteifcute aici de mpratul Otto al III-lea n anul 1000.7 Jacques Paul, op. cit., I, p. 184.4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 30aceleiai politici, Mieszko decide s plteasc un tribut mpratului pentru oparte a teritoriului pe care l stpnea, cu scopul de a-i rpi orice pretext deimixtiune n cnezatul su, i, de asemenea s intervin n criza de succesiune aImperiului, dup moartea primilor doi mprai, Otto I (936-973) i Otto al IIlea.Spre sfritul vieii, Mieszko i va aeza cnezatul sub egida papalitii,vznd n acest gest cea mai bun garanie a pstrrii independenei8.Unificarea teritorial se va desvri n timpul domniei lui Boleslaw Chrobry(cel Viteaz, 992-1025), prin anexarea Cracoviei (Polonia Mic) devenit centrulpolitic i simbolic al puterii poloneze9 i a Sileziei. Boleslaw a fost primul rege alpolonilor, primind, ca i tefan cel Sfnt, coroana din partea Papei (1024). Ca inaintaul su, Boleslaw a rmas un tributarius al Imperiului, dar, spre deosebirede el, a ncercat, la nceput, s aib relaii amicale i de cooperare cu Otto alIII-lea (983-1002), care, potrivit concepiei sale universaliste, era, aparent,gata, s-i recunoasc lui Boleslaw calitatea de vicar (patricius) peste ntreagalume slav de apus. Pecetluirea acestei nelegeri a avut loc n anul 1000, de Pati,cu prilejul pelerinajului pe care Otto al III-lea l-a ntreprins la Gniezno, undeBoleslaw ngropase rmiele lui Adalbert, fost episcop de Praga, care fuseseucis n 997, n timpul unei misiuni de convertire n Prusia. La Gniezno, n prezenaunui legat papal, Polonia a primit o organizare ecleziastic complet independent,avnd drept cele mai importante centre arhiepiscopatul de Gniezno iepiscopatele de Cracovia, Wroclaw (Breslau n Silezia) i Kolobrzeg (Kolberg, nPomerania).Moartea prematur a lui Otto al III-lea (1002) i preluarea succesiuniiimperiale de ctre Henric al II-lea au dus la deteriorarea rapid a relaiilordintre Polonia i Imperiu, n condiiile n care noul mprat nutrea intenia de arelua o politic ofensiv spre rsrit. Boleslaw s-a decis reziste prin crearea uneivaste federaii a tuturor slavilor de apus i de rsrit sub conducerea sa i, n aldoilea rnd, prin declanarea unor campanii de cucerire spre apus, pentru amicora aria de influen a Imperiului. El a anexat Lusacia i Misnia (Meissen) ia intervenit n Cehia, cu care a realizat temporar o uniune dinastic, profitnd deluptele pentru tron dintre diveri membri ai dinastiei Premysl. Lungul rzboi cuImperiul care a nceput astfel a durat pn n 1018, dar s-a soldat cu ctigurinesemnificative pentru Boleslaw (el a reuit s ncorporeze pentru o perioaddoar Moravia).n Rsrit, regele polon a intervenit i n luptele intestine din Rusia kievian(1018), dintre urmaii lui Vladimir, ocupnd Kievul i fiind mai aproape ca niciodatde proiectul realizrii unei mari federaii slave n Europa Central i de Est,independent fa de Imperiu. ncoronarea sa din 1024 a consfinit toate aceste8 Despre caracterul special al relaiilor dintre Polonia i Papalitate n aceast perioad, v. i Jean W.Sedlar, op. cit., p. 150.9 Potrivit unor opinii, aceast regiune ar fi fost anexat la sfritul domniei lui Mieszko I.4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 31succese, crora li se cuvine adugat ncercarea de a-i extinde influena i nLituania, prin convertirea acesteia la cretinism.Dup moartea lui, Polonia a intrat ntr-o perioad de mari dificulti.Incapabil s fac fa vecinilor turbuleni i ameninat de puternice tulburriinterne, urmaul lui Boleslaw i, totodat, i fiul su, Mieszko al II-lea (1025-1034) a prestat din nou omagiu de vasalitate mpratului, dar a pierdut titlul derege