Centrarttf.

Anul. L

Ba si A iJa: jtosla tio. 4. % MWml] Apare Io 5 i la 20 a f i e c r e i luni

Oradea-Mftre, 920 Aprilie 1925. - No. s e s s m B a a a a i

Pe un n Lest 120 Pe juni. an tM 60 InserWuai l reclam se publica dup tarif Manuscrisele du se :::: napbort s ::

O R G A N U L O F I C I A L A L R E V I Z O R A T U L U I C O L A R D I N B I H O R

Frica de examen In Frana i n alte ri civilizate exist pe

deapsa cu moarte i ea d rezultate bune. Cci pucria i ghilotina nu sunt fcute dect pentru vinovai i fac nu merg nici tot acetia n ele. Cei cinstii i de omenie nu au a se teme de ele, iar cnd au ajuns s se team e semn c nu mal sunt de omenie. Cam tot asifei stau lucrurile i cu examenui, se neiega presupunnd examenul fcut dup toate normele legale i tiinifice. Bacalaureatul desfiina n 1898 de Spiru Harer, era un examen bazat pe principiile coalei vechi, cernd candidatului s dea dovad de o prodigioas memorie mecanic. Azi se introduce alt bacalameat, atela ai coalei active, bazat pe noile principii pedagogice i prin care se caut aptitudinea1 candidatului mai mult dect puterea lui de iiiiagazinare brut. Este o nevoe o timpurilor, care cere munc serioas mai mult ca oricnd. Lucrul s'a repetat i n alte ri, ori de cteori b'a bgat de seam c prea mult se ridic la putere incapacitatea, prea se nmuleau glgioii, goi i i sraci la suflet, dar cu att mai mari n ambiii i n pretenii. l dac bgm i mai bine de seam, niciodat n'am avut mai mult pleav, mai mult Incapacitate i superficial tte dect acuma dup marea ncercare prin care am trecut i trecem. Proasta pregtire1) n toate ramurile de activitate este consecina timpurilor de tranziie prin care trecem i a prea marei indulgene cu care am lsat s se strecoare incapacitatea.

Iat dar pentruce nu putein nelege pe adversarii examenului; cnd tiut este c e nevoe de o cernere a valorilor. S se duc fiecare acolo unde l ajut puterile i mai ales unde i d dreptul munca cinstit i serioas. Cel ce a muncit l s'a pregtit temeinic pentru marea lupt a progresului sufletesc nu se teme de nici un examen, ci dimpotriv gsete n el un bun aliat mpotriva trndavilor i arlatanilor.

*) Prost aici nseamn slab, iar nu nebun i nici dobitoc regretm c cu toat generalitatea articolelor noastre sunt persoane cari cred c li se adreseaz lor. nvtorii pricepui admit cu toii c sunt i nvtori proti. Noi nu i-am amit, cci nu ne-am gndit la persoana.

Examenul de bacalaureat va lsa s& fette* mai departe nu pe biatul tatei, nu pe nepotul unchiului, ci pe acei ce sunt n stare s rnealg mai departe. Examenul de admitere fa licee i a coli normale, nu sunt o desconsiderare pentru nvtorii cari au pregtit pe copii, ci o rspntie cinstit dela care se desparte drumul fiecruia n via. nvtorul care tie c a muncit cu elevii si gsete darin examenul de adrot*-tere o garanie c valorile vor isbuti.

Examenele de definitivat i de naintare, ale nvtorilor nu pot speria dect pe cei ce nu au mai pus mna pe o carte dup ce au eit dia coal, ncredinai c nu mai au nimica de nvat. Cu toate c se tie bine c pedagogia i psichologia merge mn n man ca progresul tiinei i c nimeni nu se poate pretinde desvrit, nvtorul care se simte, care caut s fie n fiecare clip Ia nivelul timpului su, nu se teme de examene, ci gsete n ele o garanie rnai mult c munca sa cinstit va fi recunoscut.

Examenul nu poate fi prin urmare o sperietoare dect pentru cei slabi i tocmai aceea sta trebue s ne fie i inta noastr. Avem nevoe mai mult ca oricnd nu de diplome n dosul crora se ascund nuliti, ci de oameni capabfit de sforare sufleteasc, singurul isvor al regenerrii neamului nostru.

Se vor aduce de bun seam contra argumente i de alt natur dect ale celor lenei. Astfel s'ar putea vorbi de protecie, de prtinire, de influene politice. Rspundem c acestea sunt i fr examen; dar pe lng aceasta s ne gndim c nu se poate desfiina o msur pentruca nu sunt oamenii cum se cade. Examenele ne vor da cu ncetul i oameni coreci, cci ar fi caraghios ca din cauza cltorilor cu bilete gratuite, s se desfineze taxa la tren. S nu se confunde dar msura cu oamenii. Trebue s se institue examene garantate i ferite ct mai mult de influene, dar nu s se desfiineze. Dar mai ales trebue s se studieze c$t se poate de aprofundat sistemul examinrii, mijloacele j s se evidenieze limpede scopul lor.

POAA COLARA

O triare a valorilor, o garantare a muncei Cinstite i a capacitii nu se mai poate face cu vechile forme de examen. Ne trebue examenul coalei active, iar nu examenul coalei de papagali ; examenul muncei cinstite, iar nu examenul cu bileele, cu teze copiate, schimbate sau cu note falsificate.

Dar ne trebe examene i aceasta o spunem din lunga experien de numeroase examene personale i de examene la care am asistat. Cci trebue s cum toate drumurile de selecionare a valoni >r George Bota.

Sunt preoii i nvtorii apostolii neamului?

Putini sunt preoii i nvtori), cari ? nu-i reclame dreptul lor de prioritate, tn diferite mprejurri, cu verbele :

Noi suntem apostolii neamului." Dar toi vor fi nelegnd oare necuprinsul neles al acestor cuvinte ? Hotrt nu, cci dac cel puin ar bnui strlucirea, nlimea, dumnezeirea Vorbelor acestora, nu ie~at rosti tocmai n momentele de nfumurare, de suficien personal, de materialism cras, cnd bulgrite de rn este stors i de cel mai de pe urm strop de contiin.

Pentru a ne da seama de valoarea divin, etic l social a acestor cuvinte, s ne gndim c Isus Hristos i zicea Siei nvtor, iar cei ce-i continu opera pe pmnt, se numesc preoi.

Dar s destrmm fir cu fir cuprinsul cuvintelor: apostolii neamului", ca s ne ptrundem din plin de nelesul lor. Mai nti ce este neamul, naiunea? Fr a avea pretenia s dau o definiie precis, naiunea este organismul viu, nchegat din totalitatea oamenilor cari au aceea origine, vorbesc aceea limb, au acela suflet plmdit ntreg pe un teritoriu anumit. Fiecare naiune este o individualitate etnic, cu o arhitectur psi-ho-fizic deosebit de a celorlalte naiuni. f

Dac ne ridicm s privim dela nlime naiunea n raport cu omenirea ntreag, vom asista, dac sublimul suport nuanri, Ia cel mai sublim procesMe devizi-unea travaliului.

Omenirea ntreag se opintete In lupta spre progres. Dar omenirea e o noiune abstract, un cuvnt generic. Omenirea progreseaz prin naiuni. Acestea snt realitile vil cari se ncordeaz n mod deosebit i pe-tieosebite terenuri de activitate, In lupta spre progres, i concurena dintre ele, in ngenuncherea unora de cStre altele. Firete, cea mai bine nzestrat va ajunge mai departe t se va Impune celorlalte. Mal bine nzestrat!" Iat cuvintele pe cri trebue s le despicm, cr 'i el st rspunsul ia ntrebarea noastr.

O naiune bine nzestrat este aceea care are mi mulf putere de viat l de ' munc. Progresul se n-fpiitfte numai fi numai pria munc, pru munc siie-

matic, organizat; i pentru acesta pretinde naiune!, fr mldiere, sntate, vnjoie fizic ! sufleteasc, fiindc numai astfel ea e \a stare de o mal mrea munc mecanic i spiritual.

Nu este ins deajuns ca o naiune s-l asigure sntatea i puterea de munc. Cu atta are numai energia necesar progresului, dar aceast energie trebue valorificat, trebue pus tn fucru i anume tn sensul adevratului progres.

lat dar, c puterea de via, energia de munc fizic l sufleteasc i un sim anumit pentru folosirea sntoas a acestei energii, sunt nsuirile pe cari trebue s le ntruchipeze o naiune, dac voete s triasc o via proprie l nsemneze ceva n dinuirea omenire!, inbogindu-i patrimoniul comun sufletesc, cu prinosul sufletului su-

Dar o sntate viguroas nu poate iiobdi naiunea, dect printr'o superioar moralitate public i individual i moralitatea cea mai nalt unde o gsim dac nu in doctrina cretin, care, pornind dela Dumnezeu, tinde s desctueze pe om din neputina rnr, din lanul greu a! patimilor, cari, tiut este, ruineaz i sntetea trupeasc l sufleteasc a induvidului, ca l a naiunii ntregi.

Iat dar aci rost! preoilor: clirea ntregulu> neam n moralitatea cretin, pentru c a-i da sntatea sufleteasc i trupeasc i spre a-1 pune pe adevratei fga, care duce Ia mplinirea uit!mutul scop: triumful spiritului.

Pentru aceasta se cere Ins ca preotul s fie personalitate moral, ns morala ntrupat i s fac din biserica un adevrat lca de lepdare de griji;" lumeti" i de apropiere ctre Dumnezeu, aa ci drept credinciosul s ieas de acolo renscut sufletete i vi -rnd de credin vie. Aa conceput misiunea preotului, ea ar corespunde rostului ei i biserica r fi isvorul vital al naiunii. De altfel noi Romnii suntem mai In msur dect multe alte naiuni s demonstrm aCest adevr, cci dac ne-am pstrat i mputernicit fiina noastr naional, cu toate nenorocirile prin cari am trecut, aceasta se datorete tocmai faptului c istoria naionala ! istoria bisericeasc, au fost la noi una i acea fapta.

