jfnul VI. Oradea, Januri 1934. J 5.

Foaia colara Revist pedagogic-cultural

Organ oficial al Regizoratului i Comitetului colar jud. Bihor

C U P R I N S U L : A murit un dascl . . . . Edmond Claparde Mintea, religia, morala . Disciplina tineretului Congresul de filozofie .

Partea oficial, Circular.

Redac ia i Adminis t ra ia : Oradea, Revizoraiul colar.

T I P A R U L T I P O G R A F I E I D I E C E Z A N E O R A D E A .

Gh. Tulbure Mircea Biji Pr. Dr. T. Ptca

* * *

* *

Jfnul VI. Oradea, Januri 1934-. J 5.

Foaia colara Revista pedagogic-cultural

Organ oficial al Regizoratului i Comitetului colar jud. Bihor

R murit un ascl... Pe Ion Barbulescu l-am petrecut eri la cimitir. P

mntul, btrna gazd primitoare, a nghiit un confrate, care las n urma sa mai mult, dect un gol. Las mrturia frumuseii morale, la care se poate ridica umilul apostol al coalei primare. Tagma dscleasc din Bihor a perdut pe unul din cei mai buni ai si. Ion Barbulescu n'a fost numai un bun nvtor, un harnic director de scoal. El a fost dascl prin nsi firea sa, prin nsui felul su de via i de munc. A fost un exemplu viu de bun cretere i de bun purtare pentru toi. Ca revizor i inspector temporar ne-a fost colaboratorul cel mai devotat. Mai mult, dect att. i ceva mai rar, dect atta: a fost un om de omenie. Din coal ca i din slova crilor omul acesta pare c a cules ca dintr'un sacru potir, numai ndemnurile curate. Numai credina n munc. Orice sarcin i-se punea pe umeri, el o mpodobea cu gnduri oneste. i o ndeplinea cu o manier discret pn la timiditate. i mai ales cu o modestie, care astzi abia se mai ntlnete. Prin toate slujbele pe unde a trecut, a lsat n urma sa un suflu de omenie, o mireasm de buntate cretineas c. Spirit echilibrat, a tiut s fie povuitor colegilor si de toate vrstele. Tinerilor le mprumuta un grunte de nelepciune btrneasc; celor n vrst le inspira o doz de optimism juvenil. Pe cei poposii din deprtate meleaguri a neles s-i nbrieze i s-i nfreasc cu

122 F 0 A 1 A C O L A R A

nevoile de cultur ale acestui col de ar, n numele aceluia crez romnesc.

Acea noble a sufletului, cu care s'a impus n stima general, i-o considera o comoar, pe care se simea dator s'o risipeasc peste toi. In scaunul de preedinte al Asociaiei, n care a fost nlat, a neles s lupte fr murmur i s activeze fr reclam. A tiut s reprezinte, ca un misionar, nzuinele spirituale i doleanele profesionale ale breslei sale, astzi cea mai rb-dtoaie dintre breslele intelectuale ale acestei ri. Iat omul, care cu mijloace simple, cu bunul sim i cu virtutea strmoeasc, a tiut s fie un dascl model. A tiut s nale prestigiul i s sporeasc autoritatea moral a ntregului corp didactic din aceste pri.

Era firesc, ca tragica lui dispariie prea timpurie s stoarc regrete unanime. L-au plns colegii, l-au plns elevii, ca pe un tat, i l-au plns prinii copiilor, ca pe un om al lui Dumnezeu, care a fost. Petrecut de ntreaga intelectualitate a Oradiei, fr deosebire de neam i limb, fruntaii nvtorimii bihorene l-au dus pe braele lor pn la locul de odihn. Un cortegiu impozant, cu asisten imens, cu coroane de flori i cu funerarii de ministru. O cinste, pe care a meritat-o. Cu nsi aceast desprire a sa de noi Ion Brbulescu ne-a servit o ultim lecie: c dasclul adevrat rmne totui o figur respectat i iubit. C chiar i n lumea de astzi, a neomeniei i a tuturor decderilor, omul de treab se mai bucur totui de trecere i consideraie. Cel puin n clipa n care pleac pe drumul cel din urm. Este uri memento c i din slujba cea mai umil poate fi omul de mare folos obtesc. i i poate asi-grra un loc de onoare n inimile contimporanilor. Iat lecia dasclului, pe care l-am ngropat fr de vreme. Sunt oameni, la cari i lacrima vrsat pe rna proaspt a mormntului se transform n diamant lucitor. Este amintirea care fecundeaz...

Gh. Tulbure

Revist Pedagogic-cultural 123

Emon Claparee Progresul enorm din domeniul tiinei, efectuat n

ultimile decenii ale veacului trecut, trebuia s aib re-percursiuni i asupra pedagogiei. Psihologia devine o tiin, mprumutnd i folosindu-se de metodele ntrebuinate de tiinele exacte. Experimentului i se d tot mai mult importan, ajungnd la ideia de msurare i n domeniul fenomenelor psihice.

Pedagogia rmsese ntr'un domeniu de pur speculaie ; erau prea puine i rsfirate n ncercrile acelora cari plecau n cercetrile lor dela realitatea dat. Ne innd seama de realitate i necunoscnd-o, era natural ca n practic s se isbeasc la fiecare pas de o mulime de neajunsuri. Nencrederea n sistemele existente ncolete, cernd cu necesitate nlocuirea lor. Portia de scpare e gsit tot n evoluia rapid a celorlalte tiine. Psihologia i biologia reuesc s arunce lumini noui a-supra adultului i copilului, care deschid orizonturi nebnuite pedagogiei.

Legtura cu pedagogia tradiional se rupe din ce n ce tot mai mult, iar metodele riguroase ntrebuinate de celelalte tiine, se introduc i n pedagogie. Observaia i experimentul preocup tot mai mult spiritele pedagogilor, aa n ct nu e'de mirare c alturi de laboratoarele de psihologie, deja bine organizate, apuc i laboratoarele de pedagogie experimental i pedologie.

Intre primii pedagogi, cari au nfiinat astfel de laboratoare, ncercnd fundamentare a pedagogiei pe baze experimentale, e i Edmond Claparde.

Acum dorina marelui Rousseau ncepe s se realizeze: adic s porneasc dela copil i n cunoaterea lui s se ntrebuineze metode serioase i tiinifice. Dorin ndeplinit, n parte, de unul din cei mai sinceri

124 F O A I A C O L A R

admiratori ai si. Despre acest urma vom ncerca s vorbim, n limita posibiliti de a trata despre un om de tiin nc n via.

Pentru a nelege opera pedagogic a lui Claparde, e necesar s schim n linii generale viaa sa.

