n Cteva propoziii despre SF, textul lui teoretic de la sfr-

itul volumului de debut Planetarium, reluat i n ediia defi-

nitiv, Omohom Ficiuni speculative, Cristian Tudor Popescu

risca afirmaia Literatura general pune n eviden idei despre

lume, SF-ul construiete lumi pentru idei (1). Aici adugm

definiia utopiei, prezentat la dublu de prefixele omonime

u/eu, de ctre Sorin Antohi n monumentala sa Utopica, i

anume locul care nu exist/locul bun. ntr-un fel, se cade de

acord c utopia este o lume construit pentru o idee de loc care

nu exist sau de loc al binelui imperturbabil. Simplificat, utopia

este o lume care nu exist i lumea aceea este a binelui imper-

turbabil.

Evident, un observator atent a sesizat imediat defectele

simplificrii definiiei. Dar, de dragul coerenei i nu al coe-

ziunii discursului, s se pstreze toate de mai sus n minte,

pentru c zisul observator atent gsete sursa noului prin

simplificare, mai ales n categoria antagonist utopiei, distopia.

Aplicat de dou ori, acest fals brici al lui Ockham l

ndreptete pe acelai Sorin Antohi ca, sprijinit pe Herbert

Marcuse, s declare: nu exist ruptur ntre utopie i anti-

utopie (2). i continu Sorin Antohi argumentarea: Distopia

ar putea fi considerat fr a grei o expresie a maturizrii

genului, (...) pe cnd utopia promite, distopia radiografiaz. (3)

Autorii romni de SF dau o cazuistic bogat introducerii.

S se aminteasc doar culegerea Alte Romnii, publicat de

almanahul Anticipaia, la iniiativa lui Voicu Bugariu i

Alexandru Mironov. Probabil nicieri mai flagrant, aici avem

diferena clar ntre prefaa utopic i coninutul distopic, ntre

intenia ordonat, festiv, i rezultatul mizerabilist i sumbru.

Se poate spune c antologatorii au czut ntr-o capcan, ceea ce

a dus la un mic scandal n epoc. La mai mult de un deceniu de

la consumarea faptului, observatorul atent ar putea spune c

niciunul dintre cei implicai n zisa ntreprindere nu poart o

vin mai mare dect lipsa de comunicare extraliterar, deoarece

capcanele distopiei, i asta este teza de susinut, sunt externe

voinei literare de moment, fiind inerente genului nsui. Cu

alte cuvinte, nu se putea scrie dect ceea ce s-a scris, dac efectul

artistic a fost primul urmrit.

Se sprijin afirmaia pe o cazuistic anterioar culegerii Alte

Romnii: nsui Planetarium-ul de la nceput, Domenii interzise

de Leonard Oprea, Aporisticon-ul lui Mihail Grmescu. Ap-

rute n ordine invers temporal n ultimul deceniu al dictaturii

ceauiste, crile luate ca argumente prezint fiecare cel puin

cte un tip personalizat de capcan distopic, suficient de

subtil pentru a scpa cenzurii comuniste.

n Aporisticon, Mihail Grmescu ncearc i reuete s dep-

easc influenele sale evidente (Borges, Galeano, Calvino)

crendu-i propria tipologie de lumi i, implicit, propriile dis-

topii. Singurul lucru comun distopiilor grmesciene este c toate

par, la primele zeci de rnduri cel puin, a fi utopii. Lemurioii

pare s prezinte locul ndestulrii, linitii, fericirii primare a

speciei umane, pn cnd sfritul lumii vine tocmai de la mame,

roboi n fapt, cele/cei nsrcinai cu meninerea strii de fericire

ad infinitum. S numim capcana n care au czut Lemurioii

distopie prin control inversat. n Interviul acordat de Gene-

ralissimul Erberthus Ablo Junche n exclusivitate ziarului nostru,

ceea ce se inverseaz este valorizarea unui concept central n

construcia lumii ficionale, victoria. Gloria care urmeaz victo-

riei i dreptul de a organiza lumea de dup aceasta poart semnul

schimbat, fiindc existena Seniorilor nfrngerii, abia acum

revelat, arat c rzboiul i finalitatea lui este altceva dect se

ateapt i dect i se spune marii majoriti a omenirii. ntr-un

fel, Generalissimul ne introduce ntr-o distopie de limbaj, cu un

model n orice text al Ministerului Adevrului din 1984 al lui

Orwell. n fine, Paradygmatykopolys, cu nceputul Exist un ora

al tuturor oraelor (n.m. Calvino, dar i Ssrman). Un ora din

care s-au mprumutat celelalte prototipuri (n.m. iar o inversi-

une, de intertext, acum). Un ora incipit al entropiei, d capcana

distopiei totale. Aici, ntr-o minunat redat, fr autoironie,

beie de cuvinte, spaiul, timpul, persoana, massa, modelul, arhitec-

tura, valoarea, gndul etc. sunt cuvinte care construiesc propriile

lor negaii, nu, mai bine-zis, construiesc propria lor dispariie,

ntr-un discurs la persoana nti care se viziteaz pe sine. Nimic

nu mai exist, nu mai poate exista dup Paradygmatykopolys.