Dar naiunea mai are nevoie i de altceva. Sntatea pe care l-o d vlgurozttatea strmoilor i vieui rea ntr'un mediu de moralitate, trebuete pstrat, hr puterea trebue sporit i folosita ntr'o mun- sistematic, raionat; pentru aceasta naiune a trebue s fi laminat, instruit spre a se cunoate ndestul pe sin l mediul cosmic i social n care triete i muncet > i totdeodat s fie bine pregtit pentru toate ramurii unei munci mree i rodnic?. l tocmai aci e rostul In .statorului, S sdeasc tn sufletul naiunii contiln-fiinei sale proprii, s-1 fureasc un caracter ales i s'^ pregteasc de munc-

Viaa i demnitatea neamului atrn de chipul cum iavatorui tie s M ocupe de filare individ, feriadu-i

FOAIA COLARA

. cUrSJindu-I de apucturi antisociale, Imbogindu-l cu

cunotine, dadu-i deprinderi de viat hlgenic, de purtare aleas l de munc sistematic i contiincioas.

Iat deci* care e locul preotului i al nvtorului . via naiunii. Dar nu e numai att.

Experiena de mii de ani a pameniril, a dovedit c o naiune crete In puterea de via, de munc l d.' progres, n msura n csre i pstreaz mai neatins fiina ei etnic deosebit.

Dar cari sunt sentinelele menite s vegheze la pstrarea vieii specifice a neamului ? Sunt preoii l nvtorii, cari muncind Ia mijlocul rnimii, adic acolo unde naiunea respir mai puternic In ce are numai ea, vegheaz la nelntlnarea sngelui, Ia pstrarea limbii, strmoeti, Ia pstrarea portului i a artei naionale.

i acun ce rspuns s dau ntrebrii ce ne-am pas? Vom spune att: Suntem muncitori pe fundul rii, cu datoria de a veghea unii" Ia dinuirea i propirea neamului.

l zicnd acestea, o hotrire de apostol l o umilin de Crist s ne lamineze faa.

N. Apostol eseu nvtor fn Tilegd.

Din activitatea extra-colar Nu poate fi chemare mai mare, mai plin de rs

pundere i mai nltoare, dect a unui modelator de sufiete, a unui nvtor .pentru viaa steasc!

Dac ne-am gndi numai la un singur punct din programul su de activitate att de vast, i nu ne-am da seama bine de greutile ce le ntmpin un apostol; dac am vedea spinii ce sunt semnai de persoane strine intereselor neamului romnesc, chiar pe cile pe care trebue s mearg spre ceia ce are de fcut umilul nvtor, apoi ne-am convinge destul de bine ct de grea este aceast sarcin.

Dar . . . . pentru aceasta, nu nseamn ca s depunem armele la picioarele celor ce urmresc acest scop!

Nu 1 Cu Ct munca noastr va fi mai ndrjit, cu att mai mult nl se vor pietrifica muchii . . . ce cte odat ni se par obosii!... Cu att mai mult vom cpta noui fore cu ct vom vedea c rezultatul muncii noastre se afirm mai mult romnete.

I dac ne-am gndi cte i cte nu sunt de fcut I D-l P. Dulfu zice: Talpa rii . . . biata gloat

Ridicnd-o din nevoi Ridica-vom ara toat Ridica-ne-vom pe noii

i pentru realizarea aceste! devize, ce trebue s-i tea totdeauna In fruntea ocupaiunilor sale, nvtorul nu trebuie s se mrgineasc a-i face datoria Intre cei Patru perei cteva ore pe zi! Glasul lui trebuie s aib rsunet mult din colo de spaiul clasei. In noile siiuaiunl Politice n care suntem ngrdii, o activitate extra-co

lar. S ne ntrebm cam care ar fi cile prin care am putea influena asupra poporului, In aceast activitate extra-colar ?

Sunt multe! Una dintre cele multe este activitatea cercurilor

culturale. Se cunosc de ctre toi colegii cred, aceste adunri

lunare, unde nvtorul In edina untim, se poate forma dia punct de vedere didactic, se poate adpa diu curentele noi pedagogice scoase de unii din diferite discu-iuni, unele cu scop de a cldi, altele cu scop de a drma.

Vine rndul edinei publice unde se adun i stenii dornici de a auzi ceva nou.

i vin cu toii, tot satul, cu mic cu mare, cci ei srmanii nu tiu ceti i apoi de unde s mai aud ceva nou, dac nu din gura celor ce tiu.

Am avut ocazlunea ca, ntr'un sat, unde nu se mal inuse cerc cultural, s constat c oamenii fnc dela ora 11 dim. cnd aba se ncepuse edina ultim, se adunase n fata colii, ateptnd nerbdtori.

i dac e aa . . . dac aceste suflete dornice de a se nclzi dela un cmin sufletesc radiator; dac aceste inimi au bunvoin i dorin chiar l abia ateapt s se adune domnii nvtori la coal; apoi cum trebuesc ei hrnii, i cu ce fel de bucate trebuesc sturai In foamea lor sufleteasc att de pronunat ?? . . .

S Ii*s ntind masa goal . . . s li se dea s bea pahare goale . . . sau s fie hrnii cu pine uscat l muced ? ! ? . .

Cred c nu, momentul este binevenit, nu trebuete scpat din mn, s-1 exploatm cu maximum de interes romnesc, comprimnd tn sufletul lor cu o pomp cu dubl aciune dac s'ar putea tot felul de nvturi.

Nu domnilor, ei nu trebuiesc lsai s plece aa precum au venit.

Vina este a nvtorilor care privesc cercul cultural ca o obligaiune la care trebuie s participe ca s nu fie raportai organelor de control i fac din aceast a-dunare public obiectul unei formaliti rigide i moarte.

Un subiect cu care este designat unul dintre nvtori s-1 vorbeasc - est tras aproape la sori de multe ori num 4 l numai din dorina de a nu-i avea.

Cu sptmni ntregi mai nainle, e disput chiar, cine s mai nire cteva vorbe, la cercul cultural, din cutare comun i la urm se afl tot preedintele, care mu'umete oamenilor pentru osteneala avut de au venit s asculte cteva poezii ale copiilor . . . cteva * cntece . . . i atta t o t ! . . .

i dac ne-am gndi, domnilor, cte lucruri frumoase i cte nvturi nu le-am putea da aa fel ca ei s i-le nsueasc fr ca s bage de seam c sunt criticai.

Nu gsii nimic de predicat contra alcoolismului ridicat Ia un procent aa de mare prin sate, nimic Contra diferitelor boaJe, nimic de spna asupra pi-

4

strrii datinilor strmoeti, - ale srbtorilornai onale pentru curenie, ceva din agronomie, din pomicultur, din puericultura, din apicultur, nici un sfat de dat pentru mime'e ce-i cresc copii pn la 2 ani aa fel c ss nregistreaz o moralitate uneori, pn Ia 6o/o nimic despre vechnsa poporului romn n legtur cu vechimea poporului maghiar, despre sentimentul patriotic nici un cuvnt bun pentru ajutorul, ce-I trebuie dat statului, opera mare de cldire a coalelor ?!? . . .

i cte mai sunt doamne de spus!! . . . De multe ori o edin public se termin a ju

mtate de ceas i acela trecut cu timpul ct ntr stenii l se aeaz i mai trist cu adunarea nvtorilor dela masa oferit de nvtorul din localitate.

Unii chiar nici nu particip cu toat obligaiune^ acestor cercuri i se nfricoeaz chiar de o ploicic d toamn s nu-l murdreasc rama pantofilor gabenf;

Depunei, v rog, mai mult suflet n munca ce suntei chemai s o ducei Ia capt!

Aruncai haina nepsrii, a plictiselei, rupei lanurile deprinderii de a v face datoria cu ceasul pe mas, peste care or anumit s nu mai trecei un minut.

Sacrificai mai mult iimp, expunei mal muli material, aducei jertfa voastr cu mai mult evlavie i cu mai mult avnt romnesc pe altarul ridicrii culturii noastre, i road va fi mmiit.

Teodor Bllescu, nv. Com. Prlsaca.

Cristos a nviat Colegilor

Iu cer i pe pmnt e srbtoare : Blndeea i iubirea-au triumfat! De pretutindeni imnuri se ridic: Cristos, Cristosy Cristos a nviat!

i voi cei tineri plini de ideal, Ce-acum ncepei s urcai Calvarul, Nu disperai sub greutatea Crucii i nici c partea voastr e amarul,

i strlucete 'n toat mreia NVTORUL" cel sculat din mori; El cel scuipat i 'ncununat cu spini, Batjocorit i huiduit de toi.

Urmai ai Lut, nvtori btrni, Voi cei btui de soart i de vnt Ca El umili, sraci i credincioi Nu v'ateptai rsplat pe pmnt!

E aceea lume azi ca i atunci; Nu-i cerei ei ce n'ar putea s deaf Ci v armai tcui acela drum Rsplata muncii voastre nu-i la ea!

i astzi toi, deasupra greutii V ridicai cu cugetul curat i imnuri de mrire i de slav Cntai, cntai, Cristos a nviat!

I, CHIRIESCU nvtor.

L

FOAIA COLAR

In Jurul federalizrii as* Raiilor corpului didactic

S'a pus de multeori chestiunea* federalizrii dali i lor de toate categoriile. nainte de rzboiu se a-junsese chiar s se formeze un comitet de conducere 81 tuturor asociaianilor de dascli. Dup rsboiu, toate ncercrile de federalizare reala au dat gre. Cauzele zunt numeroase. Cred ns c cea mat puternic dintre toate este lipsa de contiin integral a foloaselor solidaritii profesionale

La aceasta a confribut n primul rnd interpretarea greit a rolului asociaiilor profesionali i n al doilea rnd sectarismul politic.

