01 Originile Ev Fondatoare-2013

5
A. ORIGINILE PSIHOLOGIEI DEZVOLTĂRII; B. EVENIMENTE FONDATOARE A. ORIGINILE PSIHOLOGIEI DEZVOLTĂRII 1. Practica educativă şi filosofia poporană; 2. Psiho-pedagogia filosofică: a) J. Locke; b) J.J. Rousseau A 1 . Ceea ce se prezintă astăzi ca unul dintre domeniile clasice ale psihologiei, psihologia dezvoltării şi a vârstelor, îşi are originea în practicile imemoriale legate de copil şi copilărie. Dacă vechimea acestora este loc comun, nu acelaşi lucru se întâmplă cu acceptarea ideii că aceste practici şi reflecţii au fost sensibil diferite 1 de viziunea contemporană (copilul = realitatea bio-psiho-socială distinctă şi de sine stătătoare). Câteva exemple sunt ilustrative 2 : 1. copilul = încă neom. Această reprezentare explică: • absenţa dreptului copilului la viaţă (ex. practicile eugenice ale spartanilor, pruncuciderea practicată de vechii chinezi, eschimoşi etc.); • puterea adultului de viaţă şi de moarte asupra lui (drept abolit în Europa abia în sec. IV, sub influenţa creştină); • statutul copilului de subprodus 3 , obiect sau marfă (ex. obţinerea libertăţii sclavei în schimbul unui copil, trocul cu copii, naturaleţea abandonării lor) ori ca substitut al unui strămoş 4 ; • considerarea lui ca fiinţă păcătoasă, purtătoare de instincte rele (ex. în “Cartea înţelepciunii lui Solomon” se afirmă: “Nebunia este ancorată în sufletul copilului şi biciul bine aplicat îl scapă de ea, cap. 22,15). Cardinalul Bérulle (sec. al XVII- lea) caracterizează copilăria ca fiind „etapa naturii umane cea mai lipsită de valoare şi mai abjectă după cea a morţii”. 2. copilul = adult în miniatură. Această nouă reprezentare are la bază postularea doar a unor diferenţe cantitative între copil şi adult. Faptul are urmări în toate planurile, de la cel juridic, social, până la cel cotidian şi chiar estetic. Aceeaşi legislaţie, amestecul vârstelor şi chiar a rolurilor (copilul împărat, copilul bun de muncă, copilul ostaş – ex. 1212, cruciada copiilor), nediferenţieri în planul vestimentaţiei (a se vedea canoanele estetice în pictura Evului Mediu), alimentaţiei şi chiar a perceperii şi redării structurii somatice infantile (ex. proporţiile corpului: capul 1/8 – ca la adult, în loc de 1/4). 3. copilul = adult imperfect. Viziunea, progresistă prin punerea diferenţei copil-adult în termeni calitativi, pregăteşte terenul “descoperirii copilului”. Este limitată însă de neacceptarea, încă, a statutului de sine stătător al acestei vârste, văzută nu în sine, ci doar ca etapă tranzitorie pentru unica realitate valorizată: adultul. 1 De altfel, chiar cercetarea lor ştiinţifică, într-o veritabilă istorie a copilăriei, este de dată relativ recentă. (P. Ariès, l’Enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime, Seuil, 1960) 2 Sugestie - se pot urmări influenţele istorice (între epoci, dar şi între culturi) în modelarea reprezentărilor despre copil şi copilărie prin intermediul lucrării: O. Drâmbă, Istoria culturii şi civilizaţiei, Bucureşti, Editura Ştiinţifică, vol. 1,2,3, 1985, 1997, 2000. 3 “… ceea ce provine dintr-o fiinţă îi aparţine în proprietate acesteia (ca şi dintele, părul posesorului său)”, Aristotel, Etica Nicomahică, cartea a VIII, capitolul XIV. 4 În consecinţă, ideea individualităţii sale era blocată (chiar numele pe care urma să-l poarte era al unui strămoş) ca şi cea a viabilităţii sale (un copil din 4 murea pană al 1 an şi doar unul din 2 atingea vârsta adultă). Octombrie 2012

description

Originile_Ev fondatoare

Transcript of 01 Originile Ev Fondatoare-2013

A

A. Originile psihologiei dezvoltrii; B. Evenimente fondatoare

A. Originile psihologiei dezvoltrii

1. Practica educativ i filosofia poporan;

2. Psiho-pedagogia filosofic: a) J. Locke; b) J.J. Rousseau

A1. Ceea ce se prezint astzi ca unul dintre domeniile clasice ale psihologiei, psihologia dezvoltrii i a vrstelor, i are originea n practicile imemoriale legate de copil i copilrie. Dac vechimea acestora este loc comun, nu acelai lucru se ntmpl cu acceptarea ideii c aceste practici i reflecii au fost sensibil diferite de viziunea contemporan (copilul = realitatea bio-psiho-social distinct i de sine stttoare).