obinut de tatl su, mpreun cu toate teritoriile cucerite de acesta(Moravia, Lusacia, Kievul). n aceste condiii, presiunea german dinspre apus s-aaccentuat considerabil. Dup moartea sa, a urmat un scurt interregnum (1034-40), marcat de puternice frmntri sociale (revolte rneti) i de resurgenapgnismului n Mazovia. Cu ajutorul mpratului Henric al III-lea, Cazimir, fiul luiMieszko, a reuit s preia conducerea restaurnd ordinea, legile predecesoruluisu i, de asemenea, cretinismul (este i motivul pentru care posteritatea l-anumit "Restauratorul"; 1040-1058).Urmaul su, Boleslaw al II-lea Smialy (cel ndrzne, 1058-79) a tiut sprofite de mprejurrile create de "Lupta pentru nvestitur" dintre papaGrigore al VII-lea i mpratul Henric al IV-lea, elibernd din nou Polonia detutela imperial i reprimind din partea lui Grigore al VII-lea, coroana regal, nschimbul fidelitii artate intereselor papalitii (1076). n acelai timp,Biserica polonez a nceput s se reorganizeze i s se reformeze n acord cudecretele pontificale. Opiunea politic a lui Boleslaw nu era ns nimnui pe plac:nici seniorilor (care aveau de pierdut de pe urma consolidrii regalitii), niciclerului secular (profund ostil decretelor papale de reformare spiritual).Ambele grupri se revolt mpotriva regelui, punndu-se sub protecia Boemiei(aflat ntr-o strns dependen german i fidel intereselor imperiale).Episcopul Cracoviei, Stanislaw, merge chiar pn acolo, nct l pune pe Boleslawsub interdicie. Dei reacia lui Boleslaw este prompt (el pune s-l execute peepiscopul rebel sub acuzaia de trdare, ceea ce nu constituia totui un actcanonic, ntruct numai Biserica avea dreptul s-i judece pe prelai10), regele estetotui nfrnt n rzboiul civil care urmeaz i obligat s se refugieze n Ungaria.n perioada urmtoare, Polonia trece prin dificulti foarte mari, fiindredus, sub dubla presiune a germanilor i Boemiei i mai ales n timpul slabeidomnii a lui Wladislaw Herman (1081-1101), la condiia unui principat insignifiant.Dup 1138, odat cu sfritul domniei lui Boleslav al III-lea Gur Strmb(1102-1138), unitatea statal a Poloniei se destram. Regele i mparte regatulfiilor si n posesiuni ereditare, celui mai mare revenindu-i Cracovia ipreeminena nominal asupra celorlali frai. n cele dou secole care au urmat,pn la nceputul secolului al XIV-lea, procesul de fragmentare a continuat,Polonia mprindu-se n principate din ce n ce mai mici. Singurul factor deunitate dintre ele a rmas organizarea ecleziastic.10 Episcopul martir a fost canonizat, devenind un sfnt "naional", patronul polonezilor.4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 32Explicaia acestei sfieri a unitii regatului polonez trebuie cutat,deopotriv n tendinele centrifuge interne, ale feudalitii i n interveniileconstante ale regilor Boemiei, Ungariei i mai ales ale Imperiului. Influenaacestuia din urm, ndeosebi a fost cea mai puternic, fapt oglindit de marele valal colonizrii germane, care, n drumul su spre est, afecteaz acum i Polonia.Aceast colonizare devenit, ncepnd cu finele secolului al XI-lea oconstant nu numai a istoriei Poloniei, ci i a celorlalte state din Europa Centrali de Sud-Est a fost n egal msur economic i militar. Colonizarea economica afectat cu precdere regiunile de apus ale Poloniei (cum ar fi Silezia). O partea colonitilor germani s-au stabilit n mediul rural, suplinind paupertatea foreide munc autohtone din aceste zone. Ei au introdus n circuitul agricol noiterenuri (prin defriri, deseleniri, despduriri etc.), au perfecionat tehnicilede cultur pe pmnturile deja existente, au obinut din partea seniorilor locali oserie de privilegii