Dsclimea diri toat ara romneasc a trit mult vreme i triete i astzi cu o concepie romantic asupra vieii. Deaceea dasclii se pot aa de greu mic chiar atuuci cnd drepturile lor, consfinite prin legi, sunt nclcate, ideea de ordine ru neleas mai bine zis de supunere total ia orice dispoziiune a autoritii colare i uneori chiar a autoritii admuini-strative orict de arbitrar i abuziv ar fi ea a pus stpnire pe dsclimea noastr.

Deaici a venit faptul c att autoritatea colar ct i opinia public cred c dasclii pot rbda orict l orice fra s se mite.

Rezultatele au fost: salarizarea insuficient, numirile ilegale, neegalitatea de tratament, favorurile etc. Deaici vine fatal micorarea treptat a prestigiului corpului didactic. In societatea de astzi i aceasta mai aies in Ardeal dasclul este privit ca a aptea sp la roat dei el de fapt muncete cel mai mult In stat i dei dela munca sa n primul rnd atrn viitorul statului romn.

Sectarismul politic a fcut deasemeni pe muli dascli s uite interesele categoriei sociale din care fac parte. Aa se explic faptul c nvtorii i profesorii din parlament sau din diferitele locuri de conducere n stat au luptat aa de puin pentru interesele morale i materiale ale dsclimei. Mai mult i pentru aceasta se pot da nenumrate exemple ei au ascultat orbete de conductorii lor politici i s'au opus chiar revendicrilor drepte ale tovarilor lor de catedra. Muli dintre acetia au uitat c un post de deputat, prefect sau inspector e ceva trector i c la rentoarcerea lor Ir catedr vor suferi ia fel cu cei rmai la post,

S'a spus deasemeni i de fapt aa este astzi tai ales n Ardeal c asociai mile de nvtori, institutori sau profesori trebuie s aib in primul rnd

el cultural. Na e nici logic i nici nu e bine s fie aa! Dasclii trebuie s aib mai mult dect toate

celelalte categorii de intelectuali activitate i preocupai culturale extra-colare.

5

Asociaiile lor ns trebuesc s aib n vedere n primul rnd rolul de aprtoare ale intereselor morale i materiale ale dsclimei.

Ideea sindicalelor profesionale care a fost pus n practic de nedici, ingineri, avocai, trebuie s fie adoptat i de dascli. Dealtfel aceast idee a fost transformat ntr'un drept de guvernele rilor civilizate. Acest drept a fost consfinit prin lege n Frana. Acolo nu numai profesiunilor libere ci i funcionarilor administrativi li s'a consfinit acest drept prin lege.

Rezultatul acestei solidarizri n sindicate sau a-sociaii profesionale (denumirea n'are importan) a fost impunerea revendicrilor drepte ale funcionarilor.

In Frana, decurnd, funcionarii astfel unii au obinut un salariu omenesc. Dar aceasta nu s'a putut face dect prin federalizarea tuturor funcionarilor (inclusiv dasclii) '

La noi se pune din nou n discuie federalizarea tuturor funcionarilor. In principiu s'a i nfptuit. Pentru a se putea ajunge ns la rezultate serioase, trebuie ca nti s se fac federalizarea real a asociaiilor care au puncte multe de asemnare.

Deaceea s pornim i noi dsclimea s ne federalizm. S'o ncepem noi: nvtorii i profesorii secundari! Dela'nceput ns s'o spunem rspicat. In faa Intereselor generale ale dsclimei s lsm sectarismul politic ia o partei Fiecare poate avea orice credin politic vrea. Nimeni ns nu poate face politic de partid dect pe socoteala sa; iar cnd interesele morale i materiale ale federaiei vor cere, s ne sacrificm interesele noastre politice personalei

profesor A, Mavrodln In legtur cu articolul de mai sus, credina

noastr a celor c cunoatem situaia asoca'ei prof. din Oradea-Mare, este c deocamdat nu se poate vorbi de federalizare dect principial, n snul* asociai i prof. O spunem aceasta pentru colegii dela sate cari nu au de unde ti situaia din Oradea. Cnd situaia se va limpezi, atunci credem c apelul D-lu prof. Mavrodin va avea efectul dorit. N. /?. K i i n i i i i i i i u i i U i i i n i u i i i n n i i S i n i t i H w i i i i i i i u i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i G i t i i i i i i i i i n t i i i i i i i i u i i i i i i i i i i i i u i

NOI DASCLII Dac am face o analiz sincer a contiinei

noastre, dac am privi, zic, printr'o prism obiectiv, am vedea atiea culpe, care de care mai condamnabile.

Ptruni prea puin, ne mndrim mult de mreia numelui ce purtm. Fiecare tie c este chemat la zidirea temeliei, a suportului de care va depinde trinicia operii i totu ntrebuineaz material sab. Fr s inem seam c opera va fi vie, fr s ne gndim c lucrul nostru nu se numete zidrie, ei educaie*, lucrm Ia ntmplare.

Chiar dac lsm o mare parte pe seama ignoranei, ne rmn destule rele contiente, care apas greu, cnd le simim.

6 FOAIA COLARA

Mergem In cla* s facem cea mai uoar parte a siujbii noastre, instrucia.

Pe catedr gsim pus ia locul de cinste, o nula destul de respectabil, privit cu groas de copii Intrm !n lecie, ncepem s construim", cu dese apeluri la nula i suntem veseli cci ce-am drmat", nu se vede.

S reflectm puin asupra cuvintelor puse Intra ghilimele.

In adevr am construit, cci elevii ateni de fric, au prins ceva i poate au s ne redea, dupce acas vor nva ca nite automate, tot de frica nuelli.

Ce am drmat? Nu se vede nimic i e bine, cci tn acest cuvnt realitatea ar fi mai tare dect iluzia

S vedem, ca ce vom face copiii ateni cnd obinuii nu se vor mai nfricoa de nuia?

La ce vom recurge cnd ei vor veni cu leciile neinvate, la adpostul palmelor hrsite cu loviturile?

Pentru instrucie sigur n'o s avem nici un mijloc dac am aplicat maximul pedepsei dela nceput.

N'am avut n vedere dect copilul ca animai, am tcut aceasta pentru o int secundar scopului nostru, am spat singuri prpastia operei noastre.

Am spus ia nceput c educaia i sigur educaia pentru via, trebue urmrit.

In ce chip am fcut aceasta dac omul ieit din minile noastre o s atepte numai btaie pentruca s lucreze?

Am tiut c plcerea este tonLui cel mai considerabil In activitate i iotu am recurs la fric, la frica aceia barbar. Am fost contieni c omul este nzestrat cu attea simuri superioare, n'am inut seam c durerea moral este aa de magnific fa de cea fizic, pentruca aCum s.vechim cu'n acord trist, simfonia timpului nostru pierdut.

Virgil Zelle nvtor Ortitag

niiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiNiwiwiiiiiiiiiwiiiiiiimiimiimniiiiMWMimiMmtiwiiiiiwi

P a r a r g a didactica

Si dasclul se poate educa Am vorbit mai pe larg despre cazul cnd copiii ar

rde de defectele fizice i ireparabile ale dasclului Am artat c rsul acela nu trebue s mnie pe dascl ci dasclul s se narmeze cu rbdare i apoi, prin tactul i prin prestigiul su, prin drgostea Iui fa de copii, s le ctige afeciunea i ncrederea. Atunci defectele fizice vor fi lsate n umbr, uitate cu att mai mult cu ct ele provoac rsul numai pentruca apar ca nite excepii curioase. Dar, de pild, aspectul unui nas prea lung e unul i acela n fiecare zi; de aceea, dup un timp nceteaz de a mai fi o noutate curioas i ne mai interesnd nu-i mai distreaz pe copii Iar principala cauz a batjocorirei nvtorului de ctre elevi nu e nasul prea lung i nici ochiul de sticl Defectele morale, sufleteti, se ntrevd sub aspecte vecnic variabile, Cel care are de pild obiceiul s vin

in clas ameit de butur i trdeaz pcatul n multe chipuri: In nesigurana mersului, n nesigurana vorbirii, fn rtcirea gndului, in anarhia sentimentelor, aa nct el constitue un obiect de foarte variat distracie pentru copii.

Cel ros de patima laudei-de-sine, i e, i-o manifest n chipuri variate i mai ales n cazuri diferite i la fiecare dat e! aduce o prob nou a unei pa-time .vechi.

S'a artat de filozofi, in timpurile noastre c ntotdeauna rsul e provocat de tot ceea ce n manifestrile unei fiine vii, seamn a micare de main. O jucrie cu mecanism repet mereu aceia micare rigid, eapn i lipsit de mldirile vieii. ndat ce-1 atingi resortul, ea ncepe s-i desfoare aceia micare i atuci ne excit interes pentruca tim c n'are nici via, nici minte. Omul mnat de un defect, de un obicei ru, seamn ntructva cu un astfel de meanism. ndat ce-i atingi resortul, el i desfoar aceia meteahn i atunci ne provoac rsul, tocmai pentruca tiu c are via; ne provoac rsul pentruca are minte dar nu se folosete de ea, nu se observ, nu se stpnete, nu se ndreapt.

Copiii, mai mari i mai mici, se distreaz astfel (cu mult perfidie, e drept) provocnd acele mprejurri n care dasclul lor i d drumul obiceiului su comic. Ii imit gesturile prea mecanice, ii repet vorbele pe care le spune prea des, cu intonarea lor special . . . i rd.

