Cluj, 2 Mai ii. 1903. Nrul 5.

RYA n^ \ INSERIUNILE S E

' PLTESC DUP nA-RIMEA LOCULUI -CE OCUP ; F 1 E - C A R E

ci. O COSTA ODAT IO PIL., DE 2 OR

S FIL. , DE 3 I MAI MULTE ORI e PIL.

ADRESA : REVAUL"

CLUJ KOLOZSVR JKAI-UTCZA .

DOVANU. APARE IN F I E C A R E SMBTA. Proprietar editor: Dr. E. DIANU.

Intre due fur. A ajuns ntre due fo(|ir iubitul nostru

popor. De o parte nazarensmul, de cea-lalt socialismul npdete asupra lui. Nazarenii l chiam la ei, ca SE- mntuie sufletul, socialitii l amgesc se in cu ei, ca se- mntuie trupul, se- uureze traiul vieii acesteia. Unii stau nainte cu cuvintele scripturei, ceialal vorbesc n graiul grozav al serciei. Unii l mbie cu adeverul", ceialal cu pne ; unii fgduesc hran sufletesc, ceialal hran trupesc. Rom-naul nostru pare c n'ar trebui dect se- ntind mna, i se- iee mntuirea, i cea vremelnic, i cea vecnic, aa l mbulzesc nechemaii fra" cu necerutele lor ajutore."

Dar cum? Pn aci nu ne-am mai n-grigit noi de sufletul nostru? Trbue se vin nzricuii, se ne arete calea mntuirei? i nu ne-am ngrigit ore pn acum de hrana trupului? Am ateptat pe fratele" aluschinski, or pe tovarul Todor Onior, ca se vin se ne dee pnea nostra cea de tote zilele? Cum am i putut tri pn acum fr acet mntuitori" ai notri...?!

Dar' gluma la o parte. Ceie doue focuri flfie, i ncet-ncet se ntind. Vntul le lete, i vor prjoli negreit tot ce se gsete n calea lorr pai nengrigit de nimenea. Ceea ce nu-i de paie, nici de trestie cltintore n vent, nici de indil ubred, ci de zid tare i neclintit, aceea va rmn neatins. Aa i trbue se tie poporul nostru: zd tare, nchegat cu cimentul dragostei pe temelia puternic a credinei. i zdul se lie bine pzit. Prinii poporului se fie trezi, paznici neadormii i cu ochii n patru.

Prinii poporului ! Eat tmpul trezirei i al vegherii a sosit. Primejdia e aprpe. Casele vecinilor ard !

* *

Ct de departe sunt de olalt aceste dou cur : socialismul i nazarenismul. Cer i pment ! i forte deosebit este i isvorul i scopul lor. Unul ese din trup, din slbiciunile i pecatele lui ; celalalt rsare din suilet i din germenele cel bun al ndreptrii, sdit n sufletul omenesc.

Ori ct de osebite ar ii inse aceste focuri ele se i asmna. Amndou sunt focur puse; puse de mni strine i du-mnose. Mni pectose au aruncat tciunele, care le-a aprins. i nc o asemnare : amndou se ndrept mpotriva preoilor. Lucru de neneles, dar' adevrat. Nazareni nvinovesc pre preoi, c nu s'ar ndeletnici destul cu cele sufleteti; socialitii le bag de vin c se cuprind numai cu cele sufleteti, i amgesc poporul cu nchipuiri," cum zic ei. Amndou taberele acestea, aa de potrivnice, se ntlnesc deci la olalt, cnd e vorb se lovesc n preoi. Cumc n'au drept, asta i unii i alii o dovedesc. Dar' ce le pas lor de dovezile, ce unii mpotriva eeloralali le aduc.

Rmn de statorit adeverul, c amndou taberele vor se plinsc cuvnlul scripturei: bate-voiu pstoriul i se va mprtia turma." Tocmai de aceea tmpul

este acum, ca turma se se alipesc cu dea-dinsul de pstoriul seu ; ca oile se-1 cu-nosc, i el se- cunosc oile sale.

Acum, mai mult tca or cnd, e lips,

ca legturile dintre printele sufletesc i fii si se se streng i se se ntresc. Acesta este scopul ce-1 urmrim noi. Sfnt i puternic a fost acesta legtur n trecut ; sfnt i puternic se fie mai ales acum, cnd primejdiile de tot felul se apropie.

Cine ine la adeverul acesta, care strlucete n decursul istoriei neamului nostru, acela s in cu noi. Legtura dintre preot i popor este pentru noi sfnt i aa trbue se fie. Preoii se fie aeverai prini ai poporului ! Acesta o vrem noi. Cine i nelege chemarea sfnt, ce a luat'o asupra sa, s vin cu noi, la lucru i la lupt, pentru binele de obte, djar' nu numai cu vorba, ci mai ales cu fapty. S facem ca poporul i preoimea sa se fie nchegai ntr'o puternic falang, asupra creia, nu cele due focuri, ce ne amenin, dar' nic porile iadului s nu pot birui n veci!

Socialitii i Romnii. De cnd e lumea lume, vecinie au fost fr

mntri ntre om i om, precum i ntre deosebitele clase de omeni vecinie au fost hrueli i lupte. Prinii notri au luat parte la una din luptele acestea, la rescla din 1848, cnd s'a ters iobgia. De atunci au ncetat de a mai fi iobagi, de atunci, ci c domnete dreptatea, egalitatea i frietatea ; toi suntem omeni i toi suntem frai.

Dreptate, egalitate, frietate.

S'a fcut mare svon atunci, dar cu deosebire mai nainte, la sfritul veacului al 18-lea, n Frana, unde s'a nceput acesta micare, s'a fcut mare svon, zic, c gndirile acestea mree de dreptate, egalitate, i frietate sunt gndiri noue, de cari omenimea mai nainte nu a tiut nimica.

Dar' nu e aa. Gndirile acestea, ideile acestea sunt de-odat cu cretinismul nscute. Fiul omului, Isus Christos, a nvat mai ntiu, c i sclavul e om, ca i stpnul, c cu toii suntem frai i fii ai unuia i aceluiai Printe, ai Tatlui ceresc. De aceea scrie sfntul apostol Pavel n epistolele lui, adresndu-s credincioilor: Brbai, fra!"

Biserica cretin tot-dea-una a propovduit nvturile primite del Mntuitorul i del ss. Apostoli, prin urmare i egalitatea, dreptatea, i frietatea.

