Anul V. Oradea, MaiIunie 1929. No. 56.

Foaia colara Reist peagogica-cultural

O r g a n oficial al reuizoratului colar e B iho r .

Un popas, sufletes'ioliotecf ni&! Dup 10 ani . w J i W ^ , Politica noasfr v v " c

grani . . . . . ^,.i>ittiu u :. Pentru cultura poiit :ci

t. w.

Anul V. Oradea, MaiIunie 1929. No. 56.

Foaia colara Reuist peagogic-cultural

O r g a n oficial al regizoratului colar e B ihor .

Un popas sufletesc. de Gh. Tulbure.

Zece ani de coal romneasc ne stau la spate. Este o culme, de unde cltorul crede, c are dreptul s fac un scurt popas i s'arunce o privire napoi. Am fost rugat s fac i eu aceast ochire retrospectiv. S spun i eu o vorb, n calitatea de cel dinti revizor colar" al colului de ar, cruia i se spune foarte greit Bihor", n loc s i-se spun Biharia", aa cum l numete poporul, de multe sute de ani.

Am fost cel dinti ef al nvmntului primar de aici, este adevrat. Nu e un merit. A fost un simplu destin omenesc. Soarta a voit ca dela altarul credin s trec la altarul culturii. Dar nu faptul acesta intereseaz. In esen, dela catedr, dela tribun sau dela o simpl mas de scris se poate face apostolat tot att de bine, ca i dela amvon. Numai suflet s aib omul.

Ceace poate s prezinte un interes, n aceste clipe de amintiri, este doar felul cum am pornit la drum, acei, cari am nceput-o dela capt. Acei, cari am fcut primii pai, spre coala romneasc de azi. Zic de astzi", pentruc coal romneasc, am avut i ieri i alaltieri. Sunt urme scrise, c, 'n satele din preajma Criurilor erau coli romneti, nc din veacul al XVII-lea. Pela jumtatea sutei a XVIII-a, aveam coli steti organizate n toat regula. Iar la 1918, cnd a btut ceasul desrobirii, aveam scoale i dascli cu sutele. Ardeau luminrile, dar flacra lor era palid. Plpia opaiul, dar n tot momentul i-era team, c se stinge. Din partea stpnirilor deatunci btea un vnt rece. Vntul asupririi i al srciei. Nou ni-a fost dat norocul s-1 oprim, pe loc. Noi am avut bucuria epic s descuiem porile nchisorilor

457#>

i s slobozim pe cei nctuai cu duhul. S deschidem geamurile colilor, ca s ptrund aierul proaspt i lumina soarelui celui nou, al libertii romneti, de care n'avusesem parte.

Au fost vremuri de mari prefaceri, de mari vibraii i de mare avnt sufletesc. Eram la una din rspntiile istorice; cnd pe ruinele unei cldiri prbuite trebuia aezat temelie nou. Nu e meritul nostru, c le-am apucat. Vrednicia noastr s'a dovedit doar n msura, n care le-am neles rostul i ni-am fcut datoria, n msura, n care sufletul nostru a fost la nlimea vremurilor i vibraia lui s'a transformat n energie creatoare.

mi adun amintirile. Caut s m revd n ipostaza de-atunci si nu simt c'a fi rmas dator. Dar iari o repet: a-i face datoria nu este un merit, cnd stai n slujba neamului.

Am fcut acea ce trebuia fcut. Am construit puntea de tre-ceie, dela lumea veche la lumea nou, dela coal veche la coala nou. Nu era lucru pentru jumti de oameni, trebue s'o spun. Se cereau oameni ntregi, oameni de isprav.

Er n Mai 1919, cnd m'am ntors dela Sibiu unde er guvernul Ardealului cu decretul xie revizor colar n buzunar. Ungurii credeau, c tot ce vd"cu ochii este o simpl ocupaie de trupe." i, c numirile de funcionari romni, n capul autoritilor publice, sunt simple schimbri de faad, de azi pe mine.

Cnd m'am prezentat la revizorul maghiar depe atunci, ca s-mi iau postul n primire, el avea aierul, c asist la o simpl formalitate. Nici o emoie. mi oferi vesel o igar i m pofti pe fotoliu, s discutm i s aranjm lucrurile n mod prietenos i civilizat." Adec n aa fel, ca eu s figurez" de form, ca revizor, s semnez actele, iar dnsul cu personalul de birou, s-i urmeze lucrul i s ia leafa mai departe. Cele cteva luni de ocupaie" trec repede, ne desprim amical i fiecare rmne la vechea lui meserie . . .

Dumniata crezi, c situaia nou nu este definitiv ? Nici vorb. i m'a mira, dac dumniata, om inteligent,

i-ai nchipui aa ceva fu rspunsul lui, foarte linitit. Bine. O s vedem, care din doi se nal. Dumniata, cu

ziua de azi, ai incetat de a mai fi revizor. Vei mai primi leafa pe trei luni, ca s ai vreme s-i aranjezi situaia. Vreau s-i fac dovada, c i Romnul tie s fie nobil i cavaler. A rmas surprins. Dar a tcut, ca omul care nu ia lucrurile n serios.

Am chemat personalul de birou i le-am luat jurmntul de' fidelitate. Celor, cari au primit s-1 depun. Subrevizorii fceau

^ 458 A

parte toi din personalul de administraie. Intre ei era unul, de origin romn, dar renegat, la suflet i maghiarizat la nume. tiam, c fusese clul dasclilor romni. Era gata s fac jurmntul i nc cu mndrie de romn."

De serviciile dumnitale statul romn n'are nevoie. i i-am dat drumul. Dup un timp, au plecat i ceilali de

bunvoie. Cea dinti grij era s-mi caut colaboratori. I-am ales din

rndurile dasclilor mai vechi, cu reputaie de buni lupttori i apostoli ai colii confesionale. I-am fcut subrevizori i le-am mprit atribuiile. Munceam toi pe capete.

Dup cteva luni fostul revizor a 'nceput s-i deschid ochii. S'a pachetat i a trecut grania, n Ungaria. Cu siguran, c i azi ateapt s se rentoarc, odat i odat, ca s-i reia s l u j b a . . .

*

* *

A 'nceput apoi opera adevrat, de ndrumare i organizare. Preluarea colilor, cu averea i inventarul lor, numirea directorilor romni, numirea suplinitorilor, statificarea nvmntului, schimbarea manualelor. Toate se cereau fr zbav.

A le nir pe toate, ar nsemn s fac o lucrare documentat cu date i cifre. Ar nsemna s scriu cea dinti fil din cartea facerii". Pagina aceasta se cade ns s'o scrie altcineva, cu rgazul cuvenit i cu justa apreciere, pe care o d perspectiva cuvenit. Va trebui s vin cineva, un bun analist, care cu condeiul lui s renvie subt ochii posteritii, eforturile primei generaii de dup unire. Archiva revizoratului i colecia revistei coala Nou", pe care am ntemeiat-o, st mrturie nemincinoas de urmele ce am lsat n cea dinti faz de consolidare a colii romneti dela grani.

Dac am reuit s ne facem datoria i s punem temelie solid pentru noua aezare a coalelor, este pentruc, mai nti, avntul i'nelegerea nu ni-a- lipsit. Iar, al doilea, pentruc revizorul dinainte cu zece ani era n adevr autoritate colar. Era organ cu largi atribuiuni i cu mare prestigiu, aa cum l motenisem dela vechii stpnitori. Revizorul era capul adevrat i nediscutat al nvmntului primar i normal din jude.

Colaboratorii si de birou erau un adevrat stat-major. Iar inspeciile coalelor nu se fceau cu ziua, cu ghiotora,

cu rost i fr rost, ca un lucru fcut de mntuial, ci se fceau cu socoteal i n form impuntoare, ca orice treab serioas. ft 4 5 9 n

nvtorul intr n biroul revizoratului, cu respectul firesc datorit autoritii" nediscutate i netirbite, cu care se gsea n fat. i plec cu chestiunea aranjat definitiv. Nu trebuia s mai alerge, ca un biet nevoia, cu cciula n mn, pela uile altor potentai ai z i l e i . . .

Revizorul de altdat era principala celul organic n administraia i controlul nvmntului primar. Era exponentul Ministerului pe judej. i nu de azi pe mine, ci pe toat viata. Dup cum pe via s'aez atunci i nvtorul n sat.

In astfel de condiii fceam pe revizorii coalelor, acum zece ani. Altfel nici c s'ar fi putut face vreo isprav. Dac am fi fost osndii s lucrm cu atribuiile de astzi, era vai i amar de capul nostru. i mai ales de soarta colilor.

Iat pentru ce un firesc sentiment de mulumire sufleteasc m'ncearc, acum cnd gndesc ndrt la vremurile de munc constructiv i avnt creator deatunci. le'mi oglindesc imagina, ncadrat de aprimilor mei colaboratori, cu cari m vd punnd plugul n brazd, pentru a ngropa o parte din sufletul nostru la temeliile coalei de azi.

i dac ar fi s las o urm scris pentru cercettorul de mine al acestui capitol, i-a lsa o frm din acel fior istoric, din acele emoii 'nlcrimate, care le-am trit noi, cei dinti revizori ardeleni de dup unire, crora ne-a fost dat s vedem limba strmoasc stpn la ea acas i s'auzim pe copiii trufailor stpni de ieri, povestindu-ne de biruinele lui tefan cel Mare i eroismul fr seamn al lui Mihai Viteazul.

* *

Anii s'au scurs grbii. N'am apucat s culegem rodurile primei noastre nsmntri,

cnd pe orizontul vieii colare am simit, c bat alle vnturi. Era vntul unei noui ideologii. La suflarea lui, vechile ornduiri au nceput s se rstoarne, ca arborii tineri de o vijelie. Cmpul tradiiilor a fost devastat. Minile au prins a se suci, caracterele s'au ndoit ca trestiile. Aierul s'a resimfit de molima unei psihologii noui. Izvoarele avntului sufletesc au nceput a seca. Mersul lucrurilor s'a schimbat. Linia de continuitate s'a frnt. In sufletele panice i ordonate de pn'atunci s'a furiat nevroz nou: Un spirit de aventur i 'nghesuial.

Cpeteniile nvmntului au nceput s apar i s dispar ca nite coji de nuci, purtate de valuri nspumate, ce se scurg fr int. O atmosfer bolnav de provizorat a luat locul evoluiei organice i normale. 0 460=)

Ideia de autoritate a fost sfrticat, ca o zdrean, de care trag toi n toate prile. Iar cei, cari s'aleg cu cte un petec, l calc'n picioare, nemulumii.

Inspeciile au nceput a trece prin scoale ca nite umbre fugare, cari nu mai sperie i nu mai impresioneaz nici pe copii. Atribuiile unora au prins a se'ncurca cu ambiiile altora ca iele dela rzboi, cnd suveica e'n mini de gospodin nepriceput.

Despoiate de prestigiul, ce-1 mprumutau dela statul-stpn i lsate'n seama mizeriei i a srciei cu duhul, care domin satele, coalele au rmas un fel de copii ai nimnui. Unele tnjesc, ca plantele, cari se usuc de secet. Altele, mai de mult faruri de lumin, azi par nite vetre prsite. In loc de foc, doar cajiva tciuni mai fumeg aipii.

Lipsii de putina unui trai cinstit, i fr rdcini n pmntul satului, nvtorii sar ca arc din par n par, unii, rtcind dup o coaje de pine, alii dup un titlu efemer, i alte baloane de spun, proprii s-i scoat din anonimat i s-i salte cu'n fus-cel mai sus pe scara valorilor. In loc de harnici smntori, cari cer un ogor pentru a-i pune'n valoare talentul i munca, muli din ei dau mai degrab impresia unor orfani, cari ceresc mil, sau i duc rbdtori jugul, pe care n'au putina s-1 scuture din grumazi.

Ori unde-i ntorci privirile, numai suflete nfrnte, cari i plimb paralizia i tembelismul, cptuindu-i meseria cu desgust. In locul sbuciumului nsufeit de ieri, pretutindeni un egoism antipatic i mut.

Fizionomia vieii colare mi pare diformat ca o imagin reflectat prin oglinzile de panoram, care strmb lucrurile.

Mecanismul ei ni-se pare ubred i hodorogit, ca o main, care, srind din fgaul firesc, a apucat-o rasna prin hrtoape i clocauri. Vai de automobilul, pe care'n flecare zi-l conduce alt ofer!

