atinescul educo-educare, desemnnd aciunea de a alimenta, a ngriji, a crete care se referea iniial att la copii, ct i la plante i animale. Termenul deriv i din latinescul educo-educere care nseamn a duce, a conduce, a scoate. Cozma i Moise (1996, p. 47) definesc educaia ca fenomen social, specific uman, constnd dintr-un sistem contient, organizat i planificat de influene de durat, exercitate de generaia adult asupra generaiei tinere, n vederea realizrii unui anumit tip de om, potrivit cerinelor unei epoci i societi concrete. Aceiai autori relev o suit de trsturi specifice educaiei: Educaia este o aciune sau o activitate concret, inspirat din teoria pedagogic, dar care nu se confund cu aceasta. Este o activitate de influenare n sensul creterii, dezvoltrii, care se refer doar la fiina uman, deoarece spre deosebire de forme ale influenrii animalelor, precum dresajul, educaia necesit acceptare i cooperare contient din partea educatului; dresajul se face prin constrngere i n lipsa coparticiprii contiente. Const ntr-un sistem de aciuni elaborat i realizat n mod contient; pentru aceasta, aciunile ocazionale sau izolate, care se exercit spontan asupra fiinei umane nu reprezint acte de educaie, ci doar influene ale mediului. Reprezint o aciune de influenare de lung durat, datorit complexitii psihice a fiinei umane, datorit caracterului vast al culturii care trebuie transmis prin educaie i, de asemenea, pe motivul ritmului nregistrrii de noi descoperiri n diferitele arii ale culturii noul trebuie asimilat, iar aceasta se realizeaz prin educaie. Este o aciune cu caracter social, deoarece prin educaie omul este pregtit pentru viaa social, pentru activitile social-utile. Acest lucru nu presupune nesocotirea trebuinelor i drepturilor individului. Este o aciune de influenare a unei tinere fiine de ctre una adult; aceasta ns doar n principiu, deoarece este posibil ca cineva s se autoeduce, sau ca influena educativ s aib loc ntre congeneri sau de la o persoan mai tnr ctre una mai n vrst. De aici i ideea inter-educaiei, comentat i susinut pe larg de Debesse (1967), sau Kriekemans (1967), care concepte educaia ca ajutor pe care o fiin l acord alteia, n efortul acesteia din urm de a se apropia de esena fiinei umane. Aderm la concepia lui Kriekemans, pentru care educaia este mai ales aciune a SIMONA BUTNARU 6omului asupra propriei fiine, mpletit cu ajutorul din partea alteia. Aceast viziune subliniaz o dat n plus importana responsabilitii individului n raport cu propria sa formare. Este o aciune care nu poate fi conceput fr druire sau devotament fa de educat. Rceala, indiferena sau aversiunea nu pot fi favorabile modelrii unor personaliti sntoase. Spranger definete educaia nsi ca aciune izvort dintr-o iubire generoas fa de sufletul altuia. Constituie o aciune care nu este posibil dect n condiii