Dar m vei ntreba acum : Dac biserica a propoveduit tot-dea-una nveturile acestea, apoi cum se face, c vreme de attea veacuri ele n'au stpnit n lume, ci numai pe la sfritul veacului 18-lea s'au ivit n via? Ar trebui se scriu forte mult, ca se spun cum s'a ntmplat acesta; Re-vaul" ns are multe de dat n lume, i aa nu am loc de ajuns. Dar' dac va fi de lips o voi face de alt-dat. Acum m mrginesc numai la vr'o cteva lucruri.

1. Mntuitorul trimiend pe nvceii si n lume a zis: Datu-mi-s'a mie tot puterea n cer i pe pment; pe cum m'a trimis Tatl, aa v trimit i eu pe voi : Mergnd aa-dar n tot lumea, nvea tte poprele, botezndu-i pe ei n numele Tatlui, i al Fiului, i al sfntului Spirit, nvendu-i s pzesc tte cte ara demandt eu voue." Ear' cnd Mntuitoriul rostia cuvintele acestea ctr apostoli, i prin ei ctr urmaii lor, aprpe tot lumea cunoscut pe atuncia o cuprindea mperia Romanilor. Imperia asta drept c era sbuciumat din luntru, de nendestuliri, ne-mulmiri, rscole, dar din afar nu era atacat de o-cam-dat de nime, cci poterea Romei era nc temut. Afar de aceea omenii din mperia roman, nu erau po'pr slbatice, ci erau cu

deosebire n Italia i Grecia i Asia mic, omeni btinai, cari cunoteau cu veacuri nainte scrisul i cetitul, ba aveau scriitori mari i nvai. Cnd au pornit dar' Apostolii se predice evangelia aveau de a face cu nite omeni, a cror minte era destul de luminat, ca s pot primi nvturi, dar' a cror voin era de tot stpnit de puterea iadului. Omenii acetia aveau un gol nespus n suflet, care trbuea umplut prin credina n Isus Christos. Ei au i neles pe apostoli, nvtura lor au primit'o n inima lor, i de aceea s nu ne mirm c s'au i fcut adevrai cretini, fra i fii ai aceluiai Printe. De prin Grecia adunau bucate i le trimiteau celor lipsii din Ierusalim. i inima acestei lucrri era s. Apostol Pavel. Mi pune lng asta i ajutorul deschilinit a lui Dumnezeu, care n mai mare mesura li-s'a dat celor dintiu cretini, mai ales darurile de a proroci, a vindeca morboi i altele. De aceea ntre cei dintiu cretini, mai ales din celea dintiu 4 sute de ani, au domnit cu adevrat egalitatea, dreptatea i frietatea.

2. Gu venirea poprelor barbare din Asia se schimb tot faa Europei. Evangelia lui Isus Christos trebuia se fie predicat i acestora, cc dup porunca Mntuitorului trebuia s'o cunosc tt poprele. Dar' aici lucrul a mers cu mult mai greu de ct n mperia roman. Poprele acestea erau de jumtate slbatice, aprpe ndobitocite. Pe aceti neomen Evangelia trebuia mai ntiu se-i schimbe n omeni, i numai dup aceea s-i ridice pe treapta cea mai nalt a vieii omeneti. Le-ar fi putut tot spune acestora despre iubirea de aprpelui i a pcii, cci firea cea veche nu se desbrac aa uor. A fost o invlmal ce a inut cu sutele de ani n tot Europa, o lupt pretutindeni, o lupt a tuturor "n potriva tuturor. Din luptele acestea au resrit erile i poprele de acum. Dar' le-a rmas n snge nc multe patimi, i n cap multe gndiri pgnet, aduse din Asia, i altele ctigate n lupta pentru cucerirea unui col de ar. Aa de pild a rmas mult vreme n datin dreptul celui mai tare, drcphd pumnului. i asta e de tot firesc, cci dr' cu puterea au nvins i 'au ctigat ei pment; ce se preuiasc deci mai tare dect puterea? De aici apoi cei ce s'au luptat mai bine, ori erau mai istei, ctigau pment mai mult, ajungeau grofi, coni ori boeri, ear' cei slabi servitorii lor. De aici apoi tot piroteala de veacuri n care au fost omeni. Biserica nici n vremea asta nu 'a schimbat nvtura, dar' n potriva desvoltrii aprpe fireti a lucrurilor, ce a putut face? i trind veacuri ntregi preoii ntre ast-fel de mprejurri, mirare e, c chiar i unii dintre ei au ajuns dup vremuri se- cam uite de adevrata nvtur a Evangelii?

Social-democrai.

Lucrurile acestea nu le amintesc n zdar. n vremile nstre sunt o sam de omeni, cari iar s aca de vorbele egalitate, dreptate, frietate" i strig n gur mare, c ei vreau s rstorne lumea de acum, i s o fac dup cum ei tiu, o lume de care n'a mai fost: vreau s aduc raiul pe pment." Aa zic ei !

Omenii acetia vreau s o rup cu biserica i cu credina cretinesc ; ei scriu n gazete i vorbesc n adunrile lor, c biserica ar fi fost, i biserica ar fi aceea ce ine pe omeni n ntunerec i nu-i las s vad lumina, nu-i las s vad ce mare nedreptate este n lume ; c preoii cei ce predic ap i beau vin i prostesc pe omeni cu nveturile lor, l fac s cred n viaa din colo de morment, n viaa vecnic, numai ca s pot tri de pe spatele lor, s-i pot tunde mai bine. i omenii acetia mai zic, c ei sunt cei mai mari prietini ai menimii ; c ei vreau ca toi omenii s cunosc necazurile n cari tresc, s-i lumineze i s aduc n lume libertate, egalitate, frietate. Acetia strig c biserica cretin numai n celea dinti veacuri a pltit ceva, de atunci nici un ajutor n'a mai dat menimii apsate. C popii" au fost cei mai mari tirani n veacurile trecute i c a trebuit s vie rescla cea

BCU Cluj

Pag. 18. REVAUL Nrul 5.

mare din Frana ca s detepte menimea din somnul cel de morte."

Din celea ce-am scris mai sus, vei cunote, c acestea bnuel peetose nu snt adevrate i c aceia, cari vorbesc aa, numai dumani ai cretinilor pot fi.

i pentru a dovedi c ntr'adevr ei sunt dumani ai lui Isus Christos, dumani ai ori crui popor afar de cel jidovesc ve voi arta pe scurt.

