Douazeci de pricini pentru care traiesc oamenii0 comments Posted by Cluz Ortodox on Nov 10, 2008 in Calauza, Mari Duhovnici | 0 comments

XBun! Dac eti nou pe aici poate vei vrea s te abonezi la RSS pentru a fi la curent cu actualizrile de pe blog.73 Flares Filament.io 73 Flares

Mi se pare c pricinile pentru care trim pe acest pmnt sunt multe. Dar din cele multe voi nsemna aici pe acestea:ntia pricin pentru care noi trim pe pmnt este c nu am fost vrednici s trim n Rai. i de aceea am fost izgonii pe pmnt, pentru c am clcat porunca lui Dumnezeu (Fac. 3, 6, 12, 23).A doua pricin este pentru a ne face canonul aici pe pmnt ntru necazuri i sudoarea feii pn la moarte (Fac. 3, 17-19).A treia pentru ca mplinind binecuvntarea lui Dumnezeu s creasc i s se nmuleasc oamenii pe pmnt (Fac. 1, 28).A patra pentru ca oamenii s stpneasc pmntul i toate vieuitoarele cele fcute de Dumnezeu, n ap, n aer i pe pmnt (Fac. 1, 26).A cincea pentru ca s pzim poruncile lui Dumnezeu aici pe pmnt unde am fost izgonii i prin pzirea lor s intrm iari n patria noastr cea veche, Raiul (Mat. 19, 17; Num. 15, 40; Col. 1, 13).A asea pentru ca prin pzirea poruncilor lui Dumnezeu s ne mntuim (Ps. 3, 8; 36, 39; I Ioan 2, 25; I Tim. 4, 8; Ioan 5, 24).A aptea pentru ca s fac oamenii voia lui Dumnezeu precum n cer aa i pe pmnt (Mat. 6, 10; 26, 39; Luca. 22, 42).A opta pentru ca s-L iubim pe Dumnezeu din toat inima noastr, din tot cugetul nostru i din toat puterea noastr (Deut. 6, 5; Mat. 22,37-38).A noua pentru ca din iubirea noastr fa de Dumnezeu s-i pzim poruncile Lui i s ne facem loca lui Dumnezeu, dup cea scris: ,Cel ce are poruncile Mele i le pzete pe ele, acela este care M iubete; iar cel ce M iubeste pe Mine va fi iubit de Tatl Meu i-l voi iubi i Eu i M voi arta lui. i iari: Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi pe el, i vom veni la el i vom face loca la el (Ioan 14, 21-23; I Ioan 5, 2; II Ioan 5, 6).A zecea pricin pentru care trim pe pmnt este spre a mplini Legea lui Dumnezeu prin a ne iubi unii pe alii i pe aproapele ca pe noi nine, deoarece dragostea este mplinirea Legii (Rom. 13, 8-10).A unsprezecea este pentru ca s trim pe acest pmnt ca fraii i ca familie mpreun cu toate popoarele lumii, deoarece avem acelai Tat n ceruri, dup cum spune Scriptura: Oare nu este un singur printe pentru noi toi? Nu ne-a creat oare pe noi un singur Dumnezeu? i iari: Un Dumnezeu i Tatl tuturor, Care este peste toate i prin toate i ntru noi toi (Efes. 4, 6).A dousprezecea pentru ca s ne veselim cu ndejdea mntuirii noastre, cugetnd pururea la Taina Iconomiei n Trup a Domnului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, care a mntuit lumea prin mpreuna lucrare a celor patru nsuiri ale Sale:Buntatea Sa cea desvrit,nelepciunea Sa cea desvrit,Dragostea Sa cea desvrit,Puterea lui cea desvrit, dup cum zic despre aceasta purttorii de Dumnezeu Prinii notri Maxim Mrturisitorul i Grigore de Nyssa. Cci buntatea lui Dumnezeu s-a artat prin aceea c nu a trecut cu vederea zidirea Sa cea zdrobit de diavol, ci milostivindu-se de a doua oar o a zidit pe ea. nelepciunea, c a izvodit chipul zidirii de-a doua oar, i al vindecrii. Dreptatea, c nu cu tiranie a fcut mntuirea omului celui ce de voie se stpnea de pcate i de diavolul. Iar puterea, c nu a ngduit desvrit s slbeasc firea omeneasc cea corupt n Rai, fcnd-o astfel ndemnatic de a se putea rennoi spre mntuire la plinirea vremii (Vezi la Sfntul Nicodim Aghioritul, Paza celor cinci simuri, cap.XI despre Taina Iconomiei n Trup a Domnului, pp. 383-384, M-rea Neam, 1826).A treisprezecea