Predic la Sfntul Mare Mucenic Mina

n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh(Prea Cucernice Printe binecuvinteaz s pot predica)

Va veni vremea cnd v vor tr n faa stpnitorilor i v vor ucide, creznd c aduc slujb lui dumnezeu... (In XVI,2)

Iubii credincioi, Aceast profeie a Mntuitorului s-a mplinit de-a lungul vremii. Ucenicii au fost prigonii i obligai s se lepede de Iisus, nc din noaptea judecii: Iar Simon-Petru sttea i se nclzea. Deci i-au zis: Nu cumva eti i tu unul dintre ucenicii Lui? El s-a lepdat i a zis: Nu sunt. ... i iari s-a lepdat Petru i ndat a cntat cocoul (In. XVIII, 25-26). Puterea de sus, inclusiv rbdarea i darurile rspunderii n faa ighemonilor le-au fost date Apostolilor prin revrsarea Sfntului Duh Iar cnd v vor da pe voi n mna lor, nu v ngrijii cum sau ce vei vorbi, cci se va da vou n ceasul acela ce s vorbii (Mt. X, 19). La nceput, mpraii romani (Claudiu, Titus i Vespanian) au considerat pe cretini oameni panici, iar Domiian se declara el dumnezeu i domn. Apoi, datorit crtirii evreilor i persecutrii cretinilor, muli au tgduit pe Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu i profet biblic, considernd cretinismul o sect iudaic, un eres mozaic. Minciuna idoleasc i nelarea religioas pgn erau nlturate de nelepii lumii de atunci, socotind cretinismul o primenire a moralitii i o treapt nou de cultur i civilizaie. Dar, mpraii i tiranii, urzupatorii i neltorii aduceau fel i fel de acuzaii la adresa ierarhiei cretine i credincioilor de rnd , distrugnd locauri de cult, arzndu-le crile sfinte i de imne, ucignd pe dascli, nchiznd colile i trecnd prin sabie pe cei care nu jertfeau idolilor. Aceasta era starea unui imperiu n descompunere, unor mprai tirani, unor popi idoleti care-i vedeau sfritul i pierdeau muli adepi. n schimb, locaurile cretine se nmuleau, iar nvtura Evangheliei cuprindea toate straturile societii de atunci. Iat motive n plus pentru care persecutorii cutau sngele cretinilor, mai ales printre ostaii romani. Printre acetia s-au aflat i cei doi militari Mina, unul prznuit la 11 noiembrie, iar cellalt la 10 decembrie. Ca orice sfnt, martir sau mrturisitor, Sfntul Mare Mucenic Mina i are, pe lng trirea n Hristos, cununa tututror, viaa lui specific i martiriul deosebit. Acesta a trit pe vremea mpratului Maximilian i era din Egipt. Mina, cel din apropierea Alexandriei, era egiptean, convertit la cretinism din tineree, probabil n timpul studiilor. A ajuns centurion (cpitan), a colindat lumea roman, a jertfit idolilor pn la ntlnirea cu Hristos prin Evanghelie. Trimis n misiune n prile Cutuanului, Mina prsete garnizoana, nemaiputnd suferi persecuiile mpotriva cretinilor. Se obinuia n lumea roman, ca i astzi la popoarele subdezvoltate, s se dea serbri i s fie sturai calicii pentru a da slav deart stpnirii. Pentru plcerea celor bogai aveau loc lupte de gladiatori, curse de cai i alte ndeletniciri pgne. Dar pentru bucuria multora din slujitorii idoleti, erau adui cretini i aruncai n sulie sau pui s se apere n faa furiei animalelor slbatice: legii, pantere, tigrii... Astfel, Mina, nemaisuferind s vad cinstirea cea rtcit a idolilor, s-a suit n munte i s-a curit pe sine cu postiri i cu rugciuni. i ntrindu-se deajuns i aprinzndu-i-se sufletul dup dumnezeiescul dor ctre Hristos, s-a pogort din munte i stnd n mijlocul nchintorilor la idoli, a propovduit pe Hristos. Cnd distraciile erau n toi, a venit Mian n mijlocul arenei spunnd: Am venit la cei ce nu m caut i s m ascultei cei ce nu doresc.... ntrebat cine este, Mina a rspuns: Sunt robul lui Hristos, sunt credincios n Dumnezeu... Pentru ntrirea celor spuse, Mina adaug: Am biruit lumea, nu mai am sabie, ci cruce; nu mai port plato, ci credin, nu mai am ciof, ci ndejde n Dumnezeu. Vznd ighemonul c este nvins prin cuvntul lui Mina i c se face de ocar n faa mulimii, a poruncit ostailor s-l lege, s-l bat i s-l bage n temni ca trdtor i ca cel ce i-a clcat jurmntul militar. Dup terminarea serbrilor i ceremoniilor, aplicnd poruncile lui Diocleian, n faa mulimii, a nceput chinuirea lui