Slide 1

11

FEMINISMULDisciplina:Teoria Relaiilor InternaionaleA elaborat : Rodnichi GheorgheCoordonator : Lect. Dr. Cozianu Andreea-Ioana1

Definiie:

Feminismul este odoctrin teoretic ide aciune carerevendic lupta mpotriva inegalitiide gen,promovnd afirmarea femeii nsocietate prin ameliorareai extinderea roluluii drepturilorsale. Doctrina nutrebuie confundat, can acreditarea vulgatei, cu simpla revendicare a unor drepturi.

Teoriile feministe i propun s ofere rspunsuri la dou ntrebri principale: ce se poate spune despre situaia femeii i de ce situaia femeii este cea care este. La prima ntrebare s-au dat trei rspunsuri: femeia este diferit de brbat; ea nu este egal cu brbatul; ea aparine unui grup opresat iar opresorii snt brbaii sau un sistem social patriarhal construit de brbai. Teoriile care susin c femeia este diferit de brbat apeleaz la trei categorii de argumente: condiionrile bio-sociale diferite, socializarea instituional difereniat i inter-rejalonarea psihosocial difereniat. Teoriile care insist pe inegalitatea dintre brbai i femei opereaz fie cu argumente ale feminismului liberal (inegalitatea provine din structurile inegale de anse), fie ale femninismului marxist (inegalitatea dintre sexe este o parte a unui sistem clasial complex n care femeia este exploatat).

Evoluia feminismului a cunoscut trei valuri succesive: primul datnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea pn aproximativ n anii 1930, al doilea, de la sfritul anilor 1960 pn la jumtatea anilor 1980, iar al treilea ncepnd cu a doua jumtate a anilor 1980 i continund pn n zilele noastre.

Preocuparea dominant a feministelor primului val a fost recunoaterea femeilor ca fiine egale cu brbaii i garantarea acestei egaliti n faa legii, feministele celui de al doilea val au militat pentru integrarea femeilor ca parte a peisajului social, acceptarea lor n societate ca grup social diferitdecel al brbailor, pe baze recunoscute ca fiind egaleAl doilea val de feminism, n continuitate cu primul, s-a concentrat asupra femeilor n calitate de grup oprimat, mpins la marginea societii n virtutea diferenei ntre sexe, prin urmare asupra diferenelor dintre femeii brbai, n calitate de grupuri mai mult sau mai puin omogene

ncepnd cu anii 1980 ns, feminismul marcheaz, odat cu apariia celui de al treilea val, dou modificri de discurs deosebit de importante. Prima modificare propune o viziune asupra lumii n care sunt recunoscute i puse n valoare diferenele nu numai dintre femei i brbai, ci i dintre membrii fiecrei categorii n parte. Astfel, devine evident c: primul i al doilea val de feminism au fost n mare parte micri ale femeilor din clasa de mijloc care, dei pretindeau c vorbesc n numele tuturor femeilor, ignorau diferenele de ras. n general, teoreticienele feministe au ignorat pur i simplu faptul c drepturile ctigate de ctre micrile feminist au fost n beneficiul unei minoriti albe, adeseori n detrimentul femeilor care nu erau albe, care au continuat s furnizeze serviciile domestic i sexuale de care acea minoritate a fost eliberat. Feminismul de culoare, aprut n cadrul celui de al treilea val, a atras atena asupra faptului c discursul despre opresiune practicat de feministele celui de al doilea val tindea s suprasimplifice imaginea pe care o oferea despre situaia femeilor: n realitate, existau femei mai oprimate dect altele i existau femei care nu erau oprimate deloc. Imaginea ce izvorte de aici este una mai complex, n acord cu realitatea. A doua modificare important de discurs pune n discuie nsi idea de diferen dintre femei i brbai.

n domeniul Relaiilor Internaionale brbaii sunt cei care faclegea alturi de politic i armat, acest spaiu asociat cu fora, tensiunea,ameninarea nuclear i disensiunea,este, prin excelen, arena n care i nfrunt voinele i creierele numai cei consideraiputernici, adic cei care poart pantaloni, aceast realitate, pentru prima oar, de la crearea femeii din coasta lui Adam, este, ns, n schimbare, este de ajuns s privim spre vest pentru a sesiza vntul schimbrii cel maiputernic om al Statelor Unite, duppreedinte, a fost o femeie, efa diplomaiei americane, Condoleezza Rice.