Cine sunt omenii acetia; Cu ce mijlce lucr i ce voiesc ? Omenii acetia sunt aa ziii social-democrai." Dup tergerea iobgiei, au aa numitului sis

tem feudal," nceput mai nti n Francia pe la sfritul veacului al 18-lea, i apoi urmat n celea-lalte teri din Europa, fie-care om avea pmentul, moia sa, i avea s lucre numai pentru sine, i nu i pentru domnul pmntesc. S'ar fi crezut, c au ncetat de acum necazurile i durerile pentru omeni. Dar n'au trecut dect cteva zecimi de ani i sercia a nceput s se iviasc de nou mai n-grozitre de ct nainte. Durerile au nceput s fie mai mari, nemulmirile mai multe dect nainte de iobgie. Dar asta n'a fost peste tot locul, ci mai mult n rile din apus, i nici aici de a rendl n ara ntreag, ci mai cu sam n oraele mari. In acestea orae mari ntradevr stpnea i stpnete nc i acum ntre omenii muncitori sercia cea mai mare.

Cum s'a format acesta clas a muncitorilor, dac dup iobgie toi aveau avutul lor i munciau pe sma lor? Zic aa, cci sub clasa muncitorilor se neleg aceia, cari n'au nici o alt avere, dect braele lor, i cari nu adun n grnarele lor rda muncii amare, ci pentru munca asta capet plat.

Omenii harnici, nestpnii de patimi, de celea mai multe ori nu ajung aa uor la sap de lemn, nu- perd averea, ci o nmulesc pe sama copiilor ; zic de celea mai multe ori, cci se pt din multe pricini s sercesc i omul cel mai harnic : foc, grindin, eir de ape, bole n vite, i cte altele. Dar de bun sma va fi adevrat, c beivii, cr-ai i ali ptimai, i vor perde mai nti averea, i ei vor trebui s muncesc pe sama altora, ca s- agonisasc pnea de tote zilele dintr'o pltu amrt.

De alt parte n vremile mai noue mintea ome-nesc a aflat o mulime de maini i s'au fcut mulime de fabrici, cari iau munca din mna me-nilor, i aa se face tot mai greu traiul celor srac. La lucrarea pmentului n economie se folosesc nc aprpe tot braele omeneti. Din maina de'mbltit, de secerat i greblat n colo aprpe nimic nou nu s'a aflat. De aceea omenii, cari lucr pmentul, au i acum de lucru, i sercia ntre ei nu e aa mare, ca la orae.

La orae, cu deosebire la celea mari sunt o mulime de fabrici de tot felul, cari fac cu o iual uimitre astfel de lucruri de nego, de vnzare, la cari ar trebui s lucre mii de omeni i n multe zile, dac ar lucra singuri, cu manile lor. La astfel de fabrici lucr cu miile omenii, la unele pn pe la 3040 de mii. i omenii acetia n'au alt avere, dect braele lor. Cnd umbl maina, capet de lucru i au ce mnca, cnd nu umbl mor de fme. In Frana, n Germania, Belgia, cu un cuvent n rile din apus, i n timpurile mai nou i n Rusia crete tot mai mult numrul acestor omeni, muncitori de fabric, numii proletari." i cu ct mai tare crete numrul acestor omeni, cu att mai mult se mrete i numrul celor ce adun averi de tot mari, a proprietarilor de fabrici i a altori ntreprinztori mari, aa ziii capitaliti." Astfel stnd lucrurile, vedem c mii i zeci de mii de omeni atrn de cte un astfel de capitalist, i nmulesc averea lui pe cnd ei remn i mai departe muritori de fme.

Acum e ntrebare c re i la agricultori st lucrul aa? Drept e c dac ntr'un sat e un proprietar mare, acesta srcete ntreg satul, ori mai bine zis, stenii toi atrn de el, cum atrn muncitorii del o fabric de stpnul aceleia ? Nu ! E o mare deosebire ntre unii i ntre eeialali, dup cum ori ce om cu minte pt ved. Proprietarul unei fabrici pote se opreasc lucrul cnd i place i pe ct vreme vrea, un proprietar de pment trebue se aib muncitori la tmp potrivit, i dac nu capet paguba el o simte, pe cnd la fabrici chiar i atunci cnd muncitorii nu mai vreau s lucre, fac greve," tot ei trag scurta, c fnul fabricantului nic odat nu-1 plou. Pe lng aceea, ctigul ce ni-1 d pmentul nu e numai rodul muncii nstre, ca i ctigul fabricilor. La economie trebue nu numai brae bune, ci i pment bun, tmp potrivit. Cnd bate o ghea, ori vine un nghe, cum a venit n primvara asta, o simim cu toii, i cei srac, i cei avui. i sunt multe alte deosebiri, din care se vede c altcum stau lucrurile ntre muncitorii del fabrici i proprietarii acestora, i altcum ntre un proprietar mare de pment i omenii srac din satul acela.

Vei vedea mai la vale de ce le amintesc tote acestea.

Socialitii cretini.

Sercia cea mare i lupta cea desndjduit pentru trai a muncitorilor del fabricele celea mari, de pe la bi (ocne) de sare, de crbuni, de fer, a industriailor mici, i a meseriailor mici, a pus pe gnduri pe toi omenii de bine. De vre'o cteva zeci de ani mereu se frment, i se sf-tuesc cum ar putea scote din necazul acesta mare pe bieii omeni muncitori. Omenii acetia, cari cerc nbuntirea srcimii se mpart n 2 tabere : ntr'o tabr sunt socialitii cretini, n cealalt social-democrai. i aceia i acetia vreu acelai lucru, ntru ct au de gnd nbuntirea sorii muncitorilor, dar socialitii cretini vreau s ajung la asta pe cale cinstit i panic, avnd de cluz Evanghelia, poruncile ei i poruncile sfintei biserici. Socialitii cretini vreau s ndrepteze sortea menilor muncitori, lsndu-i s fie i mai departe omeni, adec nu dobitoce, ci fiine cari au suflet, i cari cred ntr'o via viitre, cred n Dumnezeu, se rog, merg la biseric, Socialitii cretini ved i ei rul ce urmeaz din ngrmdirea averilor la unii, pe cnd alii remn muritori de fme, dar nu ai mpotriva averii nimnui, nu vorbete de ru pe nimeni. Socialitii cretini vreau i asta o i fac ca cei nveai, nvetori, preoi, advocai, doctori . a. m. d. s vie ct mai des n legtur cu poporul, s-1 lumineze, s- mpart cu el bucuriile i durerile; s-1 nvee nainte de tote cum s se feresc de patimi, cari celea dinti l duc la perzare pe omenii nesocotii.

Socialitii cretini vreau ca toi s cunosc Evanghelia, s fie cretini, s fie omeni, brbai curagiol cari s se tie lupta. De aceea ei fac deosebite asocieri ntre muncitori, conduse de preoi, ori ali nveai, cari tote au de int nti i mai nti ntrirea, nviroarea voini, n celea bune, ca aa apoi omeni deplin forfliai s lucre tot pe cale aezat pentru nbuntirea strii lor materiale.