E dintr'o veche familie genevez, care a numrat valoroi oameni de tiin, printre cari i tatl su, distins naturalist. A studiat medicina la Geneva i Paris, lundu-i doctoratul cu o lucrare asupra Senzaiilor musculare". S'a dedicat studiilor psihologice de timpuriu, nc de cnd era student n medicin, frecvectnd laboratorul de psihologie experimental, nou nfiinat i condus de profesorul 7/z. Flournoy, doctor n medicin ca i el.

Devine docent la Universitatea din Geneva, iar n 1903 public n vestita colecie: Bibliotheque internaionale de psychologie experimetale" de sub conducerea Toulouse, volumul Association des ides", care l consacr ntre psihologi. Devine asistent al laboratorului de sub direcia lui Flournoy, pn n 1905 cnd ia personal conducerea acestui laborator. In 1909 e numit profesor extraordinar de psihologie experimental alturi de Flournoy,"scond mpreun revista: Archives de Psy chologie', pe care o conduce singur. Dup moartea maestrului su. din 1920 ocup catedra titular de pedagogie experimental la Geneva.

ncepnd cu probleme de psih logie biologic, G a -parde trece la psihologia copilului. De aici preocuprile sale se refer la psihologia pedagogic, orientarea profesional, tehno-psihologie etc. Deci problemele de pedagogie l preocup tot mai mult, dovad prima ediie publicat n 1905 a cunoscutei cri: Psychologie de l'enfant et pedagogie experimentale", ajuns la a 8-a ediie i tradus n attea limbi.

Intre lucrurile sale importante mai putem ceti Com-ment diagnostiquez les aptitudes chez les colirs", L'ducation fonctionelle" etc. In 1922 ncepe la institutul J . J . Rousseau o activitate intens pentru studiul copilului.

Astzi, ntreaga activitate a lui Claparde e ndreptat n direcia psihologiei copilului, studiat pe baze experimentale.

Revist pedagogic cultural 125

Am aruncat aceast privire asupra vieii i activitii lui Claprde din dou motive: 1. Viaa unui om de tiin prezint totdeauna interes, ca far luminos indicator de drumuri. 2.Numai cunoscnd evolutiv activitatea lui, l vom putea nelege. Claparde pleac dela medicin, pentru a ajunge la psihologie i a sfri cu pedagogia. E evoluie interesant i semnificativ.

Pentru consolidarea unei noui tiine, pedologia, pornete dela tiine deja cunoscute. Urmrile sunt cu drept cuvnt rodnice. O concepie nou se ncetenete n pedagogie: acea a educaiei funcionale 1).

Psihologia biologist, plecnd din America, prinde tot mai mult teren. La baza ntregului comportament uman, a ntregei sale activiti, st trebuina, nevoia Trebuin, de care se leag interesul i toate formele care nseamn manifestare psihic. Biologicul luat ca punct de plecare pentru cunoaterea tuturor manifestrilor sufleteti.

La copil se observ mult mai mult faptul c trebuina, mai bine zis trebuinele, sunt motorul oricrei oricrei activiti. Din cteva trebuine iniiale, se des-volt i n acela timp se nasc altele, desvoltndu-se prin ele toate manifestrile psihice, pn la adult. Ajungnd la convingerea c trebuinele, dela primele zile dup natere i n decursul ntregei viei, sunt motorul ntregei activiti, era natural ca i pedagogia s ncerce a le cunoate, lundu-le ca punct iniial n orice sistem de educaie.

Asa ajunge i Claparde dela concepia unei educaii funcionale. Ideia, dup cum singur recunoate, o gsim difuzat n multe din operile marilor naintai n domeniul pedagogiei ("Montaigne, Comenius etc.). Totui la ei se gsete nebulos exprimat, datorit mai mult intuiie geniale de ct studiilor tiinifice.

Concepia funcional o gsim i la J . Dewey, care pleac dela pragmatism. Experimentul clar i precis al funcionarismului n educaie revine lui Claparde.

Educaia funcional are la baz nevoia copilului 1) E Claparde: Educaia funcional", tradus de DI Marin i Flo-

rea Nicolescu, dup textul original aprut n Collection d'actualites peda-SOgiques" I 9 l .

126 F O A I A C O L A R A

i interesul de a realiza un scop. i propune s des-vote procesele mintale, luate n ele nile i biologic, adic al rolului i utilitii lui n via. Deci o educaie bazat pe psihologie biologist.

Punctul de vedere funcional e acel al rolului jucat de un proces oarecare n viaa individului. Fenomenele sunt mbriate sintetic, n raport cu ansamblul organismului, cu semnificaia lor, cu valoarea lor pentru a-daptarea organismului la mediul fizic i social. Psihologia funcional courdoneaz fenomenele sub perspectiva mijloc-scop", adic artnd funciunea unui proces, va arta pe latura practic, educativ, mijloacele de realizare.

Acesta e scopul educaiei: de a cunoate funciunea, copilriei, luat n sensul cel mai larg, de a coordona i directiva toate procesele acestei lungi perioade, pentru atingerea idealului: formarea personalitii".

In lumina acestei concepii, se pot aborda i soluiona toate problemele care intereseaz educaia. Jocul, creterea fizic i desvoltarea psihic a copilului etc., sunt tot attea probleme centrale care i gsesc rezolvarea n punctul de vedere funcional.

In numrul de fa ne mrginim la enunarea acestui cadru general n care privete Claparde funciona-lismul n educaie. Vom reveni, analiznd cteva procese privite funcional.

Mircea Bij i Student iu filosofic

Universitatea din Cluj

Revist pedagogic-cultural 127

(Dintea, religia, morala Unii nvtori, datoriile lor profesionale le mplinesc

deaceea, fiindc ei sunt voluntar dispui la executarea lor, nct n activitatea lor didactic procedeaz totdeauna cordial. Iar alii le execut pentru aceea, pentruc chiar prin datoriile profesionale se mpiedec dela multe cuepe i omit numeroase erori. In consecin, aceia dintre nvtori, cari tiu s cugete logic i au minte cultivat, sunt convini c ns fericirea lor proprie i binele public reclam mplinirea datoriilor.

Fii deci mult diligent n cultivarea aptitudinilor tale raionale i tinde s nvei tot ce-i auxiliar spre mplinirea datoriilor tale profesionale i ceteneti. Mai nainte de toate nva s cunoti radical datoriile imediate, apoi modurile i mijloacele cari pot s te ajute la mplinirea lor prompt i punctual.

Deprinde-i voina s se conformeze prudenei detepte i s se supun ei ca nici o consideraie, lcomie sau pasiune dezordonat s nu te clinteasc dela normele ei.