Aa vd eu faa lucrurilor n domeniul colar de astzi, de pe culmea celor zece ani trecui. N'a vrea s dau impresia unui dervi urltor. De sigur, amintirile nfrumuseeaz trecutul, dup cum desiluziile fac prezentul urt. E nendoios ns, c trecem prin o criz moral, de care tot noi va trebui s salvm organismul coalei. S nu uitm, c nu suntem, dect veriga unui lung lan de generaii colare. N'avem dreptul s risipim n vnt patrimoniul motenit dela cei mori. Datoria noastr este s-1 sporim.

6 461

Trebuie s vin deci o pedagogie nou, care s'aduc seva sntii morale n trupul coalei. Va trebui s apar mna de fier,, care s vindece coala de febra prin care trece.

Gndurile aceste de popas a dori s fie un prilej de reculegere i optimism. Cu ncredere n ziua de mine, care ne va aduce alt coal i alt cretere" s mergem nainte!

Dup zece ani. de GEORGE BOTfl.

Abia zece ani au trecut de cnd plaiurile acestea, desctuate de lanurile stpnirii streine, au renviat la via romneasc liber. Via romneasc a pulsat fr ncetare n ara Biharii, dar strns n ctuele asupritorilor seculari; via romneasc de martiri, cu att mai scumpa nou.

Era dar firesc s vedem, odat cu sfrmarea jugului, un avnt de ridicare sufleteasc, o adevrat renatere romneasc. Intelectualitatea romneasc a satelor i a oraelor, cele dou biserici romneti cu vldicii i cu preoii lor, conductorii romnismului asuprit odat cu revrsatul zorilor, au pornit la cldirea vremurilor noui In acest avnt, fr ndoial rolul de frunte l are coala cu dasclii si. coala confesional a trecut facla pstrat nestins attea veacuri, n mna coalei de stat. Biserica legei romneti i-a fcut datoria cu prisosin, cum i-a fcut-o pe toat ntinderea inuturilor romneti, iar acei ce vor seri minunea rezistenei noastre naionale vor trebui s pun n primele rnduri recunotina ce o datorm coalei bisericeti.

Odat cu organizarea romnismului n noua sa form de Stat, coala confesional trebuia s intre n aceast organizare, iar dasclii si s se nroleze n noua formaie de lupt cultural. Iar pentruc vitregia timpurilor nu ne lsase a ne dezvolta att ct ar fi trebuit fa de numrul covritor al Romnilor pe aceste plaiuri, Statul Romniei ntregite, a trebuit s ridice coli noui, s aduc dascli de pe unde avea, ca mpreun cu coala de aici, s putem porni pe noul drum. Scurta experien de zece ani, cu tot pesimismul sincer sau nesincer al unora, ne ndreptete s fim tot mai ncreztori n tria noastr. Lucrul poate ar fi mai degrab crezut dac l-ar afirm streinii, cari au rmas nu numai uimii, dar i dejndjduii de puterea de expansiune sufleteasc a noastr. A fost n aceti zece ani, cu toat aparen de nenelegere, o fru-C=462

moa i freasca colaborare intre dasclii de aici i cei ce au venit din alte pri. Poate tocmai acest adevr este argumentul decisiv c adevraii muncitori, plini de un nobil i romnesc idealism, slujitorii coalei, sunt furitorii sufletului celui nou, n ciuda zdrniciei politicianismului otrvitor. Dasclii de aici i de acolo, atta vreme ct au rmas pe catedrele lor s'au neles de minune i n zece ani au dat roade pe care cei de aici le vedem cu ochii i ne bucurm de ele cu toat ncrederea.

mi amintesc de impresiile pe care le-au ncercat D-nii Dr. C. Angelescu i I. Petrovici, cnd ca minitri ai coalei, au vizitat n ultimii ani, satele i colile din cele patru judee ale regiunei acestea. Intr'un sat din Bihor. D-l Dr. Angelescu stnd de vorb cu un copil bihorean, produs al coalei celei noui, l-a ntrebat dac nu este din vechiul regat de vorbete att de bine romnete. Era munca nvtorului vremurilor noui, munc modest n aparen, dar determinat n noua noastr orientare. Iar dac vom sta de vorb cu nvtorii cei noi, fii ai Bihorului, dar produs ai coalei noui, nu-i vom mai putea distinge de cei din alte pri, cci toi reprezint pe nvtorul romnismului integral, nvtorul renaterii romneti. Aici este toat ndejdea noastr i vremurile vor risipi cred iluzia nenorocit de a crede c politica i legiuirea ne va ndruma pe calea cea mare.

nvtorul coalei noui, alturi de nvtorul martir al coalei confesionale, n noua ncadrare a Statului, a fcut minuni. N'ai avea dect s amintesc cteva date statistice controlate de mine, ca s dovedesc acest avnt cultural strnit de dasclii romni pe aceste plaiuri. Astfel la 1 Septemvrie 1928 Bihorul avea n grdinile de copii dela sate copii 1194 ntre 5i 7 ani; 37.052 copii ntre 7 i 16 ani n colile primare dela sate; iar la aduli 1885 ntre 16 i 18 ani. Am pomenit numai pe cei dela sate, fiindc ei formeaz majoritatea elementului romnesc. Aceti copii, i numrul lor crete odat cu nmulirea localurilor i a nvtorilor, sunt generaia viitorului care va avea cuvnt mai hotrtor dect noi. Avntul cultural a avut norocul s aib ca sprijinitor i ndrumtor pe acel care va rmne n istoria coalei romneti, pe ministrul Dr. C. Angelescu. E destul s pomenim numai cifra de 228 coli primare cldite i n curs de cldire n ultimii ani n judeul Bihor, cu 598 sli de clas ca s ne dm seama unde pot ncpea copiii Bihorului la carte romneasc. E drept c poporul i organele administrative au neles rostul coalei; e drept c poate mai sunt dintre ele unele neterminate; dar ceace ne intereseaz este

0463

acest avnt general pentru coala romneasc. Cnd nchidem\ pagina celei dinti decade, suntem dator s ne ridicm la nali-, mea intereselor romneti i s spunem adevrul, care i altfel va vorbi singur. ncepnd cu avntul pornit dela Sibiu i Cluj sub consiliul dirigent, trebue s constatm c coala satelor mai ales, se dezvolt mbucurtor de repede n aceast prim decad.

Sprijinit tot pe date statistice i vorbind numai de Bihor, gsim c n anul 1928 nvtorii acestui jude au 45 cercuri culturale i 24 Centre culturale. Aceai nvtori ntr'un singur an au inut 3081 eztori i conferine i au ntemeeat 26 biblioteci. Iar dac m'am oprit mai mult asupra satelor, nu nseamn c nu trebue s inem seama de activitatea corpului didactic primar dela orae, care s'a luat la ntrecere cu cel dela sate.

Am vrut numai s art c dasclul romn din Bihor i-a fcut datoria n primii zece ani de Romnie ntregit i mai ales s dovedesc nc odat c sufletul romnesc consolidat nu ni-l poate da dect coala i dasclul su. Ai mai adaog dei am repetat-o de atteaori1) c fa de criza moral prin care trecem, trebue neaprat o conlucrare tot mai strns ntre preot i nvtor, ntre coal i biseric. Valurile luptelor politice ne aduc atta nvrjbire de suflet, atta nvrjbire i attea piedici n marele nostru drum, nct numai factorii autorizai ai satelor, preotul i nvtorul, ne mai pot scp de ele.

S ne ajute Dumnezeu ca pind n a doua decad, s vedem roade tot mai bogate i mai frumoase ale coalei romneti n Bihor!

Politica noastr colara e grania. e Pompiliu Dan inspector colar.

Indrzneile declaraii ale contelui Bethlen, primul ministru al rii Ungureti, fcute zilele trecute la serbtoarea eroului necunoscut maghiar, prin care atac tratatul de pace dela Trianon, mi poruncesc s scriu aceete rnduri.

Cnd dumanul din vecini ne amenin grania patriei iubite, fie chiar i numai prin declaraii platonice, noi, strjuitorii acestei granie, trebue s ne simim mobilizai de drept, i de fapt.

Vorba curajoas i amenintoare rostit de guvernul unguresc contra integritii noastre -teritoriale a fost cu frenezie aplaudat de toat suflarea ungureasc din ara vecin i duman i a

V Vezi: Puncte de Vedere" i Religie i Caracter" de G. Bota.

h 4 6 4

nduioat pn la lacrimi i pe concetenii notri de origine ar-padian, cari au datoria s fie supui loiali i cinstii ai imperiului nostru.

Slobozi sunt ungurii n tara lor s strige i s sbiere ct le place. La aceste zbierete poporul romnesc, are o singur observaie motenit din neam n neam:

Unguru-i flos Nu-i primejdios, Gura lui e mare, Dar nu muc tare.

Dar sunetul buciumului lor de alarm a avut darul s ne trezeasc dintr'o anumit letargie i s ne impun o anumit mustrare de contiin.

Rscocoreala i ndrzneala ungureasc se ntemeiaz pe o presupus slbiciune a noastr. Dac ei ne-ar ti destul de tari, n'ar ndrzni s ne provoace la rzboiu. Nu e vorba de pregtirea noastr militar, ci e de vorb de pregtirea sufletului nostru national. Ce-au fcut n cursul celor zece ani din urm dumanii unguri pentru consolidarea sufletului lor naional i ce-am fcut, noi romnii i n special acetia din nemijlocita lor vecintate??

Trebue s recunoatem cu mustrare de contiin, c pe cnd ei i-au oelit sufletul lor national cu toate mijloacele, pe atunci noi ni le-am neglijat ntr'un mod pctos.

Trebue s mrturisim, c politica romneasc de consolidare intern naional din primul deceniu dup ncheerea pcii dela Trianon a fost n multe privine greit, lipsit de nelepciune i prevedere, de certitudine i soliditate i din cauzele acestea nu am putut ajunge la rezultatele generale dorite adec la consolidarea noastr naional n patria ntregit cu attea sacrificii.

O politic cultural colar propriu zis aici la frontiera ungureasc a rii nici n'am avut pn acuma. De zece ani, oamenii colii au muncit fr preget la ntemeerea, organizarea i consolidarea nvmntului romnesc n aceast zon cultural de grani, fr ns s vedem consolidat frontul cultural romnesc. Totul s'a fcut aa, cum s'a putut, iar nu cum pretindeau principiile tactice ale unei consolidri naionale vecinie ameninate prin vecintatea dumnoas a Ungariei nvinse, dar neastmprate.

i dac totui n aceti primi zece ani de stpnire romneasc, nvmntul nostru a fcut progrese respectabile, aceasta avem s o atribuim calitilor superioare ale rasei noastre, energiei irezistibile de espansiune a poporului nostru. Dac aceste ca-

A465S

liti inerente sufletului romnesc i acestei energii fr seamn ale rassei noastre, ar fi ndrumate printr'o politic colar neleapt i bine organizat, n aceti zece ani am fi reuit s avem un front cultural deplin consolidat i s impunetn respect i ad- v

miraiune pentru noi vecinilor notri dumani. In cele ce urmeaz voiu cuta s nir pe scurt prile slabe

ale politicei noastre colare de grani, greelile svrite contra intereselor naionale culturale n genere i contra intereselor nvmntului primar romnesc n special.

Voiu fi ct se poate de sumar i obiectiv n expunerea pcatelor svrite, pentru c nu voiesc a aduce vre-o jicnire persoanelor i instituiilor, ci doresc numai cunoaterea rului din partea celor ce au posibilitatea i datoria de a lua msuri grabnice de ndreptare.

Niciri, ca pentru regiunea noastr de grani, nu se potrivesc att de dureros cuvintele pline de adevr ale D-lui profesor N. Costchescu, actualul Ministru al Instruciei, c nvmntul secundar romnesc n aceti zece ani s'a dezvoltat n paguba nvmntului primar romnesc.

