Post on 02-Jun-2018
8/10/2019 Curs MCS Total
1/77
Mihai Punescu 2004 1
METODOLOGIA CERCETRII SOCIALE
8/10/2019 Curs MCS Total
2/77
Mihai Punescu 2004 2
CUPRINS
I. Despre teorie i metodn tiinele sociale ...4
I.1. Teoria social4
I.2. Ce explicteoria social? .8
I.3. Cum se produce cunoaterea? ..9
I.4. Cteva precizri terminologice 13
I.5. Construirea teoriilor 15
I.5.1. Metoda deductiv15
I.5.2 Metoda inductiv.16
I.6. Clasificarea orientrilor metodologice ...18
II. Metodologii obiective de cercetare ..20
II.1. Pozitivismul sociologic ..21
II.2. Operaionalismul sociologic .23
II.3. Empirismul n tiinele sociale .25
II.4. Analiza structural...27
II.5. Analiza funcional..30
III. Practici metodologice interpretative ....34
III.1. Sociologia interpretativa lui Max Weber ..35
III.1.1. Aciunea social......40
III.1.2. Tipuri de aciune social.41
III.1.3. Aciune i instituii sociale ..42
IV.1.4. Obiectivitatea cunoaterii sociale 45
III.2. Interacionismul simbolic 47
III.3 Etnometodologia 57
III.4. Fenomenologia .63
IV. Polariti metodologice ....69
8/10/2019 Curs MCS Total
3/77
Mihai Punescu 2004 3
IV.1. Individualism holism metodologic 69
IV.2. Pozitivare sau nelegere a datelor empirice 73
Fiind prevzut pentru semestrul I al primului an de studii n tiine politice i sociale,
cursul are menirea de a asigura temeiurile introductive n logica i practica cercetrii
sociale. Cursul vizeaz prezentarea modalitilor alternative de producere a datelor
sociale, interpretare a acestora i integrare teoretic. Astfel, cursul va consta din analiza a
principalelor orientri teoretice i metodologice n tiinele sociale i a principiilor
subsumate acestora. n final, se dorete ca studenii s fie familiarizai de co-existena
diverselor orientri teoretice i metodologice, precum i de logicile i proiectele decercetare diferite pe care aceste orientri le-au generat.
OBIECTIVE GENERALE
n finalul cursului ne ateptm ca studenii:
sasimileze coninuturile conceptelor de bazale proiectrii cercetrii sociale,putnd opera cu ele n contexte existente precum i n mod independent;
sdistingspecificul cercetrii sociale, iar n cadrul acesteia, diferenele dintre
variatele orientri i practici metodologice dezvoltate n sociologie;
s elaboreze structura unui proiect de cercetare social empiric, preciznd
elementele componente i relaiile dintre ele.
STRUCTURA CURSULUI
Spre deosebire de tiinele naturii, n sociologie i n tiinele sociale n general,
nu s-a dezvoltat o metodologie unitari universal, autonomfade universul teoretic
luat ca referin, ci mai degrab strategii de investigare specifice diferitelor orientri
teoretice. Metodologia cercetrii sociale (MCS) se ocup cu identificarea i analiza
8/10/2019 Curs MCS Total
4/77
Mihai Punescu 2004 4
principiilor de cercetare implicate de teorii sociale alternative. MCS i propune astfel s
analizeze coerena intern a unor logici de cercetare diferite, aplicabilitatea lor
problemelor sociale actuale, precum i diferenele i convergenele ce se stabilesc ntre
abordri diferite ale cercetrii.
Vom propune n continuare o prezentare a unor noiuni epistemologice generale,
pentru ca apoi sanalizm relaiile ce se stabilesc ntre teorie i metodi sdelimitm
obiectul de studiu al MCS. Vom opera n continuare o clasificare a orientrilor
metodologice i vom analiza consecutiv fiecare orientare metodologicn parte. n final
vom distinge dou polariti metodologice clasice ce transgreseaz toate ntreprinderile
de cercetare socialmodern.
8/10/2019 Curs MCS Total
5/77
Mihai Punescu 2004 5
I. Despre teorie i metodn tiinele sociale
I.1. Teoria social
Teoria era n Antichitate contemplarea lumii i n special a micrii astrelor;
ncepnd din Renatere teoria evoco creaie a spiritului uman: astfel, astronomia care
era o simpl descriere a devenit o construcie i un calcul al raporturilor matematice.
Numim teorie, n sens larg, un ansamblu sistematic de idei sau de cunotine exprimate
abstract, logic interconectate, ce circumscriu o arie limitat. n acest sens, numim teoria
cunoaterii reflecia criticcu privire la natura i limitele spiritului nostru Kant. Teoria
aciunii morale se numete etic, teoria valorilor se numete axiologie, teoria artei se
numete esteticetc.
Pentru sociologul american R.K. Merton putem vorbi de teorie, n sens strict,
atunci cnd o propoziie 1) este dedusdintr-un set de propoziii fundamentale i 2) se
demonstreazconcordana ei cu observaia. Sexemplificm prima condiie. Atunci cnd
o propoziie (inferen) se bazeazdoar pe observaia unor cazuri particulare, spunem c
aceasta este empiric1. Dac propoziia denot clase de elemente (grupuri de elemente
particulare), atunci avem ceea ce se cheam generalizri empirice. Pentru a deveni opropoziie teoretic aceasta trebuie s poat fi dedus dintr-un set de propoziii
fundamentale apriori. Sociologul francez Emile Durkheim a observat c exist o
uniformitate statistic n diverse populaii de catolici i protestani (cazurile particulare
din totalul potenial, n timp i spaiu, al populaiilor de catolici sau protestani) n ce
privete incidena sinuciderilor: rata sinuciderilor n rndul catolicilor este mai sczut
dect rata sinuciderii n rndul protestanilor. Aceasta este ns doar o regularitate
empiricce ar putea deveni semnificativteoretic, doar dacpoate fi derivatdintr-un set
de propoziii teoretice. Pentru exemplificare vom prezenta analiza fenomenului
sinuciderii realizat de ctre sociologul francez E. Durkheim. Relund asumpiile
teoretice ale lui Durkheim, teoria sa devine clar:
1Empiric = cunoscut prin experien
8/10/2019 Curs MCS Total
6/77
Mihai Punescu 2004 6
1. Coeziunea social furnizeaz suportul psihic necesar membrilor grupului supui
anxietii i stresului.
2. Ratele sinuciderii sunt dependente de stresul i anxietatea nenlturate la care sunt
supuse persoanele.
3. Catolicii au o coeziune socialmai mare dect protestanii.
4. Rezultcse ateaptla rate mai sczute ale sinuciderii n rndul catolicilor dect n
rndul protestanilor.
Ceea ce mai nainte era o simplgeneralizare empiric (sinuciderea avea incidene mai
ridicate n rndul protestanilor dect n cel al catolicilor) a devenit astfel, n cadrul
teoriei, o relaie nu doar ntre afilierea religioasi comportament, ci ntre grupuri avnd
atribute conceptualizate (coeziune social) i comportament.
Observm cteoria procedeazla conceptualizarea cazurilor particulare observate, astfelc, n final, teoriei se prezint sub forma unor relaii ntre concepte abstracte: coeziune
social, afiliere religioas, comportament.
A doua condiie se referla concordana cu observaia, adicverificarea empiric
(prin experien), a propoziiei deduse din teorie. Epistemologul Karl Popper spune ns
c operaia de verificare nu are nici un sens i c o teorie nu a fost niciodat complet
verificat. Se poate demonstra cel mult concordana unei teorii cu anumite observaii
(cazuri particulare), dar nu concordana ei cu realitatea (totalitatea cazurilor la care se
refersaupopulaian sens statistic). Verificarea concordanei cu realitatea sau inferena
de la cazurile particulare la ntreaga populaie ar presupune un numr indefinit de
operaii. Demersul tiinific nu ar consta deci n confirmarea teoriilor, ci n infirmarea lor.
Singura modalitate de care dispune omul de tiin pentru a supune teoria la proba
realitii constn a o construi astfel nct sfie falsificabil, adicastfel nct spoatfi
respins de ctre natur. Se poate afirma cu certitudine doar falsitatea unei teorii, dar
niciodatnu se poate spune cu certitudine co teorie este adevrat.
Spresupunem cavem o teorie T; va fi posibil stestm empiric aceastteorie
dacputem deriva din ea cel puin o consecinq (un caz particular) ce enunexistena
unei stri date a naturii. Dacstarea descrisde T se va realiza efectiv, atunci nu putem
spune cteoria T este fals; dacdimpotrivq (sau cazul particular) contrazice realitatea
8/10/2019 Curs MCS Total
7/77
Mihai Punescu 2004 7
atunci se poate afirma cu certitudine c T este fals. Congruena dintre q i starea de
naturne spune doar cnu putem deduce cT este fals, dar aceasta nu nsemn cT
este n mod obligatoriu adevrat.
Pentru a demonstra adevrul teoriei ar trebui s cunoatem mulimea Q a
consecinelor posibil de derivat din T i s verificm congruena dintre Q i starea de
natur, cu alte cuvinte s ne asigurm c nici o consecin q a lui T nu contrazice
realitatea. Cum nsnu avem nici un criteriu care sne permitsfim siguri cam dedus
toate consecinele unei teorii, rezultcnu vom putea niciodatdemonstra adevrul unei
teorii, ci doar nonfalsitatea ei. Practic, o teorie poate fi oricnd pusn discuie printr-o
nouobservaie.
Popper distinge ntre teorii tiinifice care permit compararea dintre q i starea
natural i teorii metafizice care nu permit aceast comparaie. Teoriile tiinifice suntastfel refutabile sau falsificabile, n timp ce cele metafizice nu au aceastcaracteristic.
Teoriile metafizice se refer la concepte sau consecine ce nu pot fi observate empiric
(exemplu: mntuirea sufletului; propoziia: indivizii ce svresc fapte bune ajung n
Rai este o propoziie metafizic, fiindcnu poate fi observat relaia dintre un anumit
individ (caz particular) i starea de mntuire i, prin urmare, propoziia nu poate fi
falsificat)
n sens restrns, o teorie este deci un sistem logic de propoziii, exprimate ntr-un
limbaj conceptual abstract i ale crei consecine pot fi infirmate empiric. Caracteristici
ale teoriei ar fi:
1. teoria este exprimatntr-un limbaj abstract, conceptualizat;
2. o teorie este mai cuprinztoare dect generalizrile empirice;
3. teoria este cumulativ: n msura n care permite formularea altor consecine,
teoria contribuie la dezvolarea cercetrii;
4.
furniznd explicaii pentru fapte, fenomene trecute, teoria face posibil
formularea de predicii privind faptele, fenomenele viitoare. Pentru a permite
formularea de predicii ns teoria trebuie s fie precis. Precizia este un
element important pentru testabilitate. Cu ct inferenele formulate pe baza
teoriei sunt mai precise, cu att este mai puin probabil ca ipoteze alternative
8/10/2019 Curs MCS Total
8/77
Mihai Punescu 2004 8
s explice aceleai fenomene. Dat fiind faptul c verificarea empiric a
prediciilor formulate ntr-o teorie nu pot dovedi veridicitatea teoriei, ci sunt
doar o msur a confirmrii acesteia, este ntotdeauna posibil ca ipoteze
alternative deduse din teorii diferite sexplice fenomenele respective. Atunci
cnd prediciile sunt precise i confirmate de observaie, probabilitatea de
eroare scade. Aceeai funcie o ndeplinete i coerena interna teoriilor.