Teorii de inspiraie feminist n domeniul Relaiilor Internaionalen domeniul Relaiilor Internaionale exist o pluritate de teorii feministe:

teoria feminismului liberal;teoria feminismului Marxist;teoria feminismului perspectival;teoria critic;teoria feminismului constructivist;teoria feminismului postmodern

Feminismul liberal Feminismul liberal constituie primul curent feminist aprut n domeniul Relaiilor Internaionale. Principalele sale preocupri, se concentreaz pe:

semnalarea necesitii implicrii femeilor n categoria factorilor de decizie;evaluarea msurii n care prevederile existente pe plan internaional referitoare la drepturile omului sunt favorabile femeilor;promovarea femeilor n lumea relaiilor internaionale;introducerea sau meninerea n dezbaterile de politic extern i internaional a unor probleme ce privesc femeile (problemele imigrantelor, refugiatelor, muncii la negru,traficului de carne vie, condiiei femeii n timpul conflictelor armate).

Feminismul Marxist Feminismul liberal constituie primul curent feminist aprut n domeniul Relaiilor Internaionale. Principalele sale preocupri, se concentreaz pe:

semnalarea necesitii implicrii femeilor n categoria factorilor de decizie;evaluarea msurii n care prevederile existente pe plan internaional referitoare la drepturile omului sunt favorabile femeilor;promovarea femeilor n lumea relaiilor internaionale;introducerea sau meninerea n dezbaterile de politic extern i internaional a unor probleme ce privesc femeile (problemele imigrantelor, refugiatelor, muncii la negru,traficului de carne vie, condiiei femeii n timpul conflictelor armate).

Feminismul Perspectival Feminismul perspectival s-a impusncepnd cuanul 1980.

Feminismulperspectivalpornetedelaobservaiac ndomeniulRelatiilorInternaionale majoritatea autorilor lucrrilor n domeniu sunt brbai, fr ca aceasta s nsemne c domeniul ar fi n ntregime rezervat acestora. Acesta este ns un fapt suficient pentru agenera subiectivitatea ideilor propuse. De aici arrezulta o abordare limitat,din perspectiva masculinitii, a problematicii femeii. Astfel, de regul nRelatiile Internationale femeia este vazutca fiind:mam sau potenial mam a soldailorsimbolul cminului, pcii, tradiiilor;soie a diplomailor, plasat n conul de umbr al lumii inteligibile i accesibile brbailor excepionali caresunt singurii meniti a fioameni de stat.Feminismul perspectival propune renunarea la puterea coercitiv nfavoarea celei coactive, adictransformareaputerii exercitateasupra celuilaltnputerea de a face impreuncu cellalt, obiectiv pe care, la nivel statal, i-l propun i relaiile internaionale.

Feminismul teoriei criticeFeminismulteoriei critice este un curent mai recent, aparinnd anilor 90. Influenat de marxism, el critic doctrinele i programele organizaiilorinternaionale (OrganizaiaInternaionalpentru Migraie, OrganizaiaInternaional aMuncii, Banca Mondial, diverse ONG-uri internaionale), pentru faptul c prin prevederile lor privitoare la femei iprin dezinteresul de a aplica puinele prevederi existente n materie,nu fac altceva dect scontribuie activ la ncurajarea discriminrilor de gen. Scopul su principal este constatarea lipsurilor existente n legislaia actual i mbuntirea acesteia.

Feminismulteoriei critice este un curent mai recent, aparinnd anilor 90. Influenat de marxism, el critic doctrinele i programele organizaiilorinternaionale (OrganizaiaInternaionalpentru Migraie, OrganizaiaInternaional aMuncii,Banca Mondial, diverse ONG-uri internaionale), pentru faptul c prin prevederile lor privitoare la femei iprin dezinteresul de a aplica puinele prevederi existente n materie,nu fac altceva dect scontribuie activ la ncurajarea discriminrilor de gen. Scopul su principal este constatarea lipsurilor existente n legislaia actual i mbuntirea acesteia.