Cele mai supreme i eficace motive pentru mplinirea corect i cordial a datoriilor le-a servit ntotdeauna religia. Sunt doar o mulime de dreptcredincioi, cari pentru mai prodigioasa cultivare a raiunii lor n'au nici posibilitate, nici timp disponibil i totu din singurul instinct al religiozitii lor sunt gata s aduc cele mai mari sacrificii binelui public.

Dac profesiunea voastr o mbriai cu bucurie i vioiciune, religia v ndeamn i urgiteaz pe voi la asta. Ea v ajut s rezistai tuturor piedecilor i - pentru bine a v opune luptelor detestabile. Ea v deteapt dac dormitai, ea v ntrete dac lncezii neleg aa religie, care fiecrei categorii i stri i ofer datoriile

128 F O A I - A C O L A R A

i urgiteaz mplinirea acelora. Religie, care subalternilor dispune supunere ctre efii lor, servitorilor ctre stpni, iar soilor fidelitate reciproc. Religie care nva c Dumnezeu e prezent pururea, pretutindeni, vede i tie toate ; pe cel bun l remunereaz, pe cel ru l pedesete. Religia, care n contraste probleme, cruci i mizerii . inima o narmeaz, ntrete i ferete de desperare Religie, care aceast viea ncrcat cu multe sarcini penibile ni-o zugrvete ca pe-o scurt pribegie n eternitate. Religie, care dezordonatele patimi opuse binelui public le nfrneaz. Religie, care iubirea ctre Dumnezeu, ctre aproapele, ctre Neam, ctre Patrie i Tron o leag eficace de inima noastr, nct i numai pur cugetul sau tendina spie ru o consider violare de datorii, pcat Religie, care moralei cucernice, mplinirii fidele a datoriilor promite eterne bucurii, iar pe cei ri, violarea dato-riilo o amenin cu etern pedeaps. Dac aceast religie servete oare ntr'adevr energice instincte, eficace motive pentru fidela mplinire a datoriilor ? Despre asta ntreab prudena deteapt i inima ta. Aceste desigur te vor liniti i convinge perfect de bine n merit.

Religia-i cea mai demn de veneraia ta ; fiindc intete acolo ca s susie intact curenia contiinei, inocena moravurilor i perfecia evlaviei; iar ns rutatea s'o elimineze din societatea uman.

Religia i mintea n rezultat final au acela scop, deaceea nu se pot opune una alteia : ambele au adic acela unic Autor comun pe Dumnezeu.

Religia poate nva ceva, ceeace mintea nu-i capabil s'o conceap, dar totu religia nu-i n contradicie cu prudena deteapt.

Dac deci n inima ta s'a nrdcinat adevrata religie, atunci nici-o calamitate, criz sau catastrof nu te mai poate speria pe tine dela executarea datoriilor tale profesionale, fiindc eti ferm convins : cum atotprezentul i atotbunul Dumnezeu nu las defel s i-se ntmple ce ar fi spre dauna ta real, ci mai vrtos rul l preschimb nspre binele tu.

Respect religia i manifest pururea ctre ea cuvenita veneraie. Ea-i mngierea cretinului dreptmrtu-risitor, ea principala coloan a moralei i a fericirii ori-

Revist pedagogic-cultural 129

crei naiuni. Niciodat nu te exprima dispreuitor despre religie : aceast procedare e semnul infamiei, infailibila caracteristic a destrmrii. Menine sacru religia ta. Nu-i devine spre onoare dac despre tine vor zice : N'are nici Dumnezeu nici suflet; sau : Nu-i nici cald, nici rece, ci nepstor, indiferent, neutru a toate.

Fii credincios ctre Dumnezeu, fidel ctre religie n toate: alt minteri nu poi fi devotat nici ctre Patrie, nici ctre colegii, nici ctre elevii ti. Religia ns s'o deosebeti distinctiv de practica-i extern, de ceremonie : asta cutare tiran cumplit o poate interzice, dar ns religia n'o poate desfiina, exila din inima ta.

Din religia concetenilor nu profesa ironie, fiindc asta-i cruzime i contrariaz cu dispoziia lui Dumnezeu. Care o tolereaz aceea : Cci trebue s fie ntre voi i eresuri, ca s ias la lumin cei lmurii" (Corinteni . XI. 19). Fii cu anumit indulgen ctre confesiunea compatrioilor : cci a aparine cutrei religii chiar strin, schismatic, eretic totu e mai convenabil dect a fi fr nicio religie, deci: ateist!

Dac nytorul, nc i pe lng minte cultivat, religie i legi penale, de multeori rtcete n eroare ab-scur, cu ct mai detestabil se ncumet la asta, dac mplinirea datoriilor profesionale n'ar urgita-o la el religia n mod aa de energic i eficace ?

* *

* .nvtorii cari i ndeplinesc datoriile profesionale

din pornirea minii cultivate i a religiei: cu dreptul se pot numi blnzi, cucernici, nzestrai cu bune moravuri, fiindc dnii efectueaz binele. A nu comite rul, nc nu-i desvrit moral, ci aa e cnd nu vrea s se comit rul ? ("Sfntul Ambroziu). Orice comoar, fiece abunden a argintului i aurului nu poate valora ct preul moralei. (Seneca). Perfecta moral virtutea nu-i alt dect o necontenit dispoziie etic spre aceea ca cineva s-i execute onest datoriile i n toate s acioneze perfect de bine.

Iubete i exercit perfeciunea asta, cci numai virtutea deosebete pe omul bun de cel ru. Perfecta moral e ca uleiul, ce dac se vars n ap sau n orice

130 F O A I A C O L A R

alt fluid, pretutindeni i pururea plutete la nivel. Perfecta moral e aa de frumoas i lucid, nct chiar i celui criminal i place, pentru aceea se zice c : nc i muma cea rea se bucur dac progenitura-i e de bun moral.

Fr perfecta moral nu exist nici o disciplin, ordine, adevrat plcere, fericire i bun situaie ; fr aceea se rstoarn ri, se destram toate conexiunile provinciilor i relaiile societii, pentru asta just e proverbul : Cine n'are voie la buntate r are drept nici la fericire. Cu perfecta moral toate sunt bune i frumoase; fr acea toate sunt rele i hidoase. Pentru asta se zice c : Buna moral suplinete dejectele firii.

Dac i-e convenabil colegul ordonat, prudent, drept, cumptat, modest i de bun moral, prin aceast plcere gsit n morala altui seamn, te simi i tu stimulat, atras la aceea ca i tu s fi imitatorul virtui, singurului mijloc al fericiri tale adevrate. Dc eti modest i i-e candid contiina, vei experimenta n tine: Ce bucurie poate s aibe vieaa cutrui cretin pe care nu-1 acuz i mustr contiina sa. Numai singur morala bun posed proprie suveranitate i independen: afar de ea, toate celelalte substane stau subt potestatea norocului. (Cicerone).

