Download - 64719885-Referat-Avortul

Transcript
  • 8/13/2019 64719885-Referat-Avortul

    1/5

    Avortul

    Disciplina: Filosofia dreptului

  • 8/13/2019 64719885-Referat-Avortul

    2/5

    Introducere

    Dreptul de a dispune de propriul corp este asemenea unui imagini de puzzle, dacpriveti de departe i pare a fi o imagine clar, uniform, ns dac priveti ndeaproaperealizezi c aceast imagine este format la rndul su din foarte multe pri, cu ajutorulcrora formeaz o imagine nchegat. Pornind de la aceast idee, dreptul persoanei de adispune de ea nsi se regsete n articolul 2, respectiv articolul al !onveniei"uropene a Drepturilor #mului, m$rcnd numeroase forme% dreptul de a avorta,dreptul de a muri, o serie de drepturi nscute ca urmare a evoluiei $iomedicinei, dreptulla identitate personal, identitate i li$ertate se&ual, dreptul de modificare a se&ului etc.

    'vortul este o tem foarte sensi$il i controversat. "ste corect din punct devedere moral( "&ist anumite situaii n care avortul s fie soluia corect( Pe de o parte, importana dreptului la via este considera$il, cci reprezint

    primul dintre drepturile omului. 'cesta este motivul pentru care, n afara e&cepiilorprevzute de te&t, respectarea dreptului la via este a$solut.)ema pe care o a$ordam este de un interes social si juridic deose$it att datorit

    faptului c este reglementat diferit, n functie de cultura i sistemul juridic din fiecarear sau zon geografic, ct i datorit multitudinii de cauze care duc la avort iconsecinele sale medicale, sociale, psihologice i juridice, uneori greu de anticipat .

    'vortul este o pro$lem emoional. "&ista dou ta$ere care mpart dou ideidiferite. Primii cred att din motive religioase ct i laice, c un em$rion are dreptul lavia. Din motive religioase femeile ar tre$ui s se opun voinei Domnului de a se nateun copil. Din motive laice, cei care susin aceasta consider c fetusul este o fiin umani are dreptul la via *n opinia lor avort+crima. !eilali, feministii, cred c femeia are

    dreptul de a decide ce se ntmpl cu propriul ei corp. "i consider c em$rionul este oparte a corpului femeii. !a e&emplu % daca o femeie este violat i rezult o sarcin, eicred ca ea are dreptul de a avorta.

    "ste moral ntreruperea sarcinii la cerere sau n caz de $oli grave ale ftului('ceasta pro$lem are numeroase conotaii morale i religioase, i a fost reglementatpolitic n mod diferit de state diferite. "&tremele sunt reprezentate, pe de o parte, de!hina, care duce o politic agresiv de limitare a creterii populaiei, inclusiv printr-opolitica pro-avort, i, pe de alt parte, de statele islamice, n care atat avortul la cerere cti cel n scop terapeutic sunt strict interzise de lege. n "uropa, majoritatea statelor aulegalizat avortul, dar aplic concomitent politici de limitare a acestuia, prin promovareametodelor de planificare familial i contracepie.

    ntreruperea ilegal a avortului

    Prin avort se ntelege ntreruperea cursului sarcinii, spontan sau provocat,nainte ca produsul de concepie s fie via$il. /oiunea de via$ilitate este discuta$il ndiferite ri, deoarece nu se poate preciza limita inferioar a via$ilitii. n unele ridezvoltate ca 0.1.'., aponia, 0uedia, etc., datorit progresului puericulturii, astzi sepot recupera numeroi fei nscui cu apro&imativ 344 grame, fapt care determin ca n

    2

  • 8/13/2019 64719885-Referat-Avortul

    3/5

    aceste ri limita inferioar a via$ilitii s fie considerat la 344g, respectiv 25 sptmnide gestaie.

    'rt.63 !. penal romn incrimineaz ntreruperea cursului sarcinii , prin oricemijloace , svrit n vreuna din urmtoarele mprejurri % n faa instituiilor medicale ,sau ca$inetelor medicale autorizate n acest scop , de ctre o persoan care nu are

    calitatea de medic de specialitate sau dac vrsta sarcinii a depit paisprezece sptmni.prin incriminarea acestei fapte , legiuitorul a dorit s protejeze att relaiile sociale ce inde sntatea , integritatea sau viaa femeii nsrcinate , ct i dezvoltarea normalintrauterin a produsului de concepie . Prin sarcin se nelege intervalul de timp cuprinsntre fecundare i natere sau ntre fecundare i avort , interval n care em$rionul i apoifetus-ul se dezvolt n interiorul organelor genitale ale femeii . Prin em$rion se nelege ofiin uman aflat n stare de dezvoltare celular n primele 7 luni ale sarcinii. Prin fetusse nelege acel em$rion dup a treia lun de sarcin . 0fritul unei sarcini esteconsiderat momentul n care s-a declanat procesul naterii , mai e&act declanareadurerilor naterii .

    n accepiune medical , se face distincie ntre avort i natere prematur .

    'vortul nseamn e&pulsia produsului de concepie , mort sau viu , neajuns la vrstavia$ilitii , iar prin natere prematur se nelege e&pulsia ftului dup luna a asea, darnainte de ajungerea sarcinii la termen . n accepiune juridic , avortul cuprindentreruperea cursului sarcinii pe toat durata acesteia .