In oraul Oradea, capitala judeului Bihor, s'au desfiinat o coal de copii mici i patru coli primare de stat, pentru ca cele 5 localuri cldite de ora pentru nvmntul primar, s fie date nvmntului secundar. Tot asemenea s'a procedat i n celelalte ora ale regiunei de grani, ca d. e.- Satu-mare, imleul Silvaniei, Zalu etc. S'a sacrificat nvmntul primar de stat i pe ruinile lui s'a ridicat cel secundar. Urmarea a fost, c n Oradea de pild din lips de localuri, peste dou mii de copii obligai nu pot fi colarizai i astfel sunt sortii a forma viitoarea drojdie social a acestui ora de grani. E adevrat, c paguba adus nvmntului primar prin desfiinarea colilor primare de stat a fost n ctva acoperit prin deschiderea de coli primare particulare din partea comunitilor bisericeti minoritare. Dar, cine cunoate greutile materiale i didactice, cu cari au s lupte aceste coli particulare, va nelege, c ele nu-i pot ndeplini toate obligaiile legale n msura n care i Ie pot ndeplini colile primare de stat.

Prin desfiinarea colilor primare de stat la orae, populaia de origine romneasc a oraelor, care fusese aproape total maghiarizat sub regimul trecut unguresc, n lipsa de coli primare romneti, nu s'a putut salva de primejdia deznaionalizrii. Sunt i astzi n toate aceste orae i astfel i la Oradea, o mulime de familii romneti, de confesiune ortodox sau gr. catolic, n cari

fi 4 6 6

nu se vorbete dect ungurete. S'au gsit muli copii ai acestor familii romneti frecventnd colile primare ungureti, unde' li se maghiarizeaz i numele i religia.

In lipsa colilor primare de stat din orae, tineretul minoritar, izraelit i maghiar, nu are posibilitatea -i nsueasc limba statului, pentru ca astfel s se poat mai bine ferici n viitor n viaa statului romn, cunoscnd iimba romneasc. Dar nici coalele primare de stat din orae, cte au mai rmas, nu au fost cruate. In localurile lor s'au instalat cursurile de ucenici, colile de arte i meserii, colile de aplicaie, de pe lng prea numeroasele coli normale i , internatele colilor secundare. In chipul acesta, aceste coli primare de stat sunt mpiedecate de a funciona linitit i normal, potrivit legii i regulamentului. Ele nu pot avea cursuri complecte cu 7 clase, nu pot organiza cursurile de aduli att de necesare n aceste orae cu populaie minoritar i sunt nevoite din lipsa de sale de clase s fac nvmnt alternativ pe jumti de zi contrar art. 111 din Regulamentul legii, surmenndu-se fr mil elevii i nvtorii.

O alt mare calamitate, care a mpiedecat consolidarea noastr naional aici la grani, a fost amestecul politicei de partid i a confesionalismului n coal. Astfel la numirea n posturi de conducere cu grea rspundere pentru sigurana i viitorul nvmntului romnesc, nu s'a avut totdeuna n vedere vrednicia romneasc a persoanelor i interesul naional i de stat, ci interesul de partid politic i interesul meschin personal. Indivizi, cari nainte cu zece ani i-au negat originea lor romneasc, sau crora li-era fric sau ruine s vorbiasc romnete, au fost nsrcinai s apere i s ndrumeze nvmntul romnesc i educaia naional aci la grania pururea ameninat. Este lesne de nchipuit, ce nrurire nefast au putut avea astfel de ndrumtori asupra membrilor corpului didactic de stat i minoritar din judeul Bihor. Sub egida unor asemenea organe de control contiina naional a multor dascli a fost nbuit. Am avut prilejul s ntlnesc dascli romni, cari vorbesc numai ungurete n familia lor, pe strad i n birourile autoritilor publice de stat, la pot, Ia tren i n tot locul. Am avut tristul prilej s aud, cum un astfel de organ de control a cerut n limba maghiar bilet de tren la casieria unei gri din apropierea Orzii.

Una din cele mai nelepte dispoziii ale legii nvmntului primar a fost aceea cuprins n articolul 159 al ei. In urma acestei dispoziii, regiunea noastr de grani a fost ntrit prin fore

{= 467

didactice romneti de primul rang venite din judeele Vechiului Regat. Trebuie s recunoatem, c prin aezarea acestora n zona noastr cultural, care era n acela timp i zon de rzboiu, romnismul, coala romneasc, limba romneasc, au ctigat enorm de mult. Partea cea mai mare a nvtorilor venii cu attea sacrificii n regiunea noastr i-au fcut datoria n coal i afar de coal. Dar dispoziia att de patriotic a art. 159 din lege a rmas fa de ei n partea ei esenial neexecutat. Ei n'au fost mproprietrii, dup cum prevede legea. De aceea nici n'au putut prinde rdcin n zona cultural. Muli au avut s ndure-mizerii aproape insuportabile i deziluzionai au trebuit s pr-siasc frontul, pe care erau chemai s-1 ntriasc. Ei s'au napo-poiat la vetrele lor printeti spre marea bucurie a dumanilor statului romn, cari i atacau fr sfial n coloanele ziarelor ungureti din ara noastr, tocmai pentru c lucrau att de spornic pentru consolidarea noastr naional.

O serioas greal a politicei noastre colare de grani a fost i nsrcinarea prin lege a comunelor rurale cu construirea i ntreinerea material a coalelor primare. Cele mai multe din comunele rurale sunt absolut srace i deci incapabile de a-i ntreine ^colile cu cele necesare. Primriile comunale, nefiind n stare a pune la dispoziia colilor sumele trebuincioase pentru ntreinere, fac imposibil normala lor funcionare. Stenii, obicinuii de sub regimul trecut unguresc, ca colile s fie ntreinute din bugetul statului, au nceput s se nstrineze de coal i de nvtor, pe care-1 consider c este vinovat de sarcinele, ce i le impune legea. Aceast stare de spirit a stenilor este exploatat cu mare aparat de dumanii statului romn. Situaia creiat nvmntului poporal romnesc dela grani din pricina artat este att de grea, nct nici nu-i putem calcula consecinele.

nvmntului copiilor mici din localitile cu populaie etnic amestecat i cu populaie romneasc maghiarizat nu s'a putut dezvolta n msura reclamat de consolidarea frontului naional la grani, din lips de conductoare i de localuri corespunztoare. A fost o greal fundamental a politicei culturale romneti, c nu s'a dat aproape nici o ateniune chestiunei att de urgente a nfiinrii grdinilor de copii spre ntrirea graniei culturale. A fost o greal, c s'au nfiinat prea multe, coli normale pentru nvtori i nvtoare n regiunea noastr i nici o coal normal pentru conductoare de grdini de copii.

Nici n chestiunea nvmntului primar minoritar n'am avut n aceti zece ani trecui o politic colar corect i neleapt.

0468 0

In privina asta am cutat s maimurim politica pctoas app-nyian, care a dus la dezastru fostul stat unguresc. Noi nu ne-am dat seam, c statul romn nu este avizat, cum fusese cel ungar } s ntrebuineze mijloacele folosite de politica colar ungureasc, ca prin rpirea naionalitii altora s ne sporim neamul. Astfel i-au putut face apariie n mijlocul nostru ci-va aa numii oviniti romni, cari au cutat s-i ctige merite patriotice prin imitarea lui Apponyi.

Trebue s fim ncredinai, c statul romn are ntreg interesul, ca fiecare naionalitate s se dezvoalte liber n colile sale primare. Statul romn are lips de ceteni inteligeni, morali, cinstii, harnici i bine situai ntre graniele sale, fr deosebire de limba pe care o vorbesc. Ungurii i toi ceilali minoritari ai notri trebue s se simiasc ct mai bine n frumoasa grdin a Romniei-Mari. De alt parte trebue s avem n vedere, c a nva i a ti romnete este n primul rnd un interes particular.

Interesul statului i al minoritarilor deopotriv este, ca ara romneasc cu tot trecutul interesant i frumos al neamului romnesc, care o stpnete dup bun dreptate, s fie ct mai bine cunoscute i de minoritari. Acestea trebue s fie punctul de razim al politicei noastre colare fa de minoritari. Dup convingerea mea pedagogic, s'au svrit pn acuma dou greeli. nti, c am nfiinat i susinut n general contra dorinei minoritarilor unguri, coli primare de stat secii maghiare, cari ne-au costat mari jertfe materiale. Al doilea, c n'am dat salariile cuvenite, nvtorilor cu pregtire legal dela colile confesionale ungureti. Prin aceste dou greeli am trezit pe deoparte bnueli sigur nentemeiate n mintea ungurilor notri, c am inteniona romnizarea lor, mnnd astfel apa la moara politicianilor unguri de profesie. Pe de alt parte am lsat s se produc amrciune n sufletul nvtorilor unguri dela colile confesionale, cari, din cauza salariilor de mizerie ce le-au primit pn acum, n'au fost n stare s-i ndepliniasc misiunea lor de buni educatori ai copiilor minoritari, viitori ceteni ai rii noastre.

Iar prin pretenziunea ce am avut-o, ca istoria i geografia rii s se predea n colile ungureti n limba romn neneleas de elevi, am svrit o greeal didactico-pedagogic neiertat att din punctul de vedere al lor, ct i din punctul de vedere al nostru

Tot asemenea am lipsit dela datorie atunci, cnd n'am dat colilor primare minoritare o program analitic potrivit i cri didactice corespunztoare acelei programe speciale.

6 469 A

I n sfrit o extra-ordinar de grav eroare din punctul de vedere al educaiei noastre nationale aici*la grania ungureasc, a fost, c nu ne-am dat seama de adevrul, c educaia noastr naional nu se face numai prin coal, ci se face i n afar de coal i n prima linie printro pres romneasc pus n serviciul intereselor nationale dela grania de Vest. Cetim i astzi zilnic ziare ungureti i n'avem nctru cci trebue s tim cele ce se petrec n jurul nostru. Dar prin lectura ziarelor ungureti ni se strecoar zilnic n sufletul i inima noastr sentimente i idei, cu care ne hrnete aceast pres strin.

E timpul suprem s facem s apar zilnic n capitala acestei regiuni de grani o gazet romneasc, fr colorit de partid un ziar cotidian de informatiuni, pe care o vor citi, cci trebue s o citeasc, zeci de mii de cumprtori. Apariia unui cotidian romnesc la Oradea este o problem pe ct de uoar pe atta de rentabil.

Dei suntem n zdrobitoare majoritate fat de conlocuitorii maghiari n toat regiunea, totui nici dup o stpnire politic romneasc de zece ani nu am fost aici n stare s ne dezrobim limba din ctuile limbei ungureti. Vina pentru aceast stare de umilin o poart politicianismul nostru de partid. Prin apariia unui ziar romnesc zilnic de informatiuni, ziarele ungureti i vor pierde clientela ca prin minune, iar limba romneasc se va nstpni pretutindeni, unde trebue.

Ori i cum, este o chestiune nu numai de demnitate naional, dar i de siguran a statului, ca limba romn s formeze cordonul cel mai puternic de hotar ntre Romnia i Ungaria.

Prin nlnuirea grabnic a greelilor nirate mai sus din politica noastr cultural de grani, vom binemerita dela posteritate. Budapesta va putea s strige, ct i place.

Fa de Ungurii notri avem un singur recept: s se supun dominaiunii drepte romneti n interesul lor propriu, altfel vor fi tractai n consecin. Noi urmm dictonul strmoilor notri : Parcere subiectis et debellare superbos.

Pentru cultura politic a masselor noastre rurale.

Intr'un sincer elan democratic, exponenii tendinelor spre mai bine, iar potentaii zilei ntr'un elan demagogic acetia forai, ns, de precipitarea galopant a evenimentelor-consecine uriaului cataclism ce-a zguduit simitor temeliile btrnei Europe au druit poporului romn, printre alte daruri forate, sufragiul universal In frigurile momentelor tragice ce-a 'ncercat ara, patrioii sinceri au artat i potentaii au neles c n faa

& 470 A

individului oeiit n efortul c proporii de suprauman, chiar pentru pstrarea a ceace s'a putut pstr n aceast nemaipomenit ncerare, nu trebue s mai existe privilegii monopolizate de anumii ini. S se dea nainte de a se fi cerut! Ar fi o nensemnat manifestare a recunotinei pentru sacrificiile celor ce-au fcut zid viu ca s apere ara i Tronul. i s'a dat! Departe, ns de a corespunde bunei intenii, nsemrfatul dar, a fost captat i canalizat spre a ntrona i fertiliza demagogia ante i post electoral Stenii notri sunt 7080/o analfabei i-au fcut repede socoteala o seam de improvizai patrioi iar n politic nici att. Deci sufragiul universal trebue s rmn o iluzie. efii nu sunt accesibili masselor rurale, pe cnd noi, las pe noi! La lucru, deci, la specula ignoranei ranilor! In largul lor patriotism, oamenii de bine ce aveau n mn destinele rii, nu vedeau. O expunere obiectiv a siluirii ce-a suferit sufragiul universal n acest prim deceniu, ar constitui pentru noi o pagin destul de trist!