Perfecta moral virtutea te mngie n calamitate, i ntinde scut n contra persecuiilor: n societatea ei poi ridiculiza curagios toate icanele soartei vitrege. Morala blnd st lin i in cel mai nfuriai vifor i lumineaz n ntuneric. (Cicerone). Ca s recunoti ct ajutor perfeciunea moralei fericirea omenirii, nva s'o cunoti aceea conform superbului su merit n prile-i singuratice : nelepciunea, dreptatea, tria, cumptarea,, din cari ca din nite isvoare curg celelalte.

Pr. Dr. T . Po tc s

Revist pedagogic-cultural 131

Disciplina tineretului Guvernul e pe cale s aduc o lege pentru ncadrarea' tine

retului din universitate n formele unei viei quasi-miiitarizafe, dn-du-i-se o instrucie preregimentar. N tim dac stagiul acestui fel de via e prevzut s se extind asupra ntregului timp de studiu universitar, sau, cum e mai probabil, numai la tinerii dela 19 la 21 de ani.

Scopul acestei msuri se tie c nu e numai o mai bun pregtire a viitorilor ofieri, ci mai ales disciplinarea tineretului. Iar prin aceasta am avea s nelegem negativ, tierea posibilitii de-a mai activa politic, iar pozitiv, dedarea lui la asidua i exclusiva cercetare a crii i formarea n el a unui spirit de ordine, care s-i nfrneze tinereasca nclinaie de a duce la extrem o atitudine sau alta.

Msura aceasta e de-o importan covritoare, ca de altfel tot ce se refer la formarea celor ce au s conduc Romnia de mine. Deaceea credem c presa i parlamentul trebue s o discute pe larg i cu toat seriozitatea lund n considerare toate aspectele problemei.

Biserica are s\ i arate i ea punctul de vedere, cci formarea tineretului o interezeaz mai mult de ct orice.

Va putea fi tineretul disciplinat numai printr'o reglementare militareasc a vit-1 Li ? Aceasta este ntrebarea esenial. Iar rspunsul cred c nu poate fi afirmativ.

Fr ndoial un anumit fel de-a se mica al trupului influeneaz i spiritul. Un regim ordonat i ritmic impus trupului nu rmne cu totul fr efect nici asupra sufletului Ba sunt elemente n regimul militresc cari acioneaz i direct asupra spiritului. Aa ordinea se impune spiritului prin estetica ei, nfrnarea individualismului n favoarea acestei ordine i d putere de a-i stpni totdeauna micrile i dorinele cari nu se pot integra n planul general. Idealismul care e implicat n acas t jertfire a ta pentru ceila i i eroismul militresc sunt deasmenea factori de adevrat nfrumuseare a spiritului.

132 F O A I A C O L A R

Dar, este un dar. Pentruc spiritul e o realitate foarte complex i ciudat. E n el o mndrie i o ncpnare iraional, capricioas dac vrei, care refuz orice binefacere cnd i se pare c i este dat cu sila. Prin aceasta i susine cu disperare bunul cel mai drag, pe care nu-1 schimb nici cu raiul: suveranitatea sau libertatea Iui. Nici de Dumnezeu nu se las silit; nu exist putere care s-1 sileasc la ceva. Vrea s-i menin dreptul ultimului cuvnt n toate cele ce-I privete. Aci e asemenea cu Dumnezeu; e chipul Iui Dumnezeu n senzul cel mai categoric.

Dar acela spirit, foarte renifent cnd e n pericol suveranitatea lui, devine de-o docilitate i de-o blndee fermectoare cnd l tii face s adopte de bunvoie anumite concepii i s purcead liber la fapte.

Acolo trebue s inteasc orice educator luminat. i mai ales guvernul rii care vrea s fie educatorul tineretului. Trebue s tind a influena direct spiritul lui, i nu indirect, prin trup. Calea din urm s fie una auxiliar, de mna a doua, dar nu cea principal. Pregtete spiritul tineretului n senzul anumit r credine i concepii i atjnci i va da dela sine disciplina extern corespunztoare, sau o va adopta uor cnd i se va da.

Iar direct asupra spiritului, n senzul ca s adopte liber anumite atitudini i concepii, se poate aciona n dou feluri: prin pild vie i prin sdirea n suflete a unei credine nalte, care s fie o fora ce mic i organizeaz dinuntru toat viaa omului.

Pilda vie a unei viei sublime e un chip cu atracie magnetic pentru oameni. Pune n faa tineretului imagini de viei eroice cari se jertfesc pentru binele obtesc, de viei neptate de poftele egoiste ale lcomiei, sensualitii i hedonismului i fii sigur c acestea nu vor lsa n odihn i n linite multe suflete de tineri pn nu se vor forma dup chipul lor, nesilite de oameni. Ce putere disciplinatoare, ce factor polariztor *u este pilda vie pentru un tnr^? Oferii tinerilor imaginea unor oameni politici cari asemenea lui R. Poincar sunt muritori de foame dup ce au dat rii attea victorii, nct trebue s vin parlamentul s le voteze o modest pensiune.

Dar aa, s-1 strngi pe tnr n lanurile unei discipline externe i s-i porunceti s se disciplineze i n spirit, cnd mediul n care trete i care-1 crete e n plin idisciplin, cred c nu duce la rezultatul dorit. Ce folos c-1 vei sili s nu fac politic, iar n jurul lui toat lumea e contaminat de politicianism ? Abia va apuca tnrul s scape de strnsoarea n cere-1 ii, ca s

Revist pedagogic-cultural 33

se npusteasc cu patim n politic. Ce folos c-i spui s pun mai presus de orice munca cinstit i binele obtesc cnd toi din jurul lut, n frunte cu profesorii care-1 cresc, caut s scape cu o munc ct mai puin i s parvin, n paguba rii, Ia situaii de huzur? Ce folos c-1 ndemni s-i msoare cuvintele i gesturile, cnd viaa noastr politic i obteasc stau dovad c numai prin strigte i prin clcare de legi poi s te sali dintr'o via de mizerie? Intr'o societate infectat da imoralitate, de chiul" i materialism cras, cum s'ar putea atepta s produci aa printr'un regim de 23 ani de cazarm un tineret disciplinat?

Orice guvern, i acum cel actual, are datoria s purcead, dac nu nainte, cel puine deodat cu opera de disciplinare a tineretului, la opera larg de purificare mediului social. i in primul rnd, i cu deosebit struin, a nravurilor partidelor politice, pentruc deaici pornete toat putreziciunea. Pn cnd mai azistm ns la spectacolul desgusttor c fie care partid politic se repede asupra puterii ca un trib nvlitor, dnd la o parte tot ce e merit i competin i plasnd pe toi neisprviii cari au rguit strignd .triasc partidul cutare", nu vedem cum s'ar putea purcede la opera de purificare.