pricin pentru care trim pe pmnt este pentru ca prin privirea zidirilor celor fcute de Dumnezeu i prin nelegerea cea despre buna ornduial a micarii lor, ca printr-o oglind s privim cu mintea la Ziditorul lor i s-I cunoatem venica Lui putere i Dumnezeire (Rom. 1, 20; Ps. 17, 1-2; nel. lui Solomon 13, 3-5, Is. Sirah 42, 20-22; 43, 1-7 s.a.).A patrusprezecea pricin pentru care triesc oamenii pe pmnt este ca ei, prin bogoslovia cea adeveritoare i prin cea tgduitoare (sau cum i se mai zice catafatic pozitiv i apofatic negativ), pururea s cunoasc pe Dumnezeu i minunile Lui din toata zidirea i din aceasta pururea s se ndemne a-L iubi pe El i a-L luda nencetat (I Tes. 5, 17; Ps. 33, 1). Deoarece, dup dumnezeiescul Printe Maxim Mrturisitorul, Dumnezeu i toate se zice i este cu dumnezeiasca cuviin ca un pricinuitor al tuturor (adic dup bogoslovia cea adeveritoare), i nimic din toate nu este, fiind mai presus de fiin (dup bogoslovia cea tgduitoare). Zice nc cu mpreun glsuire i dumnezeiescul Printe Dionisie Areopagitul ca Dumnezeu i din toate cele ce sunt se laud dup asemnarea tuturor crora este pricinuitor. i este iari prea dumnezeiasc cunotin a lui Dumnezeu ceea ce prin necunotin se cunoate, dup unirea cea mai presus de minte. i iari: Dumnezeu i intru toate toate este i ntru nimeni nimic. i dintru toate tuturor se cunoate, si din nimic nimnui (Sfntul Dionisie Areopagitul, cap. 7 din Despre dumnezeietile numiri. Vezi si la Sfntul Nicodim Aghioritul, op. cit., pp. 359-360). Deci toi cei ce triesc pe pmnt sunt datori a-L cunoate i a-L luda pe Ziditorul lor i a toat fptura, Dumnezeu, i n cele ce l neleg din zidiri i din Sfintele Scripturi s-L laude pe El ziua i noaptea (Ps]. 41, 1-2). Iar n cele ce covresc pe a lor minte s-L slveasc prin spaim i minune, deoarece cele mai presus de minte, de minunare i de spaim sunt pricinuitoare. Apoi sa inteleaga ca zidirea lui Dumnezeu este talcuire a Scripturii, iar Scriptura este talcuire a zidirii (Sfntul N. Aghioritul, op. cit., p. 772).A cincisprezecea pricin pentru care oamenii triesc pe pmnt este de a se face dumnezei dup dar, dup cea scris: Eu am zis: Dumnezei suntei (Ps. 81, 6). Dumnezeu, din nemrginita Sa buntate i dragoste fa de om, a binevoit de a face pe om alt dumnezeu peste toate cele facute de El. i dup cum El stpnete toate ca Cel ce este Ziditor a toate, aa i oamenii ca dumnezei dup dar s stpneasc toate cele fcute de El pe pmnt.A aisprezecea pricin pentru care trim pe pmnt este de a mplini porunca cea dat de Dumnezeu Care zice: Fii milostivi, precum i Tatl vostru este milostiv (Lc. 6, 36).A aptesprezecea pricin este pentru ca s plinim alt porunc a Mntuitorului Care zice: Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este. (Mat. 5, 48).A optsprezecea pricin este de a sluji lui Dumnezeu cu fric i a ne bucura Lui cu cutremur (Ps. 2, 11).A nousprezecea pricin pentru care oamenii triesc pe pmnt este de a mplini porunca cea dat de Mntuitorul de a se iubi unii pe alii precum i El ne-a iubit pe noi (Ioan 15, 12), i de a iubi pe vrjmaii notri (Mat. 5, 44). Ca prin aceast iubire s ne facem dup putere asemenea Lui i fii ai Tatlui nostru Celui din ceruri. C El face s rsar soarele Su i peste cei ri i peste cei buni i trimite ploaie peste cei drepi i peste cei nedrepi (Mat. 5, 45; Lc. 6, 35-36).i, n sfrit, zic c a douzecea pricin pentru care triesc oamenii pe pmnt este ca toi mpreun s-L laude pe El, dup cum Duhul Sfnt ne nva zicnd: Ludai pe Domnul toate neamurile; ludai-L pe El toate popoarele; C s-a ntrit mila Lui peste noi i adevrul Domnului rmne n