Mina. A fost btut de ostai i lsat aproape mort, dar el a mulumit lui Dumnezeu pentru toate. Un conductor, pe nume Pigasie, vznd cte a ndurat Mucenicul, l-a rugat: ai mil de tinereile tale, jertfete idolilor i vei tri, vei avea tot ce-i trebuie.. Mina ns a rspun: Am jertfit altdat idolilor, dar nu lor, c ei nu exist, ci vrjmaului diavol...Nu sngele apilor sau berbecilor v izbvete, ci Cel ce s-a rstignit pentru noi, Hristos adevratul Dumnezeu. Auzind acestea, trimiii tribunului Firmilian s-au aprins i i-au smuls Sfntului unghiile de la mini i de la picioare, dar el suporta totul; apoi cu bice romane l-au lovit peste spate i peste fa pn a leinat. Dup un timp l-au frecat cu omoiage de pr aspru peste rnile proaspete i apoi i-au ars sprncenele i prul. Mucenicul i privea pe toi cu bucurie; spunndu-le: Nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine (Ga. II, 20). Legndu-l de mini i de picioare a fost tvlit prin epi i zgur ca s nu mai vorbeasc, dare el se ruga lui Dumnezeu pentru luminarea lor. S-a poruncit apoi ca Mina s fie ars de viu i s i se taie capul. Pe ascuns, cretinii i-au luat osemintele chinuite, le-au asezat la loc ferit cinstindu-le, iar Sfntul a fcut prin acestea semne i minuni. n timpul lui Constantin cel Mare, pe mormntul Sfntului Mina s-a ridicat o iseric, iar localitatea respectiv s-a numit Mina, dup tritorul n Hristos. Mergnd odat un retin s se nchine n biserica Sfntului Mina, a gzduit la o cas de strini; iar stpnul acelei case, cunoscnd c gzduitul avea bani n snul su, s-a trezit n miezul nopii i l-a omort. Apoi tindu-l buci, le-a pus ntr-o coni i le-a ascuns n camera sa cea mai dinuntru, ateptnd s se fac ziu. n vreme ce ucigaul se afla n nevoin i ngrijorare, cum i unde i cnd s se duc s ascund prile celui ucis, ca sa nu-l neleag cineva, iat i s-a artat lui Sfntul Mina, clare n chip de osta i cercetndu-l ce s-a fcut cu strinul care gzduise acolo; iar ucigaul adeverea c nu tie nimic. Atunci Sfntul, pogorndu-se de pe cal, a intat nuntrul casei i, aflnd coni i scond-o, s-a uitat la osta i i-a zis: Cine este acesta? Iar ucigaul de fric, s-a aruncat plngnd la picioarele Sfntului, fr glas i uluit. Iar Sfntul punnd la loc toate membrele ucisului i fcnd rugciune, a nviat mortul i i-a zis lui: D laud li Dumnezeu. Iar mortul, ridicndu-se ca din somn, i cugetnd cele ce a ptimit de la cel ce-l gzduise i cum a ctigat viaa a doua oar, a slvit pe Dumnezeu. O femeie oarecare, silit fiind de ctre oarecine spre amestecare de ruine, s-a dus la Sfntul i a cerut ajutorul Sfntului, care nu a trecut-o cu vedrea, cci, pilduind pe cel ce o silnicea, nevtmat a pzit femeia: acela legndu-i calul de piciorul su, silea pe femeie. Iar calul slbticindu-se motriva stpnului su, nu numai l-a mpiedicat pe el de la nelegiuita fapt, ci i l-a trt pe el pe pmnt neoprindu-se pn ce nu a ajuns la Biserica Sfntului. i acolo cu mare glas necheza, nct pe muli oameni i-a fcut s ias afar i s vad. Cci srbtoare fiind atunci, mlime de oameni se adunaser la Biseric. Deci, cel ce a ptimind acestea vznd adunarea poporului, i calul su care i mai mult se slbticea, i tiindu-se fr nici un ajutor de la nimeni, temndu-se ca nu cu,mva s sufere ceva mai ru de la calul su, fr s se ruineze i-a mrturisit naintea tuturor pcatul i ndat calul s-a linitit i a stat mblnzit. Iar clreul dezlegndu-se a intrat n Biserica Sfntului i cznd la pmnt se ruga lui ca s nu fie nc mai mult pedepsit. Multe alte fapte i minuni a svrit cel srbtorit astzi, tmduiri, aa cum ne arat multe istorioare i Acatistul alctuit n cinstea sa. Moate din trupul Sfntului Mare Mucenici Mina au fost aduse de pelerini i domni credincioi romni i se gsesc astzi n biserica Mnstirii igneti. S-i cerem i noi aadar, mjlocire ctre Dumnezeu: Numele tu mai mult dect oricare altul s-a fcut cretinilor mai dorit, pentru aflare grabnic i ndestulare, pentru acoperirea unor pgubiri suferite; pentru care i astzi ptimind cei ce stau naintea icoanei tale cu credin se roag, a te milostivi spre ei, mngindu-i i ndeplinindu-le cererea i dorinele (Acatist, condac 8) Amin.