Iar al doilea lucru care e necesar pentru disciplinare tineretului, este s se pun toat greutatea pe credina religioas. Disciplina nseamn doar nfrnarea egoismului cu poftele lui dezordonate i nelimitate. Ori ce argument din lumea aceasta poate face pe om s-i nfrneze libertinismul i silbtcia egoismului? Estetica ordinei ? Binele statului ? Frumuseea caracterului moral ? Toate acestea nu rezist ntrebrii ,1a c e " ? Numai o credin ancorat n metafizic poate dinamiza spiritul omenesc, i poate da puterile eroice ale nfrnrilor, ale jertfelor de tot felul, numai o credin n spiritul netrector i a toate depitor poate ntoarce privirile dela hedonismul trupesc la bucuriile, inevitabil ascetice i nesgomotoase, ale omului ce trete dintr'un principin luntric.

nlai credina religioas pe soclul cel mai nalt, dai-i cinstea cea dinli n toate ramurile vieii i vei vedea aprnd un tineret disciplinat de fora valorilor spirituale.

Dar atta timp ct prestigiul profesorului de religie i prin aceasta al credinei religioase e s3pat de zmbetele cel mult ngduitoare" ale celorlali profesori, iar intelectualii ntre cari ajunge tnrul, consider cercetarea bisericii ca ceva bun doar pentru rani, atta timp ct un ministru dintr'un guvern declar c preo-imea, adec biserica, e o funcie neesenial n stat", iar alii din

134 F O A I A C O L A R

alt guvern profeesc c peste 23 ani vor scoate biserica din buget, n sfrit atta timp ct toat vitrina literar e deinut de romane ce se ntrec n a scormoni toat murdria senzualist n care a necat freudismul" lumea contimporan, cum putem atepta o disciplinare a tnrului care nu e nici orb, nici surd, nici piatr ca s nu vad i s nu imite ceeace fac cei cari i educ ?

Instrucia preregimentar i viaa militarizat pe seama tineretului, dac vrea s fie mai mult dect o pregtire tehnic a viitorilor ofieri, singur nu e eficace. Deodat cu ea trebue s purcedem la creearea acelui .climat" nou de care vorbea dl primministru G. Ttrescu; un climat de aspr moralitate, ozonizat de credina religioas.

Revist ped gogic-cultural 135

Congresul e filozofie Sptmna trecut s'au ntrunit n congres n capital somit

ile gndirii romneti; tot attea nume cunoscute n lumea filozofilor. Toate cuvntrile au conclus c coala de azi tnjete fiindc n ea se pred prea puin filozofie. Cic filozofia e singura chemat s fac morala tineretului colar. Rmnem puin cam nedumirii cnd ne gndim c isonul 1-a inut i dl. I. Petroviciu, fost ministru al coalelor, care asttoamn n Congresul na. bisericesc cere ajutor dela Biseric pentru filozofia dezorientat n chaosul vieii moderne. Ne mai amintim c toamna trecut un profesor de filozofie din Bucureti cerea deadreptul scoaterea religiei din liceu i nlocuirea cu filozofia. N'avem deci de a face cu preri rslee ci cu o ofensiv a filozofilor, care vine deodat cu intenia guvernanilor de a reface tineretul prin disciplina militar.

Intenia filozofilor am ludat-o dac ea rfar fi exclusivist. Ea sufere de aceeiai greal a oricrui spec'alist: de a se crede singurul salvator. Oare profesorii de : romn, istorie, educaie fizic e(c. nu socotesc la fel ? Dela filozofi, cari cunosc perfect teoria lui Kant despre marginile i posibitile fragilei cunoateri omeneti am fi ateptat soluii mai complexe. Ar fi deci vorba s dm morala pe mna filozofilor pentru a se reedita ntmplarea din 1912, cnd n Haga s'a ntrunit un congres internaional de Educaie moral" Ia care au participat cei mai celebri profesori de filozofie, sub prezidiul D-lui Croiset, decanul facultii de litere din Paris. .Toi i-au adus luminile zice J . Piou fiecare cte un suflet mare, cu o vast cultur intelectual. Dupce discutar lung vreme, fr de a cdea de acord, i cuprinse descurajarea, i pe buzele fiecruia apru exclamaia: e imposibil!"

Eticii* moderni nu se mulumesc, ca i Kant, s despart numai n teorie morala n teorie morala de ctre D-zeu i religie, ci nizuiesc a crea o moral filozofic. In Frana s'a ncercat acest lucru. Acolo religia a fost isgonit din coal, i n locul ei s'a introdus instrucia mora' i civic". Urmrile acelei inovaiuni ni le descrie Gustave le B J H astfel: MorMa figureaz n programa

136 F O A i A C O L A R

fiecrei coli. E predat n coala primar i apoi n toate clasele secundare ca materie independent de religie. Ce s fac institutorul n faa acestei noui ndatoriri ? Ce socotete el ntru sine i ce va spune elevilor ? In privina religiei e obligat Ia neutralitate. Pe baza crui principiu ireligios va vorbi despre: datoria moral ? Va cere lumin dela filozofi i acetia i vor da rspunsurile cele mai diferite. Ii va vorbi: spiritualismul electric Kantismul, teoriile moderne ale lui Quyau ori Nietzsche morala filozofic, filozofia moralei etc. Fiecare l ncurc i1 face s vaccileze. Unele din acele doctrine sunt construite pe baz metafizic i ele apar dela nceput dearte, altele au scpat din vedere tocmai principiile cele mai generale ale moralei. Ce s fac ? ncearc s raioneze independent i simte toat povara rolului su. Cteodat chiar rtcete*.

Filozofii romni vor s imite i pe acest teren Frana. Care poate fi prerea Bisericii fa cu tendina filozofiei ro

mne. De sigur c drumul cel mai scurt spre aflarea adevrului e

logica, sau dac vrei: filozofia. Ea e ns numai tiparul n care turnm gndirea. i precum tipograful nu se ident fic cu scriitorul, nici filozoful cu adevrul. Filozofia poate peifeciona metodele pedagogice dar ea nu creiaz adevrul. Ea ajut numai Ia despuierea coajei pentru a ptrunde la smbure. Kant spunea c ea analizeaz fenomenul dar nu ptrunde la noumen 1.

Mai mult modestie deci dela domnii filozofi. Adevrul exist, el e unica existen, sau n limbaj biblic: cunoaterea lui D-zeu i a voinei Lui. Atunci aflm adevrul, cum spune N. Berdiaev cnd ne integrm gndirea i fptuirea n acea mic existena, cnd cunoatem pre D-zeu i din voina Lui facem legea vieii noastre. Hristos ne-a adus ntreg adevrul. Dac filozofia se mulumete s ndeplineasc rolul farului ee arat calea spre acest soare poate fi mpcat c i-a ndeplinit bine misiunea.