Desigur c rsul care se raport la simple obiceiuri sau gesturi pur exterioare n'are o prea mare gravitate. E un rs inofensiv cci el nu atinge prea mult ncrederea, admiraia sau dragostea copiiior pentru dascl. Am av ut odinioar, n cursul inferior de liceu, un profesor excelent pe care elevii l numeau: Stecl" din pricina pronunrii lui moldoveneti. Imi-tndu-i vorba, rdeau dar cu un rs care nu l-ar fi ii suprat cci el nu excludea ctui de puin admiraia lor pentru leciile lui frumoase. Pe omul superior nu-1 supr de fel dac un caricaturist i arat c are fruntea prea bombat, nasul ca un morcov sau u-rechile ca nite aripi. De ce nu-1 supr? Pentruca el nu pune nici un pre pe darurile lui exterioare. Ar putea ele s fie i mai urte, el i simte sufletul tot acela. Pe el l preocup comorile sufletului, i preocup sensul adnc al persoanei sale iar nu greelile de ortografie ale naturii.

Un dascl serios nu se va ntrista nici el prea mult de asemenea cauze.

Cnd ns rsul copiilor se refer la pcate sau metehne din sufletul dasclului, atunci situaia e mai grav.

Rsul nu mai e inofensiv. Acela e etunci, un rs cate nimicete cu'ncetul

toat autoritatea dasclului. i prin autoritate nu trebuie neleas puterea

Pt- COLARA 7

nuelei, a biciului, sau a carcerei i nici putina de a osndi pe colari s ead in genunchi. Autoritatea dasclului nu st n frica copiilor ci n admiraia lor; ,a nu ese din puterea brut, ci din superioritatea sufleteasc.

Fr autoritate nu tiu ce mai poate face un dascl pentru educaia elevilor si.

Iar dac copiii rd de defectele ce.au prins rdcin n sufletul dasclului, e lucru nendoelnic C, lipsit de autoritate, el nu-i mai poate educa, nici stpni, i misiunea sa nu se mai mplinete.

E desigur inutil s mai amintesc aci i despre suferina, iritarea, sau deprimarea pe care i-o pricinui t e nvtorului constatarea c i-a pierdut autoritatea i i-a ctigat dispreul elevilor.

De acea zic: daci rsul copiilor se refer la defectele adnci, sufletei, ale dasclului, atunci nu mai avem a face cu un simplu nimic trector, i inofensiv ci desigur situaia nu poate dsinui.

Atunci ce e de fcut? S-i pedepetf pe copii? Dar oare cauza batjocorire!, dispare prin aplicarea

pedepsei? No, ci: ca i n cazul cnd i-ai pedepsi pentruc

au rs de urciunea ta fizic, ei nu-t pot vedea prea bine vina pe care n'o au. Rsul in faa defectelor, e fatal. i chiar de l-ai suprima de pe buze el rmne n suflete, ba tncse mai nvrtete i cu reac-iunea fireasc de ciuda ori de revolt mpotriva a-sprimei tale. i atunci le apari i mai odios.

Ce-i rmne e ca: suprimnd cauzele s suprim, t efectele:

Controleaz-te, supraveghiaz-te i faabu-i defectul.

Dac reueti: sufletul tu s poarte recunotin copiilor cari prin satira ce izvorea din bunul sim ai lor, te-au avertizat i i-au ajutat s te perfecionezi Poart recunotina Providenei care i a dat puterea i mijloacele s te perfecionezi.

Suferina de a i fost obiect al rsului altora ii va fi compensat prin bucuria triumfului tu asupra ta nsi.

Dar dac nu reueti s-i nbui defectul ? Atunci merii pe deplin rsul copiilor t nu

merii s fii dascl: ' Dasclul trebuie s fie, cel mai nti, Om; apoi

va putea face pe alii s fie oameni. Dreptul de a te numi om i-1 ctigi i i-1 n

treii clip cu clipa prin puterea de a te controla, de a te ndrepta, de a te educa.

i dasclul, nu numai copilului, se p ate educ. Or. Eugenlu Speranla

W T i i i a i i i M i i H w i i M i i i i i i i i i i i M H U i n H i m m i H n m m t m i i i i t i H H i i H i w i i s r i H i i H i i i i i i i i i i i i i m n i i t

D-nii colegi srnt rugai s ne achite abonamentul, fiindc suntem deja datori la tipografie cu cteva mii de lei.

Geografia umani i nsemntatea ei fn coala prezen

tului i a viitorului Cnd scriu aceste rnduri ca elev recunosc

tor pentru frumoasele cunotine primite m gndesc cu pietate ia mult regretatul prof. univ. de geo-, grafie Dr; G. Czirbusz de a crui Antropogeografje" (aprut n 1915) sunt cluzit In cele expuse mai jos.

Alturi de marele nostru savant geograf i sociolog Simion Mehedini, profesorul Czirbusz a fost t el un lupttor nverunat al principiilor geografice moderne. ,

Geografia uman, sau cu numele original grecesc Antopogeografia" este cea mai nou 5 ramur a geografiei generale. Pn n jumtatea II-a a veacului XIX, sub geografie se nelegea simpla descriere a Pmntului, a reliefului su, a configuraiunii sale, tratnd pmntul i scoara acestuia mai mult din punct de vedere geologic, adic diferitele pietre i alte substane din care este constituit scoara; apoi a cutat trecutul lui, aa c In multe coli, geografia a degenerat tri geologie si paleontologie (tiina ce se ocup cu vieuitoarele ce triau pe vremuri). Dar s nu mergem aa departe.. .chiar noidasclii tineri de azi, acum 16-18 ani cam tot aa nvm geografia n clasele liceelor. Geografia era pe atunci un obiect destul de sec, ce te obosea i plictisea cu enumerrile mecanice de muni, ruri,, orae, memorizri de date statistice etc fcndu-te toate acestea |mai mult s aipeti de somn dect s-i detepte interesul. Dar ce s faci! Aa era spiritul vremurilor 1 Aceasta nu era vina profesorilor de pe acelea vremuri. Ca orice idee nou, aa i ideile noui ale geografiei numai cu anevoi au prins rdcini n mulimea oamenilor

Deja Platon, marele filozof al anticitii a propagat ideea c: Nu globul pmntesc este posesorul o-mului ci omul este posesorul globului i tot aceast ideie .servete i sublima nvtur a lui Cristos. Concepia lui Gustav Le Bon, c unitatea psihic a omenirii se manifest prin aceea c omul e fiin pmnteasc, o parte a lumii organice pentru ntia dat a fost practicat n geografie de istoricul i geograful grec Strabo, contimporanul lui Cristos. Iat deci concepia autropocentic (omul este n fruntea lucrrilor i ntmplrilor depe suprafaa pmntului' formulat de Platon i Cristos practicat n geografie de Strabo predominnd ntreg evul mediu. Dar inveniile i desco peririle tiinifice ale evului modern a fcut din geo-grefie o tiin expresiv a naturi^ cercnd puterile naturii i legile ce deriv din acestea. Abia in 1859,a revenit Ritter la concepia lui Strabo, mai apoi baronul Richthofen, acest din urm enunnd c: nu e permis a scoate pe'om din cercul de vedere al geografiei" Dar cu toat tria i autoritatea cuvntului

8 FOAIA COLARI WM ^IW*BMH^ WiMIW^WlMWMIMiIMiluWmim HM"! mm Wii i i i l fwWMii i WMllanwiwwiwnMiii II i un ( i i l l a m i l iu

fost regenerat geografia la sfritul veacului trecut de Reclus Elis n Frana i Frederic Ratzel In Germania. Reclus In monumentalele sale lucruri: Noua geografie (Stuttgart 1887). Omul i pmntul" (Paris 1905) ne nva prin fapte concrete c omul trebue s utili-zeze Pmntul n folosul su propriu, va s zic ne ne prezint pe noi oamenii n relaiunile noastre cu Pmntul din timpurile cele mai vechi pn'n ziua de astzi. Adevrata! ntemeietor ns al geografii umane, a tiinei antopogeografice, este Ratzel cu opera sa An-topogeographie" Stuttgart 1887. El ne nvac geografii este exclusiv tiina geos'fnhui, a globului terestur n sensul acela c Pmntul este slaul, locaul oamenilor. Din Pmnt numai att ne intereseaz ct st n legtur cu viaa omului. Antropogeografia ne arat locul unde i modul cum se rspndete pe suprafaa acestuia; cum se cultiv el ca naiune pe acest Glob i ce foloase poate trage din el. Antopogeografia trebuie s fie o tiin naional i practic, nu speculativ deoarece ea se ocup totdeauna cu prezentai, nu cu trecutul pmntului i al universului. Antopogeografia cuprinde n sine manifestaiunile geografice ale unui popor tot aa ea a ntregei omeniri. Antopogeografia ca geografie modern nu ne foreaz s stm sub influena decisiv a puterilor naturale sau cu alte cuvinte, puterile fizice ale pmntului nu pot exercita o for asupar isprvilor, activitii omului. De ex. dac se d situaia geografic rea dela natur a unui popor, aceast situaie prin iscusina i deteptciunea poporului respectiv foarte uor poate fi ndreptat nspre bine. Sau cum spune proverbul: omul sfinete locul" De minune s poate dovedi acesta cu ara Olandezilor. Se tie doar c pmntul rii lor se scufund pe zi ce merge i totui, hrnicia Olandezilor a fcut din rioara aceasta una nn dintre cele mi nfloritoare ri de pe pmnt.

In rezumat deci Antopogeografia sesubmparten 4 ramuri: I. Ramura ce studiaz efectele fizice ale reliefului pmntesc asupra omului.

Aceasta ar fi Fenomenologia, adic tiina care se ocup cu efectele fenomenelor, 2. lnfuena reciproc ce exist ntre om i pmnf ca locuin a omului. Aceasta e geografia omului propriu zis. 3. Cuprinderea naiunilor Globului n unitate politic. Aceasta se numete Geografia politic Universal. 4. In sfrit Qiogr, Istoric care se ocup cu istoricul satelor, o-raselor, rurilor, vilor etc. n legtur bineneles, totdeauna {cu omul.