Mai puin ambiios, urmrind particularul i personalizarea,

Leonard Oprea nu las cititorului su scpare din capcanele

distopice clasice. Distopia paralel este alegerea unei lumi dintre

cele dou care i se ofer tririi personajului principal n Flash

Back: Izgonirea din rai rai; aici se arunc personaj i cititor n

capcana imposibilitii alegerii, imposibilitate dat tocmai de

construcia utopic, massificat, acionnd mpotriva indivi-

dului i a liberului su arbitru. Mai departe, premiata nuvel

Colonia este probabil cea mai ordonat distopie prin control,

nfind o anchet n urma unei cercetri militare ntreprinse

ca urmare a unei manipulri cu arme psihotronice scpate de

sub control. Tot un sfrit de lume, cu supravieuitor, ca i n

Lemurioii, dar controlul la Leonard Oprea este foarte clar

direcionat. S se observe c, naratologic, sfritul lumii la

Grmescu este o decizie non-uman luat n cunotin de

cauz (de unde controlul inversat), pe cnd la Oprea este o

defeciune non-uman (a inductabisalului) care afecteaz cu-

notinele umane. Probabil pe nedrept uitata Domenii interzise l

las pe Leonard Oprea s scape de capcanele distopice printr-o

structur de actani, o structur ideologic i de lume clasic,

liniar. Textul este, ns, calofil scris, ntr-att de importante

sunt tablourile interne, aflate ntr-un unic continuum incon-

tient-subcontient, prin care mutantul Dranoel i explic

lumea exterioar, nct putem numi Domeniile interzise ca fiind

distopie psihic, o dispsihie n contrapartid cu eupsihiile dragi

lui Sorin Antohi. Altfel dect Mihail Grmescu, i Leonard

Oprea i poate prbui cititorul cu toate lumile sale interioare.

Dei am nceput acest scurt catalog distopic cu un citat din

el, Cristian Tudor Popescu rmne ultima referin a ce a

precedat Alte Romnii, prin uurina cu care pune capcane

cititorului su. Omohom, Flash-Back: poveste modular, dar mai

ales, Phalanx i Mutu' prostu', cinele nostru, sunt scrise direct,

dintr-o perspectiv indiferent unghiului de vedere, discursul

fiind posibil la toate persoanele gramaticale, ns de o claritate

pn la exces. Ceea ce confirm definiia retoricii

antiutopice, dup Sorin Antohi: [Utopia] uzeaz

de retorica profeiei, a doua se mulumete cu cea a

reportajului. Distopiile lui Cristian Tudor Popescu

sunt att de cinematografic clare, nct, la civa ani

dup Alte Romnii, autorul public Timp mort, o

nuvel la sfritul unui volum de editoriale (sic!),

care este o ucronie pe ideea ce-ar fi fost dac

Decembrie 1989 nu ar fi dus la nlturarea lui

Ceauescu. Text foarte puin cunoscut, un contra-

punct splendid pentru niruirea de texte jurnalistice

fr importan astzi, Timp mort ncheie lista

distopiilor noastre cu ucronia neagr. Timpul este

un alt spaiu, ca s l parafrazm pe regretatul Ion

Hobana, i ce s-a ntmplat putea s fie oricnd mai

ru, fr cea mai mic ironie.

n concluzie, cum se nva la coal, semnatarul

acestor rnduri nu se mir cnd i amintete inadec-

varea ntre comanda editorial i rezultatul literar

din Alte Romnii. Chiar dac nu scriitorii dai ca

exemplu de puitori de capcane sunt cei prezeni n

numrul special al Anticipaiei, ei sunt cei care

i-au precedat i/sau influenat pe toi cei prezeni

acolo, indiferent de generaia biologic sau literar.

De ce dintre ei lipsete Lucian Merica, autorul

capodoperei Deratizare, este o idee pentru un alt

text, probabil o alt capcan.