veac (Ps. 116, 1-2). Amin!Sfaturi i cuvinte duhovniceti ale Printelui Cleopa1. Dup ce termin cuvntul de nvtur, Printele Cleopa zicea: Mam, tare mi-i mil de voi! Dac a avea putere, v-a lua pe toi ntr-o traist s v duc n rai! n casa voastr s nu lipseasc cndelua i s ard zi i noapte la icoana Maicii Domnului.2. Odat a venit un grup de credincioi la sfinia sa: De unde sunteti voi, mam? De la Brlad. Ei, tocmai de acolo! Voi tii c de cnd v-ai pus n gnd s venii la mnstire, ngerii votri v-au numrat paii, bnuii i osteneala voastr? Cu acestea toate ngerii votri se vor prezenta la dreapta judecat, ca aceti bnui nu i-ai cheltuit la discoteci, la crciumi i la nuni cu lutari, ci i-ai druit lui Hristos! Ei! De-ai vedea ngerii votri pzitori lng voi cum sunt, ai muri de bucurie !3. Ia s vd cum facei Sfnta Cruce ? O facei voi dreapt i mare ? n numele Tatlui la frunte, al Fiului la piept i al Sfntului Duh la umeri ! Asta-i Crucea lui Hristos. El a fost rstignit pe Sfnta Cruce, iar cei doi tlhari au fost legai cu frnghii pe cruci mai joase. Avei grij de Crucea lui Hristos ! S nu o facei aa mic, cci atunci cntai la cobz, i mbolnvii de rs pe toi diavolii i-i bgai n spital !4. S mergei n fiecare Duminic la sfnta biseric, s nu lipsii niciodat. Dac lipsii trei srbtori la rnd de la Sfnta Liturghie, v ducei de vii n iad cu sufletul !5. tii ce s faci dac vrei s fii nelept ? Du-te la cimitire cu o lumnric i pune-o la mormntul tu, al frailor ti, mcar odat pe sptmn, Duminica sau smbta. Auzi ce spune dumnezeiescul Printe Ioan Gur de Aur: Mergi adesea la morminte, o cretine, i la cimitire. C adesea vei merge acolo, atta nelepciune ai a te nva c toate scolile filosofice din lumen u te pot nva mai mult !. Atta folos ne aduce nou cimitirul. Pentru c vedem c ce-s acetia azi, suntem noi mine. Nu vezi c ei tac ? Dar pururea vorbesc: Mi frailor ! Ce suntem noi azi, vei fi voi mine. i ce suntei voi azi, am fost noi ieri. Dar uite aici venii. Voi venii la noi, nu ne ducem noi la voi.Mergem ctre venicie toi. Dac nu-i azi, e mine, poimine, dar ctre mormnt mergem. Clip de clip. Am avut un ceas, undeva, pe unde am trit eu. i avea o sonerie aa: Groap-groap-groap-groap, groap-groap-groap-groap, groap-groap-groap-groap Aa suna el. i totdeauna mi aducea aminte de groap. Am avut un alt ceas, nu tiu dup ci ani. Acela nu zicea groap, zicea altfel: ndat-ndat, ndat-ndat, ndat-ndat i ceasul m-a nvat ca ndat-ndat plec. Cellalt zicea groap-groap. Dac ai face i voi cte un ceas de acesta, s-l avei n cas, s v zic groap-groap-groap-groap, groap-groap-groap-groap, nu v-ar mai fi trebuit alt mare filozof.C dac ne-am uita n groap, mare fericire ar fi. Nu ne-am teme de groap. Deloc. Dac stim c-am pus n traist ce ne trebuie, hai la groap ! C viaa-i dincolo de mormnt, nu-i aici. Aici e o nelciune. N-ai vzut ? Zilele lui ca umbra trec.6. S facei Sfnta Spovedanie curat, dup rnduial ! S luai un caieel, s v ducei ntr-o camer i s ncepei a v scrie toate pcatele de cnd erai mici. Stii voi de cnd ncepe copilul s fac pcate ? De cnd pricepe lucrurile. De atunci a priceput i pcatul !S nsemnm toate cte am fcut din pruncie. S nu ateptm s ne ntrebe preotul, ci noi s le spunem. i s ne ducem la duhovnic cnd este mai puin ocupat. Voi tii ce nseamn o spovedanie corect? Este un al doilea botez. Parc ne-am nscut a doua oar !7. O cretin din Baia Mare a auzit de mutare la Domnul a Printelui CLEOPA. n timp ce se pregtea s vin la nmormntare, fiica ei i-a zis: Mam, l-am visat pe Printele Cleopa n noaptea aceasta c se urca la cer mbrcat n veminte albe !.de Arhimandrit CLEOPA ILIE