Ca s nelegem dup toate acestea mai uor cete de mai sus iat cum se poate ilustra cu un e-xemplu din judeul nostru, importana geografiei u-mase fie tn coala primar, secundar sau chiar n nvmntul superior. Pentru a face cunoscut bunoar tineretului colar ocupaiunea i traiul locui-torilor din jud. Bihor, precum i mentalitatea i starea material a acestora elevii trebuie sa neleag ci o-

mul ca orice vieuitor, mai nti caut s aib cele trebuincioase pentru susinerea vieii lui: ap bun, clim potrivit rasei lui, pmnt arabil, lemne de foc sau alt combustibil etc. etc. Numai unde sunt de fa aceti factori vitali, vor rsri i aezrile omeneti, Dar ct deosebire ntre aezrile omeneti dela a-pusul (esul Tisei) i dela rsritul (dealuri i muni) judeului nostru. Chiar copilul din t. primara fa-cndu-1 s priveasc cu atenie o hart politic a jud. Bihor, care s reprezinte numai relieful i aezrile o-meneti va vedea numai dect cum sunt aezate comunele la es, cum sunt pe dealuri i la munte. Comunele de cmpie sunt rari dar rnari (multe din ele orele) deoarece oamenii dispun de ntinderi mari de pmnt cultivat, pn cnd pe dealuri i inuturi muntoase comunele se in lan; sunt multe aezate des una lng alta, dar mici, urmnd totdeauna cursul taurilor i al praielor. "Vedem dei c omul se acomodeaz i reliefului, se uit i la forma suprafaei pmntului pe care s'a aezat. (Ramura I-a a geogr. u-mane, Fenomenologia).

Din aceasta putem ghici uor c alta va fi ocupaia locuitorilor dela Pust i alta a celora de prin dealuri i muni, ceidinti fiind mult mai bine situai materialicete dect cei din urm. Iar starea material schimb mentalitatea, caracterul i ntreaga inut a- omului. (Ramura ll-a Geogr. uman). Iat cum nise nfieaz bihoreanul dela es, lund ca pild locuitori din Salonta Mare sau din jurul acesteia: oameni n general de talie mijlocie, mai mult posaci, fiindc mnnc mult carne de porc i vit, n consecin sunt mai greoi n micri i viaa le va fi mai scurt ca a acelora dela muni; ngmfai i intrigani din cale afar; le place s porunceasc supuilor "lor; ce e drept sunt ndrsnei i precaui,dar nici pe departe aa de rezisteni ca cei dela munte. Nu numai uneltele de cas i cldirile lor sunt la fel, ci i viata lor de toate zilele este foarte monoton, certndu-se ntre ei ani dearndul pentru puni, islazuri etc. ce caracterizeaz de obicei oamenii dela es. Avnd la dispoziie ci ferate, civilizaia ceeace nu e tot una cu cultura se va rspndi cu uurina. Toate acestea le face buna stare material a omului dela es. Dar cum spune G. Czirbusz: Starea bun st n raport invers cu puterea rassei. Cu ct e mai mare civilizaia i cultura superficial, cu att slbete mai tare puterea fizic a naiunii I".

Fa de bihoreanul de pe cmpia Tisei, s vedem ce particulariti caracteristice ne prezint locuitorii din rsritul judeului. Pe dealuri i muni, clima e schimbcioas, plou mai mult dect la es. Aceste mprejurri fizice vor schimb sigur i natura oamenilor de prin aceste inuturi. Locuitorii podiurilor i munilor nu fac nici un pas fr sforare fizic, ie c urc la deal ori coboar la vale. Din aceste cauze bihoreanul dela munte este mai sprinten, mai impui-

FOAIA COLAR 9

siv, mai vioi; mai rezistent fa de schimbrile temperaturii i bolile molipsitoare etc. Oftica I secer victimele sale mat mult din cmpie, cu toate c munteanul nu e nici dect alegtor n ale mncrii. tim cu toii cu ce se hrnete romnaul nostru dela munte: ceapa, usturoiul, mmliga i cartofii sunt alimentele lui de toate zilele. Prin urmare duc mai mult o via vegetarian. Acestui regim alimentar se poate mulumi vrsta naintat (8090100 ani) la care ajung muli dintre locuitorii munilor. Rezult din toate acestea c alta va fi i viaa spiritual i moral a locui orilor depe podiuri i muni. Omul dela munte nu-e niciodat pesimist, melancolic sau internaionalist; viaa patriarhal i religioas este cu mult mai desvoltat Intre muni dect la es. Munii deteapt In oameni dragostea fa i de natur; iar Cultul naturii d natere sufletului naional. U 1 astfel de produs al vieii de munte a fost Avram lancu, eroul nostru naional dela 1843. In lancu i Moii lui Intre cari luptau i si bihoreni din jurul Beiuului i VaCului sunt ntruchipate toate calitile nobile ale romnului. lancu, ca in general oamenii dela munte er din fire tcut, sincer, simplu n expunerile sale; nu medita mult asupra mai hotrri luate, ci numai dect o i transform aceasta n fapte, (Ramura HI-a.)

Munii Bihorului tot aa ca ntreaga cunun a Carpailor cu podiurile din interiorul ei au fost cetatea n care s'au pstrat cu toate ncercrile streinilor limba, caracterul, obiceiurile neamului nostru, aceste comori nepreuite ce le-am motenit dela prinii notri daco-romani.

Am desvoltat acest exemplu din cadrele geograficii umane n dorina de a arta cum trebue s se fac azi geografia jn coalele noastre, ncepnd cu clasele primare i terminnd cu universitatea. Aceasta cu att mai mult, deoarece cu veacul al XXlea am Intrat In epoca naionalismului-Fiecare dascl trebuie s neleag acest semn al vremurilor. Dac tineretul din coala prezentului i a viitorului va fi educat n aceas. nou direcie a geografiei, nu ne vom plnge de lipsa unei granie fireti la apusul rii. Dar ce sunt hotarele naturale n veacul al XX lea ? Ne-a artat ndeajuns rzboiul mondial: Munii i fluviile In faa technicei moderne sunt numai piedici vremelnice. In aceste vremuri, graniele fireti trebue s se bazeze pe sufletele populaiei mrginae. O grani de suflate i caractere oelite e mai puternic dect un hotar ca lanul Himalaia ori fluviul Amazoanelor. E chestiunea Ins numai a ti cum s se fureasc aceasta grani sufleteasc a Romnilor bihoreni, ardeni stmreni, sljeni etc. cari prin oamenii lor mari, martiri, literai, mecenai ca Ciorda, Bolca, Bogdan, Iosif Vulcan, E. Gojdu, Episcopul Pavel, Vasile Lucaci . a. au dat dovad de nobleea rassei-lor, Pentru a dovedi c elementul romnesc din Bihor

bunoar este unul dintre cele mai sntoase din cuprinsul Romniei ntregite, s serveasc numrul mare al copiilor de rani cari nvlesc spre diferitele coli S dau numai un exemplu; coala normal de bei din Oradea-Ma e singur va scoate la an numai din fiii Bihorului cam 40 nvtori. Acesta s fie .Bihorul oropsit" : ? Nu. Ogorul e bine ngrat i arat, trebuie numai ca smna de semnat s fie aleas.

Augustin Fritea prof. c. normal.

t^m^wuiummnHtmimimmnmtmuumnnnmHmnvaummtimmimmmmmmmtimm

Scoal activ Pnla Rousseau, n lumea pedagogic, centrul

de gravitaie al problemei educaie', se deprta de cel mai principal factor al acestei probleme: copilul, nclinnd mai mult ctre scop, cruia i-se da ntietate Era aceea greeal, care se svrise n astronomie, raportndu-se toate micrile corpurilor cereti, la pmnt. Ceeace a fcut Copernic prin mutarea centrului de mi are al universului, n soare, a fcut Rousseau n pedagogie.

El declar ca factor prim al problemei educaiei, copilul i cere ca ceilali factori: scopul i mijloacele s fie condiionate de natura copilului; iar pregtirea educatorului s fie condiionat tot de cunoaterea copilului.

Glasul lui Rousseau nu rmne stingher Practica pedagogic a lui Pestalozzi demonstreaz cu prisosin tria acestui adevr.

Ideile lor ins rmn mai aproape de cer dect de pmnt. Nu se ivise Prometheu-1 care s fure cerului scnteia i s'o dea muritorilor de rnd, sub form de mngierea focului.

Teoria herbartian vine ca s ntreasc i mat mult practica pedagogic veche, care neglijea oarecum copilul, prin aceea c la baza pedagogiei sale, pune psihologia omului matur, considernd pe copil ca atare.

Psihologia lui Herbart consacr locul prim inteligenei, ntre facultile psihice. Celelalte manifestri sufleteti voin, sentiment, le consider ca derivate din jocurile de reprezentri. Cere educatorului s se adreseze inteligenei copilului. Interesul reese din funcionarea intelectului. Copilul era socotit numai o inteligen care trebuia s primeasc In mod receptv o sum de cunotine.

Filozofia lui Schopenhauer Ins, rstoarn afirmaiile de mai nainte, dnd ntietate, Intre factorii vieii psihice, voinei. Dup el, fiinele depe pmnt, ca i tot ce apare in lume, sunt o manifestare (obiectivare) a unei porniri generale (voina).

La om, viaa se complic i apare, n mod necesar, un nou organ de relaie ca slujitor al acestei voine; aerul.

io

Creerul inteligena este auxtliaru voinei, este mijlocul prin care aceasta din urm i asigur existena,

Deosebirea dintre voin i inteligen este ca aceea dintre fierar i ciocan", zice Schopenhauer.

Voina exist i acolo unde nu sunt idei: la copii. Natural c aici vom gsi voina fr scop, n cea mai simpl manifestare a ei.

