1. Originea Operei de Artă Heidegger Oana

Originea operei de artă – Martin Heidegger Construire, locuire, gândire Locuirea= Wohnen Construirea = Bauen „Construirea are drept scop locuirea, insa nu toate constructiil e sunt locuinte”. – O primă ideea ce reiese din text este aceea ca desi toate aceste construcții ce nu prezintă funcți unea de locuire, implică intr-o oarecare măsură o parte din aceasta, fiindcă îl găzduiesc pe om (behausen). Omul le locuiește (bewohnen), fără a locui (wohnen). Sintagma „Locuirea si constructia se află una față de cealaltă in raportul in care se află scopul si mijlocul”, nu dorește explicarea relatiei ci mai degrabă sesizează o interpretare gresită de viziune întrucât locuirea si constructia nu ar trebui vazute ca fiind doua activitati comple t separate. Întorcându- ne la morfologia celor două cuvinte, aflăm că în limba germană buan = a locui devine bauen = a construi ( a sălășlui, a rămâne). Cuvintele bauen, buan, bhu, beo sunt variante ale expresiei ”ich bin”(eu sunt), „du bist ”(tu esti) -oameni se afla pe paman t sub o formă de locuire . Bauen mai inseamna si a ingriji si in tretine ogorul, o contruire- cultivare, dar nu cu sensul de construire și îngrijire a naturii (Herstellen). Numai cand vorbim de o clădire, afirmăm ca este vorba de o facere a operei (Errichten).Dar construirea ca o locuire pe pamant (wohnen) aluneca intr-un plan secund. Astfel se disting trei idei: Bauen = 1) construirea e propriu-zis locuire 2) locuirea e modul in care oamenii sunt pe pamant 3) Dubla ipostaza a construii ca locuire : ce ingrijeste cresterea si ce edifică construcții. Esenta locuirii e insa ocrotirea ( Freie= ocrotire<-- derivat din Frieden = a fi adus la pace< –- derivat din wunian = a fi împăcat) . Există un tot unit ar originar alcătuit din cer, divini, muritori și pământ, si nu se poate vorbi despre un singur element fara a le aminti pe restul de trei. Astfel muritorii sunt in tetradă(vorbim si de cer, pamant si divini) atunci când locuiesc, dar locuirea impli ca si ocrotire. Deci muritorii ocrotesc tetrada în esenta ei atunci cand locuiesc, respectând fiecare element al tetradei in parte.” Locuirea este in masura in care se pastreaza tetrada in lucruri, o construire in sensul acestei pastrari”.Se vorbeste acum de esenta lucrurilor. Numai in esenta lor, lucrurile adapostesc tetrada. Exemplul podului – e un lucru, el strânge malurile, le unește, dar poate „strânge laolaltă, într -un chip care îi e propriu, pământul și cerul, divinii și muritorii și îi aduce în preajma sa”, de asemenea poate reprezenta metaforic şi o legătură cu lumea de apoi. „Podul este un lucru si numai un lucru. Fiind acest lucru, podul strange laolalta tetrada”. Spatiul(Raume) este in esenta sa ce e randuit, ceea ce e introdus in limita sa. Exista puncte in spatiu ce se afla la o anumita distanta si care ii dau o dimensiune masurabila. Dar oamenii pot calatori dincolo de aceste puncte fizice(de exemplu cand te gandesti la un loc tu deja esti acolo, cu ajutorul gandirii). Care e relatia dintre om si spatiu? „Relatia dintre om si spatiu nu e nimic altce va decat locuirea gandita in chip esential.”Construirea pro-duce lucruri ca locuri si protejaza tetrada. Esen ta construirii e oferirea de locuire. „Locuirea e trasatura fundamentala a fiintei in conformitate cu care muritorii sunt.” Vorbeste apoi de o criza a locuirii( nu se refera la lipsa de locuinte ci la faptul ca muritorii ce cauta neincetat esenta locuirii, trebuie mai intai sa invete locuirea ;trebuie pornit din locuire si gandit pentru locuire.)

1. Originea Operei de Artă Heidegger Oana

Documents

Transcript of 1. Originea Operei de Artă Heidegger Oana