Sociologul american J. Coleman2 (1990) identific trei caracteristici pe care o teorie
trebuie sle ndeplineascpentru a fi consideratvalid:
1. sprezinte coerenintern: operaiile sfie logic corecte (valide respectlegile de
raionare);
2.
sreflecte datele despre realitatea social: premisele sfie toate propoziii adevrate;3. saibe valoare de ntrebuinare practic: spoatfi formulate, n baza teoriei, politici
care svizeze ameliorarea situaiei sociale.
G. King, R. Keohane i S. Verba3 (2000) consider c obiectivul cercetrii
tiinifice l constituie elaborarea de inferene. Inferena este procesul logic prin care
ajungem scunoatem fenomene la care nu avem acces direct, folosind datele pe care le
avem la ndemn. Fenomenele pe care nu le cunoatem direct reprezintmaterialul de
bazpentru cercettori, teorii i ipoteze. Fenomenele pe care le cunoatem ne oferdatele
(cantitative sau calitative) pe care se bazeaz cercetarea. Inferena este de dou feluri:
inferena descriptiv i respectiv inferena cauzal. Prima presupune formularea de
propoziii despre fenomene ce nu au fost direct observate pe baza unui set de observa ii
particulare. De exemplu, formularea de propoziii privind comportamentul de vot al
romnilor n baza chestionrii unui eantion reprezentativ este o inferen descriptiv.
Observnd comportamentul unui eantion estimm, ncercm s descriem
comportamentul ntregii populaii.
Inferena cauzal presupune ncercarea de a explica variaia unui fenomen sau
fapt social prin variaia altui fenomen sau fapt social. Co-variaia celor dou fenomene
2J. Coleman,Foundations of Social Theory, The Belknap Press, 1990.3G. King, R. Keohane i S. Verba, Fundamentele cercetrii sociale, Polirom, Iai, 2000
8/10/2019 Curs MCS Total
9/77
Mihai Punescu 2004 9
trebuie testatempiric. n plus, pentru a fi corectdin punct de vedere tiinific, inferena
cauzaleste implicatde un set de propoziii fundamentale, n sensul menionat mai sus.
Smenionm cproducerea de inferene cauzale i includerea lor necesarn teorii este
obiectivul prin excelen al cercetrii tiinifice. Nu toi cercettorii ns urmresc
formularea de teorii; unii vizeazdoar generalizrile empirice sau inferenele descriptive.
I.2. Ce explicteoriile sociale?
Acestea trebuie s vizeze fenomenele sociale, nu comportamentele indivizilor
singulari. n cazuri izolate, fenomenele sociale pot fi rezultatul direct al nsumrii sau
agregrii comportamentelor individuale, dar n majoritatea cazurilor nu se ntmplnsaa. Structura socialse interpune ntre aiunile indivizilor i efectelor sistemice, astfel c
orice explicaie care rmne la nivelul comportamentului individual este cel puin
incomplet. Prin urmare, inta oricrei teorii sociale trebuie s fie explicaia sistemului
social.
I.3. Cum se produce cunoaterea n tiinele sociale?
La aceastntrebare pot fi formulate mai multe rspunsuri. Aa cum afirmam n
introducerea acestui curs, n tiinele sociale existmai multe metode valide de producere
a cunoaterii. Metodele se difereniazn funcie de teoriile de referincare opereazcu
abordri diferite ale sistemului social. Pentru ca o metod s fie considerat valid,
aceasta trebuie s fie logic coerent, s se bazeze pe premise ce nu au fost dovedite ca
false i sfie acceptatde comunitatea tiinific.
Teorii sociale diferite postuleaz nivele refereniale de agregare (ontologii)
diferite diferiteale sistemului social. Un nivel poate fi cel diadic, al relaiei dintre doi
actori, altele pot fi familia, grupul, organizaiile i instituiile; la nivele superioare de
8/10/2019 Curs MCS Total
10/77
Mihai Punescu 2004 10
agregare se afl societatea ca ntreag sau sistemul mondial. Prin raportare la nivelul
ontologic de referin, n tiinele sociale exist dou metode de explicare a
comportamentului sistemelor sociale. O metod presupune observarea unui eantion de
sisteme sau a aceluiai sistem pe o perioadde timp. Aceastmetodpoartdenumirea
de analiz comparativ, este de tip holist i opereaz cu date economice i sociale
agregate (factorii care favorizeazdezvoltarea societii sau rata srciei ntr-o ar sau
alta). O alt metod de explicare a comportamentului sistemelor sociale implic
examinarea proceselor interne ale sistemului la nivelul prilor componente. Cazul tipic
este acela n care prile componente sunt indivizii membrii ai sistemului social.
Explicaia privind comportamentul sistemic se face n termenii aciunilor individuale, dar
nu prin simplagregare sau nsumare a acestora. n alte cazuri, prile componente pot fi
instituii ale sistemului sau sub-grupuri ce se constituie n pri ale acestuia. n acestecazuri analiza coboar la nivele de agregare inferioare nivelului sistemic i explic
comportamentul sistemului recurgnd la comportamentul prilor acestuia.
Teoriile opereaznsi cu tipuri diferitede date sociale care descriu sistemul
social ca ntreg sau pri ale acestuia: date cantitative i date calitative. Datele cantitative
presupun msurarea numeric a unor aspecte specifice a fenomenelor sociale la nivele
diferite de agregare: de cele mai multe ori sunt considerate caracteristici individuale care
apoi, prin abstractizare i agregare, iau forma indicilor statistici ce relevcaracteristici
generale ale sistemului social (agregarea nu se realizeazprin simplnsumare) Exemplu:
indicele corupiei sau indicele coeziunii sociale sau indicele dezvoltrii rurale. Se obin
astfel descrieri generale ale unor fenomene sociale i se urmrete explicarea cauzala
acestora; cercetrile cantitative urmresc realizarea unor msurtori i analize ce pot fi cu
uurinrefcute/replicate de ali cercettori.
Pe de altparte datele calitative urmresc nelegerea sau interpretarea situaiilor
sociale, a semnificaiilor subiective vehiculate de actorii sociali. Astfel de cercetri se
concentreaz de obicei asupra unui numr mic de cazuri, se bazeaz pe interviuri
intensive sau pe analiza n profunzime a materialului istoric i urmresc descrierea
comprehensiv (bazat pe nelegere, comprehensiune) a unui eveniment sau a unei
uniti sociale. Cercettorul urmrete s neleag, prin empatie, strile subiective,
sentimentele, semnificaiile sau valorile actorilor. Exemplu: cercettorul urmrete s
8/10/2019 Curs MCS Total
11/77
Mihai Punescu 2004 11
neleagmodul de gndire al unui protestant prin comparaie cu cel al unui catolic sau
cel al unui ortodox.
Prin raportare la tipul de date sociale ce caracterizeazsistemul social, existdou
metode (practici de cercetare) n tiinele sociale: practici de cercetare pozitive sau
obiective sau cantitative i practici de cercetare interpretative sau calitative sau
comprehensive. Practicile de cercetare pozitive folosesc date cantitative i
instrumentarul statistic pentru a elabora inferene menite s explice sistemul social.
Faptele sociale trebuie explicate prin alte fapte sociale spunea E. Durkheim. Adep ii
acestor practici pledeazpentru utilizarea metodelor specifice tiinelor naturii n tiinele
sociale. Practicile de cercetare interpretative afirm caracterul distinct al obiectului
tiinelor sociale fade cel al tiinelor naturale i invocnecesitatea unei metode diferite
care sexplice comportamentul sistemului social. Faptele sociale sunt explicate de strilesubiective, de contiin, ale actorilor implicai.
Aa cum am vzut, existmetode diferite de explicare a sistemului social dup
cum concepem diferit ontologia social sau epistemologia tiinelor sociale. Aceste
metode diferite sunt implicate moduri diferite de concepere a realitii sociale, adic
teorii sociale diferite. Rezult deci c metoda de cercetare este inseparabil teoriei
refereniale, n
tiin
ele sociale existnd numeroase logici alternative de investigare a
realitii.
ntr-o formsau alta, teoria socialdefinete referina empirica metodei de
investigare, modul de considerare a realitii, tipurile de date selectate din mesajul
implicit al faptelor sociale. Orice metoddecupeaz realitatea i o foreaz sevoce
semnificaiile ateptate prin teoria care a fundamentat-o. Metoda este selectiv, iar
aceast selectivitate i are originea n teoria care a ghidat elaborarea ei ca mod de
investigare a semnificaiilor faptelor sociale.
Propoziiile formulate la nivel teoretic, explicativ, integrate n sisteme logico-
teoretice coerente se convertesc n principii metodologice. Un exemplu ar fi edificator n
acest sens. Teoria interacionist simbolic a lui G. H. Mead, dezvoltat ulterior de
8/10/2019 Curs MCS Total
12/77
Mihai Punescu 2004 12
teoreticieni precum H. Blumer sau E. Goffman formuleaz cteva principii (teoretice)
generale menite s identifice componentele constitutive ale realitii sociale, precum i
nivelurile de agregare ale acesteia ce prezintinteres n cercetare:
1). Oamenii se raporteaz la realitate (obiecte fizice, ali oameni, instituii etc.) pe baza
semnificaiilor pe care aceasta le are pentru ei.
2). Semnificaiile se constituie i se dezvoltn procesul interaciunii sociale.
3). Semnificaiile sunt dezvoltate i modificate prin procese interpretative n situaiile
concrete n care oamenii sunt implicai.
ntr-o astfel de teorie, nivelul ontologic primar al realitii sociale l constituie
interaciunile dintre oameni, prin urmare cercetarea va viza s formuleze propoziii
despre sistemul social pornind de la aceste interaciuni, iar nu de la indivizii singulari.Mai mult, datele care l intereseaz pe cercettorul interacionist-simbolic sunt
semnificaiile i interpretrile pe care oamenii le dau acestora n situaii concrete;
cercettorul este interesat se semnificaiile subiective ale actorilor i nu caut s
descopere fapte, fenomene obiective. Cercetarea opereazastfel cu date de tip calitativ.
Metodele de culegere a datelor vor fi observaia participativ nestandardizat i
implicarea cercettorului n situaiile interacionale. Categoriile tiinifice formulate vor fi
exprimate n termenii concrei vehiculai de actorii sociali i vor ine cont de clasificrile
cu care actorii concrei opereaz n viaa cotidian. Astfel, principiile teoretic enunate
mai sus se convertesc n principii metodologice care ghideazun anumit fel de raportare
a cercettorului la realitatea social, un anumit mod de producere a datelor sociale
relevante i un mod particular de integrare teoretica acestora.