Revist pedagogic-cultural 137

PARTEA O F I C I A L Circularele i ordinele din acest Buletin, vor fi nregistrata de fiecare director, directoar de stat i confesional, comunicate tuturor colegilor

dela coala respectiv i rezolvite ntocmai.

Nr. 536/1934. Pentru tire i conformare ntocmai, avem o-noarea a V da n copie, ordinul Ministerului Instr. Nr. 10091/934.

Ca urmare la cele discutate, n conferina inspectorilor i revizorilor colari. V punem n vedere s procedai imediat l a : 1) Luarea de msuri pentru ca toi elevii s urmeze la coal. Luai contact imediat cu D-nii Prefeci, cari au dispoziiuni date de Ministerul de Interne, ca s v dea tot concursul, prin organele administrative subalterne, pentru ca oamenii s-i dea copiii la coal, ntrebuinai pentru aceasta toate mijloacele de persuasiune. Vei ti c Ministerul va lua msuri ca toate posturile, cari se vor gsi c nu sunt frecventate de elevi, s fie desfiinate, iar nvtorii se vor muta, in interes de serviciu, la colile cu populaie numeroas; c prin urmare este n sarcina i n interesul lor, s se ocupe i s aduc copiii la coal 2) To ti nvtorii s se prezinte cu punctualitate la coal i s-i fac datoria. Nimeni n'are voe s prseasc coala fr concediu aprobat; cel ce prsete coala cu concediu aprobat, trebue s poarte la el ordinul de aprobare. Orice cerere de concediu trebue fcut pe cale erarhic. Absentarea fr concediu aprobat atrage n afar de reinerea salariului, i pedeapsa disciplinar i la rigoare, nltcrarea din nvmnt. Concediile se aprob pentru caz de for major Pentru concediile nemotivate va fi amendat organul care aprob. 3 ) nvtorii s-i pregteasc leciunile i s se in n curent cu lucrrile pedagogice, literare, eic. Vei cerceta n deaproape biblioteca nvtorului, chiar dac ar trebui s mergei acas la el. Biblioteca colar i cea popular, dac le are i s menionai totdeauna n procesele verbale de inspecie i n rapoarte. Cercetai deasemenea dac aplic cu strictee legile i regulamentele colare, tinerea scriptelor, a arhivei, a materialului didactic etc. Vor fi totdeauna supraveghiate de dv, trecerea notelor n cataloage, matricol, registru de prezen, arhiv etc.

138 F O A I A C O L A R

4) Alctuii imediat cu organele de control n sub ordine sau superioare programe cercurilor culturale, cu menionea subiectelor ce propunei s se trateze la acelea cercuri, cari vor ncepe s funcioneze imediat. Invitai s ia parte ia edinele cercurilor culturale,, elementele de cultur din localitate i regiune: medic, agronom, judector, preot, inginer, primar, pretor reprezentani ai Ministerului de Comer i Industrie i Instituie culturale din localitate sau regiuni. La problemele care se discut la cercurile culturale, trebue interesat. Vei prezenta Ministrului, n prima conferin ce se va ine n 1 i 5 Februarie, rapoarte cu programa alctuit pentru cercurile culturale. 5) nfiinai imediat cursurile de aduli i naintai Ministerului tablouri de toate colile unde le ai nfiinat. Intocniii imediat tablourile de posturile vacante pe judee, conform instruciunilor ce primii, inclusiv posturile din nou nfiinate Despre executarea acestor dispoziiuni suntei direct rspunztori pt. Ministru, indescifrabil, pt. Consilier Director General, ss. A. Ionescu,

Nr. 6981934. Pentru tire avem onoarea a V da n copie, ordinul Ministerului Instruciunii Nr 1903/934.

Liga aprrii contra atacurilor aeriene, persoan juridic, re cunoscut de Ministerul de Interne, (Comisiunea de aprare pasiv) i n conformitate cu art. 10 din regulamentul legii aprrii pasive a teritorulai naional, publicat n Monitorul Oficial Nr. 69 din 23 ; Martie 1933, aduce Ia cnnotina acestui Departament cu adresa Nr. 820 din 5 Ianuarie 1934, c a elaborat un calendar pe anul 1934 de 365 foi zilnice cu preul de lei 50 exemplarul n scop de a realiza fondurile necesare propagandei aeronautice prin conferine,, demonstraii cu gaze i despre modul de aprare contra lor.

Ministerul apreciind rolul i importana acestei instituiuni, privind instruirea populaiei civile n d reciunea gazelor de lupt i aprarea contra lor i avnd n vedere c fiecare calendar conine instruciuni n aceast direciune, cum i scopul patriotic al acestei Ligi i ca urmare la ordinul circular Nr 200.704/933, v rugm n mod struitor, recomandai clduros ca fiecare coal din j i d u l Dv. s-i procure cte un exemplar.

In acest scop, am comunicat acest ordin i Direciei Ligii a-prrii contra atacurilor aeriene, creia i-am predat i un tablou de numrul colilor pe judee din toat \ara, pentru a v trimite numrul necesar de calendare, calculat aproximativ aa n ct v rugm a dispune ca de urgent s se ridice coletele cu calendare din staia C. F. R. local, cnd vei fi avizai.

Contravaloarea acestor calendare dup ce vei ncasa dela fie-

Revist pedagogic-cultural 139

care coal, va fi depus de Dv, la Banca Naional a Romniei din oraul Dv. pe contul i ia dispoziia Ligii aprrii contra atacurilor aeriene, Bucureti, aceasta ns pn la 31 Martie a. c. cel mai trziu, reinnd eventual spese de manipulat la distribuirea a-cestor calendare ctre coli.

Pentru confirmarea primirii calendarelor i orice alte lmuriri, privind aceast operaiune, v vei adresa Biroului de propagand al Ligii i administraiei calendarului In str. General Berthelot Nr. 75, Bucureti.

Nr. 1312/1934. Avem onoarea a V comunica n copie, ordinul Ministerului Instruciunii No. 15061/1934, comunicat cu ordinul Serviciul Local de nvmnt No. 1622/1934.

nvtorii numii la posturile noui nfiinate vor primi numai pe o lun de vacan salarul avnd numai 5 luni de serviciu, iar cei cari vor avea 7 luni de serviciu mplinite, vor primi salarul pe ambele luni de vacan.

Nr. 852211933. Pentru tire avem onoare a V da n copie ordinul Ministerului Instruciunii Nr. 189119/933.