Socialitii cretini nu vreau s aduc raiul pe pment," tiind c asta nu se pt, tiind c numai odat a fost rai aici n lume, nainte de pecalul strmoilor. Dar socialitii cretini cred n raiul din viaa veclnic, i ndjduesc s ajung aci. Pentru viaa asta, ei cred numai ntr'o nbun-tire a sorii de acum, i nbuntirea asta o cred cu putin, numai aa dac vor ji omenii mai buni, iar omenii se pot face mai buni numai i numai prin nvetura Dlui Isus Christos, Dumnezeului nostru. De aceea ncep ei cu nvarea celor ce i-au uitat de Isus.

Ce 'nvaa socialitii pgni?

Acum s vedem ce zic social-democrai. Ei zic : 1. Preul unui om se socotete dup munca

ce o svreste. Ct lucr atta pltete. Ct lucr cineva atta s aib ; i atta s mance, ct ctig el cu sudrea feii sale."

In vorbele acestea a ior e i adevr, e i minciun. Adevrul e c fie-care om e dator s munceasc, c cel ce nu lucr, ce nu i ctig ntr'un fel seu altul pnea de te zilele, i totui trete acesta trete de pe spatele altora, e trntor.

Dar adevrul acesta nu ei l'au aflat. In sudrea feii tale i vei agonisi pnea ta, pn ce te vei rentorce n pmentul de unde ai fost luat." Vorbele acestea le-a zis Dumnezeu strmoilor notri, i ele cuprind o lege, ce ndtorez pe toi omenii.

Adevrul acesta l propovduesc i socialitii cretini. Sub lucru," munc," vezi bine, nu poi nelege numai lucrul cu manile, ci i lucrul cu capul, care e mai greu i mai chinuitor, ca cel dintiu.

Aa dar cu asta n'au la ce se luda social-democrai, c adec ei au aflat adevrul, c fiecare om e dator s munceasc.

Dar este i minciun, neadever n vorbele lor. Ei zic c omul atta pltete ct lucr," dar prin asta ei schimb pe om n dobitoc, cci dobitocul atta pltete ct lucr : boul ct e de tare, calul ct e de ager, porcul ct e de gras. Nu e prostie, nu e dejosirea omului ntr'un rend cu animalele a zice aa ceva? Dar atunci tlharul cel mai mare, dac e mai puternic ca alii, va produce, va lucra mai mult, prin urmare ei va avea mai mare pre dect un muncitor cinstii ? Nu se preuete omul, dragii mei, dup puterile lui trupeti, animalice, ci dup celea sufleteti, dumnezeet. Gndul drept, inima curat, i munca rzimat pe acestea due dau preul omului, nu numai naintea menilor, ci i naintea lui Dumnezeu.

2. Nu pot s fie dar drepte nici judecile ce le trag social-democrai din vorbele lor de mai sus. Ei zic, c omenii avui sunt tirani, sunt lipitorile, ce sug sngele muncitorilor, nu-s vrednici de trai, n'au nici un pre, cci preul se socotete dup munc, iar aceia nu muncesc. Aici v atrag luarea aminte, c ei zic, c cei avui nu muncesc. Nu muncesc cu braele, pt, dar lucr n alt form, lucruri mai grele de multe ori. Cel ce n adevr nu lucr de loc fiind c e avut, i crede c de

aceea trete numai ca s se nbuibe, pe unul ca acela nici un om de omenie nu-1 va cinsti, tiind c e un trntor. nelegei, dar c lucruri de acestea, pe cari fie-care le vede, social-democrai le mbrac n haine aa de bttore la ochi, nct par' ca i lucruri noue n ochii celor netiuitori.

3. Nu e adevrat nici ceea ce zic social-democrai despre drepturile proprietarului i a muncitorului asupra averii. Dup ei proprietarul n'are nici un drept asupra averii ce nu i-a agonisit'o n sudrea frunii sale. Dup ce ns averile celea mari trec del tat la fiu, fiul n'are drept asupra lor. La averea motenit tot atta drept are proprietarul ca i muncitorii, tot atta fiul, ca i streinul. nvtura asta a lor urmeaz tot din cea dintiu a lor nvetura, c omul atta pltete, ct muncete, atta s mance ct ctig. Dup ce pentru motenirea ce i-o las tatl fiului prin testament, fiul nu a lucrat, aa dar n'are drept la motenire. Cred c aici nu mai e de lips s adaug nimic, cci vedei ce bazaconie e asta.

4. Din nvetura lor de mai sus urmeaz, c averile celea mari pot fi mprite n drag voe ntre cei sraci, cci nu-s a lor, n'au muncit pentru ele. Prin mprirea asta i aa vreau ei s uureze sortea sracilor, s aduc raiul pe pment se va da fie-crui srac putin ca s lucre pentru el i nu pentru altul, i tot-odat se va face cu neputin se mai fie lipitori" de cei ce nu muncesc. Atunci va fi numai dreptate pe pment, atunci va domni egalitatea i frietatea atunci vor fi toi muncitori.

Va urma. I. Agarbi.

Crestturi, Primejdia socialismului are i o parte bun pentru noi,

c ne detept din nepsarea i amurirea, ce ne cuprinsese. Cel puin acum, de cnd i noi am aretat primejdia ce se apropie, foile romneti scriu despre socialism. Unirea provoc deadreptul tote foile poporale s scrie despre treaba asta luminnd poporul.

Intre preoii noslri, mai ales ntre cei mai tinil. se simte de pe acum o mare interesare n treaba asta. Din o asl-fel de parle primim i noi, cari am nceput lupta n potriva socialitilor, mul(I articol! i corespondene despre socialism. Acum ncepem a publica un studiu, cum-penit i bine chibzuit, care luiniuez mult chestiunea. K scris de un Unor de bun ndejde pentru biserica nostra i va apare n 2!! numeri ai Revuului. Atragem luarea aminte a preoilor notri la acest! arlicol! i-Je recomandm s lesc mai ales acest! numeri iu popor. Ca un semn bun pentru deteptarea nostra in faa nonelor primejdii socotim i faptul inbucurtor ce-'l vestim la alt loc, c consistorul archiepiscopesc din Blaj a hotrt s trimit pe dl ]>r. A. Bunea --- pute ntr'alte pri pe ali membri ai sei ca comisar la. esamenele sculelor din tractul proto-popesc al Clujului, i s fac i visilaiune canonic n tote parochiele. Salutnd cu bucurie acosta hotrire suntem convini c din mplinirea ei numai bine va resri pentru biserica nostra.