De pe altpoziie teoretic, metoda de cercetare ar fi altfel construit, iar aceasta
ar produce date i concluzii teoretice specifice. Astfel, ntr-o cercetare de tip pozitivist,
observaia s-ar baza mai puin sau deloc pe implicarea participativa observatorului n
situaia socialobservati nu s-ar concentra preponderent pe schimburile de semnificaii
realizate n procesul de comunicare ntre actori. Observaia ar fi astfel proiectatnct s
opereze cu un sistem de categorii observaionale preformulate i standardizate de ctre
observator pentru a ncadra manifestrile comportamentale concrete n forma unor date
8/10/2019 Curs MCS Total
13/77
Mihai Punescu 2004 13
structurate ce pot fi prelucrate statistic. Situaia socialobservatar fi una pe ct posibil
reprezentativ, cu virtui de generalizare statistic, iar nu una concret, n sensul de
oarecare. Propoziiile astfel formulate sunt considerate generalizabile la nivelul ntregului
univers de referin (populaii) n virtutea reprezentativitii situaiei investigate. Astfel
de propoziii poart denumirea de generalizri empirice, adic propoziii care, pe baza
observrii faptelor sociale (prin experiendeci) sintetizeazuniformiti relaionale ntre
variabilele care le caracterizeaz.
Bazndu-ne pe exemplele mai sus menionate, spunem c teoria referenial
delimitez obiectul de studiu de obiectul real, delimitnd apriori caracteristicile
obiectului de studiu considerate de ctre teorie ca fiind definitorii. Metoda de cercetare se
dezvolt n strns legtur cu temeiurile teoretice care au generat-o i genereaz date
sociale utilizabile doar n acest cadru teoretic. Transferurile de metode de la o teorie laalta presupun i transferuri ale premiselor teoretice i ideologice care le-au generat.
Metodologia cercetrii sociale (tiina despre metod) se identificaadar cu
o logica analizei tiinifice a realitii sociale ce se bazeaz pe asumpii teoretice
apriori. Metoda este modul de producere a cunoaterii. Metodologia este tiina despre
metod. Metodologia nu se reduce nici la inventarierea metodelor de culegere empirica
datelor sociale sau a metodelor de prelucrare a acestor date, nici la definirea unui
procedeu universal sau a unui set de procedee particulare de investigare a unei probleme
teoretice i nici la descrierea regulilor de raportare a cercettorului la realitatea empiric.
n structura metodologia cercetrii sociale includem urmtoarele clase de elemente
componente:
a) ansamblul principiilor teoretice refereniale reprezentnd concepia teoretic despre
faptele, fenomenele sociale, relaiile i procesele sociale, principii convertite ntr-un
mod de abordare a realitii sociale. Teoriile sociologice clasice ale lui M. Weber, E.
Durkheim i V. Pareto au dezvoltat i fundamente metodologice specifice.
b) Ansamblul metodelor i tehnicilor de colectare a datelor empirice, adica operaiilor
prin care sunt definite i captate mesajele realitii. Observaia, ancheta, analiza de
coninut se nscriu n aceastclas.
8/10/2019 Curs MCS Total
14/77
Mihai Punescu 2004 14
c) Ansamblul tehnicilor i procedeelor de prelucrare a datelor empirice, adic de
ordonare, sistematizare i corelare a lor.
d) Ansamblul procedeelor logice de analiz, construcie sau reconstrucie a teoriei pe
baza rezultatelor cercetrii empirice, n vederea elaborrii de tipologii, descrieri,
explicaii sau predicii.
O orientare metodologic presupune o logic de cercetare ce asociaz unui set
coerent de principii teoretice componente din fiecare clasde elemente.
I.4. Cteva precizri terminologice
Realitatea social. Una din chestiunile fundamentale ce i-a preocupat pe filosofii
din toate timpurile este aceea a realitii: dactoate cele care sunt existindependent de
experiena noastr. Este cartea aceasta real sau este doar produsul minii noastre?
Netiind dac exist n mod real o realitate independent de experien, cu toii ne
comportm ca i cum ar fi. n filosofie existdoumari abordri: realismul (concepia
scolastic potrivit creia universalele au o existen substanial real, independent de
faptul de a fi sau nu gndite; n filosofia modern, concepia potrivit creia obiectele
exist independent de faptul de a fi percepute) i nominalismul (n filosofia scolastic
concepia potrivit creia universalele nu exist independent de gndire i sunt simple
nume; n filosofia modern, acea teorie a utilizrii termenilor generali care explic
semnificaia i denotaia lor prin recurena n ele a proprietii generale indicate)4.
Acestora le corespund n tiinele sociale abordrile realisti, respectiv, constructivist.
Realismul n tiinele sociale este concepia conform creia unitile explicative (cauzele)
sunt reale, autonome, existente n sine independent de faptul de a fi sau nu continentizate
de ctre societate (exemplu: preferinele individuale sunt date, autonome).
Constructivismul presupune c unitile explicative sunt construite (constituite) social
(exemplu: cultura organizaionaleste o construcie social, nu existn sine independent
de mintea oamenilor).
4Anthony Flew (ed.), Dicionar de filozofie i logic, Bucureti, Humanitas, 1996.
8/10/2019 Curs MCS Total
15/77
Mihai Punescu 2004 15
O altmodalitate de a analiza problema realitii este n termeni de obiectivitate
i subiectivitate. Realizm cunele lucruri cad pe trmul atitudinilor, sentimentelor i
strilor mentale subiective, n timp ce altele sunt chestiuni n sine obiective, adic
exterioare subiectului i minii acestuia. Contiina obiectivitii este nstot un fenomen
mental. Ca principiu de lucru, substituim intersubiectivitatea pentru obiectivitate.
Obiectivitatea este subiectivitatea mprtitde membrii unei comuniti.
Legea este o generalizare empiric cu valoare universal; ca i generalizrile
empirice, legile nu explic, ci doar descriu fenomene; n tiinele sociale sunt de tip
probabilist.
Conceptele (exemplu: status socio-economic) sunt elemente abstracte reprezentnd
clase de fenomene n domeniul de studiu. Variabila (exemplu: ocupaia) este
corespondentul empiric al conceptului. Conceptele sunt teoretice, variabilele sunt
operaionalizri ale conceptelor ce pot fi observate i msurate. Variabila este
caracterizat de atribute (sau valori, exemplu profesor, funcionar, confecioner, etc.),
altfel spus este o grupare logic de atribute. Acestea se constituie n valorile sub care
variabila poate fi observat. Atributele unei variabile trebuie sfie exhaustive i mutual
exclusive. Nu este posibil caracterizarea unui caz (unei persoane) prin mai multe
atribute ale aceleiai variabile. De asemenea, pentru fiecare caz trebuie s existe un
atribut care sl caracterizeze.
I.5. Construirea teoriilor: metoda deductivi metoda inductiv.
Earl Babbie vorbete de doumetode de construcie teoretic n funcie de raportul
stabilit ntre teorie i cercetarea empiric. Astfel, metoda deductivpornte de la teorii
deja existente mai generale i formuleazexplicaii pentru fenomenele sociale observate
ce prezint un grad mai sczut de generalitate. Invers, metoda inductiv presupune
8/10/2019 Curs MCS Total
16/77
Mihai Punescu 2004 16
pornirea de la cercetarea empiric i ncercarea de a gsi, prin generalizare i
abstractizare, numitorul comun al fenomenelor observate.
Ambele metode ns presupun asumarea unor principii teoretice preliminare ce
ghidezformularea metodei de investigare empiric. Nu existastfel cercetare empiric
complet detaat de supoziii teoretice. Cercetrile care i-au propus acest lucru
(empirismul) au euat n explicitarea acestor principii, dar nu a reuit nicidecum detaarea
completa investigrii empirice de supoziii teoretice.
I.5.1 Metoda deductiv
Construirea teoriilor se poate realiza pe cale deductivn felul urmtor: pornindu-sede la teorii existente ce stabilesc relaii ntre concepte generale i abstracte, se formuleaz
noi concepte i teorii cu grad de generalitate mai redus; aceste teorii implic apoi
formularea de ipoteze, testarea acestora i validarea teoriei.
1. Specificarea temei.
2. Specificarea universului de referina (populaiei) al teoriei.
3. Identificarea i specificarea conceptelor i variabilelor care compun teoria.
4. Formularea de propoziii cunoscute privind relaiile ntre aceste variabile.
5. Raionamentul logic de la aceste propoziii la tema n discuie.
H. Edward Ransford5 (1968) a vrut sexplice ce a determinat violenele ce au avut loc
ntre populaia de culoare i autoriti n suburbia Watts din Los Angeles din vara anului
1965. El a studiat literatura despre participarea politic extrem i a identificat dou
caracteristici pe care cercettori anteriori le asociau comportamentului politic extrem:
izolarea sociali starea perceputde neputin. A explicat apoi comportamentul stradal
violent ca o form de participare politic extrem i a testat ipoteza conform creia
persoanele de culoare manifestnd o stare perceput de neputin, respectiv izolare
5Edward H. Ransford, Isolation, Powerlessness and Violence: A Study of Attitudes and Participants in theWatts Riots, American Journal of Sociology 73, 1968
8/10/2019 Curs MCS Total
17/77
Mihai Punescu 2004 17
social(msuratca intensitate i frecvena contactelor cu membrii comunitii albe i
ca socializare cu membrii aceleiai comuniti) au constituit grupul participanilor la
violenele din Watts. Datele au confirmat ipoteza lui Ransford susinnd teoria acestuia
cu privire la violena social.
I.5.2. Metoda inductiv
Adesea cercettorii ncep construirea teoriei de la observarea aspectelor realitii
sociale ncercnd sdescopere pattern-uri (regulariti, uniformiti). Cercetarea de teren
observarea directa fenomenelor este o sursde construcie teroreticinductiv.
1. Specificarea temei.
2. Specificarea universului de referina (populaiei).
3. Observarea directa unui eantion din populaie.
4. Identificarea regularitilor, a normelor comportamentale, a tipurilor sociale.
5. Identificarea numitorului comun pentru aceste regulariti.
6. Conceptualizarea i teoretizarea.
Exemplu: care sunt sursele religiozitii. Cu toii am observat canumii oameni
sunt mai religioi dect alii, dar cum se explic aceste diferene? Charles Glock6 a
efectuat o anchet asupra membrilor unei biserici episcopale din tot teritoriul Statelor
Unite. Chestionarul coninea ntrebri privind practici religioase ce a permis
cercettorilor sdistinggrade diferite de religiozitate.
Glock i colegii si au fost interesai s vad mai nti dac tipuri diferite de
indivizi sunt caracterizate de grade diferite de religiozitate. Sexul a fost prima variabil
studiat: femeile s-au dovedit mai religioase dect brbaii. De asemenea, btrnii s-au
dovedit mai religioi dect tinerii, sracii mai religioi dect bogaii; persoanele
provenind din familii tradiionale (cstorii cu copii) mai puin religioase dect cele
provenind din familii incomplete sau trind n afara familiilor.
6Charles Glock i Stark Rodney, Christian Beliefs and Antisemitism New York: Harper & Row, 1967.