Feminismul postmodern este caracteristic anilor 1990-2000 i are urmtoarele atribute: este preocupat de alteritate, diversitate, marginalizare, metanare;contribuie prin criticile sale la nelegerea politicii mondiale ca discurs masculin i masculinizant, ce foreaz o realitate complex n tipare forate, opresive; propune deconstrucia tuturor conceptelor care contribuie la accentuarea diferenelor de gen, ajunge s pun sub semnul ntrebrii nsi ideea de emancipare a femeilor la scar global, de care este impregnat spiritul ferminist.

Femeile n RI, de ce conteaz genul?!Apariia abordrilor feministe n domeniul Relaiilor Internaionale n anii 1980 nu este tocmai ntmpltoare . Dimpotriv, contextul internaional al acelei perioade a facilitat dezvoltarea acestei categorii de studii. Vorbim despre cltinarea universului realist care a dominat perioada Rzboiului Rece i care a forjat analize concentrate pe rolul determinant al statelor in Relaiile Internaionale, pe gndirea securitii n termenii ameninrii militare externe, Rzboiul fiind considerat inevitabil n virtutea intereselor conflictuale ale statelor, manifestate intr-un sistem internaional anarhic.L a nivel epistemologic, vorbim n special despre introducerea n discuie a problematicilor legate de construcia identitilor i a intereselor care contest natura fundamental pozitivist a abordrilor clasice, realiste i care s aduc la lumin modelele le iterpretativiste, de cunoatere .

Gen, rzboi / pace i securitatePrima problematic pe care o propunem spre analiz din perspectiva abordrilor feministe este cea care pune n discuie aspecte legate de rzboi i pace, n special din perspectiva nelegerii conceptului de securitate asumat dezirabil n relaiile internaionale. Pornind de aici, urmeaz sa deconstruim ,, mitul proteciei i al eroismului, care plaseaz femeile i brbaii intr-o gndire perfect dihotomic de tipul eroi salvatori - victime neajutorate i este folosit de multe ori, la nivel simbolic i nu numai, pentru a legitima aciuni violente n diverse zone de conflict. Nu n ultimul rnd, acest subcapitol se ncheie cu o prezentare a practicii violului n timp de rzboi, tocmai pentru a ntri relevana diferenelor de gen n analizele de relaii internaionale.

Perspective feministe cu privire la securitate.

Regndirea conceptului de securitate din perspectiva feminist nu este unitar, cum nu putem vorbi nici despre feminism ca fiind un curent unitar. Ne referim mai degrab la strategii diverse de asigurare a securitii care in seama de faptul c acest concept se adreseaz unor persoane cu experiene i nevoi specifice, rezultate din diferenele existente ntre ele, fie ele construite (gen) sau nscute (sex). Mai exact abordrile feministe pun accentul pe construcia genizat a rzboiului, pcii i securitii i pe faptul c acest aspect nu poate fi ignorat, ci dimpotriv, ar putea constitui un factor potenator i generator de explicaii. Tocmai de aceea , ele critic teoriile tradiionale care dau prea mult atenie actorilor statali i ameninrilor externe, lsnd deoparte insecuritatea generat din interior n virtutea tolerrii inegalitilor de gen. Rezult de aici necesitatea recunoaterii genului ca element strategic n analizele de securitate, fapt care la rndul su genereaz dou tipuri de problematici:Substanialitatea participrii femeilor n formulkarea deciziilor cu privire la valorile i interesele asumate de stat, iar n acest caz vorbim despre hegemonia masculin n structurile de aprare i implicit n formularea politicilor de securitate.;Complementar hegemoniei masculine, dar i ca efect al acestei stri de fapt rezult necesitatea unei regndiri feministe a securitii i implicit a strategiilor de rzboi i de meninere a pcii

