7/17/2019 23

http://slidepdf.com/reader/full/23563db939550346aa9a9b45c1 1/1

X 

zidit, este Adevărul pe care trebuie să-1 cunoască despre sine pentru a şti ce are

de făcut. Este modul de a şi modelul de comportament uman ce i se indică

omului.

Este Dumnezeu crucicat de către om. A suferit pentru că era om. S-a năl!at pentru

că era Dumnezeu. Este simbolul suferin!ei şi al "ertfei pentru oameni. Efortul, "ertfapentru al!ii este sin#ura condi!ie a fericirii tuturor.

$a om a suferit, a fost contestat, umilit, bat"ocorit, c%inuit. $a Dumnezeu a iertat.

Este simbolul iertării omeneşti fără de care nu poate pace.

Este simbolul puterii care vindecă şi fericeşte, al #enerozită!ii care cere ndurare

fa!ă de cei ce l bat"ocoresc şi l contestă pentru că aceştia &nu ştiu ce fac&.

Este e'presia psi%olo#iei umane năl!ate la ran# de morală pură.

Este e'presia concretă prin care se e'ercită for!a divină.

Este simbolul n!elepciunii care penetrează şi motivează ntre#ul e'istent plec(nd

de la un model uman, accesibil cunoaşterii noastre.

Este emana!ia directă a )nteli#en!ei prin care totul e'istă şi fără de care nimic nu

e'istă.

Este ultima speran!ă n clipa de deznăde"de. $ercetătorul, omul de ştiin!ă trebuie să

privească reli#ia ca pe unul din răspunsurile ce se dau la marile noastre ntrebări.

*nestitatea l obli#ă la a nu se implica nici ca partizan, nici cu ostilitate. +rivită

astfel, trebuie să-i observăm şi lacunele.

ulte din adevărurile cunoscute ini!ial s-au pierdut sau au fost eludate inten!ionatdin varii motive. iind o cunoaştere incompletă şi unilaterală, slu"itorii săi au făcut

din precepte -do#me, nen!ele#(nd că niversul se conduce prin le#ită!i care l

obli#ă la o perpetuă mişcare, evolu!ie şi transformare. * lume n mişcare nu poate

e'primată prin sentin!e imuabile. )nterpret(ndu-se ad litteram unele versete, fără să

se n!elea#ă sensul lor ascuns sau #urat, au provocat adesea mult rău.

$ombaterea cu furie a oricărei alte opinii venite din afara do#mei canonice i-a

diminuat presti#iul şi a st(rnit adversitatea multor #(nditori ai culturii şi ai ştiin!ei.

)ntoleran!a cultivată prin )nc%izi!ie a avut ca rezultat victoria unui materialism care

la r(ndul său a devenit la fel de unilateral şi de intolerant. Din nefericire, n numele

acestor &adevăruri& s-au săv(rşit in"usti!ii mer#(nd uneori p(nă la crime care nu pot n nici un mod scuzate, indiferent de unde vin. Este unul din motivele pentru care

mul!i oameni oneşti n fondul lor au preferat să