Cteva exemple sunt ilustrative:

1. copilul = nc neom. Aceast reprezentare explic: absena dreptului copilului la via (ex. practicile eugenice ale spartanilor, pruncuciderea practicat de vechii chinezi, eschimoi etc.); puterea adultului de via i de moarte asupra lui (drept abolit n Europa abia n sec. IV, sub influena cretin); statutul copilului de subprodus, obiect sau marf (ex. obinerea libertii sclavei n schimbul unui copil, trocul cu copii, naturaleea abandonrii lor) ori ca substitut al unui strmo; considerarea lui ca fiin pctoas, purttoare de instincte rele (ex. n Cartea nelepciunii lui Solomon se afirm: Nebunia este ancorat n sufletul copilului i biciul bine aplicat l scap de ea, cap. 22,15). Cardinalul Brulle (sec. al XVII-lea) caracterizeaz copilria ca fiind etapa naturii umane cea mai lipsit de valoare i mai abject dup cea a morii.

2. copilul = adult n miniatur. Aceast nou reprezentare are la baz postularea doar a unor diferene cantitative ntre copil i adult. Faptul are urmri n toate planurile, de la cel juridic, social, pn la cel cotidian i chiar estetic. Aceeai legislaie, amestecul vrstelor i chiar a rolurilor (copilul mprat, copilul bun de munc, copilul osta ex. 1212, cruciada copiilor), nediferenieri n planul vestimentaiei (a se vedea canoanele estetice n pictura Evului Mediu), alimentaiei i chiar a perceperii i redrii structurii somatice infantile (ex. proporiile corpului: capul 1/8 ca la adult, n loc de 1/4).

3. copilul = adult imperfect. Viziunea, progresist prin punerea diferenei copil-adult n termeni calitativi, pregtete terenul descoperirii copilului. Este limitat ns de neacceptarea, nc, a statutului de sine stttor al acestei vrste, vzut nu n sine, ci doar ca etap tranzitorie pentru unica realitate valorizat: adultul.A2. Un cuvnt hotrtor n schimbarea perceperii copilului i practicilor care l priveau l-a avut gndirea filosofic, leagnul psiho-pedagogiei, de altfel. Exemple: J. Locke, J.J. Rousseau.

Filosoful englez J. Locke (1632-1704) poate fi socotit un precursor al behaviorismului. n discursul su sistematic despre copil i educaie, ideea de baz este c naterea ne ofer fiina n stare de natur i doar prin cultur (educaie) ea se poate desvri. Esena dezvoltrii este n exteriorul copilului, n educaia pe care o primete.

Elveianul J.J. Rousseau (1712-1778) este considerat coopernicianul educaiei pentru c, sintetiznd ideile progresiste despre educaie, rstoarn reprezentarea raportului copil-educaie. Copilul este pus n centrul practicii educative, esena acesteia constnd n descoperirea i dezvoltarea naturii copilului. Aceasta este diferit de a adultului, este bun prin ea nsui, este un potenial natural. Educaia nu creeaz, ci dirijeaz, ndrum aceast bogie care se mplinete n etape. ntreaga pedagogie umanist (Pestalozzi, Herbart, Montessori, Dewey) i are rdcinile n perspectiv emergent asupra copilului propus de J.J. Rousseau.

B. Evenimente fondatoare

1. Evoluionismul Ch. Darwin;

2. Experimentalismul psihologic W. Wundt;

3. Psihologia copilului ca disciplin tiinific modern G.St. HallB1. Dou pietre de temelie una teoretic, alta metodologic au imprimat un anumit curs psihologiei nceputului de secol i au favorizat construirea psihologiei copilului ca disciplin tiinific modern.

Pentru psihologie, contribuia lui Ch. Darwin (1809-1882) aduce trei nouti: de perspectiv asupra dezvoltrii (evoluionismul), de tematic (Expresia emoiilor la om i animale, 1877) i de metodologie (metoda biografic n urmrirea dezvoltrii precoce a copilului).

Ideea de a putea surprinde evoluia prin intermediul copilului i pe baza unor observaii sistematice a declanat n epoc o adevrat mod a consemnrii evoluiei copiilor nc de la cea mai fraged vrst. Chiar i Ch. Darwin a fcut-o, publicndu-i cartea de observaii asupra propriului fiu n 1877. Lucrri de aceeai factur sunt cea a umanistului francez H.Taine (1877) sau fiziologul german W. Preyer (1881). Cartea acestuia are, de altfel, o semnificaie special, fiind considerat primul manual de psihologie a copilului. Valoarea acestor lucrri este mai mult istoric, n bun parte, cele observate i, mai ales interpretrile oferite fiind depite (ex. Preyer: la natere copilul este surd!).

Dou sunt semnificaiile majore ale perspectivei evoluioniste: teoretic, se trece de la o viziune imuabil, static asupra copilului, la perceperea sa ca o realitate procesual, n devenire; metodologic, lucrrile monografice dedicate bebeluilor statueaz observaia sistematic (un prim ctig al pozitivismului) ca metod de urmrire a dezvoltrii lor.

B2. Fr a fi avut preocupri n domeniul psihologiei dezvoltrii sau a fi lucrat cu subieci copii, W. Wundt (18321920), prin contribuia sa metodologic (fondarea primului laborator de psihologie, Leipzig, 1879)a facilitat statuarea tiinific a psihologiei moderne.