8/10/2019 Curs MCS Total
18/77
Mihai Punescu 2004 18
Cu excepia ultimei care prea oarecum n contradicie cu ceea ce se tia la nivelul
simului comun, acestea pot fi considerate legi ale religiozitii (valabile nu doar n
spaiul nord-american, ci n toate societile moderne). Legile nsnu explicnimic, ci
doar descriu regulariti, uniformiti empirice.
S-a demonstrat n plus cfiecare variabilidentificatcontribuia independent la gradul de
religiozitate observat, efectul fiind cumulativ. Femeia n vrst, singur i srac s-a
dovedit a fi cea mai religioas, n timp ce tnrul provenind dintr-o familie completi cu
situaie materialfoarte bunmanifesta cel mai sczut grad de religiozitate.
Care sunt nsexplicaiile pentru care aceste variabile sunt asociate? Care este numitorul
comun al acestor caracteristici. S-a argumentat astfel c fiecare din caracteristicileasociate religiozitii era puin valorizat n societatea american. Astfel, brbaii se
bucurau de status social superior celui al femeilor; tinerii, de asemenea, ocupau o poziie
privilegiat fade btrni; societatea americanpreuia viaa de familie spre deosebire
de alte forme de convieuire.
Astfel, persoanele avnd aceste caracteristici erau ntr-o mai mare msur deprivai de
reuite i satisfacii n societatea secular, ceea ce i fcea s se ndrepte mai mult spre
bisericpentru a obine confort i recompense alternative. Cercettorii au ajuns astfel s
dezvolte teoria privrii sociale i a implicrii religioase.
I.6. Clasificarea orientrilor metodologice
Existcriterii diferite dupcare clasificm orientrile metodologice conturate n
tiinele sociale, ceea ce conduce implicit la clasificri diferite. Astfel, Donald S. Tull7
vorbete de conturarea a trei practici diferite de cercetare: metoda obiectivist, metoda
subiectivis, i metoda fenomenologic. Tull pornete opereaz cu o clasificare a
7Donald S. Tull & Gerald S. Albaum, Survey Research. A Decisional Approach, Intertext Books, NewYork, 1973.
8/10/2019 Curs MCS Total
19/77
Mihai Punescu 2004 19
practicilor folosite de diveri cercettori dupcriteriul publicitii (explicitrii) metodelor
de cercetare. Astfel, metoda obiectivist i propune testarea ipotezelor utiliznd
proceduri statistice explicite (publice) i teste ce pot fi repetate de ali cercettori. Metoda
subiectivist realizeazde asemenea testarea ipotezelor, dar este mai puin riguroas n
ceea ce privete independena cercettorului i explicitarea procedurilor. Metoda
fenomenologicrespinge complet testarea ipotezelor i explicitarea premiselor afirmnd
faptul ccercetarea nu poate fi absolut independent; un obiect poate fi vzut doar de un
subiect, ca atare orice metodde cercetare este subiectivi particular.
DupLazr Vlsceanu, criteriul principal n funcie de care clasificm orientrile
metodologice este reprezentat de principiile teoretice care au generat un anumit mod de
abordare a realitii sociale. Acestea au acionat ca principii metodologice. Criteriul este
deci unul teoretic cu relevan metodologic (pentru practica de cercetare). nconcordan cu aceleai principii au proliferat mai multe orientri metodologice, pentru
ca, tot n raport cu ele, dar n opoziie, sse dezvolte altele. Astfel, pozitivismul filosofic
i sociologic a generat anumite principii de cercetare social, dezvoltnd practicile
metodologice obiective, anume pozitivismul, operaionalismul, empirismul,
structuralismul i analiza sistemic. n opoziie cu aceste practici s-au dezvoltat
orientrile metodologice interpretative, ncepnd cu sociologia interpretativ a lui M.
Weber, interacionismul simbolic al lui G. H. Mead, apoi fenomenologia i
etnometodologia.
n cadrul practicilor metodologice obiective sau pozitive se urmrete
dezvoltarea tiinelor sociale dup modelul tiinelor naturii: faptele sau fenomenele
sociale sunt considerate ca obiecte (reale) al cror specific nu mpiedic o abordare
similar cu analiza fenomenelor naturii; analiza se centreaz asupra identificrii
elementelor care compun realitatea social, a relaiilor dintre acestea i a cauzelor.
Cunoaterea trebuie s ia forma explicaiilor cauzale i prediciilor, a legilor i
generalizrilor empirice, detaate de eventualele implicaii valorice pentru a asigura
obiectivitatea discursului tinific.
8/10/2019 Curs MCS Total
20/77
Mihai Punescu 2004 20
n opoziie, orientrile metodologice interpretative pun accentul pe specificul
ireductibil al fenomenelor sociale sau al comportamentului uman i de aceea sunt
considerate drept subiectiviste. Poziia epistemologica acestora rezidn:
1. considerarea faptului c trstura esenial, unic a comportamentului uman
este semnificaia sa subiectiv, pentru individul respectiv. Aciunea uman
este guvernatde scopuri i motive, iar nu de stimului sau cauze, n consecin
tiina trebuie s neleagaciunea din punctul de vedere al actorului, ca un
proces de definire a situaiei, de evaluare a alternativelor n termenii
scopurilor i de alegere a aciunii;
2. considerarea fenomenelor i faptelor sociale (realitatea social) ca fiind
construite n procese de negociere simbolicinter-subiectiv; acestea nu au o
existenintrinsecn afara acestor procese de construcie social;3. considerarea identitii ontologice dintre cercettor i realitatea cercetat;
cercettorul particip la construcia realitii, n aceeai msur ca i
obiectul (indivizii) investigat(i); acesta din urm dispune de contiin n
aceeai msurca i cercettorul.
Dac pentru orientrile metodologice obiective principalele concepte utilizate
sunt explicaia i predicia bazate pe decelarea cauzelor, n orientrile metodologice
interpretative vorbim mai degrab de nelegerea i interpretarea semnificaiilor
subiective ale comportamentelor prin considerarea scopurilor i motivelor aciunii. n
acest al doilea caz avem de-a face cu o explica ie de tip teleologic(comportamentele sunt
explicate prin stri viitoare, n timp ce explicaia cauzalse referla determinarea strilor
actuale de ctre stri anterioare).
n formularea caracteristicilor metodologice ale fiecrei orientri vom considera
principiile metodologice preliminare considernd:
1.
instrumentele utilizate pentru a genera o anumit practic de cercetare
(metodelor i tehnicilor de culegere i analiza datelor sociale);
2. formele de organizare i prezentare a cunoaterii sociale;
3. practica de utilizare sociala cunoaterii teoretice propuse.
8/10/2019 Curs MCS Total
21/77
Mihai Punescu 2004 21
II. Metodologii obiective de cercetare.
Numim practici metodologice obiective de cercetare, acele cercetri sociale ce
se bazeazpe principiile teoretice rezultate din filosofia pozitiva lui Comte, dar i pe
principiile caracteristice empirismului britanic clasic i pozitivismului logic
(neopozitivismului) n filosofie. n concordanrelativcu aceste principii, s-au dezvoltat
mai multe orientri de cercetare social. Dintre acestea, pozitivismul sociologic,
operaionalismul i empirismul se caracterizeaz printr-o abordare accentuat empirist,
inductiv, bazat pe agregarea datelor empirice la nivel individual. Pe de alt parte,
analiza structural, analiza funcional i analiza sistemic sunt practici metodologice
consecvente principiilor obiective de cercetare ce postuleaznsi modele teoretice de
explicare a realitii empirice avnd astfel un caracter deductiv i opernd cu date ce
caracterizeazsistemul social n totalitatea sa.
II.1. Pozitivismul sociologic.
Auguste Comte a introdus termenul de sociologie odat cu cel de filosofie
pozitiv i a considerat c sociologia va ajunge s cunoasc cel mai nalt nivel de
dezvoltare al cunoaterii umane care, n evoluia ei trece prin fazele succesive ale gndiriiteologice, metefizice i pozitive. n concepia lui Comte, cunoaterea produce ordinea
social (ajungnd s cunoasc aceeai realitate obiectiv, oamenii se vor supune unor
reguli comune); odatcu faza suprema cunoaterii pozitive, sociologia devine inginerie
social, iar sociologii ajung sguverneze tiinific societatea. Termenul de pozitivism
nsa ajuns saibconotaii diverse, unele chiar peiorative pierzndu-i astfel valoarea
univoc. De aceea este foarte probabil c astzi nici un sociolog nu se va considera n
mod explicit pozitivist sau susintor al unui punct de vedere pozitivist. Termenul de
pozitivism se distinge prin accepiuni diferite n sociologie i filosofie.
n filosofie, cel mai adesea se are n vedere pozitivismul logic al Cercului de la
Viena aprut sub influena lucrrilor lui Bertrand Russell asupra fundamentelor logice ale
matematicii i epistemologiei. Pozitivismul logic sau neopozitivismul se dezvolt prin
opoziie fa de filosofia clasic realist (universalia sunt realia) i fa de concepiile
8/10/2019 Curs MCS Total
22/77
Mihai Punescu 2004 22
metafizice sau idealiste, accentund rolul experienei ca singura baz valid a
cunoaterii. De asemenea, neopozitivismul elimin judecile de valoare sau normative,
pornind de la presupoziia cdatorit lipsei lor de consisten empiric (senzorial) nu
pot deveni propoziii validate prin teste empirice.
B. Russel afirmcorice cunoatere trebuie splece de la date, singurele premise
epistemologice valide. Datele sunt rezultatul direct al stimulilor ce acioneaz asupra
senzorilor umani lund astfel forma percepiilor. Pe de alt parte, inferena presupune
asocierea de percepii, adic de semne de natur senzorial. Memoria este definit drept
percepie anterioar, iar mrturia este percepia altora, ambele fiind considerate deopotriv
premise epistemologice n calitatea lor de percepii, dar i inferene ntruct nu sunt
cunoscute n mod direct, nemijlocit, ci prin amintire sau prin intermediul experienei altei
persoane.Specificul pozitivismul sociologic nu se reduce la cel filosofic cu toate c
mprtete asumpiile referitoare la fundamentul experienial al cunoaterii, precum i cea
referitoare la neutralitatea valorica cunoaterii. Pornind de la aceste premise pozitivismul
sociologic a condus la instituirea unei practici obiective de cercetare, concentrndu-se
asupra dezvoltrii sociologiei ca tiinsocialasemntoare prin strategiile de cercetare i
prezentare a cunoaterii cu tiinele naturii. Opiunile pozitivismului sociologic au condus la
formularea urmtoarelor principii metodologice generale (L. Vlsceanu8, 1982, p. 41 46):
1. Metodele, tehnicile, procedeele i chiar unele concepte dezvoltate i aplicate n
tiinele naturii pot fi direct adaptate i utilizate n sociologie. Aceste metode
presupun considerarea fenomenelor sociale, a proceselor carcacteristice
subiectivitii umane, a voinei, atitudinilor, motivelor i aspiraiilor drept
obiecte de studiu ce pot fi analizate n mod similar cu investigarea obiectelor
naturale nenzestrate cu contiin.