Voina aa dar, voina ju sens larg e-le factor principal n viaa psihic. Aceast voin este

' satisfcut - prin asigurarea prelungirea ei, sau nesatisfacut prin periclitarea vieii din contactul cu lumea nconjurtoare. Satisfacia nate o stare de

' plcere un sentiment; iar nesatisfacerea, o stare de neplcere iari un sentiment i numai dup producerea acestuia, creerul reacioneaz sub pintenul voinei".

Aa dar, toate manifestrile vieii psihice : voin, sentiment, inteligen, au ca baz comun, voina de a tri.

Aceste adevruri abat calea pedagogiei, artnd factorul ctre care trebuiete ndreptat activitate coalet

Educaia, implicit cultura, trebuie s se adreseze forei celei reale i s urmeze calea pe care i-o Indic aceast, adic s ntrebuineze ca mijloc, tocmai mijlocul prin care aceast fora se manifest i-i asigur 'ntrirea i persistena: micarea, activitatea.

Trecnd la viaa copilului n specie, vom vedea, |n afar de micri reflexe (provocate de ceva exterior) i o sum de micri spontane, fr nici o cauz vzut, provocate de descrcarea unui surplus de energie, acumulat n organism. Aceasta face pe copil s nu-i gseasc astmpr, s fie n continu micare.

Micrile ce ne par la prima vedere fr un scop i pe Cari le socotim ca tulburtoare pentru mersul educaiei, constitue fora de cpetenie cu ajutora! rS-reia omenirea s'a ridicat din starea de natura, la Marea de cultur, de azi

Cu ajutorul muncii manuale a progresat irite-teligena.

Micarea continu a copilului este voina naturii de a promova un suflet, pe aceast cale. Cine vro-ieste s stpneasc natura, s i se supun " Cel ce va cut s'o stpneasc opunndu i-se. risc s fac munc zadarnic, cldete pe nisip.

Experienele pedagogice ale lui Bierwliet, au demonstrat pnla eviden, c o idee este cu att mai durabil, cu ct a f st ntrit de un curent afectiv.

Dac contactul cu un anumit obiect, satisface voina de a tri, dac nate adic un sentiment plcut, asigur o cretere a vitalitii - imprimarea icoanei acelui obiect n fibrele nervoase dintr'un anumit centru cerebral se face cu mai multe trie, Sub impulsiunea sentimentului plcut, energia potenial din organism, vine s ntreasc imprimarea unei pre

zentare. sau ir de prezentri in esutul anei fibre nervoase, a s cum microfonul] ntrete sunetele produse de mi.area plcii telefonice; sau cum zice Claparcde, sentimentul este fora care nchide sau deschide robinetul rezervorului de energie potenial^ spre a trece la creer, ca s intensifice lucrarea Iui.

Aadar, forma n care vom da cunotineit, s fie a ceea care produce n sufletele copiilor mai mult plcere, ca cea care asigur transformarea cunotinelor date, n bunuri proprii, reale i durabile, adic pe ct este cu putina, aceast form s fie ocupaia de atelier, sau jocul.

Acestea ns, numai ca mijloace, rmnnd ca scopul si fie desvoltarea facultilor, pentru creerea unei personaliti, singurul mijloc de a gsi fericirea n aceast vale a plngerii,

Riza lex, imimmmMtfmmimtKmmmimmimjmmtmiitfBtti HIIIMIIIIIIWIIIHIMHII

Tot despre istoria local*) Nu-mi mai aduc aminte bine n ce clas, dar tia c

eram n coala primar. ltitr'o zi de Crciun, cnd aveam finii i cnd

plosca care trecea din mn n mn fcuse gust de vorb mesenilor, unul se leg ds mine:

Da voi ce'nvai ia coal, m? Ce s'nvm, carte, am rspuns eu, E, dac nvai carte, ia spune-ne i noul po

vestea Hrborenilor. Cum s v'o spun, dac n'o tiu, am fcut eu

ruinst c am fost silit s scot din gur vorbi: nu tiu" n h\i at'or ni. *

N'ai fi tiinnd-o pe vzute, dar ceief (e-ne-o din carte.

Din ce carte ? c'n cete care le am nu se pomenete de aa ceva.

Nu ?!. Atunci au tuat dreptatea i de nu vor s-sj dea copiii la coal. i dup ce mai nghiii de cteva ori dn plosc, ncepu iar: Zu aa!.,., s na tie ei, copiii, povestea satului lor, s nu tie cum au dus-o moii notri n amarul anilor cari au trecut peste ei, asta, eu unul, nu ml-o pot nchipui*.

Da, Mihaiu Vod tii cine-a fost? - tiu. Mihai Vod a fost unui din cei mai viteji

domni ai Munteniei. De mult? De muit. Sunt cam vreo patru sute i ceva de

ani de atunci. Poate asta, bine n'o prea tiu eu; dar, tii c

picioarele acestui Vod au cicat pmntul statului nost ? Nu, iar nu?!, iar ru. S tii cine-a fost Mihaiu-Vod i

s nu tii c ei a benchetuit cu generalii lui acolo unde noi zicemVrful Poenii" i muli dintre btrni i zi* ceau chiar Poiana lui Mihalu-Vod,

) Din revista Lamura4, 1923,

FOAIA COLAR II

Aid, doar, Mihaia Va apucat la rmag cu unul din generalii Iui pe capete, Iundu-se la ntrecere, s vad care va junge mai intiu pe vrful poienii, unul dnd deadreptul, pe jos, i cellalt clare, s ocoleasc.., tii pe urde dau carele?..

Da.au rspuns mesenii. E, pe-acolo a dat generalul clare iar Mihalu

a dai pe jos, pe unde dm noi cnd suntem numai cu picioare.

i? i-t rmas generalul pe Vod. i i-a tiat capul? au ntrebat mesenii cu sufle

tul la gur... Nu, da i-au tras un chef acolo sus, de s'a dus

vestea i-o s se pomenersc de el n vecii veciilor. Nu scriu ei n cr, cum' spune copilul c n'ar fi scris nici povestea Harborenilor; dar cei cari au auzit deia mine ors'o mai spuie si altora mal tineri.

Dar cu Hrborenli ce-i? Pi uite ce-i... i-a spus meseanu! frumoasa

legend pe care mai trziu am gsit-o n: nGorJul

Istoric fl pitoresc", valoroasa lucrare a regretatului Al. Stefanen, completat aci i cu date istorice propiind-o mult de adevr. Dar n'a mai avut farmecul acela; mi s'a limpezit numai mintea fr tresrirea aceea sfnt fat de ce-a fost odat pe unde tu, copil nevinovat, pati oile, te joci de-a lupul, {urca i altele.

i-acum, dopa ce ai cetit rndurile de mai sus, n-toarcei-v cu mintea la culegerile dlui Ap. Oi le a, publicate n No. 12 din Sept. 1922 al Lamurei, i vedei ct adevr conin att ideile d-iui Blauguernon ct i reflexiunile culegtorului.

Colegi nvtori din toate unghiurile Romniei Mari, cu toate c vi-se cere att de mult, nu trecei cu vederea acest lucia: Vorbii copiilor de cc-a fost odat pe meleagurile satului lor.

Un pom. o fntn, un col de poian, un colnic, un ru, mai totdeauna n scurgerea vremii au legat de ele o'ntmplare plin dac nu de adevr Istoric de farmec i poezie... Nici ntr'un caz nici ntr'altal munca nu v e zadarnic. Vor pricepe mai uor leciile de istorie, iar n inim le va ncoli dragostea i respectul fa de ele. Gndii-v apoi c m va crete autoritatea nvtorului care va spune copiilor din trecutul statului lor. Pe ce nlimi de fericire i mulumire sufleteasc s'ar fi urcat sufletul meu z ropil dac f fi putut spune mesenilor: da". In clipele acelea nvtorul meu ar fi fost aproape un al doilea Dumnezeu; aa bt'nul povestitor i-a luat locul, fcndu-m s neleg c el aa cum e, de mal mult dect dasclul meu. i stiu btrnii, dar btrnii se rresc, se duj du. nd cu ei i-attea lumini despre trecutul nost'u, attea farmec i-atta poezie.

Iat, prin urmare, c propunerea d-lui N. orga, dia fruntea lamurii (N. 23 Noemvjfc Decemvrie

1922) ni-se impune ca o d.torie sfnta. Dar acum ct mal e vreme, ct mal sunt btrni prin s-ite. Cornoasa aminiiriior istorice va peri cu ei; isr c id vom avea sufletul pentru de i toat nelegerea, va fi trziu: iifor.iiiiiiie vor fi pi fi;.

O. Beuran-Dtlaschtla, M U I U I i m i l l I l M U I M I I I I I I I I I I U I t m i M I M I M i m i M l B I l M I H I I I I W ^

INFORMAII Producia teatral din Cetea. in ziua de 22

Ftbruaiic a. c seara, a avut loc in comuna Ceica o frumoas producie teatral, urmat de dans, organizat de Subsecia A i^ciaiunii nvtorilor din plasa Ceica, n focalul cca'ei primare de stat din acea comun.

Programul a constat din coruri rieelamri, mono-losge i o pies d-? teatru. Punctele programului au fost predate cu aits isteime, nct, au deteptat vil impresii n publicul asculttor, case era ntr'un n-unar neateptat de man*. AvU), succes^ moral 8 fost d-' un grad ne mal atepta' di b-' i tot asemenea t succesul mafe-ial.

Din venitul acestei productiuni s'a pus bz unei biblioteci pedagogice p ntrir subsecia aSocistinnii nvtorilor dii pl sa Ceica.