    'vortul spontan se produce fr vreo intervenie, ci ca urmare a unor cauzegenerale sau locale. 'vortul spontan deci cel care provine fr intervenia unor manevreinstrumentale locale sau n urma administrrii unor su$stane medicale a$ortive, nu estelipsit de riscuri pentru mam. /ici avortul legal terapeutic, nu este e&clus s duc laincidente sau accidente locale sau generale, fiind ns efectuat n condiii de spitalizare,de ctre medici calificai, aceste accidente pot fi prevenite sau rezolvate imediat fr apune n pericol viaa mamei.

    1nele dintre cauzele avortului spontan pot fi sarcina e&trauterin, moartea ftuluin uter din diferite motive , avortul septic sau o malformaie congenital a ftuluiincompati$il cu viaa.

    'vortul provocat poate fi%

    a 'vort accidental nedorit de gravid i datorat unor cauze din afar *lovituri, cderi,into&icaii.$ 'vort terapeutic produs prin intervenie chirurgical, n unitile specializate atuncicnd sarcina agraveaz starea de sntatea a femeii sau produsul de concepie estecompromis.c 'vort la cerere 8 admis de lege la cererea femeii.d 'vort provocat n afara prevederilor legii, cel mai adesea de persoanenecalificate.

    'vortul n afara legii este un act de violenta e&trem de periculos. 'ceasta formade avort ilegal, este practicat de persoane necalificate, procedeele fiind nestiintifice decidaunatoare sanatatii. 9etodele i mijloacele de producere a avortului variaz foarte multi adesea sunt legate de felul de via, de mediul n care triete femeia. 1neori pentru ao$ine cu orice pre efectul avortiv, se folosesc, prin necunoaterea aciunii

    7

  • 8/13/2019 64719885-Referat-Avortul

    4/5

    medicamentelor asupra organismului, doze foarte mari care produc grave tul$urrihormonale prin inhi$iia funciei hipofizei, cu rsunet asupra strii fizice i psihice afemeii. n asemenea situaii avortul este recomandat terapeutic.

    Avortul - libertatea negativ

    'vortul este e&presia cea mai evident a pr$uirii morale a unui popor, ntructeste un act de agresiune ndreptat mpotriva fiinelor celor mai nevinovate i mai lipsitede aprare. 'vortul nu este o soluie lipsit de consecine. :iaa cotidian a secoluluinostru a fcut din practica medical numit% avort, o $analitate posi$il la orice col destrad.9ulte femei nu socotesc implicaiile negative ale unui astfel de act medical i i sesupun de mai multe ori anual.

    ;n unele cazuri femeile avorteaz din cauza accesului sla$ la informaiile despre

    contraceptive sau din cauza unei pro$leme cu metoda contraceptiv adoptat.

  • 8/13/2019 64719885-Referat-Avortul

    5/5

    Dac e&aminm acum situaia legal a avortului indus n scopul controlriinumrului de nateri, n toate statele lumi de azi, putem constata c, pe mari ariigeografice, cuprinznd sute de milioane de femei aflate la vrsta fertil, acest act medicalelementar este ilegal i pedepsit de lege ca atare. Pro$lema avortului este cu siguran

    foarte controversat. ?a originea ei se afl un conflict ntre valori ce nu poate fi rezolvatuor. Dei controversa asupra avortului are aspecte religioase, tiinifice, morale ipolitice, o mare parte din disput se concentrez n jurul discreiei familiei n luareadeciziilor. !ontroversa nu este doar asupra avortului, ci i asupra ideilor societii desprerelaiile se&uale, mrimea familiei i relaiile familiale.

    ntreruperea de sarcin este o traum major i ea se cuvine asumat cu toatresponsa$ilitatea. 'vortul nu este doar o pro$lem moral, ci una de via i de moarte,nemijlocit legat de corpul unei persoane . Pro$lema avortului comple& i controversat,ridic numeroase i variate aspecte, att pe plan medical ct i pe plan socio-juridic-economic. Pe plan medical, deoarece este nc practicat pe scar larg, n condiii de risccrescut, fie clandestin cu mijloace empirice, fie la vrste mari de sarcin, antrennd

    punerea n pericol a vieii femeii i sechele.Pe plan socio-economic, datorit unui nivel sanitar necorespunztor, avorturilesunt generatoare de cheltuieli ridicate att pentru colectivitate ct i pentru familie%destramarea unei familii prin moartea femeii sau prin infirmiti generale% scdereae&trem de ridicat a indicelui de natalitate.

    Pe plan juridic se pune o mare ntre$are% >' anula venirea pe lume a unei fiineeste sau nu o crim (.@ 'u fost date o multitudine de rspunsuri la aceasta ntre$are de petoate meridianele glo$ului. 1nii au rspuns pro, alii contra dar nu putem accepta nunanimitate acest rspuns.

    n concluzie, s-ar putea spune c, dei ara noastr se confrunt cu o scdere

    alarmant a natalitii *un prim factor l constituie avortul, nc preferat de femei camijloc de planificare familial, o politic demografic centrat pe msuri de stimulare anatalitii nu este nici dezira$il i nici sustena$il n momentul de fa. "ste ns deurgen ma&im promovarea unei politici sociale accentuate, de suport pentru copii ipentru familia cu mai muli copii. # asemenea politic va avea prin ea nsi efectepozitive asupra natalitii, pregtind $aza unei posi$ile politici demografice viitoare, nplus, n cadrul acestei politici este necesar s fie nglo$ate cteva msuri cu efectedemografice stimulative i echili$rate n care stimularea natalitii se m$in cu cretereacapacitilor de planificare familial i de responsa$ilizare a prinlior pentru copii, nlipsa unei asemenea politici, o politic demografic activ nu ar face dect s creezedificulti enorme pentru familiile cu copii i pentru ntreaga colectivitate.

    3