2.
Faptele, fenomenele sau procesele sociale sunt, din punct de vedere
epistemologic, independente de teoria care i propune sle descrie, adicntre
experien i reconstrucia teoretic a acestei experiene nu exist o relaie de
8 Lazr Vlsceanu, Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i probleme, Editura tiinific iEnciclopedic, Bucureti, 1982.
8/10/2019 Curs MCS Total
23/77
Mihai Punescu 2004 23
derivare direct, ci fiecare i are propria existen independent. O astfel de
poziie poate fi realizat prin eliminarea consideraiilor filosofice generale din
discursul sociologic i elaborarea de generalizri empirice i legi de tipul celor
din tiinele naturii. Independena dintre fapte i teorii odatrealizat, pasul
urmtor constn identificarea metodei de verificarea teoriei prin apel la faptele
despre care ea aserteaz ceva. Testarea ipotezelor n sociologie i validarea
empirica teoriilor este rezultatul practic al acestui principiu.
3. Cunoaterea sociologicare un caracter tehnic, instrumental, n sensul ctinde
sconducla o inginerie social asemntoare celei de tip tehnic. Sociologia
se preocupn special de domeniul mijloacelor i nu de cel al scopurilor, ofer
mai degrab instrumente de rezolvare a problemelor dect puncte de vedere
valorice pentru orientarea practicilor n care agentul social este implicat.Cunoaterea sociologic este astfel instrumental i neutral valoric. Aceast
neutralitate se bazeazpe distincia kantianntre este i trebuie.
4. Metoda istoric, importantn majoritatea cercetrilor sociologice, este nlocuit
de istoricitatea metodei de investigare. Metoda este fundamental pentru
producerea de cunoatere i se verificn nsui procesul cercetrii. Cunoaterea
generatn mod fragmentar - prin testarea ipotezelor ce asociazdousau mai
multe variabile ajunge sfie cumulatn elaborri din n ce mai complete i
mai complexe. Cum evenimentele petrecute n trecut nu pot fi cercetate cu
metodele disponibile n prezent, sociologul trebuie sse preocupe mai degrab
de consolidarea metodei de investigare. Se renun astfel la metoda analizei
evenimentelor istorice n favoarea istoricitii metodei de cercetare; metodele
devin centrul preocuprilor, iar metodologia se substituie cunoaterii sociale
efective.
Aceste principii definesc fie n totalitate, fie individual, atitudinea pozitivist n
cercetare. Desigur cacceptarea unui principiu nu implici acceptarea tuturor celorlalte, de
unde rezult i ambiguitatea termenului de pozitivism sociologic. n realitate sunt puine
cercetri practice n totalitate pozitiviste. n Regulile metodei sociologice, precum i n
analiza cauzelor ce determin ratele sinuciderii, E. Durkheim statueaz principii
8/10/2019 Curs MCS Total
24/77
Mihai Punescu 2004 24
metodologice de tip pozitivist, dar n cercetarea din Diviziunea muncii sociale se
deprteazmult de preceptele pozitiviste. Acesta este un caz tipic de depire a metodei
prin imaginaia sociologic. (L. Vlsceanu, op.cit., p. 47).
II.2. Operaionalismul sociologic
Dup deceniul al patrulea al secolului trecut, pozitivismul a evoluat n
operaionalism care astfel continu practica metodologic obiectiv, statuat de
pozitivism mai ales la nivelul dezirabilitii. Reprezentantul operaionalismului
sociologic, George A. Lundberg, se considerun cercettor tiinific asemntor celor din
tiinele naturii, identificndu-se mai degrab cu practicile acestora din urm dect cuprincipiile pozitiviste.
Punctul de vedere operaionalist a fost preconizat n cercetarea din tiinele naturii
de ctre fizicianul Percy W. Bridgaman. Dup acesta, esena unei explicaii const n
reducerea unei situaii la elementele cu care suntem att de familiarizai cle acceptm ca
atare, iar curiozitatea, odatcu aceasta, ni se potoloete9. Conceptele nu trebuie definite
n termenii proprietilor care le aparin, pentru catunci nu mai pot fi testate empiric, ci
prin intermediul operaiilor pe care le folosim pentru concretizarea lor. Conceptul de
lungime este determinat dendat ce operaiile prin care este msurat lungimea sunt
determinate10. tiina nu ne rspunde la ntrebri de tipul ce este realmente lungimea
(sau coeziunea social sau inteligena?), pentru c propoziiile sale se refer la natura
proceselor noastre descriptive i nu la fenomenele naturale ca atare.
George Lundberg a pornit de la operaionalismul fizicist considernd c
msurarea socialeste calea principalde definire a conceptelor sociologice. Nu trebuie
sexiste concepte sociale care snu caracterizeze entiti msurabile. La ntrebarea ce
este inteligena? rspunsul este simplu: inteligena este ceea ce msoar testul de
inteligen. Lundberg formuleaz cteva principii de baz pe care se bazeaz toate
tiinele privind natura realitiii a cunoaterii:
9P. W. Bridgman, The Logic of Modern Physics, New York, MacMillan, 1927, p. 37.10Ibidem, p.5
8/10/2019 Curs MCS Total
25/77
Mihai Punescu 2004 25
1. toate datele sau experienele pe care se bazeazoamenii constau n rspunsuri
ale organismelor la mediu;
2. simboluri, de obicei verbale (concepte), sunt inventate pentru a reprezenta
aceste rspunsuri;
3. aceste simboluri (concepte) sunt datele imediate ale cunoaterii;
4. toate propoziiile despre realitate trebuie sconstea n inferene, generalizri
sau abstractizri ale acesor simboluri i ale rspunsurilor pe care le reprezint.
Lundberg formuleazo serie de corolari ai acestor principii:
1. Toate postulatele sunt verbalizri ale rspunsurilor cuiva la ceva ce a produs
aceste rspunsuri.
2.
Conceptele trebuie definite operaional; o situaie trebuie analizatn termeniioperaiilor care i relev caracterul, astfel c toi observatorii calificai s
ajungindependent la aceeai analiz.
3. Datele ne sunt cunoscute prin rspunsurile noastre i inferm existena i
caracteristicile fenomenelor din aceste rspunsuri.
4. Realitatea derivdin capacitatea umande a rspunde; este deci cu att mai
tangibilcu ct avem metode de a rspunde.
5. Conceptele sunt doar desemnri ale unor tipuri de rspunsuri, iar nu caliti
intrinseci ale obiectelor sau situaiilor. El afirm astfel natura inferenial a
cunoaterii i realitii.
Operaionalismul lui Lundberg pornete de la o problem fundamental n
sociologie: formularea de propoziii teoretice testabile prin raportare la realitatea
empiric. Identificarea referinelor empirice ale teoriei sociologice a actualizat problema
msurrii sociale a conceptelor, iar operaionalitii au gsit soluia propus de P.
Bridgman. Totui, n evaluarea operaionalismului trebuie considerate cteva premise
semnificative: n orice teorie existconcepte nemsurabile; msurarea se difereniazn
funcie de contextul social n care se desfoar, caz n care operaionalitii reclamnu
doar schimbarea procedurilor de msurare, ci i schimbarea conceptelor nsei, ceea ce
8/10/2019 Curs MCS Total
26/77
Mihai Punescu 2004 26
duce la relativism exagerat; deasemnea, operaionalitii nu precizeaz modul n carea
ajungem la definiia operaiilor. (L. Vlsceanu, op. cit., p. 49)
n consecin, dei vizeaz problema real a operaionalizrii i msurrii
conceptelor n cercetarea social, operaionalismul propune soluii insuficiente i
consider, n mod eronat, coperaionalizarea i msurarea sunt independente de teoria
sociologic.
II.3. Empirismul n tiinele sociale.
Dacpozitivismul i operaionalismul erau mai degraborientri metodologice, n
sensul cpropuneau o serie de principii definitorii de cercetare, empirismul s-a afirmatmai degrab ca o practic deosebit de influent mai ales n sociologia anglo-saxon.
Empirismul s-a bazat pe o epistemologie inductivistprin care s-a sperat acumularea unei
mase critice de date empirice ca singura bazvalidpentru elaborarea teoreticulteioar.
Deasmenea, empiritii s-au preocupat de dezvoltarea instrumentelor de msurare i a
metodelor de colectare a datelor, ajungndu-se ca metoda sse substituie problematicii
de cercetare. Empirismul s-a dezvoltat ca practicmetodologic fr teorie referenial,
propunndu-i sconstruiascteorii numai pe baza acumulrii de date empirice valide i
prin formularea de generalizri empirice.
Empirismul se dezvolt ca pactic de cercetare mai ales ncepnd cu deceniul al
cincilea al secolului trecut, perioad n care ncep s capete consacrare lucrrile lui Paul
Lazarsfeld, unul dintre cei mai influeni cercettori din domeniul metodologiei cercetrii
sociale.
Empirismul are trei surse de originare11:
1.
coala filosofic britanic a empirismului clasic reprezentat de John Locke, George
Berkeley i David Hume sau cea iniiat mai recent de Bertrand Russell sub forma
pozitivismului (sau empirismului) logic. Empirismul clasic afirmcrealitatea nu poate
fi cunoscut dect prin simuri. Gndirea renascentist caracteristic filosofilor
11L. Vlsceanu, 1982.
8/10/2019 Curs MCS Total
27/77
Mihai Punescu 2004 27
menionai pune n legturraiunea i experiena. Att Locke, ct i Berkeley i Hume
afirm netemeinicia ideilor nnscute, experiena fiind singura surs a ideilor noastre.
Impresiile, percepiile sunt premergtoare ideilor, acestea din urm, afirmRussell, fiind
imagini, reaminitiri ale impresiilor, adicreprezentri. Filozoful empirist care a exercitat
o influennci mai directasupra cercetrii sociale a fost J. Stuart Mill prin sistemul
su de logicinductivist. Preocuprile lui Mill se concentreazasupra modalitilor de
construire a raionamentului inductiv neles ca generalizare pe baza experienei. Mill a
elaborat o metod sistematic pentru formularea generalizrilor empirice, forma
predilecta cunoaterii pentru empiriti.
2. Metodologia pozitivisteste a dou sursa empirismului n ordine cronologic, dar i
cea mai important; empiritii criticceea ce trecea drept teorie socialclasicce nu se
fundamenta pe observarea sistematica realitii sociale, ci avea mai degrabun caracterspeculativ, deci netiinific. Ei resping teoriile sociale apriori, asertnd observarea
sistematic i metodic a datelor ca unic surs de construcie teoretic. Nu exist o
teorie de referin, aceasta trebuie construitprocednd inductiv de la ipoteze care, prin
verificare, pot deveni generalizri empirice. Acumularea progresiv de generalizri
empirice va conduce gradual la elaborarea teoriei tiinifice. Empirismul se limiteaz
astfel la stabilirea de conexiuni ntre entiti observabile; pentru empirism este
caracteristicconfuzia dintre obiectul cunoaterii i obiectul real. n tiincercettorul
se raporteazla obiectul real din perspectiva teoriei sale refereniale, considerndu-l ca
obiect al cunoaterii. Nevnd o teorie de referin, empiristul se raporteaz direct la
fenomenul real, nereuind nss-i surprindcaracteristicile definitorii.