Contestnd mitul proteciei si al eroismuluiGndirea dihotomic a contribuit la marginalizrea femeilor n studiul relaiilor internaionale prin asocierea lor mai degrab cu actori pasivi, dependeni i aflai n afara conflictelor. Mai exact, ne referim la ceea ce Elstain numete identitile civice produse de rzboi, care genereaz n funcie de gen categoria ,, rzboinicilor drepi (brbaii) i a ,,sufletelor nevinovate (femeile) ce trebuie protejate. Se nate astfel o motivaie pentru violen.Este vorba de o ntreag construcie simbolic, profund emoional, care face apel la imaginea femeilor ca vulnerabile, bune, lipsite de aprare, dependente de curajul i vitejia brbailor. Dar aceast distincie este o construcie social valabil mai ales prin prisma abordrilor clasice ale rzboiului, care sunt construite i pe dihotomii genizate. Criticile feministe ale abordrilor tradiionale aduc n discuie dou aspecte deosebit de importante cu privire la dihotomiile rzboi pace, brbai femei, independent dependent, puternic vulnerabil:

1)Patriarhatul, care aeaz femeile ntr-o poziie vulnerabilfa de brbai din propria comunitate politic (soi, tai, vecini, prieteni) cu att mai mult cu ct vorbim despre situaii de rzboi. Este pus astfel n eviden distincia firav dintre protecie i posesie sau control.2) Aciunile, care vizeaz femeile din statul duman, situaii n care vulnarabilitatea acestora i nevoia de protecie sunt speculate i transformate ntr-un avantaj pe cmpul de lupt. Acest element introduce n discuie un alt aspect important abordat de teoreticienii i teoreticienele feministe n raport cu domeniul de studiu al relatiilor internaionale violul ca strategie militar. n perioada contemporan n timpul conflictelor militare i pierd viaa mult mai multe femei dect n trecut., trebuie s inem seama i de faptul c pe lng c sunt victime de rzboi, femeile sunt afectate i dup aceea( asa-numitele perioade de pace) i n general mai mult dect brbaii, n virtutea construciei patriarhale a sopcietilor n care triesc i care le ngreuneaz accesul la resurse( diferenele de salarizare pentru munc de valoare egal, de reglementare a proprietii , vduvia care este dublat de multe ori de povara monoparentalitii i de responsabilitatea ngrijirii invalizilor de rzboi).

Practica violului n timp de rzboi.

Aa cum uor se poate bnui, violul n timp de rzboi nu este nici pe departe o practic modern, existnd consemnri despr aceste practici datnd din evul mediu. Mai mult violul era o normalitate la vremea respectiv. Putem vorbi depre viol ca despre o strategie militar care are ca scop, dincolo de aciunile individuale, lezarea profund i pe termen lung a structurilor de stabilitate din interiorul comunitilor agresate. Este de asemenea important c femeile active politic i militar sunt mai vulnerabile n faa acestui fenomen tocmai n virtutea faptului c ele concentreaz la nivel simbolic o parte mai mare a puterii ce trebuie subminate..

Cu titlu de exemplu, literatura de specialitate face referire cel mai frecvent la:

femeile germane violate n timpul ocupaiei ruseti din cel de-al Doilea Rzboi Mondial;1991-1994: trupele paramilitare srbe au folosit sistematic violul ca tactic de a obliga femeile bosniace musulmane s prseasc teritoriul;Dincolo de prezentarea situaiei de fapt cu privire la agresiunile sexuale din timpul conflictelor militare, extrem de problematic este faptul c statutul inferior al femeilor n societate generat de inegalitile de gen, absena accesului lor la poziiile de decizie, incapacitatea de a-i promova interesele a condus i la o lips de aciune, pe termen foarte lung, n sensul prevenirii i combaterii fenomenului, dar i n sensul pedepsirii agresorilor. Violul n 2001 a intrat n categoria crimelor mpotriva umanitii, n urma verdictului dat de ctre Tribunalul Penal Internaional pentru fosta Iugoslavie n cazul Foca.

Genul n economia politic internaionalEconomia politic internaional, chiar dac parte a relaiilor internaionale, a fost considerat mult timp subsidiar problematicii rzboiului, pcii i securitii. Ca i n cazul studiilor de securitate, al celor cu privire la conflicte i la construciile identitare n relaiile internaionale, genul nu a constituit un element central n analiz, excepie fcnd doar studiile specifice.