Aa se face c n Decembrie trecut (1928), cnd frmntrile electorale erau n toiu, civa nvtori nregistrau uimii comunicri reciproce: . . .colegul X., din N.' biat cum se cade, gospodar, nu se amestec n trebile satului, a fost lovit i tvlit prin noroi de steni, fiindc i-a consiliat s nu lipeasc manifeste electorale pe pereii coalei"; . . .colegul Y., din B. , a fost ameninat i i-au spart ferestrele pentru singura vin c este din vechiul regat i a fost trimis de Minister s apostoleze pe aceste meleaguri" ; . . .colegul Z. din C , a scpat cu fuga din ncerarea stenilor asmuii asupra notarului de discursul incediar" al unui june advocat, ef al organizaiei . . . din S . " ; ...preotul N. a pit asta" ; . . .notarul B. asta".

Ihtrebndu-ne de unde aceast isbucnire a stenilor contra ndrumtorilor lor mai apropiai, i-am gsit sorgintea tot n discursurile incendiare": . . .notarii, preoii, nvtori, tia v sug truda voastr; noi i vom mpuina" . .,pe regeni i vom trimite dincolo cu tren special" . . .s nu pltii drile c din ele tresc lipitorile astea" etc., etc.

Pentru ce a a ? Fiindc aceti oratori electorali" sunt lipsii de cea mai elementar educaie politic, iar noi intelectualii satelor n'am contribuit de loc la cultura politic a stenilor. Iar dac pn acum n'am fcut-o, ni se impune s'o facem acum cu caracter de legitim aprare. Care este procesul ? Tu nvtor, preot, notar intelectual al satului pornind dela contiina importanei rolului tu n mijlocul stenilor, te dedici fcnd

471 d

abstracie de ncoveniente i privaiuni ridicrii poporului n raza ta de aciune. O duci greu, sigur, cci stenii crora le vrei binele nu te neleg i chiar ei i se pun n cale. i, n preajma alegerilor, vine un imberb propagandist al cutrui partid de obiceiu profesionist liber ameete stenii cu verbul su demagogic, i arunc n spate-i, care stai mereu cu ei, iar el pleac, extrem de satisfcut, 's raporteze efilor succesul, rmnnd s se mai rentoarc la alte alegeri. Echitabil, nu ?

E de prisos s afirm c nvtorii, preoii, notarii, nbuind n ei dorul pentru viaa urban ce i-a chinuit, sigur, n primii ani de convieuire cu stenii, au terminat prin a fi mai aproape de sufletul lor, cunoscndu-le greutile i trebuinele. Pot zice c s'a stabilit de-o parte i de cealalt, anumite legturi sufleteti care, cu ncetul, au devenit simpatie, iubire. Sunt multe sate care-i iubesc nvtorii, preoii, notarii i n'ar voi, n ruptul capului s s se despart de ei. Tot aa acetia fa de stenii lor. Unde aceste legturi sunt solid ntreesute, se poate zice c nvtorul respectiv, preotul, notarul este stpnul spiritual al satului i nu rare sunt cazurile cnd, n preajma alegerilor, stenii vin la nvtor s lum acest caz i-i cer sfat: Cum ne sftueti s facem, d-le nvtor ? "

Pornind dela aceste consideraiuni, afirm c nvtorul s lum cazul lui este n msur s ncerce, ba acum i-se impune s fac i cultura politic a stenilor si. Cred c se poate vorbi de cultura politic a stenilor dup cum s'ar putea vorbi de educaia politic a multora acum cnd stenii sunt chemai (?) s fac politic i satele gem de organizaii, steaguri, cluburi ale tuturor partidelor politice etc.

Condiia, sine qua non, ce se impune nvtorului ce ncearc s contribue la cultura politic a stenilor si, este s nu fie nregimentat n niciun partid politic n'ar avea garanii de obiectivitate i s nu fac politic militant de partid. Este tiut c fiecare partid politic are nevoe de popularizatori i n nvtor care prin cunoaterea intim a sufletului i nevoilor stenilor ar putea demagogiz admirabil fiecare vede un excelent element, capabil "de un important aport electoral, prob c nainte de alegeri domni mari" descind la bietul nvtor car, s'o recunoatem, e ameit de atta cinste ca la o marf rar. Dup examenul electiv, valoarea nvtorului scade brusc.

Cum deprinde nvtorul pe stenii si Ia ABC politic? (Modestul meu rspuns l socotesc expresia fidel a bunei mele

credine.) nti prin convorbiri rslee cu fruntaii satului, ca s le capete ncrederea, apoi prin conferine la coal. S nu socoteasc nimeni, nu se profaneaz coala! In primele conferine Ie va face cultur i educaie ceteneasc prin noiuni elementare: naiune, stat, puterile statului, drepturi i datorii, constituie, felul nostru de conducere, prerogative regale, guvern, rolul oamenilor n conducere, grija ce trebue s'o pun cetenii n alegerea, i controlul activitii reprezentanilor lor, etc., etc. Acestea sunt chestiuni foarte importante pentru steni, care, n sfrit, vor nelege ce este i cum trete acest complex ce-i zicem stat", i totodat mresc simitor ncrederea lor n nvtorul care le ridic un ntunecat vl de pe ochi.

Va trece apoi n revist principalele evenimente politice din istoria neamului i persoanele sau curentele ce le-au produs. Va art care sunt partidele politice din ar, le va schi programul subliniind realizrile din anumite guvernri. Nu mai pomenesc de obiectivitatea ce trebue s caracterizeze aceste informaii, cci n funcie de obiectivitate este reuita ncercrii. Principal este, cnd vorbete de situaia din prezent s strue n mod deosebit asupra gruprilor extremiste i asupra pericolului demagogiei (electorale, mai ales).

Un rol important n cultura politic a stenilor l-ar avea, fr ndoial, presa (a 4-a putere n stat!) Trebue s recunoatem, ns, c n mna stenilor ajung aproape numai fiuicile de partid ale organizaiilor judeene cu ditirambe la adresa efilor lor i invective adresate adversarilor. Impresia i. influena lor asupra stenilor uor se deduce. Ziare independente nu prea ptrund la sate. Rar unde se poate strecur sntoasa foaie Dumineca Poporului" a d. profesor S. Mehedini. Ce poate face nvtorul? S recomande stenilor foile sntoase care s contribue la ridicarea lor sufleteasc, nu s le otrveasc sufletele. S le citeasc (n eztori) i comenteze diferitele tiri, msuri etc. Ar fi de, dorit un cotidian independent, n ediie pentru popor, care s fie trimis obligatoriu fiecrei comune, sub orice guvern, n care s se oglindeasc obiectiv frmntrile politice din ar. Steanul este i el foarte avid dup actual, mai ales politic. Cnd te ntlnete, te 'ntreab: Ce mai este n ar, domnule?"

nvtorul mai are un prilej de valorificare a bunelor intenii: n consiliul cumunal. Legea l trimite consilier de drept alturi de preotul i notarul satului. Intenia legiuitorului se tie. Preoii i nvtorii n genere aproape nu iau n serios acest

473 *}

drept. Ce trebue s fac nv. n consiliu? S lumineze pe coti-? silierii steni, s-i ndrumeze spre respectarea deplin a legilor i s-i antreneze la o sntoas gospodrie a satului. S deprind-pe consilierii steni s aib n vedere i s urmreasc binele satului, nu numai al partizanilor lor. Lucrnd contient i perseverent pentru binele comun va dobndi ncrederea consilierilor steni, apoi a tuturor. Nu trebue s uite c : satul poate mai mult dect statul" i c uor poate prospera un sat i prospernd satele va prosper ara, nu ? nvtorul i preotul cari fac pe figuranii n consiliu, comit un pcat strigtor Ia cer. Repet: mult mai uor se remediaz rul ntr'un sat i nvtorul s nu ncerce s vorbeasc de binele rii, dac stenii nu-1 vd lucrnd pentru realizarea binelui n sat.

Alt prilej are nv. Ia cercurile culturale. Intre conferinele edinelor publice poate fi una n care s se concretizeze mai ales mirajul paradisiac ce-1 flutur doctrinarii gruprilor extremiste i s imunizeze pe steni fa de verbul excitant al profe"-sionitilor demagogiei electorale i politicianilor fr scrupul. In cadrul celorlalte preocupri de ordin pur cultural i educativ, aceste puneri n gard vor lu un caracter desinteresat, solemn. Subsemnatul, am ncercat n cteva edine publice ale cercului cult. n comune mai mult sau mai puin atinse de influena discursurilor incediare" i am constatat c modesta mea expunere a acestui pericol favorizat de ignorana stenilor, i-a deschis drum lesnicios la inima lor provocnd taciturne aprobri.

Inlr'o comun unde stenii, n preajma alegerilor i alungaser preotul, scoseser din cancelarie pe notar i vociferase Ia adresa nvtorului, am avut o edin a cercului cultural n primele zile ale lunei Februarie a. c. Spiritele nu erau nc potolite i la edina public n'au luat parte dect 5060 steni. Cunoscnd situaia de aci pregtisem o conferin ad-hoc. Le-am artat mprejurrile, vitrege nou, care au favorizat propirea naiunilor conlocuitoare i meninerea noastr, a Romnilor n ntunericul netiinei perfect favorabil nzuinelor fotilor stpnitori. Vremile s'au schimbat dndu-ne nou frnele conducerii n mini. Rolul de conductor implic, ns, cunoatere, lumin, nu ntuneric la care steanul romn par'c n virtutea ineriei ine mori. Am artat c factorii ncredinai cu luminarea steanului snt nvtorul, preotul, notarul, dar c venind un agent electoral preocupat numai de promovarea intereselor lui de partid, i.nvenineaz sufletul cu : . . .tia intelectualii satului tresc ca

(=474=)

pitoriie din truda ta, atene; voteaza-m p mine, pevai notri, c te scpm noi de e i " . . . iar tu, stean ntunecat, mbtat de vorba lui, n'atepi s-i vin la putere acest proaspt prietin, c i alungi preotul, i stlceti notarul, bagi n rcori pe dascl er aproape cazul specific lor. Colegii din cerc scontau un scandal, ns stenii, ptruni de adevrul situaiei, i-au' recunoscut cu durere propria lor naivitate. Am observat n ochii lor hotrrea de a se pune n gard pentru viitor.

S'a zis i se zice n edinele publice ale cercurilor culturale e riscant s atingi astfel de chestiuni delicate. Rspund: hotrt, JIU ! Medicul chemat trebue s ngrieasc, primo, rana care sngereaz, Or, sufletul steanului romn sngereaz, de specula favorizat de ignorana steanului politicianilor fr scrupul. Politica la noi este mai desmetec dect oriunde. Chestiuni vitale Neam i ar sunt uitate pentru ambiii mrunte de persoane sau partide. Dup 10 ani aproape peste tot s'a 'ntronat deviza: pentru persoane i partid, ncolo . . . aprs nous le diuge'1. S Triasc H. Y. i partidul! Tara? Apoi, triasc i ea!

Colegi, se impune o strngere a rndurilor. ara are o ran sngernd, produs de amestecul n conducerea ei a unei clase de indivizi care nu se pot sau nu vor ridic la concepiile sntoase ale efilor lor i nici nu-i ajut s-le realizeze, aruncqdu-le ostentativ n fa: prin noi v valorificai i voi efi naintea stenilor, al cror suflet numai' noi nescrupoloii l tim deschide i specul.

Generaia tnr a satelor ce-o avem n mini s admitem c'am ridic-o alfabet i deci refractar prin obligativitate, 7 clase etc. Dar pn s ajung aceast, generaie s panseze aceast ran a rii, poate sa fie prea trziu. S-i facem pe cef de acum imuni speculaiei demagogice! Analfabei, dar s fie cel puin ceteni contieni' Boalei demagogie, s-i contra punem antidotul puternic: iniiere n ABC civic i politic sntos!

S'ncercm colegi, pentru Neam i ar! Gurbediu, Maiu 1929.

tefan V. Radu nv.

In jurul chemrii cire nvtorii Romniei.