Cu ocaziunea ?cs''ei serate s'au fcut urmtoare ie suprasoiv ri:

H. Ritter 180 lel, Gh. Boioc preot, A'. Afo.'di cte 100 lei, 1. Buciuman comerciant 93 iei, loan Man-gra 8U iei, Dr. loan Sferle primpretur, A. Moga notar, Gh Ppeseti judector, B Szab ef de gar, Dr. M Wendeiburg medic, D. Rvsz, Dr. luliu Ritter adv. ctt; 70 lei, P. Stncescu agronom, V, Neuman, I. Roscsk cte 4') lei, G. Popovlciu preot, Gh. Coci preot, St. Vida -f perceptor, L. Plaizs, Ritter, I. Gotiieb, D- Keller A. KenA 1. Rozenfeld, A Etzinan. & Ritter, I. Puca, M, Ritter, D. Grudeu judector, E. Ritter cte 30 lei GUia subnotar 20 Iei, A. Szava, A. Pouner, B Kls, A. Cozma cte 10 lei. J

Pe aceasta cale Ie exprimm mulumit public pentru aceste suprasolviri, precum l acelora, cari ne-au dat cotrursui la succesul acestei serate,

Subiecia Asocialunii nvtorilor din plasa Ceica.

Conform ord Ministerial nvtorii ncorporai nu vor pulea fi transferai, avnd dup terminarea stagiului mililer, sa-t ocupe posturile unde au fosl numit'.

n Biblioteca Pedagogica" din editura Ca sei coaielor (Ministerul Inslruc Jiunii) va aprea n curnd o nou lucrare a colaboratorului nosfru D 1 profesor Dr. Eugeniu Sperana. Curtea e ntitulat: Mic tratat despre corelafiunih psihice n oieaa c-pilului". Ed cuprinde cercetri tiinifice personale, de mult folos pentru cei car? se ocup de ndrumarea celor miei.

12 FOAIA COLAR

Cetim n Dumineca Poporului8 foaia d-lui S. Mehedini, profesor universitar, urmtoarele:

Dasclii cari nva pe copii geografie, se vor aduna la Oradea-Mare n Iunie. Sunt poftii i toi nvtorii din mprejurime".

Data inerii congresului acestuia se va anuna la timp n foaia noastr, mpreun cu alte amnunte In legtur cu congresul.

R E V I S T E Educaia". Anul I. No. 1 l 2. Apare lunar; -

bonament 40 lei. Red. i Ad-ia, str. Termopile No. 6 Bucureti.

Voina coalei". Anul Iii. Ne. 1, 2, 3, 4. Apare sptmnal. Numrul 3 lei. Red. i Ad-ia Piaa Unirii 3. Cernui.

Fclia*. Anul III. No. 5. Apare lunar. Abonamentul 40 lei. Red. i Ad-ia Str. Negru-Vod 64. Caracal.

Vestitorul". Anul 1. No. 6 i 7, Apare bilunar. Abonamentul 120 lei. Red. i Ad-ia Parcul tefan cel Mare 8, Oradea-Mare.

.Scnteia'. Anul 11. No. 1. Apare lunar. Abonamentul 60 lei. Red i Ad-ia Liceul Pe'ru Maior" Gherla.

Gazeta colii'. Anul II. No 6 l 7. Apate lunar. Abonamentul 100 lei. Red. i Ad-ia coala Msrchim. Botoani.

Flamura". Anul III. No. 2. Apare lunar. Abonamentul 80 lei. Red. i Ad-ia Bulev. Carol 69 Craiova.

Gazeta :oalel active". Anul I. No. 17. Apare sptmnal. Abonamentul 240 lei. Red. i Ad-ia Piaa Unirei No. 4. Dej.

.Dumineca Poporalul". Anul IX. No. 13 i 14 A-pare. sptmnal. Abonamentul 40 lei. Se poaie trimite la librria Socec* Calea Victoriei 21 Bucureti. HIII IHIHMIOini ininnUIIHIII ItllHIMIIUIIHnHIHIIIUIIIIil lHIIIIIIIIIUIIIIIIIllHII

FOAIA COLARA 13

No. 891/1925.

Vi se comunic mai Jos tabloul srbtorilor diferitelor confesiuni n cere elevii ce Ie aparin vor puiea iipsi dela cursuri.

Totodat v facem cunoscut, c n coalele primare unde evreii sau mahomedanii sunt n mare majoritate, Smbt respective Vinerea dup amiaz

nu se vor ine cursuri, Iar Smbta respective Vine* rea se vor pune n program ore de religie, elevii romni vor face religia la coal, iar evreii sau mahomedanii vor fi liberi s o fac la biserica cultului lor.

In coalele statului elevii evrei nu pot fi dispen-zai de a scrie Smbta.

Inspector ef: ( s s ) Gocan.

T A B L O U de srbtorile i vacanele ce se vor respecta n toate scoalela de Stat

de elevii tuturor confesiunilor:

Elevii: (tuturor confesiunilor) Catolici: (Data, srbtoarea) Calvini (ref. i unitari)

Data, srbtoarea

Toate srbtorile i vacanele prevzute n regulamentele fcoalelor respective.

8 Sept. Naterea Maicii Domnului 2 Nov. Toii Sfinii

25 Dec. Naterea Domnului 26

1 Ian. Anul Nou 6 Botezul Domnului 2 Febr. Intimpinarea Domnului

25 Martie Bunavestire Sfintele Pati I-a zi

a doua zi treia zi

de Pati pentru cltorie nlarea Domnului Rusalii

Trupul Domnului (Joia verde) Sf. Petru i Pavel Adormirea Maicii Domnului

31 Oct. Anivers. Ref. 25 Dec. Naterea Domnului 25 a s Vinnerea Patimilor (Unitarii nu au aceasta srbtoare) Sf. Pati l a zi n . 2-a > a 3-a

De Pati pentru cltorie nlarea Domnului Rusalii

Luterani: (Data, srbtoarea) Mohamedani: (Data, srbtoarea) ir

Mozaici: (Data srbtorilor)

31 Oct. Ziua Reformaiunii 25 Dec. Naterea Domnului 26 , 1 Ian. Anul Nou 6 Ian. Botezul Domnului 2 Febr. Sfta. Fecioar

25 Mart. Bunavestire Joia Vrde Vinerea Mare Sft. Pati 1-a zi

a 2-a * 3-a

a

(pentru cltorie) nlarea Domnului Rusalii

12 Rebiul Naterea Profetului Mohamed.

6 zile Ramazam Bairam (dela 28 Ramazam pn la Seva! inclusiv)

5 zile Curbam Bairam (dela 9 Zihlige pani 1 13 Zih-Hge inclusiv)

Ros Hasane (Anul) Jom Kipurr (ziua pcrii) 4 zile (2 la in, 2 la sf. Sucec) 4 zile (lemi 2 la Pastele.

Sit.* Petru i Pavel Oradea-Mare, la 26 Martie 1923.

. 4

No. 702/1925.

Ordin circulari c t r e toate Comitetele c o l a r e din

judeul Bihor. Pentru ajutorarea Comitetelor colare i

de construcii de coli primare, Ministerul a acordat nc din anul 1922 diferite sume de bani, fie direct comitetelor, fie prin prefectur, sau Comitetul colar judeean.

Potrivit dispoziiunilor legii contabilitii publice, toate acestea sume urmeaz s fie justificate cu acie, constnd din conturile furnizorilor, cari au procurat materiale, sau din situaii de lucrri, executaie i verificate la faja locului de organele competente. Acesie acte vor fi naintate Ministerului, nsoite de un proces verbal, semnat de Prefect sau de preedintele comitetului colar judeean, prin care se verific verificarea actelor i se constat realitatea lucrrilor.

In vederea aducerei ia ndeplinire a acestei dispoziiuni Ministerul a cerut n diferite rnduri, ca toate ajutoarele pentru construciuni de coli primare, s fie justificate dup cum se arat mai sus. Unele comifete colare, care e i primit ajutoare au naintat acte n regula, a tele s'au naintat spre descrcare numai nite simple chitane, din care se constat, c ntr'o-davr au primit ajutoare dela Prefectur, chiti ne ce nu pot ns servi ca acte justificative, s iu n'au naintat nici un act.

Fa cu dispoziiunile categorice ale legii contabili taii, Ministerul a luat hotrrea, ca s mi mai acorde nici o sum de bani pentru con-s ruciunile colare primare din judeul nostru, pin cnd toate ajutoarele eliberate nu vor ii justificate cu acte conform legii. Purceznd din a :esi motiv, spre a nu se stnjeni campania d construciuni colare, avem onoare a V rag, s binevoii a dispune ca toate comitetele, care au primit ajutoare bneti, fie direct r! la Minister, fie prin Prefectur, sau comitetul colar judeean, s ntocmeasc actele justificative, dupcum se specific mai sus s ni-le nainteze, ca s le putem i noi nainta Ministerului spre descrcare, n cel mult 8 zile dela primirea prezentului ordin.

Deoarece Ministerul dorete, ca pentru campania anului 1 9 2 5 , s V ajute cu oarecare sume peufru terminarea coalelor primare ncepute, precum i pentru cele ce vei ncepe n anul acesta. V facem cunoscut, c nu se va putea acorda nici un ajutor pn cnd nu se vor nainta actele gestiunei ntocmite n re

gul, ca i Ministerul Instruciunei s primeasc descrcarea dela Ministerul de Finane.

Cu aceasta ocaziune vi-se comunic, c Ministerul nu va mai acorda nici un ajutor, pn cnd sumele, ce s'au aprobat n timpul din urm pentru construciuni de coli primare nu vor fi verificate prin cuvenitele acte justificative.

Oradea-Mare, la 23 Februarie 1925. Prefed; Dr, N, Popoolclu.

Revizor coim : (ss) i, Barbuivscu.

No. 1327/1935.

On. Min. al Instr. cu No. 24299/1925 ne face cunoscut: Casa pdurilor cu adresa No. 7591/1925 aduce la cunotin Ministerului c a dat ordin prin organele respective s in serbarea sdirii pomilor.