C s grele i din ce n ce tot mai rele vremurile ce trim, cu toii trebue s o vedem. Dureros constatare s'a fcui i iu sindcle liisericei romne gr. or., cari s'au ncepui acum la Dumineca To mei n Sibiu, Arad i Caransebe. Melropolilu: Meianu del Sibiu, in frumsa vorbire cu care a deschis sinodul, s'a plns deadreplul de slbirea simului religios n popor.

In faa unor primejdii ca acestea, cari dac s'ar mplini pretutiudeuia, ne-ar culropi de tot, trebue s lsm la o parLe tle deosebirile mai mrunle i s ne dm mna toi crcliuil cu credin in Dumnezeu i cu iubire de biseric. Ifni i neunil, pe o form Irebue se ne ajutm ca se iniilnim credina pentru poporul nostru, pe o form ameninai. Jia toi cretinii, fr deosebire, ar Irebui se se apropie, i ncetnd bipla dintre sine, se lupte umor la umr mpotriva dumanului comun: necredina.

L'u semn bun iu privina acesta ni-se vestete del Bucureti. Se zice c Patr iarchal del rigrad (Constantinopolj a trimis serisre tuturor capilor bisericeti din Kesrit, peste cari el e cam ca i Papa del lonia peslc catolici i grecocatolicl, rugndu-i s cliibzuiesc: 1. cum s'ar pute face o nelegere ntre bisericile din Besr i l i cum s'ar puie apera credina poporului ? 2. Ore nu e timpul a pregti o apropiere Intre biserica catolic i cea resri tean ' ii. Cum s'ar pute mpreuna cele 2 calendare, vechu i nou?

Sinodul episcopilor din Bomnia s va sftui asupra acestor ntrebri n edina sa cea mai apropiat, acum in primvar. Diecel.

REVAUL CLUJULUI. P e n t r u Msa studeni lor academic i" au mai

incurs daruri del urmtorii: Olteana" institut de credit n Vistea nferior K. 40, Bistriiana" institut de credit n Bistri K. 200, Criiana" institut de credit n Brad K. 100, Colecta dlui Dr. loan Radu profesor n Brad (Vasilie Damian K. 2, loan Rusu medic K. 20-, Romul Cotioiu K. 20, Dr. Robu Nicol K. 4, Victor Ancean K. 4; loan Cutean K. 4,-N. Florea K . ' l , Nedescifrabil K. 1, Sabu K. 4] Petru Rimba K. 2, Vasiliu Boneu K. 2, Dr. loan Radu K. 2, Dr. P. Opria K. 2, Nicolau Bedea K. 1) K. 69. Primesc binevoitorii donatori i pe acesta cale mulmita nostra. Direciunea institutului de credit i economii Economul."

Casina romn din Cluj i va ine adunarea general n 10 Mai n. 1903 la orele 6 sera n localul asinei. Pe lng lucrurile obicinuite, ce se pertractez la adunarea gen. se va face acum i alegerea noului comitet. Ar fi de dorit ca inteligenii romni din Cluj s se nscrie toi de membri ai casinei, care n starea de acum se lupt greu cu esistena.

BCU Cluj

Nrul 5. REVAUL Pag. 19.

CRI DIN TOTE PRI Urican, 20 April 1903. Srbtorile sf. Pati

le-am petrecut ntr'o adeverat evlavie cretinesc. Avem doue biserici i amndou au fost ticsuite de popor, aa ct o mare parte numai pre lng prei! din afar a putut asculta sluba dumne-zeesc. Ce e drept amndou bisericele sunt cam micue, i chiar pentru aceea preotul nostru nainte cu doi ani a dat fiin unui fond pentru edificarea bis." Acsta s'a fcut, de o parle ca s se astreng atia bani, ct se fie de ajuns spre a zdi 0 biseric dup cum se cuvine, ear' de alta, ca omenii evlavnici se aib prilegi s i arete drnicia i tragerea de inim ctr cele sfinte. Nici nu a fost zadarnic ateptarea preotului nostru pentru-c del nfiinare i pn acum fondul s'a ridicat la 1300 cor. Mai mare ni-a fost bucuria anul acesta la sf. Pati cnd n ziua ntiu i a dua din druiri de bun voie am adunat 137 cor. 17 fii. (Auzii, cretinilor din Cluj ! Red. Rvaului).

Dar' las s urmeze aci i numele evlavioilor cinstitori, ca se vez i alii, c Uricanii au tragere de inim ctr cele sfinte i biserica lor.

In rndul dintiii mulmim bneei romneti ..Hae-gana" din Haeg, carea a binevoit a ne cinsti chiar la Pa cu 25 cor.

S'a colectat apoi 7. la biserica din jos : Nicolnu Zugrav preot 10 cor., loan Besu luvet. 4 cor.,

loan Zugrav nve. pens 2 cor., Tanase Fga, Trifu Cocola, loan Macser stud. n Bias , loan Macser crsnic lie-caro cte 1 c o r , Mrie Zugrav 80 iii., loan Murg, Stefan Carcman i loan Popeu cte 40 iii., Lascu Trhat, Lscu Trhat, Const. Ndrag, Nie. Biilzan, George Terhat, Petru Ionac , Petru Andronic cte 30 iii., Ion Careman Murg, Petru Kuje, Mihai Staic, Ion Cincea. Iovan Stoi, Ion Murg 1. luon, Ion Niag. George Niag, Ion Niag sen. Toilor Mrav, Petru Condre, George Fga 1. Nicolae, Stefan andru, Mria Murg. 1. Nicolae, Bucur Fga, Nicolae lonae 1. Stefan, Lascu Careman, Ion Fga I. George, Mihai Calin, Nicolae lonae 1. Nicolae, Ana Vse, Nicolae Biac, Evtl Precup Niag, va Mcscr, Ion Barb, Domnica Careman, Bucur Petresc, Ion Fga, Nicolae Terhat, Anuta Terhat, Stefan Fga, losif Vgun, Nie. Fga, Dumitru Macser, Stefoi lonae, Petru lonae, Ilie Timian, Dumitru Roman, Simion andru, George Bicher, Ton lonae, Dumitru Case-man, Baezay Mihly, Petru Fga, losif Mihaias, Stefan Stoi, llie Condre, Avram Cocola, Dumitru Fga cte 20 fu.