Cum ne vom ridic prestigiul de nvtor? 1 ) de FI. Panti. Acest subiect am promis c-1 voiu desvolta ntr'un viitor

articol i n jurul cruia ateptam s se trateze mai multe chestiuni n paginile revistei noastre.

x ) Frnturi dn conferina Iubire i stim colegial," {inut n faa colegilor subsecia din AledBratca cu ocazia ntrunirii de primvar.'

6 475 =}

Prestigiul corpului nvtoresc depinde de doi factori n-' semnai: prestigiul coalei i societatea n care nvtorul trete. In articolul de fa m voiu ocup numai de acesta din urm, cci condiioneaz n parte i asupra celui dinti, dupcum vom vedea.

Un om e recunoscut i respectat de societatea n care trete, atunci cnd i se cunosc meritele sale, cnd i se constat rezultatul muncii sale. Aplicnd cazul la nvtor, nou nu nis'a recunoscut, pn acuma aceste merite ale noastre, nu ni s'au recunoscut rezultatele bune ale muncii noastre, fapt care i-a determinat, cred i pe cei n drept s fie sgrcii cnd a fost vorba de salarizare sau alte modeste cerine ale corpului nvtoresc.

C am muncit, nimeni nu cred s ne conteste acest drept, dar foarte puini sunt i aceia cari recunosc c am realizat un oarecare progres n ceeace privete culturalizarea satelor lucru ce ni s'a cerut s-1 ndeplinim. A fost timpul scurt ? adevrat dar e bine s ne preocupe faptul c, continund decenii dedrndul n situia de astzi i nu vom realiza mai mult, cci nu avem un plan cu un scop bine definit dup care s lucrm. Dealtfel, munca nvtorului nu se poate aprecia timp de 12 ani, ci timp de viaa lui ntreag. Numai muncind cu tragere de inim ani de-a rndul la aceiai coal, n aceiai comun, poate s se observe un oarecare progres n mersului acelui sat ; iar nu astzi cnd, datorit sigur faptului c nu avem un mijloc de trai asigurat existena asigurat suntem silii, ca orice om care trete, s alergm dup materie i deci dup posturi care ni s'ar prea mai avantagioase (pmnt "etc), excepie fcnd colegii pe care soarta i-a favorizat cu astfel de posturi. La acest vagabondaj i mai cu seam al nvtorilor tineri, a contribuit n mare parte i nsi legea nvmntului primar, autoritile superioare colare, prin faptul c l numesc pe normlist n nvmnt cu titlu de suplinitor dei cu diplom, sub pretext c n'a satisfcut serviciul militar, forndu-1 astfel s nu stea dect 1 sau doi ani' n aceiar comun, n care ani nimic temeinic nu se poate face pentru progresul coalei i pregtirea unei generaii, cum zicem noi, mai cu seam c n urma sa vine un altul cu alte planuri, alte preri, care ori desconsider munca celui dinti, dnd totul la o parte, ori tiind c Ia anul nu va mai funciona la aceiai coal, le las toate ntr'o mai mare dezordine. In felul acesta coala primar n loc s fie un focar de lumin, de cultur n ntunerecul ce-o nconjoar, a rmas ca orice instituie oficioas, 476

care dac n'a regresat, apoi lucru singur n'a realizat nici progres. Aa se face c stenii n'au intrat nc n spiritul coalei i n'au neles binefacerile ei, iar fat de nvtorul pribeag i-au exprimat nencredere, ba n multe cazuri s'au revoltat contra noului nvtor, provocndu-1 s intre n comun cu fora jandarmului, (cazul s'a ntmplat cu mine i cunosc muli colegi i din alte judee care s'au stabilit n felul aceasta)!

Acest lucru era bine s ; l cunoasc D-l Ministru al coalelor cnd a dat ordinul N-. 134970/928, prin care ordin toi nvtorii fr serviciul militar satisfcut sunt considerai ca suplinitori, iar posturile li se vor publica vacante. E de datoria noastr, cred, s scoatem la Iveal lucruri ce sunt n dauna nvmntului, n dauna progresului cultural. De aceia dar, propunerea mea ar fi, dac va avea norocul s fie primit de ctre cineva, ca n congresele nvtoreti ce se vor ine n aceast var, s se str-uiasc asupra acestui lucru, s se termine odat suplinitorii cu diplom" evitndu-se, astfel i ncurcturile ce se fac astzi cu ncadrarea nvtorilor supunerea la examenul de definitivat la care examen la muli colegi dup ordinul mai sus numit n'au dreptul s se supun pn dup 78 ani, tot aa i cu celelalte gradaii de naintare:

Ar fi bine s ne oprim asupra acestui lucru i s nu fim egoiti ori. interesai cnd va fi vorba s ne cerem acest drept, cci nu vom ferici pe nimeni, dar vom face un pas nsemnat spre mbuntirea situaiei tagmei nvtoreti, pentru care lucru vom fi

-bine recunoscui. E bine s se tie c numirea n nvmnt, depunerea jur

mntului, este un act dintre cele mai importante din viaa nvtorului i foarte bine ar fi s punem mai mult pre pe ele, att noi i autoritile noastre superioare; s le dm atenia ce li se cuvine.

Iat bunoar ce s'ar putea face : Cnd normalistul, absolvent cu diplom, urmeaz s fie numit,n nvmnt, s nu fie silit a cutreera zile de-a rndul strzile oraului, ateptnd cu cererea n mn pe la porile revizoratului sau inspectoratului colar, flmnd,-nedormit, rupt de oboseal i fr nici-un ban n buzunar, cum mi s'a ntmplat mie i aproape la toi colegii de coal din seria mea, ateptnd dou sptmni fr dou zile n Oradea; (noaptea dormeam la Gar", ziua ne hrneam cu bucic de pine ce am cptat o dela coala unde fcusem ucenicia de nvtor), ci o frumoas serbare, o adevrat manifestaie romneasc,

ar merita s aib loc n capitala Judeului, la teatrul naional n ziua cnd lupttorii neamului intr n lupta de culturalizare a poporului romnesc; cel mai greu front astzi. O astfel de serbare dat, cel mai nimerit ar fi, de ctre absolventele i. absolvenii coalelor normale, n prezena i n onoarea pensionarilor, care merit s fie srbtorii de ctr acei pentru care au muncit n ntreaga lor via, ar trezi n inimile tinerilor nvtoare i nvtori mult cldur sufleteasc, mult ambiie i mult dragoste fa de cariera ce*au mbriat-o.

Cu deosebit plcere am cetit articolul .Pensionarii" din numrul de pe Ianuarie 1928, vznd c s'a propus i s'a luat aceasta iniiativ frumoas, demn dar urmat; de cu mhnire vd astzi c propunerea a rmas pe hrtie, cci sigur, ca orice iniiativ de felul acesta, n'a fost cine s'o spriji-neasc, s-i dea concurs, de team ca acei care iau astfel de iniiative s nu se ridice pe spinarea noastr, fapt care face s stm n aceast lncezeal. Pentruc s se evite acest lucru dar, a fi de prerea ca n edina asociaiei noastre ce n curnd va avea loc la Oradea, s ne aprim i asupra acestui lucru i din inimile tuturora s porneasc acela consmmnt, s lum noi nine iniiativa ca n urm s ne sprijineasc oficialitatea". Ar fi o iniiativ frumoas, care, prin devenirea ei n realitate, ar nsemna un real progres spre ridicarea prestigiului nvtoresc.

Acuma, dupce normalistul ,a asistat la astfel de manifestaie i este numit titular ntr'o comun mult sau mai puin preferat de el, nu s fie numit din oficiu cum se face astzi, autoritile colare s mai aib de grij s nu-1 lase pe nvtor s mearg singur. n comun ca un pribeag Rtcit pe ci strine", dnd astfel prilej stenilor s rmn cu convingerea de pn acum c nvtorul abia ateapt s intre n comun s-i capete de mncare i pe care ei l pot n schimba cnd vreau i i pot aduce altul cnd ei vreau; eu a mai cere ca nvtorul la intrarea lui n comun i preluarea postului n primire, s fie nsoit i prezentat stenilor de ctr a anumit autoritate de stat: Subrevizorul de control, dac acesta nu e ales din cluburi politice i cunoate ntr'o oarecare msur stenii, sau cel mai nimerit ar putea fi de ctre unul din organele administrative, bunoar pretorul de plas, dac n'a fi prea pretenios n aceasta alegere. Acest lucru, nu prea greu de nfptuit de altfel, dac I-am putea aduce la ndeplinire, ar contribui n mare msur la ridicarea prestigiului nostru i totodat s'ar evita metodul ruinos de a intra n comun contra voinei stenilor i n multe cazuri cu fora jandarmareasc. &478#f

Acest fel de prezentare ar fi avahtagios i prin faptul c nvtorul ar avea ocazie s intre dela nceput n relaii mai de-aproape cu aceste organe administrative i alti factori culturali ai satelor, evitndu-se n felul acesta multele nenelegeri ce sunt astzi ntre: nvtor, notar, i preot sau altele de felul acesta care toate sunt n dauna progresului cultural al satelor.

Lucruri, cam de acestea ar fi bine s ne preocupe i s aib loc n ntruniri de-ale nvtorilor, iar nici decum discuiuni personale, pe terenul separatismelor" ce se fac astzi ntre: Ardelenii" i regenii" tineri", btrni", oreni" i cei din provincie e tc , care toate ne scad prestigiul nostru n faa opiniei publice. Se tie, cred, de toi, c nvtorul e chemat s fac unirea sufleteasc a poporului romnesc din toate inuturile alipite ; apoi prin separatismele ce noi le facem, dm dovad c nu suntem la chemare i n urm cerem s fim rspltii? Pentru care merite?

Ni se cere s ridicm nivelul cultural al poporului romnesc, s-1 deteptm la o nou mijloc de trai, s-1 scoatem din ignoran, i patima beiei, a lenei . a.; putem noi rezolvi aceast problem? avem mijloacele trebuitoare pentru a putea face toate a-acestea ? Lueru sigur c nu. Atunci ctigarea -acestor mijloace dar s ni-le ctigm i le vom ctiga, dac vom ti s ni le susinem. Dac Statul ine socoteal de propirea nvmntului, apoi lucru sigur c va ine socoteal i de strigtul celor 40.000 de lupttori de care depinde acest progres.

La congresele din var ar fi momentul s ncepem ofensiva, c ntrzierea ne va costa mult.

Problema st deschis pentru fiecare.

Cum s asigurm prestigiul de nvtor?

Una dintre problemele actuale, care ni se impune i care ie intereseaz deopotriv, pe toi acei cari suntem chemai s luminm poporul, n mijlocul cruia suntem, este i aceasta: Cum s ne asigurm prestigiul de nvtor, singurul factor i cel mai necesar, n munca pentru realizarea scopului pe care-1 urmrim.

Referitor la aceast chestiune, am cules o sum de preri, din discuiile ocazionale, pe cari le-am avut cu unii colegi.

S'a afirmat de attea ori i este tiut c munca noastr n mijlocul poporului n'are rezultatele ateptate, tocmai din cauza decadenei prestigiului nvtorilor. Ce e de fcut? S muncim

4 7 9

pentru ridicarea lui! Ins cari sunt cile i mijloacele pentru ajungerea acestui scop ? Desigur pe punctul acesta vor fi nc multe preri i obiecii-

Eu m voiu mrgini numai s arat principalele cauze ale decadenei prestigiului nvtorilor: / . insuficiena pregtirii unor nvtori, 2. circulaia nvtorilor dela un post la altul i 3. situaia material a nvtorilor slab; apoi s schiez mijloacele de ndreptare.

Astzi dei ne apropiem de o normalizare a nvmntului, dup atia ani dela rzboiu, totui nc n'am ajuns s avem un corp didactic bine selecionat. Se nelege, necesitile vitale nici n'au permis aceasta. Dar aa se explic faptul c primarul" sau diacul" sunt mai bine privii de popor, dect nvtorul. Acesta este semnul c din lipsa de pregtire bun, nvtorul nu desfoar o activitate cultural n mijlocul poporului. El muncete numai la coal, iar ranul nu prea cunoate aceasta i-I privete ca pe oricare surtucar". Mai ru dect att e cnd nvtorul ajunge sub critica oamenilor; pentru o oarecare atitudine. Atunci nu poate fi vorba de prestigiu.

nvtorul trebue s se tie impune att prin continele sale, ct i prin autoritatea sa moral. In purtarea i atitudinea nvtorului att copiii, ct i cei mari, gsesc exemplul, iar nvtorul ctig respectul lor.