Pentru obinerea rezultatului dorit, aa cum se obinuete n alte pri, a cerut ca aceste serbri s se organizeze cu elevii i elevele diferitelor coli, ca tineretul s poat cu mai mult uurin nva respectul i cultul arbo-reului.

Se pune n vedere Dior Dirigeni de coli ca de comun acord cu Dnii efi ai ocoalelor silvice s organizeze asemenea serbri. Puei vor fi pui la dispoziia coalelor n mod gratuit, iar ndrumrile tehnice vor fi date de c* tre Donii ingineri silvici.

Insp. ef ss. Oocan

No. 154/1925.

Tuturor Comitetelor c o l a r e de construc ie In conformitate cu ord. No. 7514 al Mini

sterului Instruciunii, Casa coalelor i a culturii poporului, avem onoare a V comunica: Ministerul fiind informat c unele comitete colare dup terminarea construciei localului de coal au nstrinat materialul lemnos, ce le-a prisosit, materialul cedat gratuit de Casa pdurilor din pdurile Statului, dispune ca s se comunice de urgent tuturor celor interesai, ca s raporteze de urgen toate comitetele colare din acest jude ce material le-a rmas din construirile colare, indicnd esena cantitatea i valoarea acestui material i s nu-1 nstrineze pn la noui dispoziiuni.

Cnd V comunicm acest ordin al Ministerului Instruciunii, cu onoare V rugm, s binevoii a dispune urgena lui executare.

Subprefect; ss. Tempelean

Revizor colar; ss, /. Barbu

FOAIA COLAR 15

No. 1116925.

In baza ord, Nr. 10502 din 9 Marii 1925 al HinUterutui de Instrucunii, Casa coalelor, Bucureti, spre tire i strict conformare V comunicm urm" toarele:

Prin noua lege a nvmntului Primar s'a prevzut c pe lng fiecare coal primar s se nfiineze ateliere pentru fete i pentru beeji, pentru ca elevii din cele 3 clase superioare ale nvmntului primar (clasa V, VI, VII) s fac pe lng inv-mntul teoretic i nvmnt practic, anume: lm-plrie, rotrie, leglorie de cri, cisairie, fierrie, iuipiiui, creterea viermilor de mtas, gospodrie casnic, estorie, cusutul i brodatul cu maina, torsul, creterea psrilor, plantare de pomi, poate o cultur sistematic i ngrijit a terenului coalei, etc.

innd seam de marele interes ce ara noastr sre de a da ct mai repede i ct mai mere esten-siune acestui nvmnt practic uluitor, menit s treac n mna Romnilor loat micarea economic i^ i industrial din ar i s nu mai fim tributari elementelor strine, trebue s punem prin coal toat munca, energia i toat destoinicia ca s aducem ia ndeplinire aceast mare oper menit s transforme fundamental ara noastr.

In consecin Irebuesc nfiinate numai dect teliere pentru bei i ateliere pentru fete pe lng coalele din urmtoarele comune: Lugasul de jos, Aled, Hotar, Astileu, Bezne, Strghis, Caouciul mare, Bretea, Mgeti, Ursad, B. Uileac, ebi, Rbgani, Kemetea, Curele, Roia, Pocola, Crnd, Chiiaca, Mrus, Ucuri, Cumneti, Ceisoara, Dobreti, Dr-geti, Smbtag, Vintire, Trian, Oiriul de Cri, Sntandreiu, Nojorid, Cordu, Mierlu, Ciheiu, Oor heiu, Ineu, Sacadat, Derna, Marghita, Abramul de sus, Margine, Popeti, Suinei. Tria, Pdurea NeagrS, Che-niz, Picol, Vaad, ilindru, Ciuhoiu, Slard, Parhida, Spinus, Brusturi, Salonta-Mare, Madaras, Gepiu, Ciume ghiu, Snnicolaul-Romn, Toboliu, Disig, Husasu, (pl. Tinea), Oiriul negru, Miersig, Bair, Tul, Janoda, Petigd, Gurbediu, Lazuri de Beiu, Lunc, Dumbrveni, Rieni, Bia, Selite de Vascu, de lot n 75 comune, aa n ct n 5 ani oale oalele s fie dotate cu aceste ateliere.

Acolo unde sunt mai multe coli n eceia co mun sau n comune apropiate, un atelier va servi penau elevii din mai multe coli, sau va fi un ale-er comun.

Dec coa^n deocamdat nu dispune de sal special, unde s'ar putea nstale atelierul, putei nchiria in vecintate un local pentru instalarea atelierului.

Cu ocazia nouilor construcii de scoale s prevedei sli speciale pentru ateliere la aceste con

strucii i s luai msuri ca s se construiasc astfel de ateliere i pe lng colile deja construite.

Uneltele de care aceste ateliere au nevoie se vor cumpra din fondurile comunelor i ale judeului. Lista pentru aceste unelte va fi naintat Revizorului colar de ctre Comitetul colar.

La dotarea atelierelor penlru feie, este de dorit ca pe lng gherghefe, rzboaie, ele, sa v gndii a dota aceste scoale cu una sau dou maini de cusut.

Onoratul Minister al Instruciunii Publice are inteniunea s nfiineze pe socoteal lui un numr oarecare de ateliere (55 dup mrimea judeului) n fiecare jude ateliere, model, care v servi drept ndrumare pentru celelalte coli. coaltle unde se pot nfiina aceste ateliere unde se gsesc bineneles i slile necesare pentru nfiinarea lor, precum i ce specialitate s'a ales pentru aceste ateliere, se vor indica Casei coalelor n conelegere cu toate organele competente.

Pentru nvmntul aplicat la atelierele colare, Dnii Revizori de control n conelegere cu direciu-nule colare vor propune maetrii necesari, sau nvtori pregtii n special pentru aceast ndrumare.

Bineneles c aceti maetrii sau nvtori vor fi pltii de Minister n conformitate cu Legea. Propunerile n acest sens se vor face Casei coalelor de ctre Revizorul judeului.

Pentru nvmntul fetelor, credem c este mai uor de gsit n fiecare comun chiar n lips de nvtoare sau maestre pricepute n nvmntul praclic i femei din sal, care pot nva elevele la Jesu!, l tors, ele, fiind pltite conform Legii. In loca litile unde deocamdat nu s'a prevzut nfiinarea atelierului, dar s gsesc n aceea localitate ateliere particulare, care funcioneaz, nlruct acestea n'ar periclita educaia elevilor, vei efla modalitatea ca elevii din cursurile primare superioart s pont merge acolo sub conducere a nvftoruluica s fac practic de 2 ori pe sptmna, cte 23 ore pe zi.

Acest ordin i vei pune n aplicare numaidect. Oradea-Mare, la 27 Martie 1925.

REVIZORATUL COLAR No. 1257/1925.

Pentru lire i conformare V comunicm n copie ordinul Minist. Instr. Dir. Gen. a Cont. No. 13.441/1925. Ministerul primind cereri din partea familiilor membrilor decedai ai corpului didactic, de a li-se acorda ajutoare de nmormntare, n conformitate cu dispoziiunile din statul funcionarilor publici, avem onoare a V face cunoscut c s'a hotrt ca asemenea ajutoare nu se va plti pn ce nu vei avea o aprobare special n aceast privin din partea Ministerului. Inspector ef:

Simion Gocan.

U FOAIA COLARA

No. 157/1925. No. 157/925 Corn. cl. Spre strict con

formare V comunicm ord. telegrafic No. 3538/1925 precum urmeaz:

Telegrama oficial Contul 6

Dlui Revizor c o a l r Oradea-Mare

DL Ministru al Instruciunii Dr. C. Anghe-lescu n luna aceasta dorete a inspecta mersul lucrrilor nouilor construcii colare din judeul Dv. Tot cu aceast ocazie va inaugura i colile terminate. - Despre aceasta am avizat i prefectul judeului Dv. rugndu-1 s pun n micare lucrrile n toate comunele unde s'a contemplat construiri de coli. Dispunei c n vacana Patilor toate colile s fie vruite i din afar i din luntru

PARTEA NEOFICIAL FABRICA CHIMICA SOCIETATE ANONIM

FRAII MLLER TELEF. 1411. ORADEA-MARE STR.VLAICU20.

Produce ri calitate garantat ca n timp de pace cerneal superioar de scris, copiat, hekto-graphal, tuuri de desemn, i de tampile n toate colonile ntrebuinate ; de ceara roie de si-gil, vopsele artistice, i de studiu, n uleiu, vopsele

v aqua-o o o o 8 8 8 3 rele n nasturi. 8888000

Cerei n toate librriile i papetriile cer neala MLLER de care se folosesc toate colile i oficiile din Romnia-Mare Nu este bun patriot cel care nu sprijine te

industria intern!

/ / DOROTHEUH / / birou de licitaii Str. Ciorogariu No. 14

Primete i vinde In licitaii pe lng condiii avanta-gioas obiecte de art: Porcelanuri, tablouri, lucruri de mna, mobile etc., etc,

In ateniunea onor. public I

Firm Romneasc CORVINUS" Institut de Ifnfatur, fabrica de registre $1 lega i torie de crl s s

O R A D E A - M A R E Bulev. Regele Ferdinand 16 Proprietar: ILIC FERDINAND

P e n t r u curs. de aduli. Popescu - Bajenaru

ABECEDARUL ADULTULUI Lei 25

TnsescuCostacea

CARTEA ADULTULUI L 4 0 La librria Corvina" Oradea-Mare

Mal eftfn ca ori undei

V.\WARTE-Paj>eff/e Oradea-Mare, Piaa Unirii 11

Depozit de crti d * coal, cri, literare l de tiinf i biblioteca Pentru tofi". Cminul" etc. Oepozit de hrtle. Furnituri de birou i recuizite de tot :-t feiul pentru coli. 1-1

Tipografia i Librria Romftneaac S. A. Oradei-Mar*. Re, rep. C B u n o .