2100_Joc

5
LITERATURA ÐI JOCUL -eseu- Eclipsat de marile teme ale lirismului, cum ar fi iubirea sau istoria, jocul a devenit mai degrabþ motiv adiacent unei alte teme, copilþria, decât o temþ în sine. Gândindu-ne la clasificarea fþcutþ de Roger Caillois putem spune cþ fiecare categorie se regþseðte în literaturþ: lui Nicþ îi plac vârtejurile, apoi preferinøa sa devine simulacrul. Ulise participþ la jocuri agonice, în timp ce la petrecerile selecte din „Mândrie ði prejudecatþ” cele de noroc, cþrøile mai precis, sunt apreciate de invitaøi. Aici, sþ joci cþrøi cu o persoanþ importantþ este o onoare ði jocul devine un mod de a lega prietenii sau mþcar relaøii puøin cordiale. Cel mai cunoscut monument românesc ridicat copilþriei, „Amintiri din copilþrie”, ilustreazþ foarte bine relaøia de complementaritate dintre joc ði copilþrie. Copilul Nicþ se joacþ mereu. Fie cþ este vorba de furtul cireðelor sau de înscenarea unei slujbe bisericeðti ori de jocul cu bþøul, atitudinea copilului este de nepþsare puerilþ. Un lucru foarte important, demn de a fi observat, este prietenia legatþ între Nicþ ði tovarþðii sþi de joc. Un exemplu în acest sens consider poezia eminescianþ „Copii eram noi amândoi”. Între cei doi fraøi, mai probabil de cruce decât de sânge, se înfiripþ o legþturþ puternicþ avându-ði originea în jocurile copilþreðti. Imaginaøia lor nestþvilitþ transformþ în turnul Vavilon un castel din cþrøi de joc ði niðte sþrmane broaðte în inamici de temut. Omul matur vede cât de nesemnificative erau jocurile lor, dar realizeazþ ce preøioasþ era torþðia prietenului sþu. Sfârðitul poeziei reprezintþ un suspin dureros al poetului cu privire la despþrøirea lor doar fizicþ întrucât într ei existþ o legþturþ pe care nici moartea nu o poate distruge: „Ah! V-aøi dus, visuri, v-aøi dus!/ Mort e al meu frate./ Nimeni ochii-i n-a închis/ În strþinþtate - / Poate-s deschiði ði-n groapþ!Dar ades într-al meu vis/

description

joc

Transcript of 2100_Joc

Eseu

LITERATURA I JOCUL

-eseu-

Eclipsat de marile teme ale lirismului, cum ar fi iubirea sau istoria, jocul a devenit mai degrab motiv adiacent unei alte teme, copilria, dect o tem n sine. Gndindu-ne la clasificarea fcut de Roger Caillois putem spune c fiecare categorie se regsete n literatur: lui Nic i plac vrtejurile, apoi preferina sa devine simulacrul. Ulise particip la jocuri agonice, n timp ce la petrecerile selecte din Mndrie i prejudecat cele de noroc, crile mai precis, sunt apreciate de invitai. Aici, s joci cri cu o persoan important este o onoare i jocul devine un mod de a lega prietenii sau mcar relaii puin cordiale.

Cel mai cunoscut monument romnesc ridicat copilriei, Amintiri din copilrie, ilustreaz foarte bine relaia de complementaritate dintre joc i copilrie. Copilul Nic se joac mereu. Fie c este vorba de furtul cireelor sau de nscenarea unei slujbe bisericeti ori de jocul cu bul, atitudinea copilului este de nepsare pueril. Un lucru foarte important, demn de a fi observat, este prietenia legat ntre Nic i tovarii si de joc.

Un exemplu n acest sens consider poezia eminescian Copii eram noi amndoi. ntre cei doi frai, mai probabil de cruce dect de snge, se nfirip o legtur puternic avndu-i originea n jocurile copilreti. Imaginaia lor nestvilit transform n turnul Vavilon un castel din cri de joc i nite srmane broate n inamici de temut. Omul matur vede ct de nesemnificative erau jocurile lor, dar realizeaz ce preioas era toria prietenului su. Sfritul poeziei reprezint un suspin dureros al poetului cu privire la desprirea lor doar fizic ntruct ntr ei exist o legtur pe care nici moartea nu o poate distruge: Ah! V-ai dus, visuri, v-ai dus!/ Mort e al meu frate./ Nimeni ochii-i n-a nchis/ n strintate - / Poate-s deschii i-n groap! Dar ades ntr-al meu vis/ Ochii mari albatri/ Lumineaz - un surs./ Din doi vinei atri/ Sufletu-mi trezete.

O alt legtur nfiripat tot prin joc este prietenia dintre Dnu, Olgua i Monica. Cei trei copii devin un singur suflet, un singur destin, pe moia Medeleni, primele lor activiti fiind jocurile. Dac Monica, maturizat nainte de vreme, este n stare s renune la lupt n micile lor ntreceri sportive, Dnu i Olgua au din plin spiritul competiiei. Curiozitatea copilreasc i imaginaia lui Dnu o transform pe Monica n Ileana Cosnzeana i, crezndu-se el nsui Ft-Frumos, o srut pentru prima oar. Mai trziu, ndeprtat i nsingurat, el va gsi refugiu n sufletul ei bun i iubitor. Povestea celor doi se sfrete cu o cstorie reuit. Astfel, putem afirma c i iubirea, sentimentul cel mai cntat n versuri, se poate nate din joc.