In activitatea extra-colar s nu ne mrginim numai a inea diferite ntruniri cu poporul, ci s dm o mare importan corului bisericesc. La tot cazul s nu ne artm refractari fa de biseric, ci s cntm cu colarii la biseric, aa ne atragem i mai mult simpatia poporului care zice: uite dasclul nostru ce frumos tie cnt i la biseric. O spun, c nimic nu-i mai plcut poporului dect aceasta.

Munca din scoal nu-i apreciat de popor dup meritul ei, ca cea extra-colar. Dar i n acest scop putem stabili colaborarea ntre nvtor i prinii copiilor." nvtorul se va interes de aproape de colari i de familia lor i va aplica mijloacele cele mai potrivite pentru a atrage pe colari, ctigndu-i iubirea acestor fiine. Astfel nvtorul va ajunge, n scurt timp, s fie bine privit de prinii copiilor, crora copiii le istorisesc totul. Se nelege aceasta este o stare ideal, cnd nu mai poate fi vorba de amenzile colare, cari n unele pri au devenit spaima popo rului i pericolul nvtorului. Prin urmare, dac lucrm pentru ridicarea prestigiului nostru, s nu acionm brutal, ci umanitar, cci numai aa ne vom ajunge scopul. (=480 A

Dar pentruc nvtor s poat avea rgazul s-i desf-r soare activijatea sa ntr'un sat, trebue s i se dea posibilitatea s stea ct mai muli ani dearndul n acel sat, pentruc s-i cunoasc poporul i colarii i s-i desfoare planurile sale, pu-nndu-le n aplicare. Atunci i nsuete o tactic proprie, iar munca sa se desfoar curgtor. E ca un fir uniform i progresul se observ. Cnd ns ntr'o comun se perindeaz mai muli nvtori, ei nu cdntinu firul operei ncepute de altul, iar poporul rmne numai c'o impresie. Cnd va mai ncet asemenea circulalie a netorilor, atunci vom observa progresul. Poporul va ti cum s se acomodeze, iar prestigiul nvtorii, va crete.

Pentru toate acestea se simte ns i nevoe de a-se mbunti i situaia material a nvtorilor, ca s nu fie silii a se compromite, fcnd apel la Ja bunvoina unor steni peiitru alimentaie. S nu ni-se par acest sfat o jen, deoarece s'a putut constata. n sfrit aceasta este gria superiorilor.

nvtorul n grija cruia st viitorul neamului, va trebui s se socoteasc nu un funcionar", ci un izvor de lumin pentru toi. Iat mijloacele de ridicare a prestigiului, care ne duc la izbnd.

Gh. Mou nv. Fanat.

I. Pentru esuoltarea satului cultural.*

Referatul -lui Rposta l Culea. Generaia noastr a participat la lupta pentru emanciparea

economic a satului prin cooperaie i nceputuri de perfecionare tehnic a produciei. Am asistat la cuceririle populare din a Il-a etap a evoluiei sociale a rnimii noastre: participarea satului la viaa politic a rii. Concomitent cu satul politic vrem s vedem i satul cultural. Isprvindu-se perioada revendicrilor politice i micarea economic a satului ncpnd,pe minile profesionitilor ei direci, pe ncetul nytorimea rmne ntreag disponibil pentru cultur. Aceasta trebue s ntemeeze satul cultural al crui, contur s'a schiat ici-colo prin nceputuri fgduitoare. Realizarea lui este o oper de colaborare a iniiativei particulare cu cea de Stat, cu concursul nelegtor al comunitei steti. Satul cultural devine o realitate, dac creiaz un nou aezmnt ntre coal i biseric pe baz asociativ, cu local pentru bibliotec, eztori culturale, expoziii, desfaceri de publicaii, produciuni artistice, muzeu, cinematograf, radio etc.

* Dela Congresul corpului didactic primar.

6 481

Generaia nvtorilor de azi trebue s stea la rostul ei animator n mijlocul acestor societi culturale, aa precum cea precedent din zilele lui Spiru Haret a urzit cooperaia economic tural.

Pentru a aeza temeliile satului cultural, cerem guvernelor rrii s-i sprijine desvoltarea prin o serie de msuri:

a) Vitalitatea poporului e crunt ameninat dac nu se dau ' satelor ageni sanitari, veterinari i moae cu alt pregtire printr'un-nvmnt medical mediu. Satul fr infirmerie, fr depozit de medicamente i baie comunal, nu poate deveni un sat cultural.

b) Reorganizarea cursului supra primar i de aduli de acord cu ministerul agriculturii i al muncii, aplicndu-se programe regionale i lucrri practice locale pe 5 tipuri: munte, regiune deluroas, cmpie, margini de ape i centre comerciale-industriale. Terenurile de experiene i culturi model, cu care sunt nzestrate satele, s devie o realitate. S dm satului agronomul comunal (care s fie totodat i pomicultor, viticultor i silvicultor) ca model practic al satului i maestru al acestor cursuri; maestr de gospodrie casnic, igien i lucru casnic; precum i maetri de meserii locale.

S se nceap treptat cu comunele cele mai mari. Noua lege a nvmntului agricol, iniiat de d-1 ministru

Ioan Mihalache, prevede o coal special pentru formarea acestui corp de educatori economici necesar cursurilor supra primare i de aduli.

c) Crearea fondului cultural comunal pentru ntreprinderile culturale (deosebit de cea colar) n legea administrativ supus parlamentului; printr'un impozit asupra fondului cultural dela bnci i alte ntreprinderi economice: prin nglobarea fondului cultural al bacilor populare i cooperativelor satelor, pentru acela scop; printr'o cot a fondului strns prin taxele pe spectacole i care fond, colectat la Ministerul de Finane, are alt destinaie.

d) Printr'o lege pentru ncurajarea organizailor culturale, Statul va statua md de funcionare al comunitilor culturale (denumite cmin cultural, ateneu popular, case de cetire etc.) le va mproprietri i le va fixa veniturile. Legile bilbiotecilor populare din Bulgaria i Cehoslovacia ne pot servi de imbold.

e) Fa de avntul ce l'a luat micarea culural la sate cerem d-lui ministru al Instruciunii un examen serios al problemei i ajutorarea ei pentru organizare. Ceiace Casa coalelor, cu actualele ei, posibiliti, e prea puin. S se creeze o direcie special a culturii populare autonom n ruajul biurocratic de Stat, cu un consiliu cultural n cap, prezidat de Ministrul Instruciunii.

Aceast organizaie de Stat va colabora cu organizaiile culturale de iniiativ particular.

f) Fiindc coala primar steasc este factorul iniiator i determinat n desvoltarea cultural a poporului, progresele ei nu trebuesc judecate dup frecven i numrul certifecatelor de ab-6 4 8 2

solvire eliberate, ci dup ci cetitori formai se gsesc n sat. Ca s ajungem aici, cerem d-lui ministru s introduc n orariile coalei ora de eztoare cu copiii" n clas, pentru desvoltarea gustului de cetit, or pe care o au coaiele attor ri n acela scop.

S se ntemeeze cursuri pentru bibliotecari i ndrumtori ai activitii culturale la sate. S fim ajutai s putem ntemeia un organ de cluz n problemele satului i de bibliografie pentru bibliotecile populare.

g) ncurajarea cercurilor culturale i centrelor culturale (Nucleele-viitoarelor organizaiuni culturale asociative) n mod mai echitabil, pe baze de premii.

A rsplti prin Casa coalelor centrele culturale numai pentruc fac dovada unei eztori lunare, mi se pare o nedreptate. Pe la cercurile culturale i attea coli care nu sunt centre culturale, se fac eztori, fiind obligate prin regulament, inspecii i prin obiceiuri ndtinate, fr nici o plat. Nu odat am primit reclama-iuni dela nvtori cari ntrebau nedumerii de ce pentru munci egale, unii primesc plat i alii nu. Ca s fie ntr'adevr centre culturale model" ar trebui s stimutm iniiativa, emulaia, printre nvtorii care cultiv gustul cetitului n popor. Recompensa va fi proporional cu efortul fiecruia. Sistemul de recompens propus de noi cuprinde tot programul cultural realizabil acum i controlabil, fr s nedrepteasc pe nimeni. Ideal ar fi ca toate comunele s participe la aceste premii. De nu e posibil, mcar cele cari vor voi din fiecare jude, iar din regiunile eteroglote i din provinciile noi, ct mai muite. Fondul global cultural prevzut n bugetul Casei coalelor, e suficient pentru aceste premii. Centrele culturale judeene vor fi recompensate prin premii anuale de: 8000, 7000, 6000, 5000 i 4000 lei. S se acorde premiul: Celor cari vor avea din cele 40 volume alese (30 dac coala are dou posturi i 20 dac are un post) cel puin fiecare carte cetit odat de un cetitor pe an, afar de colari.

Celor cari isbutesc s fac cititori de cri i reviste o ptrime din totalul tiutorilor de carte. Celor cari fac eztori de clas cu elevii, sptmnal i mpart cri din bibliotec copiilor Celor cari fac eztori de cetire i convorbiri cu stenii 3 pe lun i au is-butit s-i fac cetitori la eztorile de lucru prin casele oamenilor. Celor cari au organizat un depozit de desfacere de publicaii n sat, fie la comitetul colar, la ua bisericii, la banc, cooperariv, crciumi, la hor, nuni, la blciuri, pe ulie n zile de adunare etc. Celor cari fac cel puin 8 serbri festive pe an (cu conferini, teatru, jocuri, cntece, expoziii, etc.) Celor cari au isbutit s strng pentru nzestrarea i ntreinerea bibliotecilor cel puin 2000 lei pe an.

Premiul II, III, IV i al V se acord celor ce ndeplinesc parte din condiiunile artate n ordine descrecent.

In satele cu o populaie etoroglot sau minoritar, se acord premiul I : Celor cari au un curs de aduli i fac eztori de lec-

tur. Celor cari vor fi fcut cel puin 10 cetitori aduli la bibliotec pe an i abonai la foi romneti. Celor cari fac eztori le de clas sptmnale, serbrile festive i vor fi strns fondul de bilio-tec aa precum s'a artat mai sus. Celelalte premii se acord centrelor care au proporional o activitate mai redus.

h) Casa coalelor, dup biblioteca-expoziie ce trebue organizat n scopul de a servi de model pentru toate bibliotecile populare din ar, s trimeat n toate satele buletine Bibliografice noite de dou ori pe an. Biblioteci model (cu divizuni pentru copii steni i fruntai culturali de sate) s se nfiineze n toate judeele.

I) Cerem a se pregti n cursul acestui an: Antologii teatrale pentru copii i aduli; antologii de cntece i coruri; o carte de jocuri naionale; o carte de conferine schie pe regiuni, avnd cteva desvoltate; un plan de monografie comunal; un chestionar-cluz pentru culegere de material folkloristic etnografic i orice alt material pentru muzeul local.

j) Desvoltarea radiofoniei i organizarea cinematografului ambulant cu concursul judeelor (dup modelul sailur i al bulgarilor) n locul sistemului de astzi nepractic (s'au depozitat pe Ia revizoratele colare cte un aparat cari nu pot fi folosite potrivit scopului).

Pentru realizarea acestor deziderate nu e vorb nici de impozite noi, nici de alocaii bugetare, ci numai de o ct mai echitabil modificare a repartiiilor din bugetul n curs.

Congresul nvtorilor din Ardeal, Criana, i Maramure n Alba-Iulia.

Comitetul central al Asociaiei nvtorilor romni din Ardeal, Criana i Maramure i comitetul fundaiunii .Gheorghe Lazr", a convocat a 11-a adunare general a fundaiunii Gheorghe Lazr" n zilele de 29 i 30 August a. c. la Alba-Iulia, sala Unirii, cu urmtoarea ordine de z i :

I. edina I-a a Asociaiei, n ziua de 29 August. 1. Participarea la serviciul divin n catedrala Unirii. 2. La ora 10 jum. deschiderea adunrii generale. 3. Raportul comitetului central despre activitatea Asociaiei

dela nfiinare i pn prezent. 4. Raportul casierului general. 5. Raportul redaciei revistei i administraiei revistei .nv

torul". 6. Raportul direciunii Cminului fetelor de nvtori din

Cluj i prezentarea gestiunii. 7. Alegerea comisiunilor pentru verificarea rapoartelor de

sub p. 36. 8. Conferina d-lui prof. univ. C. Rdulescu-Motru.