de autonomie. Cei mai muli dintre noii venii s-au instalat nsn orae sau n anumite centre pe care le-au ridicat apoi, la rangul de aezriurbane, contribuind ntr-o msur decisiv la dezvoltarea meteugurilor, acomerului local i la distan i, n general, a instituiilor municipale. Numrulmare al colonitilor n orae este demonstrat, ntre altele i de adoptarea dectre centrele poloneze a drepturilor comunale n vigoare deja, n oraelegermane. Pornind de aici, o serie de analiti ai fenomenului urban medieval aupostulat originea strin (n spe, german a aezrilor oreneti din Polonia,ceea ce a inaugurat o lung disput cu istoricii polonezi, care au ncercat sprobeze originea lor autohton. Indiferent ns de adevr (argument solide aufost invocate i de o parte i de alta) cert este c rolul colonizator german aavut urmri favorabile pentru Polonia, contribuind la dezvoltarea sa economic ila accelerarea procesului intern de feudalizare.Secolul al XIII-lea, pare a fi fost pentru Polonia un secol extrem de critic,ntruct, pe fondul instabilitii interne i a dezagregrii unitii, dou ameninriexterne au devenit deosebit de puternice. n 1228, la solicitarea lui Conrad deMazovia, unul din principii teritoriali polonezi, sosesc n Polonia Cavalerii Teutonicondui de Marele Magistru Hermarm de Salza (colaboratorul apropiat iprincipalul sftuitor al lui Frederic al II-lea), crora li se ncredineaz misiuneade a cuceri i cretina triburile de pe litoralul baltic (iazigii, lituanienii, prusii),ale cror incursiuni n Polonia cauzau, periodic, mari distrugeri. Teutonii au fcutacest lucru, dar, n acelai timp, au profitat de mprejurri pentru a-i crea naceast regiune un stat propriu (Prusia), care s-a dovedit, n secolele urmtoare,i mai periculos pentru Polonia dect triburile pgne11. Dup cucerirea Prusiei i11 Dup opinia lui Oskar Halecki, crearea noului stat german al Prusiei a reprezentat cel mai maresucces al ntregii colonizri germane, influennd ntreaga structur politic i etnic a Europei Centrale ide Est pn astzi. n aceleai mprejurri, partea apusean a Sileziei va fi treptat germanizat (cf.Borderlands of Western Civilization, passim).4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 33Cele mai vechi meniuni documentare referitoare la maghiari, n perioada timpuriea istoriei lor, se gsesc n textele unor autori arabi i persani din sec. X, precum in binecunoscuta scriere a lui Constarmtin Porphyrogenetus, De administrandoimperio (mijlocul sec. X). Mai consistente snt izvoarele interne din sec. XII-XIII,care ne permit s reconstituim istoria maghiarilor ncepnd cu perioada decisiv asec. IX: Gesta Hungarorum, cronica notarului anonim al regelui Bela III (1172-1196) i cronica cu acelai titlu a lui Simon de Keza, scris n ultima parte a domnieilui Ladislau IV Cumanul (1272-1290). Dintre izvoarele externe care se refer, ntrealtele, i la incursiunile maghiare n Apus, pot fi citate Analele mnstirii St. Bertin(Armales Bertiniani) i Analele mnstirii Fulda (Armales Fuldensis).convertirea forat a populaiilor locale (la captul a 50 de ani de lupte), teutoniii-au constituit un stat propriu, ocrotit de Curia Papal i Imperiu care cuprindeapractic ntreg litoralul sudic al Mrii Baltice. n cooperare cu Ordinul CavalerilorGladiferi (nfiinat n 1202 de episcopul Albert de Bremen, cu scopul de a supunepopulaiile pgne de pe litoralul baltic n cadrul unei campanii considerat drepto adevrat cruciad), ei au continuat s nainteze spre Est, n direcia Livoniei,Lituaniei, prii de sud a Finlandei i Rusiei ntemeind noi aezri (Knigsberg, nPrusia Oriental, Memel etc.) sau coloniznd altele, deja