B3. n cazul psihologului american G.St. Hall (1842-1924), au rodit ambele contribuii europene: evoluionismul i experimentalismul. colit n laboratorul lui Wundt, ca fiind primul bursier strin, i prins de elanul evoluionist al tiinei sfritului de secol, contribuiile lui Hall pot fi analizate n trei planuri: a) teoretic; b) metodologic; c)organizatoric. Rezultatele obinute n fiecare ndreptesc istoriografia american s-l aprecieze ca fiind printele psihologiei tiinifice a dezvoltrii. Ce se poate consemna?

a) teoretic, Hall a ncercat s transpun psihologic o tez evoluionist din domeniul biologiei (ontogeneza repet filogeneza, E. Haekel). Ceea ce a rezultat este cunoscut sub denumirea de teorie a recapitulrii/recapitulaiei. Cu o valoare doar istoric astzi, aceast teorie stadial postuleaz c fiecare perioad din viaa individului, reia una dintre etapele fundamentale ale evoluiei filogenetice. Stadiile descrise de Hall sunt: 1) faza prenatal etapa acvatic; 2) 0-4 ani etapa animal/maimuei; 3) 4-8 ani preistoria/cultura cavernelor cu ocupaiile dominante: vntor i pescar; 4) 8-12 ani nceputurile civilizaiei cu primele nuclee de organizare socio-instituional; 5) 12-25 ani Renaterea i idealismul secolului al 18lea; 6) adultul civilizaia modern. Nu fr umor maliios, teoreticienii contemporani comenteaz c, dac Hall ar mai fi apucat s triasc descoperirea fisiunii nucleare i contientizarea degradrii mediului de ctre om, ar fi avut un echivalent excelent pentru ultima pies a ontogenezei: btrneea.

Dintre scrierile publicate, dou sunt de referin: Adolescena (1904) i Senescena (1922). i pn la el, cele dou vrste fcuser obiect de reflecie, Hall are ns meritul de a le fi abordat ntr-o manier strict tiinific. Concluziile la care ajunge privitoare la adolescen, statuarea acesteia ca vrst de sine stttoare i nu doar ca un moment tranzitoriu, ct i paradigma explicativ pe care o lanseaz (adolescena = vrst a nelinitii i furtunii) au fcut epoc, fiind considerate mult timp modelul clasic de referin. Pe acest temei, Hall mai este privit i ca printe al hebeologiei (gr.Hebe zeia tinereii, logos cuvnt, tiin).

b) metodologic, Hall nu s-a abtut de la lecia german a metodologiei pozitiviste i, fr a fi chiar experimentalist, s-a situat n apropiere. Metodele prin care i-a adunat materialul pentru cele dou cri, au fost observaia sistematic i, mai ales, chestionarul. Este, de altfel, considerat primul cercettor care utilizeaz, n studiul vrstelor, aceast metod. Indirect, prin elevii si (L.M. Terman, cel care adapteaz scara metric a lui Binet, i A. Gesell, iniiatorul primului baby-test), Hall a contribuit la ncetenirea experimentalismului n psihologia copilului din America.

c) organizatoric, psihologul american poate fi considerat un ntemeietor. Este fondatorul primului laborator de psihologie experimental din America i, n calitatea sa de cel dinti preedinte al Asociaiei Americane de Psihologie, a pus bazele unei reviste specializate pe problematica dezvoltrii ce apare i astzi (Seminarul Pedagogic, primul numr 1893; din 1927 denumit Journal of Genetic Psychologie).

Semnificaia evenimentelor fondatoare i a celor trei nume de care ele se leag este de a fi oferit un fga de analiz a dezvoltrii (iniial, raportat preponderent la copilrie) din perspectiv evoluionist i pe o baz metodologic pozitivist. Astfel, copilul din cap (cel creat pe baza refleciilor i reprezentrilor asupra acestei vrste) ncepe s fie concurat de copilul din msurtori.

De altfel, chiar cercetarea lor tiinific, ntr-o veritabil istorie a copilriei, este de dat relativ recent. (P. Aris, lEnfant et la vie familiale sous lAncien Rgime, Seuil, 1960)

Sugestie - se pot urmri influenele istorice (ntre epoci, dar i ntre culturi) n modelarea reprezentrilor despre copil i copilrie prin intermediul lucrrii: O. Drmb, Istoria culturii i civilizaiei, Bucureti, Editura tiinific, vol. 1,2,3, 1985, 1997, 2000.

ceea ce provine dintr-o fiin i aparine n proprietate acesteia (ca i dintele, prul posesorului su), Aristotel, Etica Nicomahic, cartea a VIII, capitolul XIV.

n consecin, ideea individualitii sale era blocat (chiar numele pe care urma s-l poarte era al unui strmo) ca i cea a viabilitii sale (un copil din 4 murea pan al 1 an i doar unul din 2 atingea vrsta adult).

nfiinarea la Iai, n 1893, de ctre E. Gruber, unui laborator de psihologie a clasat Romnia ntre primele zece ri din lume n aceast privin.

Octombrie 2012