11. La biserica din Mrevon : Avram Dinea 2 cor., George Firesa, loan Dodoc, loan

Pron, Petru Ndrag, Simion Dinea, Ion Suci, George Barb 1. Trifu, Nicolae Dinea, George lonae, George Nadrag, loan Fireza, George Barb 1. Hascu, Const. HoMcean, George Urs, fie-care cte 1 cor. loan Hin 1. Danil, Ion Ilin I. luou, Ion Zahrie, clo GO fil. Const. Preu, Dumitru Fireza, Dan Calot, Todor Dinea, Petru Suci Parasliv, Ioana Dinea 1. Avram, cte 40 fii. loan Dinea, Jon Stncu, George Mrav, Ion Pavelonesc, Ion Barb, Nicolae Stncu, Panleliinon Mrav, George Preu, George Pavelouesc, Ion Barbut, George Loza, Ion Preu. Petru Paveloncsc, Dan Parastiv, Ion Parastiv, Stanciu Jlici, Tanase Gruia, Const. Pavel, Tanase Mrav, Eva Bireu, George Mrav, Ioana Dinea 1. George, Maria Pavel. Maria Dinea 1. Simion, Maria Mrav 1. Pantilimon cte 20 fil. Restul pn la 137 cor. 17 fil. s'a strins diu alte danii mai rnrunte.

Primesc evlavioii cinstitori cersca plat din isvrele nesecate ale Printelui milei. P ictor .

Recea Cristur, 25 Aprilie n. Abia astzi pot s ve trimit abonament la (j esemplare a preiosului nostru Reva" cred c In scurt vreme vor urma nc 6 abonamente. Noi poporul de rend mergem ncet, dar' bine. Aliai, c a dua zi de Pati, sub conducerea printelui nostru I. Costin am ntocmit un concert. La acesta serbare inut in col a luat parte i Mria S a Victor liie, marc proprietar cu intrga familie. Tinerii notri s'a produs forte bine aa, c reuirea a i'ost deplin, alt ca moral, ct i material. Incuragiai de acesta reuit i spriginire, ne-am hotrit, c de Rusalii se ntocmim alt serbare i mai bogat n cuprins. Muli dintre steni i chiar tineri, cnd am nceput nvetura, vorbeau i glumeau n socoteala nostra. Astzi dup-ce le-am dovedit, c la ce reuit frunios am ajuns s mbi tinerii se fie primii n ceata nostra muncitre. Mare dreptate a avut neleptul, care ntia-dat a zis : voete i vei put. (xy).

DE PESTE SEPT EMAN. J/oi ne-am pomenit.

Noi pe-aici ne-am pomenit ! ara asta ne cunote, Ea ne 'ngro'p sfinte mote . . Ci dumani am fugrit S aduni in juru-i rota Nar ncape 'n lumea tat.

Noi ne-am pomenit Romni! Cte legi i limbi trecur Peste noi, i s perdur :

. Turci, Ttari, Mdo pcn ! Iar noi stm cum st un munte, Nu- furtun, se ne 'nfrunte ! Noi cretini ne-am pomenit ! Crucea ne-a pzit prin vremuri., Cnd o vezi se nu mai tremuri Met frtate, Mrgrit : Iadul vie, nu ne pas, Crucea 'nvingtore ias! J / igarb IjbS C

ncetarea T r i b u n e i ' . Cea mai nsemnat ntmplare a septmnei este, c Tribuna, fia partidiului naional, a ncetat n 28 Aprilie n. de a mai apare. Lundu-i-se cauiunea de 11.000 ko-rne i neputnd se pun alte mii n loc mai ales, c mai multe procese are ncurgere, a trebuit s mor, dup o lupt stranic, plin de jertfe i de suferine, ce au inut dduzec de ani. A czut ca un erou cutropit, ncheind o epoc nsemnat din viaa politic a Romnilor, i carac-terisnd i prin cderea sa sistemul politic nenorocit mpotriva cruia a luptat pn la cea din urm resuflare. In locul Tribunei" se zice, va apare n curnd alt fie cu acelai program.

Esamenele la scalele confesionale gr. eat. din tractul protopopesc al Clujului se vor ncepe pe la mijlocul lui Mai si vor fi cu att mai interesante, c va fi de fa la tote pe lnij protopopul trac-tului i d. Dr. Augustin Bunea. canonic metropolitan, ca comisar consistorial. Distinsul canonic va face i visitaiune canonic n parochi.

Cta de Romni, cari au plecat a treia zi de Pati la Roma, au fcut cletoria n pace. In Budapesta au stat o zi i au cercetat tot ce e de vzut, ba studenii sub conducerea unui profesor s'au nfoat i la d. ministru Wlassics, ceea ce s'a vestit prin foile ungureti, ca un suspect fapt politic i a fcut forte rea mpresiune pretutindenia la Romni . . . In calea lor Romnii notri s'au oprit o zi n Fiume de unde au fcut o preumblare pe mare pn la frumsa Abbzia, acest col de rai pmntesc. Acolo au petrecut un ces. In 24 Aprilie sera i-au continuat drumul pe mare, care a fost forte turbat. Toi cletorii afar de doi dnii Aug. Paul i B. Podob s'au bolnvit. Din pricina furtunei au sosit la Ancona cu ntrziere de cteva re, i de aceea i la Roma au sosit numai Smbet sera, n 25 Aprilie n. Despre cletoria acesta avem ndejde c vom put da sma mai pe larg.

Adunarea nvetorilor romni gr. cat. din tractul lndolului se va ine la 10 Mai n. n Poaga de sus (Segagea). Pe lng trebile obicinuite la ast-fel de adunri nsemnam c prelegere practic va ine Vas. Cirebea, nvetor n Segagea i vor diserta George tef, nve. n Muntele-Biorei i loan Rad, nve. n Biora. In aceeai zi se va face i sfinirea nuei cole, iar sara la 6 ore se va da o petrecere cu joc. Preul de intrare de pers. 1 cor., de fam. 2 cor. 40 fii. Venitul curat se va ntrebuina spre a cumpra cri copiilor srac.

Kisfaludy rpd Bla, profesor de teologie la universitatea din Budapesta, a repost n 27 Aprilie n.

Frigul din zilele trecute a pricinuit daune de totniari n tote prile, la noi i n alte ri. in Francia Iot recolta viilor a fost nimicit. n Austria aa frig mare a fost, nct 2 muncitori, cari mergeau la fabric au ngheat i mai muli au disprut sub zpad. In \ltalia au trebuit se fac foc, ce nu s'a mai pomenit pe vremea asta.

Profesoru l Emil Sabo, del gimnasiul din Blaj, a fcut n 28 April, cu laud, esamenul de specialitate din istorie i geografie, la universitatea din Cluj.