484

9. Mas comun. II. edina I-a a fundaiunii Gheorghe Lazr" n ziua de

29 August ora 4 d. a. . 1. Deschiderea adunrii generale. 2. Raportul comitetului. 3. Raportul casierului, 4. Raportul directorului administrativ al cminului Casa nv

torilor din Cluj i prezentarea gestiunii pe 1928. 5. Alegerea comisiunilor pentru verificarea rapoartelor de

sub p. 24 III. edina 11-a a Asociaiei la 30 August, ora 9 a. m. 10. coala din Agno, conferin inut de d V. Toni. 11. Unificarea organizaiilor nvtoreti din Romnia. 12. Rapoartele comisiunilor. 13. Eventuale. 14. nchiderea adunrii generale. IV. edina Il-a a fundaiunii Gheorghe Lazr" la 30 Aug.

ora 4 d. . 6. Rapoartele comisiunilor. 7. Eventuale propuneri. 8. nchiderea adunrii.

* .

Dup deschiderea festiv a congresului n sala Unirii, se va face un pelerinaj la temnia lui Horia, Cloca i Crian.

Consiliul general al Asociaiei se va ntruni n ziua de 28 August ora 6 d. a. n Alba-Iulia. Membrii Asociaiei sunt rugai a particip n numr ct mai mare. MlliiiiiilJiiuiilliiiiillllMiilllliiiilllliiiilllliiiililliiii'illliiiillliiiiillllii

PARTEA OFICIAL No. 31271929.

Se aduce la cunotiana celor interesai, c referitor la chestiunea ncadrrei nvtorilor din Ardeal numii de Consiliul Dirigent fr considerare la studiile ce posed, Domnul Ministru al Instr. Publice a dat asigurri, c o va rezolva n cursul lunei Mai crt. printr'un articol de lege. In consecin v rugm s binevoii a aduce aceasta la cunotin tuturor celor interesai i a-i ruga s nu mai fac alte demersuri pe la Min. Instr. ntruct ncadrarea se va face pe anul 1924.

Oradea. Ia 22 Maiu 1929.

No. 39591929.

Ministerul Instr. cu ord. No. 54065929 din 29 Mai 1929 n legtur cu nscrierea nvtorilor la examenul de naintare Gr. II. ne face cunoscut, c au drectul la inspecia special, toi cari Ia data publicrii examenului ntruneau condiiunile de stagiu pentru nscrierea, indiferent de termenul cnd au introdus cererea.

Oradea, la 24 Iunie 1929.

No. 39751929.

Aproape n toate comunele ort. rom. s'a nfiinat organizaia religioas numit Oastea Domnului" cu scopul de a adnci viaa religioas moral.

Aceste organizaii sunt datoare a se ntruni n fiecare Duminec i srbtoare i cum coala este datoare s dea tot concursul creterei religioase morale, d-nii nvtori sunt insistent invitai, c nu numai s pun Ia dispoziia acestei organizaii sala de clas a coalei, ci s i dea sprijin efectiv preoimei pentru buna funcionare i propirea acestor organizaii cu bune inten-iuni.

Oradea, la 24 Iunie 1929.

No. 22881929.

Ordinul No. 35598929 al On. Minister se comunic n ntregime pentru conformare ntocmai. Din informaiile i datele pe care le are, Ministerul, constat, c unele scoale primare, contrar prevederilor categorice ale legii i regulamentului, sub diferite motive:

1. Au ncasat i ncaseaz dela prinii copiilor, fel de fel de taxe colare, pentru comitetele colare respective.

2. In contul acestor taxe i, adresea, chiar n contul bugetului Ministerului, direct, sau prin intermediul comitetelor colare respec-

(=486 0

tive, angajeaz diferite persoane, cu sau fr calificaia necesar, pentru predarea unor cursuri ce, dup lege, sau cad n atribuiu-nile corpului didact c bugetar al colii, sau n'au nici -o legtur cu programul colii, limitat 'att ca materii ct mai ales, limitat ca numr sptmnal de ore.

In consecin Ministerul decide: 1. Avnd n vedere obligativitatea i gratuitatea nvmntu- .

lui primar, interzice cu desvrire ncasarea oricror taxe colare dela prinii copiilor ce frecventeaz coala, ca fiind regulat nscrii.

2. Interzice cu desvrire angajri de persoane n contul taxelor colare puse pe elevi pn n prezent.

3. Interzice categoric, predarea obiectelor i dexteritilor neprevzute n programele colare.

4 Maestrele, precum i maetrii de muzic, gimnastic profesoarele precum i profesorii I. francez i I. german s dispar imediat dela nvmntul primar.

5. Maestrele i maetrii de lucru, precum i cele de gospodrie, vor fi limitate numai pentru nvmntul complimentar i numai n strict conformitate cu prevederile legii.

6. Directorii colilor care, cu nceperea dela data primirei acestei Decizii, vor clca aceste dispoziiuni, vor fi trimii naintea comisiunei de judecat.

Oradea, la 15 Aprilie 1929.

No. 2 4 5 3 - 1 9 2 9 .

Implinindu-se 10 ani dela marele act istoric al unirii tuturor romnilor Asociai pentru literatura i cultura poporului romn, n nelegere cu naltul Guvern i cu comitetul instituit de acesta pentru aranjarea serbrilor Uniirii a hotrt, ca ntru pomenirea de veci a zilei de 1 Decemvrie 1918, s ia asupra sa sarcina de a ntocmi, cu concursul membrilor ei i al tuturor oamenilor de bine i Muzeul Unirei, a crui cldire i sprijin material la aranjare ni s'a pus la dispoziie din partea Onor Minister al Cultelor i Artelor.

Acesl muzeu va cuprinde: 1. Obiectele i documentele istorice n legtur cu afirmarea

rognitii prilor ardelene, a pregtirei i nfpturiei Unirii i anume. 1. Obiecte i documente de provenien romn. 2 Obiecte i documente' n legtur cu voivodatele romneti

din aceste pri. 3. Obiecte i documente referitoare la micrile din revolu

ia anilor 1437 i 1514. 4. Obiecte, documente i tablouri din epoca lui Mihai Vitea

zul (tabloul ce prezint intrarea lui Mihai n Alba Iulia, Lupta dela Clugreni etc.)

5. Obiecte documente i tablouri din revoluia lui Horia, Cloca i Crian (supliciul lui Horia etc.).

4 8 7 0

6. Obiecte, documente i tablouri din revoluia lui Hori 1 8 4 8 - 1 8 4 9

7. Obiecte documente i tablouri din anul 1918, ntre cari procesele verbale al Comitetului Partidului Naional pn la 1 Decemvrie 1918, cu discursul d-lui Dr. Alexandru Vaida Voevod dela 18 Oct. 1918 i cu contractul ncheiat ntre Antant i Romnia, pentru intrarea ucesteia n rzboiul mondial alturi de Antant.

8. Manifestul Generalului Prezan, n original i hotrrile noastre n original.

9. Proclamaia i convocarea Adunrii Naionale dela Alba Itilia n original, procesele verbale ale Adunrii i discursurile rostite, scrise.de mna fiecrui vorbitor, n original.

10. Tablourile i fotografiile fcute cu acea ocaziune. 11. Procesele verbale de constituire i alte acte ale legiunilor

nfiinate n prile Ardelene, ordonanele date de aceste legiuni i drapelele lor etc.

12. Rapoartele i procesele verbale ale comitetelor judeene i de plas, ordonanele date de aceste, foi volante etc.).

13. Facsimilul, dac nu se poate originaiul, actului de unire, prezentat M. Sale Regelui la Bucureti.

14. Tabloul delegaiei Ardealului, care a prezentat M. Sale Regelui actul de Unire.

5 . Fotografiile sau tablourile conductorilor Adunrii dela Alba Iulie, d-nii Iuliu Maniu, Dr. A Vaida Voevod, Dr. tefan C. Pop, Dr. I. Suciu, V. Goldi, Dr. Teodor Mihali, Gheorghe Pop de Bseti. Minai Popoviciu, Dr. I. Ciorda, N. Bolca, Cpitan Medrea, O. Gritta . a.

16. Tablourile morilor cu aceast ocazie: I Brion, printele Opri e tc ) .

17. Tabloul familiei Regale. 18. Colecii de ziare i reviste din cele timpuri, deasemeni

cri scrise n legtur cu Unirea etc. Comunicnd acest proiect pentru nfptuirea unui monument de

o valoare neperitoare cum are s devin Muzeul Unirii, n viaa neamului nostru, rugnd desprmintele i cercurile culturale ale asociaiunii i ntreag obtei romneasc n special facem un apel clduros la toi aceia cari au avut un rol n pregtirea i desfurarea acestor evenimente s ne vin ntr'ajutor, fiecare cu ce poate din obiectele indicate pentru nzestrarea ct mai grabnic i mai mulumitoare a acestui Muzeu.

Asociaia face prin noi un clduros apel n primul rnd ctre d-nii nvtori cari au luat parte la pregtirea i desfurarea acestor evenimente, ca s-i pun la dispoziie tot ce poate din obiectele indicate pentru nzestrarea acestui Muzeu al Unirii

Obiectele se vortrimite la adresa Desprmntul Alba al Astrei la Alba Iulie, Ia mna d-lui dir. al liceului Minai Viteazul" I. Sandu.

Oradea, la 22 Aprilie 1929. Dr. Aug. Caba

Revizor colar.

fi 488 fi

Adolphe Fmre i Educaia Constructiva.

(Progresul Spiritual) VI

Intre tendinele instinctive ale fiecruia dintre noi, se d o vecinic lupt de concuren. Aceast lupt are de efect o coordonare, o adaptare reciproc ntre ele, de sigur ns sub predominarea momentan a uneia dintre aceste tendine sau a unui grup coherent.

Cele ce se petrec n vieaa subcontient, a instinctelor, au o anumit putin de proeciune contient. Proectarea contient a tendinelor instinctive predominante constitue interesul."

Dac cunoatem trsturile generale ale vieii instinctive, uor vom nelege deci i aspectele psicologice ale vieii intelectuale creia interesul" i este motorul, deoarece i interesul" este o form a activitii eului.

Definiia de mai sus a interesului, aa cum o d Ad. Fernere este n aparen diferit de definiiile curente, Aa, de pild, dup Herbart, interesul pare, a fi unul i acela lucru cu ateniunea voluntar" (vezi: Umriss pedagogischer Vorlesungen" . 73) iar atenia, n general este tendina de a ne nmuli reprezentrile."

Ateniunea involuntar este o tendin mnat de alte fore dect voina contient, i anume: la baza ei stau, dup cum au susinut-o muli (Maudsley, Horwics, Ribot, Wundt, Ebbinghaus Ziehen etc.) diversele stri afective i n special ceea ce se numete deobicei: sentimentele. La rndul lor, sentimentele sunt, dup cum o susin unii psicologi, (Larguier des Bancels, Mac Uougall) emanaiuni ale vieii instinctive. In ultim analiz, deci, tot acolo ajungem: la recunoaterea orientrii instinctive a interesului."

Din strnsul paralelism dintre instinct i interes, se pot deduce cteva proprieti generale ale acestuia din urm :

Dupcum exist dorine i instincte nesatisfcute niciodat, tot astfel se poate ca un anumit interes s domine dealungul vieii cuiva, fr o deplin satisfacere. Deasemenea, dup cum instinctul nbuit, oprimat, moare ori se transform ntr'un complex subcontient, tot aa interesul nesatisfcut se ofilete i dispare, sau reapare sub o form de nerecunoscut, ntr'o pasiune pentru cutare sau cutare activitate care reprezint simbolic tendina cea nbuita, (v. pag. 243.)

"-'St

Dac interesul e atenia involuntar, el e cu alte cuvinte atitudine mintal cerut, sprijinit in subcontient de un fond bogat de profund viea afectiv ndrumtoare de aciuni. Eul ntreg decurge dintr'o convergen de tendine instinctive subcontienfe. Cnd un instinct domin, eul ntreg se confund cu el. (pag. 249.)

Implicit putem nelege de ce interesul, atenia involuntar, constitue manifestrile cele mai caracteristice ale eului. O preocupare interesant, se numete cea pe care o adoptm cu toat fiina noastr, fr ajutorul unui efort, ci printr'o sete intens i greu de stpnit, (pag. 251.)