Nava & Soarele Nava & Soarele

Capcanele Distopiei

Singur

CTLIN BADEA-GHERACOSTEA

n Cteva propoziii despre SF, textul lui teoretic de la sfr-

itul volumului de debut Planetarium, reluat i n ediia defi-

nitiv, Omohom Ficiuni speculative, Cristian Tudor Popescu

risca afirmaia Literatura general pune n eviden idei despre

lume, SF-ul construiete lumi pentru idei (1). Aici adugm

definiia utopiei, prezentat la dublu de prefixele omonime

u/eu, de ctre Sorin Antohi n monumentala sa Utopica, i

anume locul care nu exist/locul bun. ntr-un fel, se cade de

acord c utopia este o lume construit pentru o idee de loc care

nu exist sau de loc al binelui imperturbabil. Simplificat, utopia

este o lume care nu exist i lumea aceea este a binelui imper-

turbabil.

Evident, un observator atent a sesizat imediat defectele

simplificrii definiiei. Dar, de dragul coerenei i nu al coe-

ziunii discursului, s se pstreze toate de mai sus n minte,

pentru c zisul observator atent gsete sursa noului prin

simplificare, mai ales n categoria antagonist utopiei, distopia.

Aplicat de dou ori, acest fals brici al lui Ockham l

ndreptete pe acelai Sorin Antohi ca, sprijinit pe Herbert

Marcuse, s declare: nu exist ruptur ntre utopie i anti-

utopie (2). i continu Sorin Antohi argumentarea: Distopia

ar putea fi considerat fr a grei o expresie a maturizrii

genului, (...) pe cnd utopia promite, distopia radiografiaz. (3)

Autorii romni de SF dau o cazuistic bogat introducerii.

S se aminteasc doar culegerea Alte Romnii, publicat de

almanahul Anticipaia, la iniiativa lui Voicu Bugariu i

Alexandru Mironov. Probabil nicieri mai flagrant, aici avem

diferena clar ntre prefaa utopic i coninutul distopic, ntre

intenia ordonat, festiv, i rezultatul mizerabilist i sumbru.

Se poate spune c antologatorii au czut ntr-o capcan, ceea ce

a dus la un mic scandal n epoc. La mai mult de un deceniu de

la consumarea faptului, observatorul atent ar putea spune c

niciunul dintre cei implicai n zisa ntreprindere nu poart o

vin mai mare dect lipsa de comunicare extraliterar, deoarece

capcanele distopiei, i asta este teza de susinut, sunt externe

voinei literare de moment, fiind inerente genului nsui. Cu

alte cuvinte, nu se putea scrie dect ceea ce s-a scris, dac efectul

artistic a fost primul urmrit.

Se sprijin afirmaia pe o cazuistic anterioar culegerii Alte

Romnii: nsui Planetarium-ul de la nceput, Domenii interzise

de Leonard Oprea, Aporisticon-ul lui Mihail Grmescu. Ap-

rute n ordine invers temporal n ultimul deceniu al dictaturii

ceauiste, crile luate ca argumente prezint fiecare cel puin

cte un tip personalizat de capcan distopic, suficient de

subtil pentru a scpa cenzurii comuniste.

n Aporisticon, Mihail Grmescu ncearc i reuete s dep-

easc influenele sale evidente (Borges, Galeano, Calvino)

crendu-i propria tipologie de lumi i, implicit, propriile dis-

topii. Singurul lucru comun distopiilor grmesciene este c toate

par, la primele zeci de rnduri cel puin, a fi utopii. Lemurioii

pare s prezinte locul ndestulrii, linitii, fericirii primare a

speciei umane, pn cnd sfritul lumii vine tocmai de la mame,

roboi n fapt, cele/cei nsrcinai cu meninerea strii de fericire

ad infinitum. S numim capcana n care au czut Lemurioii

distopie prin control inversat. n Interviul acordat de Gene-

ralissimul Erberthus Ablo Junche n exclusivitate ziarului nostru,

ceea ce se inverseaz este valorizarea unui concept central n

construcia lumii ficionale, victoria. Gloria care urmeaz victo-

riei i dreptul de a organiza lumea de dup aceasta poart semnul

schimbat, fiindc existena Seniorilor nfrngerii, abia acum

revelat, arat c rzboiul i finalitatea lui este altceva dect se

ateapt i dect i se spune marii majoriti a omenirii. ntr-un

fel, Generalissimul ne introduce ntr-o distopie de limbaj, cu un

model n orice text al Ministerului Adevrului din 1984 al lui

Orwell. n fine, Paradygmatykopolys, cu nceputul Exist un ora

al tuturor oraelor (n.m. Calvino, dar i Ssrman). Un ora din

care s-au mprumutat celelalte prototipuri (n.m. iar o inversi-

une, de intertext, acum). Un ora incipit al entropiei, d capcana

distopiei totale. Aici, ntr-o minunat redat, fr autoironie,

beie de cuvinte, spaiul, timpul, persoana, massa, modelul, arhitec-

tura, valoarea, gndul etc. sunt cuvinte care construiesc propriile

lor negaii, nu, mai bine-zis, construiesc propria lor dispariie,

ntr-un discurs la persoana nti care se viziteaz pe sine. Nimic

nu mai exist, nu mai poate exista dup Paradygmatykopolys.