3. Statistica constituie cea de-a treia surs originar i care particularizeaz practica
empirist n raport cu orientrile anterioare. K. Pearson a dezvoltat tehnica statistic a
calculrii coeficientului de corelaie. Acesta se refarla probabilitatea statistic (cu un
anumit grad de semnificaie) a relaiei dintre dou clase de lucruri sau de venimente.
Coeficientul de corelaie a fcut posibilrealizarea de inferene privind asocierea ntre
clase de evenimente ceea ce a potenat formularea i dezvoltarea generalizrilor
empirice. De asemenea, metoda statistic a fcut posibil precizarea probabilitii de
adevr a ipotezelor pe baza eantioanelor dintr-o populaie de referin. Metodele
8/10/2019 Curs MCS Total
28/77
Mihai Punescu 2004 28
statistice au condus la standardizarea i uniformizarea proectelor de cercetare, dar i la
inhibarea imaginaiei creatoare. (L. Vlsceanu, op. cit., p. 51 - 57).
II.4. Analiza structural
Analiza structural este o orientare metodologic de sorginte obiectiv ce i
propune sdezvolte sociologia ca tiinpozitivdepind att teoretizarea nefondatpe
date empirice a filosofiilor sociale de tip speculativ, ct i diversitatea de date i ipoteze
fragmentare ale empirismului. Analiza structural n sociologie i propune s
demonstreze virtuile conceptului de structur, deosebit de productiv din punct de
vedere teoretic i metodologic n lingvistic, mai precis n fonologie.Analiza structural a fost preconizat n lingvistic de Ferdinand de Saussure,
preluat apoi n antropologie de C. Levi-Strauss care a aplicat n studiile etnologice,
antropologice sau sociologice acelai mod de abordare prin care s-a asigurat progresul
tiinific al lingvisticii.
F. de Saussure definete limba, n Cursul de lingvistic general (1931), ca un
produs social, exterior individului (fapt social); individul nu o poate modifica printr-un
simplu act de voin; limba este un sistem de semne ce exprimidei i, prin aceasta, este
comparabil cu scrierea, riturile simbolice, gesturile de politee, semnele militare etc.
Limba este doar cel mai important dintre aceste sisteme. Limba este astfel o instituie
social.
C. Levi-Strauss argumenteaz c tiina trebuie s se preocupe de natura
incontient a fenomenelor culturale (sociale). La fel cum structura limbii rmne
necunoscut celui care vorbete pn la apariia unei gramatici tiinifice, tot aa
fenomenele culturale rmn la nivelul gndirii incontiente, fiind caracterizate de
raionalizri sau de elaborri secundare. Tocmai de aceea sociologia trebuie s se
dezvolte, spune Strauss, ca tiinpozitiv, formulnd categorii de explicare obiectiva
realitii i detaat de interpretrile (raionalizrile) vehiculate de oameni n vorbirea
comun. Cercettorul este chemat s identifice structura incontient a fenomenelor
sociale, acea schemuniccare e prezenti acioneaz n contexte locale i temporale
8/10/2019 Curs MCS Total
29/77
Mihai Punescu 2004 29
diferite. Aceast schem unic nu ar corepunde unui tip particular de instituie, ci se
reduce la anumite relaii de corelaii, incontiente care se reproduc n toate societile.
Cum definim nstermenul de structur? Termenul de structureste mai degrab
polisemantic; cu toate acestea cine spune structur spune sistem, coeren,
totalitate, dependena prilor de ntreg, sistem de relaii, totalitate ireductibilla
suma prilor etc. Structura nu este o realitate concretdat, vizibil, direct accesibil, ci
este teoretic postulat, este un model teoretic (eventual formalizat) al acelei realiti care
este supus investigaiei. Nu se poate opera cu o definiie inductiv (gen proxim i
diferenspecific) a noiunii de structur. Aceasta este postulatn contextul unei teorii
deductive, verificabile, menitsexplice variaia observatn interiorul unui sistem.
Analiza structural se preocup deci de studierea structurii incontiente a
fenomenelor sociale. Ea refuzstrateze termenii ca entiti independente, lund ca baza analizei sale relaiile dintre termeni; nu este preocupatde coninutul acestor relaii, ct
de forma lor, devenind astfel formalist; urmrete descoperirea unor legi generale de
transformare a structurii. C. Levi-Strauss analizeazstructurile de nrudire ntr-o msur
similar cu lingvistul fonolog care studiaz modul de relaionare a fonemelor pentru
producerea de semne inteligibile social. Levi Strauss demonstreaz astfel c regulie de
rudenie constituie un sistem de elemente coerente, departe de a fi, cum credeau unii
antropologi, reguli arbitrare produse de o sum de contingene. Relaiile stabilite ntre
aceste reguli urmeaz un pattern descifrabil n contexte spaiale i temporale diferite.
(Exemplu: atunci cnd relaia dintre tat i fiu slbete, aceea dintre unchiul matern i
nepot se ntrete. De asemenea, cnd puterea fratelui asupra sorei scade, aceea a
viitorului socrete. Relaiile dintre tat, fiu, frate i sorsunt unite prin doucupluri de
opoziii corelative n aa fel nct n fiecare din cele dou generaii n cauz exist
ntotdeauna o relaie pozitivi o relaie negativ12).
Analiza structuralncearcsdepeascstudiile istoriste i simpuno meod
analiticcare sevidenieze constituia interna fenomenelor. Obiectivul analizei const
n construcia unitii integrale a variaiilor difereniale specifice elementelor corelate. n
exemplul anterior, Levi-Strauss afirm c unitatea rezult din existena universal a
prohibiiei incestului. Aceasta echivaleazcu afirmaia cn societatea umanun brbat
12C. Levi-Strauss,Antropologia structural, Ed. Politic, Bucureti, 1978, p. 60 61.
8/10/2019 Curs MCS Total
30/77
Mihai Punescu 2004 30
nu poate obine o femeie dect de la un alt brbat care i-o cedeazsub formde fiicsau
sor13.
Analiza structuralintroduce ordine ordine explicativntr-un univers caracterizat
la nivelul lui de suprafaprin diversitate i incoerenfenomenal. Aa cum menionam
mai sus, termenul de structur nu se refer la realitatea empiric, ci descrie un model
teoretic construit dupacea realitate. Structura este definitorie modelului despre realitate
i nu realitii nsei, astfel cdescrierea structurala unui obiect supus analizei constn
ansamblul consecinelor care rezult din aplicarea unei axiomatici privind acest obiect,
axiomatici consecine ce se nscriu ntr-o teorie a obiectului ca sistem.
Marea controvers a structuralismului este aceea a relaiei dintre structur i
proces. Evitnd istoricitatea, analiza structural este anistoric i neprocesual. Omul
individual participla viaa structurilor i le dsens prin intenionalitatea aciunilor sale,le face sfuncioneze. Structuralismul nu se preocupde funcie sau de individul singular
n msura n care considercstructura i are propriul mod constitutiv i generativ.14
II.5. Analiza funcional
Analiza funcional este o variant a analizei structurale care subsumeaz
conceptul de structur conceptului mai general de sistem. n al doilea rnd, atenia
cercettorului se ndreaptasupra analizei funciilor sociale n cadrul sistemului general.
Structural-funcionalismul este reprezentat n sociologie de teoriile lui Robert K. Merton
i Talcott Parsons. La fel ca i structuralitii, Parsons consider c structura nu este o
realitate n sine, ci pur i simplu este postulatpentru a investiga ordinea funcionaldin
realitatea social. Structura este definit cu scopul de a preciza rosturile funcionale
constituite social. Termenul de structur este corelat cu cel de proces care se refer la
schimbrile intervenite ntr-o perioadsemnificativdn punctul de vedere al cercetrii.15
13Ibidem14L. Vlsceanu,Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i probleme, Ed. tiinifici Enciclopedic,Bucureti, 1982, p. 64.15L. Vlsceanu, op.cit., p. 69
8/10/2019 Curs MCS Total
31/77
Mihai Punescu 2004 31
Att structura, ct i procesul sunt analizate funcional. Analiza structuraleste integral
subordonatscopurilor analizei funcionale.
Termenul de funcie a cptat conotaii diverse. Max Weber, de exemplu,
consider funcia echivalent cu ocupaia. Aceasta din urm ar fi, la Weber, modul
specializare, specificare i combinare a funciilor unui individ att ct sconstituie pentru
el baza unei oportuniti continue pentru venit sau profit.16 Aceasta este n general
definiia economitilor care se refer la analiza funcional a grupului cnd vorbesc
despre distribuia ocupaiilor n grupul respectiv. n analiza funcional practicat n
sociologie i antropologie, termenul de funcie este neles ca proces organic sau vital n
masur s contribuie la meninerea organismului. Funcia unei activiti recurente, de
exemplu pedeapsa crimei sau o ceremonie funerar, este rolul pe care l joac n viaa
socialca ntreg i astfel contribuia la meninerea continuitii structurale.Termenii de utilitate, scop, motiv, intenie, consecin sunt adesea i n mod
eronat considerai sinonimi cu termenul de funcie. Astfel termenii de scop, motiv,
intenie sunt de natur subiectiv, caracterizeaz acorii sociali i finalitile asumate
contient ale acestora. Scopul presupune identificarea mijloacelor potrivite i
comportamentul intenional n consecin. Pe de alt parte termenul de funcie este
obiectiv (caracterizez punctul de vedere al observatorului) i se refer la consecinele
obiective, adesea incontiente, ale aciunilor sau normelor asupra adaptrii i meninerii
sistemului. Funcia socialse referdeci la consecinele obiective observabile, iar nu la
dispoziii subiective.
(Exemplu. Funciile familiei: funcia de reproducere biologic, de socializare, economic
etc. Motivele pentru care oamenii se cstoresc sunt de natursubiectiv: din dragoste,
dintr-un calcul raional de utilitate etc.)
n analiza funcional, construirea faptelor sociale nu este cutat n
subiectivitatea actorilor, ci n consecinele obiective ale fenomenelor sociale. Analiza
funcional se afirm astfel ca practic metodologic obiectiv i nu se limiteaz la
investigarea dispoziiile subiective, a semnificaiilor investite de actorii sociali.
Difereniem, n acest caz ntre explicaia funcional i cea intenional. n primul caz,
16M. Weber, Theory of Social and Economic Organization, edited by T. Parsons, n R. K. Merton, SocialStructure, 1957, p. 20
8/10/2019 Curs MCS Total
32/77
Mihai Punescu 2004 32
considerm aciunile individuale i colective i, de asemenea, normele i instituiile
sociale prin prisma efectelor lor, n majoritatea cazurilor neintenionate, asupra
funcionrii i strii de echilibru a sistemului. n cazul explicaiei intenionale,
considerm aciunile intenionate, orientate spre scop, ale indivizilor pentru a deriva, prin
agregare, propoziii privind starea sistemului.
n biologie se considercorganismul necesito stare stabili constant. Logica
abordrii funcionaliste este urmtoarea: mai nti sunt stabilite anumite cerine
funcionale ale organismelor, cerine care trebuie satisfcute pentru ca organismul s
supravieuiasc. n al doilea rnd, se descriu elementele func ionale (structurilor i
proceselor) prin care aceste cerine sunt realizate n cazurile normale. n al treilea rnd,
n cazul n care unele din elementele funcionale sunt distruse, observatorul este
sensibilizat pentru a detecta elementele compensatorii (dac exist) care ndeplinescfuncia necesar.