existente(Gdansk/Danzig).Campania Teutonilor s-a desfurat n contextul aceluiai proces decolonizare german masiv deopotriv militar, demografic i comercial antregii zone, care a avut drept urmare extinderea considerabil a supremaieigermane spre Est, germanizarea populaiilor balto-slave din zon i excludereaPoloniei de pe litoralul baltic (cu care aceasta nu va mai comunica dect printr-uncoridor, flancat de posesiuni germane). Pe lng elementul militar, n fenomenulcolonizrii au existat i situaii n care elementul religios a jucat un rol aproapeexclusiv. Un exemplu elocvent l reprezint, n acest sens, viitoarele statebaltice (Estonia, Letonia, Lituania), care au fost la origine creaiile ecleziasticeale episcopiilor, misionarilor germani i ale noilor ordine cavalereti religioase cacele amintite mai sus. Aceste structuri religioase i politice s-au alturat mrciiBrandenburg, nfiinat aici sub egida Imperiului n 1181.Marea invazie mongol din 1241 s-a dovedit nc i mai dezastruoas pentrucnezatele poloneze, prin consecinele sale imediate, dect cuceririle CavalerilorTeutoni. Ca i Ungaria, Polonia (a crei parte sudic a fost complet devastat) s-aaflat acum la un pas de catastrof i numai retragerea precipitat a invadatorilora fost ntmplarea care a salvat-o.Maghiarii au oorigine fino-ugric, fiind oramur etnic foarteapropiat de aceea afinlandezilor, dup cum oindic prezenadialectelor vogul i ostiak,din Rusia oriental, foarteasemntoare cu limba maghiar12. Aidoma tuturor populaiilor asiatice, maghiariiaveau o compoziie etnic foarte eterogen, constituit, probabil, prin12 Pentru toate informaiile care urmeaz, v. Paul Lendvai, Ungurii. Timp de un mileniu nvingtori nnfrngeri. Traducere din german de Maria i Ion Nastasia, Bucureti, Humanitas, 2001, p. 13-71. VictorSpinei, Ultimele valuri migratoare de la nordul Mrii Negre i al Dunrii de Jos, Iai, Editura Helios, 1996, p.10-52 i Lucien Musset, Les invasions: le second assaut contre l'Europe chrtierme, p. 60 i urm.4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 34adiionarea unor straturi diverse (turci, iranieni, finici) la un nucleu iniial maiomogen, probabil ugrian. n aceast alctuire eterogen, maghiarii (megyeri) componenta fino-ugric i onogurii componenta turcic erau dou minoritidistincte i cele mai importante. Patria de origine a maghiarilor este Asiacentral, mai precis, spaiul cuprins ntre Munii Altai i nordul Iranului. nsecolul I d. Hr., maghiarii au plecat din aceast regiune, statornicindu-setemporar n inuturile dintre Urali i Volga, pe fluviul Kama, fr ndoial casupui ai marelui imperiu khazar. n secolele VII-VIII, se instaleaz n Ucrainaoriental, n regiunea numit Lebedia (ntre Don i Nipru), adoptnd un mod devia din ce n ce mai nomad. Sub presiunea pecenegilor, cea mai mare parte amaghiarilor se mut, ctre 830, n regiunea numit (n scrierea lui ConstantinPorfirogenetul, De administrando imperio) "Atelkuz", (Etelkz = "ara dintreape") a crei localizare este imprecis (fie ntre Nipru i Prut, fie ntre Bug iSiret, fie ntre Nistru i Prut, n cmpia Bugeacului). n orice caz, ea era cusiguran situat n nordul Mrii Negre, fiind locuit, la data apariiei maghiaroonogurilorde o populaie foarte divers, de origine turanic, alan i slav. Dupunele interpretri, aici a ar fi avut loc uniunea definitiv (potrivit tradiiei,printr-un "legmnt de snge") a triburilor maghiare cu triburile onogure, caretriau n regiunea Dunrii de Jos ca descendente ale acelor triburi de onoguricare se aflaser n secolele anterioare n Pannonia, ca aliate ale avarilor13.Conducerea uniunii tribale ar fi fost ncredinat unui ef onogur, "ducele"Almus, cruia