Este important de subliniat este i c femeile continu s fie principalele furnizoare de munc domestic, o munc invizibil n mainstream-ul studiilor de economie politic internaional. Ne referim n acest caz la povara dublei zile de munc pentru femei, munca pltit i munca domestic care antreneaz un mecanism complex de acumulare de dezavantaje n procesul de generare de bunstare pentru femei. Mai exact vorbim de femei care, din cauza constrngeriloer generate de performarea rolurilor de gen, au perspective mai reduse de a face carier , care traiesc zi de zi tensiunea dintre viata familie i profesie, care activeaz mai mult pe piaa muncii cu program redus i n sectoarele informale ale economiei i care beneficiaz astfel de pensii mai mici i de o protecie social mai puin consistent, avnd n vedere

Legtura ombilical dintre munca pltit i accesul la drepturile sociale. Pe scurt femeile presteaz 66% din munca la nivel global i produc 50% din resursele de hrana. n unele regiuni ale lumii femeile presteaz 70% din munca n agricultur i produc 90% din hrana. Vorbim aadar despre munca ieftin i despre cea invizibil, rezultate din construciile culturale ale feminitii ce plaseaz femeile n sfera privat, pentru a avea grij de brbai copii i btrni. De aceea ele trebuie s fie mai degrab bune mame i gospodine, i nu profesioniste, fapt ce duce la perceperea lor ca neprofesioniste.

Genul i politica de dezvoltare

Dac abordrile venite din perspectiva feminismului liberal au pus accentul pe prezentarea inegalitilor i pe lipsa de substanialitate n exercitarea drepturilor, feminismul marxist a accentuat rolul structurilor materiale n reproducerea acestor inegaliti .Aadar factorul economic este important n caracterizarea lumii a treia i este cel mai frecvent asociat cu continuitatea exploatrii chiar i dup procesul de decolonizare. n acelai timp n cadrul problematicii exploatrii intr, pe lng elementele deja consacrate n analizele de specialitate, i fora de munc ieftin, compus ntr-o mare msur din femei. Pornind de la dorina eradicrii srciei n lume i de la necesitatea utilizrii eficiente i durabile a resurselor, comunitatea interniional i-a asumat n anul 2000 obiectivele Mileniului, ce au drept scop implementarea unor msuri destinate asistenei pentru dezvoltare:

Obiectivele Mileniuluieradicarea srciei extreme i a foametei familiile compuse din mame singure i copii mici sunt mai expuse srciei dect cele cu tai singuri i copii mici; femeile sunt mai expuse dect brbaii srciei atunci cnd locuiesc singure ; femeile reprezint cea mai mare parte a sracilor de vrsta a treia, mai ales n rile dezvoltate; femeile cstorite particip mai puin la luarea deciziilor cu privire la gestionarea resurselor n familie, n special n rile din africa.realizarea accesului universal la educaia primar femeile reprezint dou treimi din populaia adult analfabet a lumii, iar proporiia s-a meninut n ultimii 20 de ani;reducerea mortalitii infantile, mbuntirea sntii materne , combaterea HIV/SIDA, a malariei i a altor boli;asigurarea sustenabilitii mediului;crearea de parteneriate globale pentru dezvoltare.

Economia sexului i a crniiUna dintre laturile bine ascunse ale edconomiei internaionale este cea a comerului de persoane, sau mai exact , a prostituiei i a traficului de carne vie. Dincolo de dezbatereile principale, care discut despre prostituie n termenii autonomiei personale i a capacitii de a decide liber n privina propriului corp, este greu de contestat faptul c acest fenomen este profund legat de srcie, dar i de incapacitatea statelor de a asigura securitatea cetenilor lor.

Srcia, condiiile economice i sociale proaste, conflictele armate sau perioadele postconflictuale au ncurajat migraia, n special pe cea a femeilor tinere, care nu aveau nc responsabilitatea unei familii. Feminizarea migraiei este una dintre explicaiile care vin s susin continua cretere a numrului de femei exploatate i traficate. Femeile din rile srace, cu un nivel sczut de educaie, cu acces limitat la piaa muncii, sunt cele care, ca s supraveuiasc, i caut de lucru n afara rilor de origine, devenind astfel principalele victime ale traficului de carne vie.