DupR. K. Merton, cerinele metodologice ale analizei funcionale sunt:
1. Identificarea elementelor investite cu funcii determinate n sistemul social considerat,
adic a acelora care au consecine pentru meninerea sau schimbarea sistemului.
Cerina este ca obiectul analizei s constea n elemente standardizate, repetitive
precum rolurile sociale, procese sociale, norme sociale etc.
2. Considerarea structurilor de elemente standardizate prin consecinele lor obiective
pentru sistem i prin dispoziiile subiective (scopuri, motive) ale actorilor implicai n
sistem; analiza funcional trebuie s considere att consecinele obiective ct i
dispoziiile subiective.
3. Considerarea consecinelor obiective n termenii adaptrii sistemului: elementele pot
ndeplini att funcii, ct i disfuncii. Pot exista consecine multiple, pozitive sau
negative (funcionale sau disfuncionale) ceea ce impune considerarea balanei nete a
consecinelor obiective agregate ale elementelor investite funcional. Exist
posibilitatea ca unele elemente sfie non-funcionale.
8/10/2019 Curs MCS Total
33/77
Mihai Punescu 2004 33
Prin raportare la dispoziiile subiective ale actorilor, funciile pot fi manifeste sau
latente. Funcii manifeste sunt acelea unde consecinele obiective coincid cu
dispoziiile subiective. Adaptarea este intenionat, recunoscutde ctre participanii
n sistem. Funciile latente nu sunt nici intenionate, nici recunoscute, de ctre actorii
din sistem, dar au consecine obiective pentru sistem identificate de ctre observatorul
social.
4. Considerarea universului de referinsau a sub-sistemului deservit de funcie. Merton
respinge astfel postulatul unitii funcionale a elementelor pentru ntreg sistemul
social. Anumite elemente, argumenteaz el, pot fi funcionale pentru sub-sisteme
sociale (comuniti, grupuri) i disfuncionale pentru altele (exemplu religia n
societile contemporane unde diversitatea confesiunilor i adesea starea conflictualntre acestea face ca ele s fie disfuncionale pentru societatea ca ntreg, dar
funcionale pentru fiecare comunitate n parte). Este important de delimitat sub-
sistemele pentru care un element are anumite consecine: indivizi avnd un anumit
status, subgrupuri, sistemul cultural (funcii psihologice, funcii de grup, societale sau
culturale).
5. Considerarea cerinelor funcionale; n orice analizfuncionalntlnim o concepie
tacit sau exprimat a cerinelor funcionale ale sistemului supus investigaiei.
Aceasta tinde sfie limitatla condiiile de supravieuire a sistemului.
6. Considerarea mecanismelor prin care funciile sunt ndeplinite; descrierea concreti
detaliat a mecanismelor prin care se realizeaz funcia: ordonarea ierarhic a
instituiilor, diviziunea muncii, ceremoniile, ritualurile etc.
7.
Considerarea alternativelor funcionale: posibila variaie a elementelor care deservesc
o anumitcerinfuncional.
Analiza funcionaltrebuie deci sporneascde la descrierea n termeni structurali a
entitilor sau elementelor care se anticipeazcndeplinesc anumite cerine funcionale
8/10/2019 Curs MCS Total
34/77
Mihai Punescu 2004 34
ale sistemului. De asemenea, analiza trebuie s postuleze o concepie privind cerinele
funcionale, n general n termenii adaptrii sistemului. Pe baza descrierilor structurale,
privind, bunoar, relaiile dintre rolurile sociale, se realizeaz apoi interpretarea
funcional din perspectiva cerinelor funcionale postulate, ntreprindere eminamente
teoretica analistului social.
1
n plus fade aceste condiii enumerate de Merton, J. Elster17considerc, pentru o
explicaie funcionalvalid, care sfie diferitde cea intenional, ar mai fi nevoie de
trei condiii:
1. consecinele obiective (funciile, denotate cu Y) unui anumit comportament sau
instituie (denotate cu X) nu sunt urmrite intenionat de membrii sistemului dereferin(Z);
2. relaia dintre X i Y nu este cunoscutde actorii din Z i
3. Y menine X printr-o buclcauzalinvers.
Aceastdin urm condiie este necesarpentru explicarea recurenei comportamentului
funcional X, n condiiile n care acesta nu poate fi considerat, din punct de vedere
epistemic ca fiind reprodus (urmrit) n mod intenionat de ctre membrii din Z. n acest
din urmcaz, explicaia funcionals-ar transforma ntr-una intenional.
Criticile aduse analizei funcionale vizeaz n special faptul canaliza tinde sse
concentreze cu prioritate asupra stataticii sociale, condiiilor de generare a echilibrului.
Chiar i atunci cnd se au n vedere disfuncii, intenia cercettorului nu constn analiza
dinamicii i schimbrii eventuale a sistemului, ci mai ales n specificarea surselor de
generare a tensiunilor n sistem cu scopul de a le nltura i reconstitui echilibrul
tulburat.18
17J. Elster,Explaining technical change: a Case Study in the Philosophy of Science, Cambridge UniversityPress, 1983.18L. Vlsceanu, op. cit., p. 73
8/10/2019 Curs MCS Total
35/77
Mihai Punescu 2004 35
Pe de alt parte, J. Elster vizeaz dificultatea aplicrii unui tip de explicaie
funcionaldin biologie n tiinele sociale, dat fiind cteoria evoluionisteste nerealist
n cazul comportamentului uman. Cerinele funcionale de care vorbete Merton sunt
greu, dacnu impsibil de stabilit n cazul societilor. Din motive pe care Elster le nir
pe scurt, fiinele umane sunt capabile de lucruri pe care organismele biologice nu le pot
face: pot folosi strategii de ateptare, pot decide sfacun pas napoi pentru a putea face
ulterior doi pai nainte i mai pot face i alte micri piezie. Singurul tip de explicaie,
spune Elster, adaptat exclusiv comportamentului uman este cel intenional.
8/10/2019 Curs MCS Total
36/77
Mihai Punescu 2004 36
III. Practici metodologice interpretative.
Metodologia interpretativ a urmrit ncde la nceput s evidenieze specificul
ireductibil al tiinelor sociale i independena acestora fade tiinele naturii. Iniiatorul
acestei metodologii este Max Weber, sub influena filosofiei neo-kantiene. Intenia sa a
constat, pe de o parte, n elaborarea unei tiine sociale care saibo consistenlogic
asemntoare cu a tiinelor naturii, dar i, pe de alt parte, n propunerea unei
metodologii specifice de investigare a realitii sociale, ireductibilla cea pozitivist. Ca
atare, ni se propune o nou nelegere a sociologiei care se vrea interpretativ i nu
normativ, precum i o metodologie adecvat noului demers teoretic19. Considerm
abordare interpretativ analiza sistematic a aciunii sociale cu sens, prin observarea
direct, detaliat, a oamenilor, n contexte naturale, pentru a ajunge astfel la nelegerea i
interpretarea felului n care acetia construiesc i menin ordinea social. Vom prezenta
mai jos principiile de bazale practicii metodologice interpretative n accepiunea lui M.
Weber.
III.1. Sociologia interpretativa lui Max Weber20
n definiia lui M. Weber, sociologia este tiina preocupat de nelegerea i
interpretarea aciunii sociale. Conceptele cheie ale cadrului teoretic sunt aciunea social,
semnificaiisubiective i nelegere interpretativ sau comprehensiune. Putem vorbi de
aciune, spune Weber, numai n msura n care aceasta are o semnificaie subiectiv
pentru individul care acioneaz. Aciunea este socialn msura n care semnificaia sa
subiectiv este orientat n funcie de comportamentul celorlali actori. M. Weber
definete aciunea intenional prin contrast cu un simplu rspuns la stimuli,
comportamentul reactiv, cruia nu i se poate asocia nici o semnificaie subiectiv.
Sociologia se preocupdeci de interpretarea aciunilor sociale ncrcate de semnificaii
19 L. Vlsceanu, Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i probleme, Editura tiinific iEnciclopedic, Bucureti, 1982, p. 89.20 Principiile de bazale sociologiei interpretative sunt preluate din lucrarea fundamentala lui M. Weber,
Economy and Society, vol. I, Glencoe, New York, 1968, cap. I.
8/10/2019 Curs MCS Total
37/77
Mihai Punescu 2004 37
subiective comprehensibile pentru observatorul social. Sociologia este n plus preocupat
de regularitile acionale, adic de aciunea cu semnificaie identic repetat de mai
muli actori. n acest fel se ajunge la formularea de tipuri sociale, obiectivul central al
tiinei sociale.
Semnificaia unei aciuni indivizi poate fi analizatn doufeluri, dar, n nici un
caz nssemnificaia nu se referla o entitate obiectiv, adevratn sens metafizic. n
primul rnd, termenul se referla semnificaia propriu-zisinvestitde un anumit actor
ntr-o situaie concretsau la semnificaia medie atribuitde o pluralitate de actori ntr-un
context similar. n al doilea rnd, semnificaia subiectivse poate referi la un tip ideal,
teoretic conceput i atribuit unui actor ipotetic ntr-un tip dat de aciune21. Tipul idealeste
un construct teoretic, nentlnit ca atare n realitate i care are rolul de a clasifica aciunilei a orienta ipotezele. El este un construct analitic, mental, care are atributul de ideal
numai n sens logic (nu i evaluativ). Sociologul reconstruiete astfel sensul logic care
orienteaz aciunea individului. Un tip ideal este creat prin analiza empiric a
problemelor concrete, acesta nu rezultdintr-o combinare conceptualpur, detaatde
lumea empiric. Spre deosebire de un simplu concept descriptiv care nsumeaz
caracteristicile comune ale unei grupri de fenomene empirice, tipul ideal este format
prin accentuarea unilateral a unuia sau mai multor puncte de vedere i prin sinteza
fenomenelor individuale concrete, difuze, discrete, mai mult sau mai puin prezente i
uneori absente, care sunt ordonate n conformitate cu acele puncte de vedere unilateral
accentuate ntr-un construct analitic unificat.22 Construcia rezult din selecia unor
manifestri ale aciunilor i semnificaiilor din diversitatea real a acestora, n vederea
accenturii lor unilaterale i a unei raionalizri utopice, adic mai mult sau mai puin
deprtate de realitatea social trit23. Un exemplu de tip ideal este aciunea raionala
agenilor economici pe piaca maximizatori ai utilitii individuale. ntreaga economie
clasic i neo-clasic opereaz cu acest tip ideal, contieni fiind c realitatea doar
aproximeaz acest tip teoretic, conceptul nefiind ntlnit n realitate n stare pur.