avea s-i succede Arpad, aparinnd aceleiai ramuri14.Instalarea maghiar-onogurilor n Pannonia (896) a avut loc n contextulraporturilor complexe din Peninsula Balcanic dintre bizantini i bulgari, maiexact, al conflictului dintre mpratul Leon al VI-lea i hanul (mai apoi) arulSimeon, care amenina stpnirea Bizanului n ntreaga zon. Potrivitbinecunoscutei strategii bizantine de a-i pune pe Barbari n conflict unii cuceilali, mpratul a reuit s-i determine pe maghiari s-i atace pe bulgari, ceeace s-a i ntmplat n anul 894, cnd ultimii snt nfrni, dup ce maghiariitrecuser Dunrea la Durostorum i atinseser Preslav-ul. ngrijorat de acestsucces prea rapid, Leon al VI-lea care nu dorea s schimbe un duman cu altul,prea puternic i abandoneaz pe maghiari n faa coaliiei bulgaro-pecenege(ultimii, pecenegii, devastnd ariergarda maghiarilor rmas n Atelkuz). Pentru ascpa de un dezastru sigur, maghiarii (organizai n apte triburi) au trecut13 Aceast interpretare, care aparine aprtorilor tezei "dublului desclecat" maghiar n Pannonia(ce valorific, la rndul ei, bogata mitologie construit de maghiari n jurul propriilor origini istorice, potrivitcreia "desclecatul" de la sfritul secolului al IX-lea se nscrie n continuarea direct a migraiei hunilordin secolul al IV-lea i a unei prezumate prezene onogure n Pannonia, alturi de avari), nu mai este astziconsiderat corect. Teza "dublului desclecat" a fost elaborat, n datele ei eseniale, nc din secolul alXIII-lea, de ctre Simon Kzai (Paul Lendvai, op. cit., p. 68-70) i reprezint unul din miturile ntemeietoareale identitii maghiare.14 Jean W. Sedlar, East Central Europe in the Middle Ages, 1000-1500, University of WashingtonPress, Seattle and London, 1994, p. 9-10.4. Cehia (Boemia), Polonia i Ungaria pn la nceputul secolului al XIV-lea 35Munii Carpai n Pannonia (nu se tie cu certitudine dac prin trectorileCarpailor nordici sau rsriteni, de pe teritoriul Moldovei de mai trziu; probabilpe amndou cile, inclusiv pe valea Dunrii, inferioare). Instalarea maghiariloraici a avut loc i ca urmare a apelului care le fusese adresat de regele carolingianArnulf, de a nvli n Moravia Mare, mpotriva lui Sviatopluk, care nu mairecunotea supremaia Bavariei.Odat stabilii n Pannonia, maghiarii au nceput s fac raiduri sistematicede prad n Europa de sud i de apus15. Dac incursiunile n Peninsula Balcanic aufost repede abandonate din cauza creterii puterii statului bulgar (ele au fostreluate dup 934 i au durat pn n 961), spre vest, n schimb, incursiunile lor aucontinuat fr ntrerupere timp de aproape 60 de ani, cele mai ndeprtatepuncte atinse de maghiari n raidurile lor fiind Bremen (915), Orlans (937) iOtranto (947). Cu excepia Peninsulei Iberice (stpnit de arabi) i a zoneloratlantice (domenii ale normanzilor), nici un teritoriu din Occident nu a fost laadpost de atacurile devastatoare ale maghiarilor. Cele mai expuse regiuni aufost Bavaria (atacat de 11 ori, oraele i mnstirile de aici Augsburg,Regensburg, Freising, Brixen, Tegernsee fiind de mai multe ori distruse) iLombardia (atacat de 13 ori, cele mai puternice raiduri avnd loc n 899 (cndmaghiarii au traversat Alpii, nfrngndu-l pe Berengar de Ivreea la Padova) i n904-905 (maghiarii acionnd de ast dat ca sprijinitori ai lui Berengar, nconflictul acestuia cu Ludovic de Provence). n aceleai mprejurri a fost distrusi cnezatul Moraviei Mari (902/906). Una din btliile decisive din aceastperioad a fost aceea din 907, desfurat la Pressburg-Bratislava (sau, dupalte opinii, n apropierea lacului Balaton), cnd markgraful Liutpold, care conduceao mare armat a principilor laici i c