Mai puin ambiios, urmrind particularul i personalizarea,

Leonard Oprea nu las cititorului su scpare din capcanele

distopice clasice. Distopia paralel este alegerea unei lumi dintre

cele dou care i se ofer tririi personajului principal n Flash

Back: Izgonirea din rai rai; aici se arunc personaj i cititor n

capcana imposibilitii alegerii, imposibilitate dat tocmai de

construcia utopic, massificat, acionnd mpotriva indivi-

dului i a liberului su arbitru. Mai departe, premiata nuvel

Colonia este probabil cea mai ordonat distopie prin control,

nfind o anchet n urma unei cercetri militare ntreprinse

ca urmare a unei manipulri cu arme psihotronice scpate de

sub control. Tot un sfrit de lume, cu supravieuitor, ca i n

Lemurioii, dar controlul la Leonard Oprea este foarte clar

direcionat. S se observe c, naratologic, sfritul lumii la

Grmescu este o decizie non-uman luat n cunotin de

cauz (de unde controlul inversat), pe cnd la Oprea este o

defeciune non-uman (a inductabisalului) care afecteaz cu-

notinele umane. Probabil pe nedrept uitata Domenii interzise l

las pe Leonard Oprea s scape de capcanele distopice printr-o

structur de actani, o structur ideologic i de lume clasic,

liniar. Textul este, ns, calofil scris, ntr-att de importante

sunt tablourile interne, aflate ntr-un unic continuum incon-

tient-subcontient, prin care mutantul Dranoel i explic

lumea exterioar, nct putem numi Domeniile interzise ca fiind

distopie psihic, o dispsihie n contrapartid cu eupsihiile dragi

lui Sorin Antohi. Altfel dect Mihail Grmescu, i Leonard

Oprea i poate prbui cititorul cu toate lumile sale interioare.

Dei am nceput acest scurt catalog distopic cu un citat din

el, Cristian Tudor Popescu rmne ultima referin a ce a

precedat Alte Romnii, prin uurina cu care pune capcane

cititorului su. Omohom, Flash-Back: poveste modular, dar mai

ales, Phalanx i Mutu' prostu', cinele nostru, sunt scrise direct,

dintr-o perspectiv indiferent unghiului de vedere, discursul

fiind posibil la toate persoanele gramaticale, ns de o claritate

pn la exces. Ceea ce confirm definiia retoricii

antiutopice, dup Sorin Antohi: [Utopia] uzeaz

de retorica profeiei, a doua se mulumete cu cea a

reportajului. Distopiile lui Cristian Tudor Popescu

sunt att de cinematografic clare, nct, la civa ani

dup Alte Romnii, autorul public Timp mort, o

nuvel la sfritul unui volum de editoriale (sic!),

care este o ucronie pe ideea ce-ar fi fost dac

Decembrie 1989 nu ar fi dus la nlturarea lui

Ceauescu. Text foarte puin cunoscut, un contra-

punct splendid pentru niruirea de texte jurnalistice

fr importan astzi, Timp mort ncheie lista

distopiilor noastre cu ucronia neagr. Timpul este

un alt spaiu, ca s l parafrazm pe regretatul Ion

Hobana, i ce s-a ntmplat putea s fie oricnd mai

ru, fr cea mai mic ironie.

n concluzie, cum se nva la coal, semnatarul

acestor rnduri nu se mir cnd i amintete inadec-

varea ntre comanda editorial i rezultatul literar

din Alte Romnii. Chiar dac nu scriitorii dai ca

exemplu de puitori de capcane sunt cei prezeni n

numrul special al Anticipaiei, ei sunt cei care

i-au precedat i/sau influenat pe toi cei prezeni

acolo, indiferent de generaia biologic sau literar.

De ce dintre ei lipsete Lucian Merica, autorul

capodoperei Deratizare, este o idee pentru un alt

text, probabil o alt capcan.

Nava & Soarele Nava & Soarele

Capcanele Distopiei

Singur

CTLIN BADEA-GHERACOSTEA