Aceste elemente au condus la dezvoltarea reelelor de trafic de persoane i de prostituie, cele mai afectate fiind rile aflate n curs de dezvoltare. Harta rutelor de trafic de persoane pune n eviden dimensiunea global a fenomenului: femei din fostele state sovietice sunt traficate n Europa,Orientul Mijlociu,Asia, America Latin i America de Nord; femei din R. Dominican sunt traficate n Spania i Europa; Italia este principalul receptor de femei din Nigeria, n timp ce femeile din regiunea Balcanilor sunt traficate n Europa de Vest, Femeile din Nepal i Bangladesh intr n aria de operaiuni a crimei organizate indiene

Argumentele feministeArgumentele feminismului liberal i ale diferenei pot prea total diferite. Feminitii diferenei susin c dei exist femei cu putere de decizie, i deciziile lor nu difer de cela ale brbailor, nu schimb cu nimic fundaiile masculine n RI. Plus femeile care conduc sunt nconjurate de brbai,(ofieri,generali,minitri), dar o lume n care majoritatea politicienilor sau a soldatilor ar fi femei este o alt poveste. Atunci n locul seleciei femeilor n funcie de capacitatea lor de a se integra n jocurile brbailor , e posibil ca regulile jocului s se schimbe, reflectnd faptul c femeile obinuite ar fi actorii principali, titulari ai rolurilor importante din RI.

Desigur aceste teorii ale feminitilor diferenei nu au fost niciodat testate, deoarece femeile nu au obinut niciodat predominana n elaborarea politicii externe n nici o ar - i cu att mai puim n sistemul internaional n general.Astfel , critica feminismului diferenei la adresa realismului este incitant, dar dificil de demonstrat empiric. Se poate, dup cum susine aceast critic, ca att realismul ct i neoliberalismul s pun un prea mare accent pe aspectele din RI care se conformeaz unei viziuni tipic masculine asupra lumii- mai ales autonomia, suveranitatea i anarhia. Dac e adevrat, atunci realismul i neoliberaliamul scap din vedere multe aspecte importante care ar putea ajuta la oferirea unei explicaii mai complete pentru evenimentele din RI.Pe lng feminismul liberal i cel al diferenei, cea de-a treia ramur, feminismul postmodernist, este legat de apariia postmodernismului n tiinele sociale.

Concluziin concluzie , scopurile feminitilor au fost atinse n mare parte( de multe ori sub umbrela altor teorii ). Campaniile pentru drepturile femeilor au fost conduse sub umbrela liberalismului, Alexandra Kollontai i-a obinut motivarea aciunilor sub umbrela marxismului, nelegnd emanciparea femeilor drept o micare revoluionar, pe cnd Emma Goldman a gsit justificare teoretic n anarhism, argumentnd c unica modalitate pentru femei de a se elibera de opresiune este respingerea instituiilor statului, inclusiv a cstoriei.Dreptul la vot, accesul la viaa politic i economic( profesional) sunt reuitele cu care se poate luda micarea feminist . Feminismul din primele etape este cel care a ajutat la modelarea unei societati mai echilibrate. Putem vedea partile proaste: numar crescut de divoruri, avortul folosit pe post de pilula contraceptiva, familii in care sotii se vad cateva minutepe zi dar lucreaza fiecare cate12-14 ore. Si putem vedea partile bune: fetele au dreptul la educatie, femeilecare chiar au nevoie pot lucra pentru a-si hrani copiii, o mama maltratata isi poate lua copiii abuzati de langatata.

Nu exista "feminismul a facut bine" sau "feminismul a facut rau". Exista "feminismul a adus o schimbare" si fiecare este liber sa se foloseasca de aceste schimbari in functie depropria constiinta, educatie si situatie.i dei feminismul a purtat i continu s poarte o multitudine de faete,princonvingerea fundamental mprtit , de reprezentantele, reprezentanii si din toate momentele scurtei sale istorii, aceea c femeile sunt fiine umane egale n drepturi cu brbaii dar constant dezavantajate n raport cu acetia, a provocat transformri dramatice n universul social, constituind, n acelai timp, probabil, cea mai originali mai provocatoare contribuie la filosofia politic.

BibliografieEugen Huzum.Teorii i Ideologii Politice.Editura.Institutul European.Iai.2012Joshua S. Goldstein i Jon C. Pevehouse.Relaii Internaionale.Editura.Polirom.Iai.2008Daniel Biro.Relaii Internaionale Contemporane.Editura.Polirom.Iai.2013