In urma cererii D-lui Director al coalei inferioare de arte i Meserii din Turnu Severin, v n gm s punei n vedere nvtorilor din jude, cari se ocup cu agr cultura i n'au stupi sistematici, s se adreseze susnumitei coli (fr a fi obligai) pentra procurarea stupilor sistematici Layens, Dadant - Blatt, extractoare pentru miere, gratia Hanemann etc. executate ireproabil i cu preuri foarte reduse uor de mnuit i la cari li se vor da explicaiile necesare, avnd i reducere la tr. nsport pe C. F. R., din gara Turnu-Severin, la orice staie din ar.

Nr. 875/934. Avem onoare a V comunica n copie, applul coalei superioare de Arte i Meseni din Bucureti, Strada Cometa Nr. 23.

Prin prezenta v aducem la cunotin c n conformitate cu legea i regulamentul circulaiei pe drumurile publice, Ministerul Instruciunii Publice a nfiinat o coal de Conductori de Automobile, atand-o pe lng coala Superioar de Arte i Meserii din Bucureti. coala de conductori de automobile posed 4 seciuni i anume:

1. Amatori, intelectuali, conductori de automobile particulare. 2. oferi mecanici, conductori de orice categorie de vehicule 3. Conductori de tractoare i maini agricole i 4. Conductori de motociclete.

140 F O A I A C O L A R

coala e organizat dup modelul instituiunilor similare din strintate cu instalaii i aparate din cele mat moderne, iar profesorii ingineri specializai sunt numii toi de ctre Ministerul Instruciunii. Taxele sunt extrem de reduse conform prospectului i se pltesc n rate.

Elevilor previnciali coala le ofer, gratuit, loc di dormit n dormitoarele coalei, iar n cantina serviciului circulaiei se obine hrana complect cu abonament de Lei 700 lunar.

Abso venii coalei fac serviciul militar la trupe de specialitate. In vederea faptului c astzi numrm o serie ntreag de o

feri i mecaniei de naionalilate strin i e de interes naional ca s formm ci mai muli oferi i mecanici Romni, v rugm s binevoii a ndruma ct mai multe elemente tinere spre aceast meserie, care pe deoparte n aceste timpuri de criz s le poat oferi existena iar pe de alt parte s putem obine ca prin gruparea elementului Romn n aceast bran s ne dispensm de oferii strini de cari miun astzi prin ar.

Nr. 616/934. Pentru tire i conformare avem onoarea a V da n copie, otdinul Ministerului Instruciunii Nr. 9184/934, comunicat de Serviciul Local de nvmnt Nr 889/934.

Avem onoare a V face cunoscut c Ministerul dispune ca toi directorii de coli nlocuii n posturile de directori i meninui n locuina direciunei, pn la 23 Aprilie 1934, s plteasc cota parte din chirie, nouiior directori.

Nr. Rev. colar 9000/933 Pentru tire i conformare avem onoare a V da n copie, ord Ministerului Instr. Nr. 186326/933.

Comisiunea consultativ Heraldic ne aduce la cunotin c, s'a observat c unele autoriti de Stat mai ntrebuineaz nc n corespondena lor, vechea stem a rei sau stemele vechi scoase din uz.

Pentru a se face o unificare i respecta dispoziiunile legale, V rugm s comunicai tuturor coalelor din judeul D-Voastr, s ntrebuineze numai stemele noui ntocmite prin .nalte Decrete Legale".

Revizoraiul colar Nr. 618/934. Pentru tire avem onoarea a V da n copie, ordinul Ministerului Instruciunii Nr. 9117/934. Intre publicaiunile de propagand cultural care apare n Bucureti, se gsete i revista Satul" cu redacia n strada Aurel Vlaicu Nr. 5 sectorul III.

Editarea acestei reviste dateaz nc din anul 1930, cu scopul s desvolte cf mai mult gustul de citit la sate ' a ndruma pe

Revist pedagogic-cultural 141

steni, n chestiunile ce-i intereseaz, fn legtura cu agricultura i starea economica din ara noastr.

Rspridirea ei, mai ales n vremurile actuale este o necesitate. Ministerul innd seam c asemenea publicaiuni sunt folositoare n viaa satelor, o recomand pentru bibliotecile colare i v roag a comunica aceasta tuturor coalelor din judeul D-vs.

Doritori se vor adresa la redacie pe adresa de mai sus. No. 53611934. Pentru tire i conformare ntocmai, avem

onoarea a V comunica cele ce urmeaz: Vei nainta n termen de 48 ore deia primirea acestui ordin,

un tablou al cursurilor de aduli pe sexe cuprinznd 2 secii. Cici. I. analfabei bei i fete, cici II tiitori de carte biei, fete-Total.

Odat cu aceasta d-nii nvtori prezeni ai cercurilor culturale vor nainta un intinerariu al cercului ce conduc. In caz de ntrziere vor fi aspru pedepsii.

Ctre secretarii comitetelor colare. In curnd se vor expedia registrele i bugetele comitetelor colare, necesare anului financiar 193435, n valoare de 120 lei.

V vei ngriji s avei suma necesar contului acestor imprimate pe care vei nainta Tipografiei Diecezanii, Oradea chiar n ziua primirei coletului

Contra celor ce se vor face vinovai de nti ziere sau vor napoia coletul, se vor lua msuri.

Nr. 168911934. Fiind sesizai din partea autoritilor bisericeti, c unii membri a-i corpului didactic primar, neglijaz i nu respect de loc dispoziiunile art. 113 din Regul. n ceeace privete conducerea colarilor Ia biseric n zilele de Dumineci i srbtoir, se atrage ateniunea tuturora ca nerespectarea acestor dispoziiuni dela aceasta ndatorire, se va socoti ca absen nemotivat fiind pedepsite cu reinere din salar.

Nr. 535/934. Avem onoarea a V da da in copie, ordinul Ministeralui Instruciunii Nr. 207592 din 16 Ienuarie 1934.

Asociaiunea pentru literatura romn i cultura poporului romn Astra" dm Sibiu, ne aduce la cunotin c, n dorina dea imortaliza pe cei trei martiri: Horia, Cloca, i Crian, cari au suferit pentru neamul romnesc, a hotrt ca odat cu mplinirea a 150 de ani n ziua de 28 Februarie, s ridice un monument n oraul Alba Iulia

Comitetul a adunat pn acum din cotizaii benevole sume importante i se gndete la sporirea fondului, lund parte la aceast' ntreag suflare romneasc pentru care ei s'au jertfit.

1 4 2 F O A I A C O L A R

Nu credem c va fi romn care s nu primeasc cu bucurie aceast frumo?s iniiativ.

Pentru sprijinirea acestei aciuni, v facem cunoscut c, Ministerul a aprobat ca toate coalele primare din ar, s in n tuna Martie 1934, cte o serbare colar, nsoit de conferine, cor i declamaii, n legtur cu eroii martiri.