Un alt joc, dureros de data aceasta, l joac Olgua. Ea i ascunde durerea, sentimentele, gndurile fa de familie i de prieteni, pare mai fericit dect este. Dei pe faa ei se observ anumite semne - simulacrul ei nu este perfect - Olgua i nsuete fr ca alii s-i dea seama o via care nu este a ei, de om fericit, de om linitit, cci n realitate zbuciumul interior nu-i d pace. Logodna fratelui su cu Monica ndeprteaz de la ea atenia celorlali astfel nct jocul ei se desfoar fr vreo intrervenie din exterior. Motivele ei sunt ntemeiate tia c ceilali vor suferi aflnd de boala ei i c vor ncerca s-o mpiedice s fac gestul disperat, a spune eu- i Olgua i-a jucat att de bine rolul nct vestea sinuciderii ei a czut ca un trznet peste cunoscui.

Tot n categoria simulacrelor intr i jocul celor mai celebre personaje create de Mark Twain, Tom Sawyer i Huckleberry Finn, de-a detectivii. Aventura este tema romanelor i jocul devine un motiv adiacent ei. nzestrat cu caliti incontestabile de detectiv, Tom Sawyer poate fi socotit un James Bond n miniatir.

Cel mai reprezentativ simulacru creat de Mark Twain rmne Prin i ceretor. Doi copii aparinnd unor pturi sociale diferite i schimb identitile i de aici se nate o adevrat aventur. Jocul ia o ntorstur puin dramatic atunci cnd cei doi descoper c nu-i mai pot cpta napoi identitatea adevrat. Ei sunt aruncai n medii diferite i realizeaz c stilul de via cu care fuseser obinuii este cel care li se potrivete. Cu greu vor reui s redevin ceea ce fuseser, cci aventura cunoaterii se transform ntr-o capcan din care vor iei abia dup mai multe ncercri, ntr-un joc periculos. Nu toate jocurile se caracterizeaz prin veselie i uneori ncordarea devine de nesuportat.

Jocurile la care s-au referit Caillois i Huizinga sunt ceea ce eu numesc jocuri bune fiindc au un efect benefic asupra fiinei umane: relaxeaz (Alea, Ilinx) sau dezvolt anumite caliti: spiritul competiiei, fair play-ul, imaginaia, gndirea. Dar exist i anumite jocuri rele, care se afl la grania dintre joc i manifestrile impulsive, animalice, ale fiinei umane. Exemplific ideea cu o povestire a lui Oscar Wilde, Copilul din stele. Acest copil, de o frumusee neobinuit, se crede fiul unei stele i din aceast convingere se nate un complex de superioritate. El se las dominat de impulsurile animalice, crude, de latura sa animalic, jocurile sale devenind adevrate mostre de sadism: i batjocurete pe leproii suferinzi, bate copiii mai mici, alung cu pietre bietele ceretoare. Este adevrat c instinctul acesta animalic se manifest i n cazul lui Nic cu ct cruzime trateaz el mele! dar copilul din Humuleti nu se las dominat de acesta. El este capabil s iubeasc, n timp ce copilul stelelor i reneag mama adevrat deoarece era mbrcat ca o ceretoare. Egocentrismul i-a mpietrit inima i jocurile acestea i-au exprimat ntocmai starea de spirit la acel moment, fr a-i defini personalitatea. Astfel, primind o lecie de smerenie, cel ce-i alungase mama descoper cotloane neexplorate ale sufletului i va fi n stare s-i sacrifice libertatea i chiar viaa pentru primul lepros care-i va cere ajutorul. Putem spune c jocurile din copilrie

nu-i definesc fiina, cci inima lui va fi n stare s iubeasc, dar i dezvluie anumite trsturi: plcerea de a vedea suferin, dorina de a fi adorat, chiar imitat de ali copii uor de influenat i cruzimea. Deja aceste jocuri nu se mai nscriu n sfera normalului, de aceea le consider un caz rar, totui aparinnd unei categorii pe care Caillois a omis-o: jocurile impulsive, n care se convertesc energiile negative.

Un alt sens este dat jocului de Huizinga, care-l desparte de copilrie i-l desprinde din acea relaie de complementaritate. El susine c i poezia este un joc, nu numai joc lexical i lingvistic la nivel pur formal, dar i mai mult dect att. Jocul exist i la nivelul coninutului. Fiecare poet vrea s exprime o idee, o stare de spirit sau o emoie i ncifreaz acest mesaj. Decodificarea lui cere imaginaie i nelegere. Dei exist un anumit limbaj artistic, un poet adevrat are subiectivism i unicitate. Aceste dou trsturi se convertesc ntr-un univers specific, n care un obiect are o imagine aparte i fiece concepie este filtrat prin prisma proprie, devenind specific poetului. n timp ce Tudor Arghezi scrie psalmi i vorbete de viaa de dup moarte, Zaharia Stancu afirm n Descul c nu exist Dumnezeu. Doi oameni au idei total opuse despre aceeai tem. Apoi a putea exemplifica ideea c originalitatea este important prin Poema chiuvetei de Mircea Crtrescu. Viziunea sa este surprinztoare deoarece chiuveta a intrat deja n sfera lucrurilor banale. Tocmai acest joc de imagini este gustat: fiecare percepe lumea n alt fel. Jocul acesta ar percepiilor empirice i raionale d un farmec aparte poeziei.

Aprnd n mai multe opere literare, jocul a luat diferite forme de-a lungul timpului. Sensul lui s-a schimbat de la un scriitor la altul, de la cel prim de activitate distractiv pn la cel mai profund. Unul din meritele sale cele mai mari este c bogia aceasta a sensurilor sale a sporit frumuseea i varietatea literaturii nsei.