Dumineca n 3 Maiu un concert se va da n Cluj in cola superior de fete. Vor concerta l. Lengyel de Bagola , un minunat biat, i dora Clotilda Oltean din Budapesta, amndoi Romni.

Revista Catol ic" , fia lunar a printelui Dr. Vasile Lucaciu, care ncetase a mai ei la lumin nainte cu 12 ani, dup cum aflm, v'a renvia n curnd. nc n luna Mai v'a ncepe se ese de nou.

P e n t r u cola din Mccaul unguresc. In numrul trecut am nsemnat frumsele daruri date pentru cola cea nua din Mcca lng Cluj, din nenorocire ns s'a strcurat o greal, c n loc de Mccaul unguresc s'a pus Huseu Mcca, care e sat vecina cu acesta. ndreptnd greela rugm pc toi cetitorii cu inim bun i cu putin s alerge ntr'ajutorul acestei cole, care cu chin, cu vai s'a ridicat, mare i frumos i st neisprvit din pricina c sermanul popor nu mai pt da cele vre-o 3400 corone, cte se cer pentru podit, ui i fereti. Primejdia e cu att mai mare, c n sat e i col de stat, i muli ndemn poporul se-i prsesc cola, cu mari jertfe ridicat i se-i trec copii n cola de stat, cea unguresc. Ndejduim ns c se vor astringe i cele 3 sutue de corone i pe tomna copilaii romni din Mccaul unquresc vor ncepe anul scolastic n cola cea nou. Colecta s'a nceput. D. protopop Dr. E. Dianu, cercetnd n 26 Aprilie cola a dat 5 corone pentru lipsele ei. Curatorul primar, nou ales, Nie. Chiorean, a fgduit i el 10 corone. Triasc urmaii pildei frumse !

- Doftor i de Romn. Smbt, n 25 Aprilie, ia cola cea mai nalt din Budapesta a fost recunoscut de Doftor" d-ora Valeria Curtuiu,

care a nveat tote tiinele doftoriceti, i un an de zile a fcut praes pe lng un profesor de acolo n spitalele del Clinic.

0 nou fo ie ungureasc va ei n Cluj la 1 Mai, care se va numi Nemzeti Er" (puterea naional). Redactorul ei vestete nainte c inta foii va fi renaterea Tern Ardealului", i cere del publicul Terii Ardealului" se spriginesc fia lui, care ntre altele vrea s lucre pentru ndreptarea trebilor naionalitilor i a Secuilor." Vom ved cum, dar' nsemnm c redactorii folosesc vorba ara Ardealului", pentru care dac Romnii ar folosio ar fi certai ori chiar osndii la temni.

D-l S te fan Havai , un frunta Romn din Cluj, pe care Dumnezeu l'a druit cu frumos stare, a dat pe sma bisericei romne din Chintu 3 iugere de pment n pre de 600 corone. Fapta frumos vorbete de sine ; noi dorim d-lui Havai nc muli ani del Dumnezeu, ca se plinesc nc multe fapte de acest fel.

Adunarea cea mare a Asociaiunei pentru literatura i cultura poporului romn", se va ine n est an la Baia-mare n 9 i 10 August. Cu prilejul acesta Romnii fruntai din tote prile terii se vor ntlni n vestitul ora al Bi-mar, unde se vor ine sfaturi i serbri mari. La aceste serbri, cu cntri i jocuri romneti, tinerimea romn del universitatea din Cluj va av parte vrednic de ea. La tmpul su Eevaul va vesti pe larg despre adunarea del Baia-mare.

Pentru biserica cea nou din Cluj au mai dat : loan Irimie, teolog n Blaj, 1 cor. 25 fii., Dion. P. Decei, paroch n Orlat, 2 cor. 50 fii., Artemiu Codarcea, protopop n Turda, 1 cor. 48 fii., Teodor Haran, preot n Chimitelnic (pe Cmpie) 1 cor. 50 fii. Dumnezeu le respltesc nsutit i nmiit !

A l t a r u l " reuniunea femeilor gr. cat. din Aghires nfiinat pentru mfrumsearea bisericei i pentru lirea i ntrirea credinii i a bunelor moravuri, 'a inut adunarea general n 12 Prier. Presidenta, d-na Elena Mihalca n. Pop, a inut o vorbire forte frumos i plin de nveturi despre chiemarea femeii romne. La adunare au luat parte tare muli i sau adus multe hotriri bune pentru ajungerea intei reuniunei.

Dar de Pa t i . Maria Borza casiera reuniunei Sta Ana" din Cluj-Mntur, a druit bisericei de acolo un stichar frumos, iar reuniunea a cum-prat haine pentru diacon.

Darur bisericeti. Ni-s scrie : La biserica mnstirii

P a g . 2 0 . REVAUL' Nrul 5.

Sz. 13285

1 9 0 2 . tkvi.

rversi hirdetmnyi kivonat, A kolozsvri kir. trvnyszk, mint tkvi hatsg

kzhirr teszi, hogy Sucs Iuon s neje vgrehajtatknak Szcs Luka vgrehajtst szenved elleni 8 kor. elvont haszonkvetels s jr . irnti vgrehajtsi gyben az rverst elrendelte a Kolozsvr vrosi kir. jbirsg terletn lev, Felek kzsgben s hatrn fekv s a feleld 316. sz. tjkv-ben A + 13. 5, 6, 820. rendsz. 782, 783, 940, 986, 987, 1294, 1429, 1557, 1558, 1772, 1 8 8 0 , 1947, 2250, 2716, 2721, 2816, 2821, 2867, 2920, 3349, 3881, 3897, 4096. hrszmu ingatlanbl vgrehajtst szenvedk B. 1 szerint megillet felersz jutalkra 634 kor. becsrtkben mint ezennel megllaptott kikiltsi rban s hogy a fennebb megjellt ingatlan az 1903. vi mjus h 3 0 - i k napjn d. e. 10 rakor Felek kzsg hznl megtartand nyilvnos rversen a megllaptott kikiltsi ron alul is el fognak adatni.

rverezni szndkozk tartoznak az ingatlan beesrnak l0/ 0 -t bnatpnzl kszpnzben, vagy az 1881. LX. t.-cz. 42. ban jelzett rfolyammal szmtott s az 1881. vi november h 1-n 3333- sz. a. kelt igazsggy ministeri rendelet 8. -ban kijellt vadkkpes rtkpaprokban a kikldtt kezhez letenni, avagy az 1881. vi LX. t.-cz. 170. -a rtelmben a bnatpnznek a brsgnl elleges elhelyezsrl killtott szablyszer elismervnyt tszolglatni.