Se pare deci c un antagonism, ar fi existnd ntre interes i efort. Asupra lui se oprete Fernere ntr'al doilea paragraf din capitolul VII.

Interesul, n sensul spiritual al cuvntului, constitue dorina de expansiune spiritual" (W. A Lay definete interesul n termeni echivaleni: ein andauerndes und bestimmt gerichtetes Bedarfniss zu assimilieren, geistig zu wachsen," adic: o nevoe continu i dirijat n mod sigur, de a asimila, de a crete spiritualmente.

Activitatea care cere un efort este, ns, tocmai cea care nu e prin sine interesant. Mai mult chiar: efortul ucide interesul (spiritual) sau l reduce la un minimum."

De alt parte, o activitate interesant prin ea nsi i care decurge deci din simple nclinri subcontiente, nu presupune dect un minimum de efort: ea nu obinuete pe individ cu silina, nu-l clete pentru lupta vieii, (pag. 250.)

De aceea pedagogii se mpart n dou taberi extreme: unii pornesc dela constatarea c interesul este motorul vieii spirituale i condiia progresului ei" : acetia nltur din nvmnt sforarea. Alii vd n efort: condiia Vieii (n genere), condiia luptei i a succesului mpotriva tuturor adversitilor, deci iari, condiia progresului. Dup acetia, educaia trebue s fie o vecinic ucenicie a efortului. Ceea ce se dobndete printr'o activitate atractiv, le apare unora dintre ei ca un ctig la loterie, adormitor al energiei de lupt i aciune.

Fernere respinge atitudinile extreme i recomand s se in seam de natura i de nevoile psicologke individuale ale fiecrui individ. Att prin vrst ct i prin temperament suntem diferii, aa nct efortul ne este mai mult necesar unora, mai puin altora. Filosofia efortului se potrivete mai mult adultului, pe cnd copilului trebue s-i aplicm o sinteza a efortului cu interesul. Aceast sintez, Fernere o numete: Pedagogia interesului (. 6. cap. VII.)

Un veritabil interes provoac ntotdeuna un efort spontan, cum orice efort spontan sporete mnuchiul de energii profunde ale eului i deteapt interesul.

Intre polii opui: al plcerii fr nici un efort, i al efortului fr nici o plcere, exist zona mixt, alctuit de munca interesant. Ea e cuprins Intre dou limite: una e mai aproape de polul plcerii, e interesul activ; cealalt e mai aproape de polul efortului: e efortul interesant.

Aceasta regiune de mijloc este ambiana cea mai favorabil pentru o sntoas i neleapt educaie. Ea s'ar putea numi: efortul tehnic i se poate formul astfel :

Interesul s se. ndrepte asupra scopului urmrit, iar tehnica (mijloacele pentru ajungerea scopului), s fie domeniul hrzit efortului."

Autorul ne relateaz c n congresul de educaie moral din 1922, Fr. W. Foerster a ridicat lui Ad. Fernere obieciunea urmtoare: Omul trebue s realizeze un tot armonic, el are deci s-i cultive mai ales ceea ce e mai puin desvoltat ntr'nsul; trebue s se disciplineze, s se obicinuiasc a-i impune sacrificii. A-i cultiva numai pasiunile dominante, cum vrea Ellen Key, e a contribui la scderea puterilor tale, nu la sporirea lor.

La acestea, Fernere a opus sinteza celor dou atitudini opuse-' Trebue s te serveti de pasiunea dominant ca de un focar de atraciune pentru a atrage spre nlime facultile mai ubrede, (pag. 278).

Prin coerciiune, prin constrngere, nu obii dect rezultate aparente; ea produce farnici, dezechilibrai i declasai. Prin cultivarea facultilor dominante se poate obine un ansamblu armonic i deci o manifestare liber a adevratei personaliti prin ce are ea mai de pre.

coala activa realizeaz formula de mai sus a efortului tehnic. Ea respect procesul de cretere afectiv, intelectual i ac

tiv, nlturnd numai activitatea sau facultile duntoare, evitnd numai sanciunile naturale prea brutale sau cu efecte prea ndeprtate." Ea procur copilului cadrul necesar creterii sale, totalul de stimulente i reactive care, satisfcndu-i instinctele i tendinele, le mbogete t le echilibreaz" (pag. 279280).

Formula efortului tehnic," aplicat n coala activ i are confirmare deplin prin constatarea indiscutabil (pe care Ad, F. o amintete cu vorbele lui W. Ostwald) c nsi exercitarea efortului atrage copilului un sentiment de intens mulumire.

Unificarea eului fiind prima condiiune a progresului spiritual (pag. 293), formarea unei personaliti trebue s fie inta imediat a educatorului.

A forma o personalitate nseamn, ns, a form o personalitate liber, de sine stpnitoare i de sine conductoare. De aceea problema formrii unei personaliti este una i aceia cu problema eliberrii spiritului.

Avem de a face cu o personalitate, zice Fernere, ori de cte ori o unitate concret, sintez dinamic sau funcional, e realizat n individ, ntre tendinele sale contradictorii Aceste tendine ntr periodic n conflicte mai mult ori mai puin pronunate i atrag indeciziuni, capricii, erori, regrete ori remucri.

Cnd o personalitate este cu adevrat realizata, toate funciunile individualitii psicologice stau n serviciul unitii eului, iar acesta n serviciul raiunii. Prin raiune," autorul nelege: tot ce e universal i permanent n natur i viea.

Personalitatea e astfel forma cea mai nalt a vieii, pentruc acolo unde este viea," este totdeauna i o micare de sporire a puterii spiritului.

*

Ultimul capitol al crii se numete: Elanul vital i Dumnezeu." E o completare i ncoronare a ntregei cri, dar i o ndrumare spre celelalte volume cu care opera de fa urmeaz s se completeze.

Panteitii asimileaz pe Dumnezeu cu tot ce e Viea. Alii l indentific cu Spiritul n genere, ori cu Elanul spiritual. Religiozitatea omului de totdeauna i de pretutindeni, indiferent ce ce form ar mbrc, cuprinde de fapt elanul vital al spiritului ctre Spirit. Cuvntul Dumnezeu" e o reprezentare a Raiunii Dinamice, e: Permanena energiilor spirituale, traductibile n legi universale".

In chip simbolic, absolutul nu e oare n fundul contiinei noastre morale tot att ct i'n acel infinit pe care Kant l zrea deasupra capului"? Nu-l gsim oare la nsui isvorul subcontient al vieii, dela prima adaptare a fiinei la condiiile ce-i sunt date? Nu-l gsim oare la captul i la termenul presupus al oricrei evoluii? La jumtatea drumului ntre infinitul trecut i infinitul viitor, nu-l gsim oare, iari, ntre,,datele imediate ale contiina," sub forma intuiiei adevrului, binelui, frumosului i justului ? Nu-l gsim oare, n sfrit, n nsui mersul spiritului nostru, dela adevrul relativ spre un adevr tiinific din ce n ce mai nalt ?" ... (pag. 347).

Dumnezeu imanent, Dumnezeu transcendent, Dumnezeu Tatl, Absolutul, iat cuvintele, articulrile pellice ale ignoranei omeneti n faa unei realiti pe care omul o simte i care l depete" (id).

Ceea ce credinciosul nelege prin religiune, e chintesena concentrat a tuturor valorilor spirituale ale vieii sale afective" (348). Conceptului de Religie nu trebue s-i fie atribuit un coninut inielectualist" i deci nu exclusiv intelectual, ci trebue s reprezinte o viea dup implusul iubirii i dup al spiritului (349).

Progresul spiritual i are sursa n bezna incontienii." Culmea acestui progres st n educaia religioas.

Despre educaia religioas, autorul i propune s trateze alt dat, ntr'o scriere special. Aci se mrginete s dea cteva ndicaiuni scurte cu privire la chipul cum trebue pus aceast

problem. Avem de urmrii trei principale sarcini pentru rezolvirea ei:

I. S descoperim sensul original al termenilor pe care-i folosete omenirea n materie de religiune, i care reprezint pentru ea experiene fundamentale i eseniale.

II. S aflm n ce chip, pentru fiecare vrst i pentru fiecare tip pisicologic de copil, se exteriorizeaz acest sens i se proecteaz n simboluri, n concepte, n sentimente i n aciuni, conforme cu individualitatea cu care educatorul are aface.

III. S pornim apoi de la copil, aa cum este el, pentru a-l ridic la vieaa religioas aa cum poate fi ea pentru el, n tot dinamismul su profund" (pag. 351)

Intr'adevr, dac omul evolueaz, atunci de ce noiunea pe care i-o face el despre Dumnezeu (adic despre ceea ce este mai mare i mai nalt n vieaa spiritual) r ar evolua cu el mpreun?" ncrederea n posibilitatea ridicrii i sporirii puterii spirituale n toi i n fiecare, este virtutea care face pe adevratul educator. Iar n msura n care ridicm pe alii, ne ridicm i pe noi nine.

Dac ne strduim i dm copilului vieaa i lumin, el ede fapt cel care ne nclzete inima i d rost existenii noastre nine".

Cu acest minunat gest, care desmiard dintr'o dat i pe copil i pe educator, se nchee volumul Progresul Spiritual" al lui Fernere.

VII

Privire Retrospectiv asupra articolelor precedente.

Departe de gndul de a reda n paginile acestea tot ce este mai important din actuala micare pedagogic, am cules numai cteva aspecte din coalele cele mai diferite. Estetism, pragmatism relativism, pedagogie social (n special neo-kantian),'psico-biolo-gism bergsonian, sunt ntr'adevr direciuni vizibil opuse i reprezint orientrarea, atitudinea unei sensibile majoriti a pedagogilor cari-i propag azi convingeri i idealuri.

Ce concluzii se pot scoate oare din juxtapunerea unor puncte de vedere diferite ?

E de sigur, de remarcat strduina de a se pune la contribuie n favoarea educaiei, diversele laturi ale progresului tiinific.

E poate cartea de dup rzboiu n care, mai mult ca n ori care alta, se mbin entuziasmul idealist cu lrgimea orizonturilor, cu ptrunderea piscologic i cu simul pedagogic.

Planul fundamental al crii e clar i precis, planul de detaliu al capitolelor si al paragrafelor e ns adeseori ceva mai greu de sezisat. Aceasta nu "e totui numaidect un defect. Antrenat de ideaiunea sa rapid i abundent, autorul depete rigoarea geometric a temelor de compoziie, aa cum un artist virtuos poale cteodat s nece, n valurile pasiunii, matematica ireproabil a unui metronom precis i terre trre".

Tocmai de aceea cred c acest volum nu poate fi cetit cu egal profit de ori cine. Trebue s te lai antrenat de volubilitatea i de entuziasmul autorului, dar trebue s tii s mergi i singur, atunci cnd expunerea sa devine eliptic.

Variat, stufoas i ades abrupt, expunerea aceasta are n aerul ei ceva din peisagiile elveiene. Ca s nelegi deplin acest volum, ar trebui s-l poi ceti dintr'o rsuflare. Atunci realitatea elanului vital spiritual" i-ar aprea uria i masiv, toi aa cum din Geneva, de pe matul lacului Leman, n zilele senine, se vede impuntor, imens, cu aspect diafan i pur ca Absolutul: Mont Blanc.

Prof. Dr. EUGENIU SPERANTIA dela Acad. Jurid. i Teol. Ordeaa

Psicologie, biologie, sociologie, etc. sunt simultan explorate i exploatate n acest scop de diverii cercettori. Mai mult, fizionomia fiecrei teorii pedagogice nu mai depinde, ca odinioar, mai mult de nclinrile temperamentale ale teoreticianului, ci de rolul predominant pe care 1-a avut n pregtirea acestuia una sau alta din aceste tiine fundamentale.

Totodat, prin adncirea pregtirii tiinifice i prin prestigiul pe care i-1 capt n zilele noastre spiritele cu orizonturi largi, putem constat o fericit tendin de dispariie a unilateralitii care ntr'un timp npdise n lumea pedagogilor profesioniti. Nu mai poate azi cineva s fie exclusiv herbartian, dup cum nu mai poate fi exclusiv pedagog, fr a fi psicolog, sociolog, biologist ori cultivator al unui domeniu filozofic.

Dar pe de asupra acestor constatri, o alta se impune. Spiritul ngust al materialismului i utilitarismului, pentru care

a doua jumtate a secolului trecut a dovedit atta slbiciune, spiritul practi