Sumele cari vor rezulta la aceste serbri din mici taxe sau cotizaii benevole, vor fi trimise direct d-lui Dr Romul Boca, Preedintele Asociaiunei pentru literatura i cultura poporului romn din Aba-lulia.

Listele coalelor cari au contribuit la ridicarea monumentului, vor fi publicate.

Nr. 40211934. Avem onare a V da n copie, adresa cu Nr. 80 din 12 Ianuarie 1934, a Uniunii Camerelor de Agricultur din Bucureti.

Uniunea Camerelor de Agricultur a editat revista de popularizare agricol .Drumul Nou'.

Aceast foaie se trimite gratuit (aproape tuturor) colilor primare, spre a servi D-lor nvtori ca materialul didactic la clasele superioare, precum si ca un bun mijloc de propagand i de ndrumare agricol pentru stenii agricultori i cresctori de animale din partea locului

Cu toate struinele depuse n aceti 3 ani, din urm pentru rspndirea acestei publicaiuni, al crei abonament pentru 24 numere a fost fixat la 100 lei, cu care nu acoprim dect aproape jumtate din cheltuielile ei de tiprire, sunt multe coli, unde aceasta foaie, nu este ndestul folosit de ctre D-nii nvtorii i din a-ceast cauz ea este pra puin cunoscut i rspndit n cercurile stenilor.

Fiind informai c actualul Ministru al Instruciunii Pubiice acord o deosebit ateniune popularizri cunotinelor agricole n marea mas a populaiei rurale i c v'a trimis n acest sens instruciunile necesare, ne permitem a v atrage ateniunea asupra revistei noastre Drumul Nou", cu rugmintea s binevoii a examina cuprinsul celor dou numere trimise odat cu adresa de fa.

In deosebi v atragem ateniunea asupra articolului intitutulat Gnduri de Iarn", pe care-1 publicm n Nr. 23.

In acest articol ne adresm d-Ior nvtori, cu rugmintea s nfiineze Cminuri culturale t cte o secie econom :c pe lng fiecare din ele, ca prima ncercare de organizare a iniiativei particulare, pentru a o pregti ctre forma mai complex a Coopera-

Revist pedagogic-cultural 143

trvelor de producie i de credit de care avem att de mare nevoe astzi.

In ar'icolul de fond din Nr. 24 se insist din nou asupra acestor organizaii agricole ca organe ajutoare ale Camerelor noastre de agricultur.

Mai avem un mare numr de colecii complecte din anii 1932 i 1933 pe care le oferim cu 100 lei colecia.

Nr. 119511934. 1. In conf rmitate cu ord. Ministeralui Instruciunii No. 21026/1924, avem onoarea a V face cunoscut, c n cursul anului cola 1933 34, nu se mai pot face detari i schimbri n nvmnl.

2. Revizoratul colar Nr. 1179/1934 Ministerul Instruciunii cu ordinul Nr. 13708/1934, a dispus

ca plata suplinitorilor prin bun nelegere nceteaz. Toi suplini-loriii n nvmntul primar, se vor plti conform legii cu 7 5 % din de nvtor titular.

3. Revizoratul co'ar Nr. 1178/1934. Urmtorii nvtori cari au absentat mai mult de 30 de ziie

dela coal, Ministerul Instruciunii cu ordinul Nr. 14355/1934, i consider demisionai din nvmnt.

1. Codreanu Nicoiae, comuna inteu. 2. Huan Dumitru, comuna Budoiu Sat. 3. Filipescu A retia comuna Fca. 4. Cristea Teodor comuna Hotar. 5. Elena Schuller, supl. comuna Tileagd. Nr. 87011934. Avem onoarea a V da n copie, apaiul Sfintei

Mnstiri Izbuc Judeul Bihor. La Mnstirea Izbuc, a crei nceput s'a fcut cu atta trud,

nu se aude nc un sunet de clopot care s dea de veste c acolo este un loca de rugciune. Pentru mplinirea acestei simtoare lipse ne adresm i nvtorilor din jud. Bihor, cu rugmintea s jertfeasc din puinul lor, ct de puin ca s turnm din obolul tuturor un clopot-pentru Mnstirea din munii Bihorului cu inscripia Clopotul Sf. Mnstiri Izbuc* turnat din contribuia nvtori!or din Jud. Bihor.

Sunetul lui va aminti peste sute de ani dragostea de credin i neam, iar jertfa din actste vremuri grele va fi un exemplu de pietate cretina i aleas dinstincte sufleteasc. Stare Arhimandrit ss. Athanasie Popescu.

Revizor colar eful serviciului D. Marinescu ' T . Pop

144 F O A I A C O L A R

Circular Comitetul colar al judeului Bihor Oradea.

Nr. 44/1934. Se pune n vedere tuturor comitetelor colare, s-i achite de

urgen cotele cele datoreaz comitetului colar Judeean restane i pe curent. In caz contrar n contra acelor comitete ce nu-i vor achita cotele, se vor lua msurile cuvenite.

Nr. 156411933. Se pune n vedere tututor comitetelor colare, cari au primit

coletele necesare de contabilitate, pe anul 1933 trimise de Onor. Tipografia Diecezan, i Revizoraiul colar s le achite de urgen Tipografiei Diecezane Oradea.

In caz contrar se va reinea din salariul D-nilor secretari ai comitetelor colare, costul coletului trimis

Nr. 13711934 Se pune n vedere tuturor comitetelor co'are, c corespon

dena comitetului, trimis comitetului colar Judeean, s fie isclit de secretar i preedinte, n caz contrar corespondena trimis fr aceste isclituri se va considera ca neavenit.

Nr. 13811934. Se pune n vedere tuturor comitetelor colare c n controlul

ce se va face, se vor anula toate ordonanele de plat, cari sau ordonanat fr creditul disponibil, dcasemenea cele nsoite de acte justificative netimbrate.

Se va face recepionarea lucrrilor executate la coal conform legii contabilitii publice. Tot odaia mobilierul i materialul didactic se vor inventaria de urgen, alctuindu-se inventarul n conformitate cu regulamentul pentru pstrarea patrimoniului statului.

Pe viitor orice lipsuri constatate, nu se vor mai tolera, secretarii contabili ai comitetelor colare fcndu-se direct responsabili de orice lipsuri ce se vor constata.

Tot odat se va proceda la nurnirea, parafarea i sigilarea registrelor chitanier i bonuri de plat.

Se vor trimite de urgena gestiunile vechi ale comitetelor co lare nenaintate, comitetului colar judeean, spre aprobare.

Cassierul comitetului colar nu poate fi alt cineva dect ca-ssierul comunal, conform regulamentului.

Oradea, la 17 Februarie 1934. Preedinte Revizor colar, Secretar

Dr. T Roxin D. Marinescu