A kir. trvnyszk tkvi hatsga.

Kolozsvrt, 1903. vi janur h 20-n. dm

kir. tszki albir.

ii TAI

m

E N

H A N T Z G Y R G Y Cluj ( K o l o z s v r ) Minor i ta ut. Nr. 5 .

Compactorul Universitii u. r. de tiine din Cluj r ecomand P. T . public din loc i provincia, funcionarilor de stat i priva, direciunilor de cole, biblioteci, institute de credit i

de grdini frbeliane.

^ 0 M P A G T O R IA sa ntemeiat n 1854 . , distins la espo sitiunile regnicolare din 1885 , 1 8 9 0 , 1892

i 1 8 9 6 .

cc 'Tucm de C0DipaCt0F6 csecut grabnic, punctuos. solid, artistic i

pre lng cele mai

convenabile preturi, i z n F a c e n formele cele mai artistice lu

cruri de lux din broderii, a n u m e : ineture de lemnue, tiflr, orolge, h r t i i de epistole, tagre etc. Imprim adrese din cele mai bune i lucsuse l i tere de aur o r i arg int pre petele, st indarde, covor

M de pre amvon i a l ta re .

Orice comand din provincia o ndeplinete pS punctuos i la tmp fr de a computa i cel jp mai mic onorar pentru ostenelele inpreunate

cu spedarea. 14, (13)

N A

K I I d!3 R7 TIFII

m

E C O N O M U L " INSTITUT DE CREDIT l ECONOMII, SOCIETATE PE ACIUNI

Central n Cluj (casa proprie) ^ Filial n Gherla (Szamosjvr) s t rada Vesselnyi -Mik ls-utcza 2 6 n st rada Viz-utcza.

ntemeiat la anul 1886.

Are Capital social in 2000 aciuni K Fonduri de rserva . . . . Fonduri culturale i de binefacere Depuneri spre fructificare . .

ii

ii ii

200,000-180,773-

8.900-1.003,211-

Primesce depuneri spre fructificare del priva cu 5|0-te i del corporaiuni culturale sau filantropice cu B'fcVte;

Escompteaz cambii cu cel puin due subscrieri; D imprumuturi pe cambii cu acoperire hipotecar

cu 7|o i 8 |o-te : Acord imprumuturi de Cont-curent cu acoperire de

hrtii de valre notate la burs cu 6 i 7|o-te; Efectuesce tot felul de operaiuni de banc. Adresa: ECONOMUL" Kolozsvr.

direciunea. 5. 5 - 5 0 .

In L 'brr ia lui W. K R A F F T n Sibiiu se afl

Gr mai ne: Adam I., Relcire , roman. 3-.

Sybaris, roman, ii-. Alezandri V., Teatru (B ib i p. oy 2 nr 32 Ardelean los. I., Buchetul meu, poesi 1. Bil loan, Joli . W. Goethe i Heiiir. Heine .80 . Bogdan I., Documente i Regete privitre la re!a(iile

Terii Romnesc! cu Braovul i Ungaria 6.. Iiimea Dr., Episcopii P. P. Aron i D. Novacoviciu

su lsloria Romnilor Transilvaniei. 4-50. Vechile episcopii romn, a Vadului, Geoagiului,

Silvaului i Belgradului. 2.50. ,, Episcopul loan Inoceniu Klein (17811751) . 4 . .

Cobuc GR., Ziarul unui Pierde-Var, versuri. 2.. lorga N., Cuvinte adevrate. 2 .50.

Sate i preoi din Ardeal. 2 .50. Leonescu i Duescu, Pene Curcanii/, dram res-

boinic n 4 acte. 2 .. Moldovan V. , Meteor, roman. 1.. Unciul D., Romnii n Dacia r a i a n pn Ia nteme

ierea principatelor. 1.. Onior Dr., Legiuirea terii nstre. 1-. Pacian, Larte de aur., voi, li . , leg. 1 1 6 0 . , bro. 1 0 . Poosii de Mihail Kminescu. Cu noti biograiic del

tratele poetului. 2 5 0 . Ponovici 1 , Conductor la invearea limbei maghiare

i romne, coninend o mic gramatic, dicionar sistematic, conversaiuni i modele de scr isori 70.

Ranta-Buticescu Vas., Novele. 1.60. Riria, Ultima raz din viaa lui Eminescu, dialog

dramatic in 5 scene. 1.50. Elvira, tragedie n 5 acte. 2 ..

Slavici, Din Betrni, naraiune istoric. 2.50. Vlhu A. Romnia pitoresc. Edi. l i . 3.50.

Biblioteca scriitorilor romni. V. Alexandri, Poesi 1 cor. 50. fil. P. Ispirescu, Legende sou Basmele Roi nanilor 1.50. N. Pilimon, Ciocoii vechi i noi 1.50. Gr. Alexandrescu, Poesi i pros 1.25. M. Eminescu, Poesi postume 1.. M. Eminescu, Literatura popular 1.50. Jon Creang, Opere complete 1.50.

Biblioteca poporal Minerva" l filer. 13. Istoria popular a Romnilor. 4. Cntarea Romniei. 5. Istoria popular a literaturei romne. 6. Revo-luiunea lui Tudor Vladimirescu. 7. Pierderea Basarabiei . 8. Istoria lui Vod Guza. 9. Mihail Koglniceanu. 10. Vasile Alexandri. 11. Stefan cel Mare. 16 . Cum se ne crescem copii. 17. Pstrarea sntii. 18. Ce se cetim. 19. 10 Mai. Revista istoric-naioual. 2 0 2 1 . Rsboiul Romnilor pentru neattrnare.

= Cri populare Biblioteca Tribunei = Biblioteca pentru toi =

dup catalge separate. Preurile se neleg n Corone.

2, 3 - 3

Farkas Igncz magazin de papuci n Cluj

(Vesselnyi-Mikls-utcza 2.) lng Economul.

Filial n aceaT.

8tiad nr . '11.

p p u e pentru dame, domn i eopi

de fasonul cel mai nou i mai fin -

Serviciu deosebit de prompt z = z z n provin. zzzzn

Preuri moderate ! 7, ( 3 - 3 ) .

Mare magazin de tot felul de mobile

HERMANN G Y U L A : Cluj (Kolozsvr) . -. .

Str. V e s e 1 n y i M i k l s nr. 24. (lng Economul")

Lucru solid i b u n ! P r e u r i i e f t i n e ! 4, ( 3 - 3 ) .

Tipografia .Aurora'' A, Todoran in Gherla Szamosjvr.

BCU Cluj