21M. Weber, op. cit., p. 1222 M. Weber, Objectivity in social sciencs and in social policy, n A. Shils i H.A. Finch (eds.), Themethodology of the social sciences, The Free Press, New York, 1949, p. 89 90.23L. Vlsceanu, op. cit., p. 91.
8/10/2019 Curs MCS Total
38/77
Mihai Punescu 2004 38
Birocraia ca organizaie perfect raional este, de asemenea, un tip ideal n teoria
weberian.
nelegerea (comprehensiunea) semnificaiei subiective a aciunii este sarcina
sociologului. M. Weber afirmcaceasta trebuie sfie, ca n toate tiinele, valid, adic
reproductibil. Mecanismele care fac comprehensibilo anumitsemnificaie trebuie s
fie clar stipulate. nelegerea poate fi direct, descriptiv, pe de o parte sau explicativ, pe
de altparte. Ca mecanisme ale nelegerii directe Weber enumer:
1. nelegerea raional, logicsau
2. empatia.
n primul caz, aciunea este raional sau logic evidentatunci cnd avem o imagine clar
a elementelor acionale i a contextului de semnificaii a acestora. Putem atinge gradul celmai nalt al nelegerii raionale n cazuri n care este implicat semnificaia unor
propoziii logice sau matematice; semnificaia lor ne este imediat inteligibil: de exemplu
nelegem perfect ce vrea s spun un actor cnd folosete propoziia 2 + 2 = 4 sau
teorema lui Pitagora pentru a urma un raionament logic. n acelai fel, n baza
experienei, putem foarte bine nelege ce vrea sfaco persoanatunci cnd ncearcs
ating nite scopuri i alege astfel mijloace adecvate situaiei. Interpretarea aciunii
intenionale raionale implicastfel gradul cel mai nalt de validitate i reproductibilitate.
Pe de altparte, aciunea poate fi neleasnu doar logic, ci i prin empatie, atunci cnd
putem sesiza adecvat contextul emoional n care aciunea a avut loc. Putem astfel
nelege, cel mai adesea prin auto-reflecie erorile, abaterile de la raionalitate, confuziile
pe care le facem i noi dealtfel. Empatia este ns limitat de capacitatea noastr de a
avea reacii emoionale extreme, precum anxietatea, mnia, ambiia, invidia, gelozia,
iubirea, mndria, loialitatea, rzbunarea i toate conduitele comportamentale similare. Cu
ct suntem mai susceptibili de a avea astfel de reacii, cu att suntem mai pregtii de a
empatiza cu acestea.
Care sunt ns procesele, fenomenele, comportamentele ce nu au semnificaii
subiective (non-aciunile)? Pentru a le identifica este necesar sprecizm cceea ce este
inteligibil n semnificaii este relaia acestora cu aciunea uman, intervenind fie ca
mijloace, fie ca scopuri; o relaie de care actorul este contient i care a orientat aciunea.
8/10/2019 Curs MCS Total
39/77
Mihai Punescu 2004 39
Sunt golite de semnificaii acele procese, fenomene, comportamente ce nu pot fi
relaionate de un scop sau o intenie. Sunt lipsite de semnificaie dacnu pot fi relaionate
cu aciunea ca mijloace sau scopuri, ci constituie doar stimuli exteriori. n ambele cazuri,
ncercnd snelegem aciunile i sidentificm non-aciunile, ne doar aflm la nivelul
descriptiv, al nelegerii directe, prin observarea nemijlocita aciunii (sau non-aciunii).
nelegerea depete stadiul descriptiv, devenind explicativ, atunci cnd se
raporteaz la motivele semnificaiei ataate de un actor, n sensul c nelegem ce l
determin s fac acest lucru la un moment dat i ntr-un anumit context. Ajungem n
acest caz la nelegere prin integrarea aciunii semnificative ntr-un cadru de semnificaii
mai vast n care aceastaciune este doar mijloc pentru atingerea unui scop. Explicaia
tiinificpresupune nelegerea complexului de semnificaii de care aparine un anumittip de aciune astfel interpretat. nelegerea explicativ se finalizeaz n generalizri
empirice care relaioneaz semnificaia subiectiv a unei aciuni cu consecinele
determinabile24.
Un motiv este un complex de semnificaii subiective care pare actorului propriu-
zis sau observatorului social un temei adecvat pentru comportamentul n cauz.
Interpretarea unui curs coerent al comportamentului este subiectiv adecvat (sau
adecvat la nivelul semnificaiei) n msura n care, n acord cu modurile noastre
habituale de gndire i simire, prile sale componente, privite n relaie unele cu altele,
sunt recunoscute s constituie un complex tipic de semnificaii. Interpretarea unei
succesiuni de evenimente va fi consideratcauzaladecvatn msura n care, n acord cu
generalizrile din experien, existo probabilitate mare ca respectiva succesiune s se
producn acelai fel n condiii date. Un exemplu al adecvrii la nivelul semnificaiei ar
fi, n acord cu normele noastre de calcul, soluia corectla o problemaritmetic. Pe de
alt parte, o interpretare cauzal adecvat a aceluiai fenomen va viza probabilitatea
statisticca, pornind de la generalizrile din experien, aceasta s fie o soluie corect
sau eronata aceleiai probleme. Explicaia cauzaldepinde de abilitatea de a determina
probabilitatea (n cazuri rare numeric) ca un eveniment observabil dat sfie urmat de un
alt eveniment. O explicaie cauzalcorecta unui curs concret al aciunii se obine numai
24L. Vlsceanu, op. cit., p. 94
8/10/2019 Curs MCS Total
40/77
Mihai Punescu 2004 40
atunci cnd motivele i aciunea se aflntr-o succesiune repetitivprin experieni, n
acelai timp, relaia lor a devenit inteligibildin punctul de vedere al semnificaiei. Dac
adecvarea la nivelul semnificaiei lipsete, atunci, chiar n cazul unei adecvri statistice
importante (probabilitate mare, precis determinat), aceasta rmne o uniformitate
statistic incomprehensibil. Pe de alt parte, simpla adecvare semnificativ nu poate
avea semnificaie cauzaldacnu existo probabilitate precisca succesiunea motive -
aciune sse manifeste ca atare n realitate. Trebuie, altfel spus, sexiste fie un grad de
aproximare a unei medii a semnificaiilor intenionate investite de un grup de actori
individuali, fie aproximarea unui tip ideal, teoretic construit de ctre cercettor.
Dei admite astfel ideea unei statistici sociologice, M. Weber o considervalidi
adecvatnumai atunci cnd se refer la fenomene saturate de semnificaii subiective i
interpretabile. Uniformitile statistice, generalizrile empirice, spune Weber, constituiegeneralizri sociologice, adictipuri comprehensibile de aciune, numai atunci cnd pot fi
privite ca manifestri ale semnificaiilor subiective atribuite unui curs al aciunii
sociale25. Invers, formulri ale cursurilor raionale ale aciunilor subiective constituie
tipuri sociologice numai cnd pot fi empiric observate cu un grad de aproximare
semnificativ. Fenomenele sunt sociale numai atunci pot fi raportate la un context de
semnificaii i cnd aceste semnificaii pot fi atribuite unui grup de actori individuali.
Aciunea, n sensul orientrii subiective comprehensibile a comportamentului,
exist numai ca i comportament al unuia sau mai multor indivizi. Obiectul cunoaterii
pentru sociologie este complexul de semnificaii subiective ale aciunii. Pentru alte
scopuri cognitive, spune Weber, de exmplu cele juridice sau din ra iuni practice, poate fi
necesar s tratm colectiviti precum statele, asociaiile, organizaiile ca i cum ar fi
persoane individuale. Ele pot fi astfel tratate ca avnd drepturi i datorii sau ca
performnd aciuni legal semnificative (persoane juridice). Dar, pentru interpretarea
subiectiva aciunii n sociologie, este necesar stratm aceste colectiviti ca fiind doar
rezultantele i modurile de organizare ale aciunilor particulare ale indivizilor, deoarece
doar acetia pot fi tratai ca ageni n cursul aciunii subiective comprehensibile
individualism metodologic.
25M. Weber, op. cit., cap. I, p. 20
8/10/2019 Curs MCS Total
41/77
Mihai Punescu 2004 41
Individualismul metodologic este un principiu al cercetrii sociale, formulat de M.
Weber, principiu ce stipuleaz c faptele, fenomenele, procesele sociale trebuie s fie
explicate n termenii datelor despre persoanele umane individuale. Actorii individuali
implicai n situaii interacionale sunt atomii logici ai analizei sociologice i referinele
empirice ultime. Pe aceeai linie, F. A. Hayek menioneazcnu existnici o altcale de
nelegere a fenomenelor dect prin intermediul nelegerii de ctre noi a aciunilor
individuale direcionate ctre alii i ghidate de comportamentul lor ateptat26.
Dup L. Vlsceanu, presupoziiile cercetrilor orientate de principiul
individualismului metodologic ar fi urmtoarele:
1. constituenii primari ai lumii sociale sunt persoanele umane individuale;
2.
indivizii se manifestprin aciuni i interaciuni sociale;3. aciunile sunt purttoare de semnificaii, iar n interaciuni au loc negocieri
ntre indivizi privind schimburile de semnificaii pentru a ajunge la statuarea
unor norme;
4. fenomenele sociale complexe nu pot fi descrise dect dupce am ajuns la o
nelegere a aciunilor individuale.
III.1.1. Aciunea social
n accepiunea lui Weber, aciunea este comportamentul individual purttor de
semnificaii subiective care se constituie fie n mijloacele, fie n scopurile aciunii.
Aciune raional este un tip ideal de aciune a crei semnificaie subiectiv atribuit
constituie mijloacele adecvate (obiectiv) pentru realizarea unui anumit scop. Aciunea, fie
aceasta raionalsau nu, este socialn msura n care acest comportament este orientat
n funcie de aciunile altor actori; aciunea poate fi astfel motivat de rzbunarea
pentru un gest anterior, aprarea fade un comportament prezent sau msuri de precauie
n vederea unei posibile viitoare agresiuni. Alii pot fi persoane individuale, cunoscute
individului ca atare, sau pot fi o pluralitate indefinitde actori, necunoscutn ntregime
26F. A. Hayek,Individualism and economic order, London, 1949, p. 6
8/10/2019 Curs MCS Total
42/77
Mihai Punescu 2004 42
de cel ce acioneaz. n acest din urm caz, banii sunt o modalitate de schimb pe care
actorul o acceptca plat, fiindci orienteazaciunea ateptndu-se ca alii pe care
nu-i cunoate n mod imediat vor fi gata la rndul lor s o accepte n schimburi
comerciale n tranzacii ulterioare.
Weber atrage atenia ns c nu toate tipurile de contacte ntre oameni au un
caracter social, ci mai degrab acesta este limitat cazurilor n care comportamentul
actorilor este semnificativ orientat n funcie de cel al altor actori. De exemplu coliziunea
ntre doi bicicliti poate fi comparat cu un eveniment natural, dar acesta poa