Avortul -ce nume i-ai da copilului tau nenascut

download Avortul -ce nume i-ai da copilului tau nenascut

of 44

  • date post

    22-Nov-2014
  • Category

    Spiritual

  • view

    310
  • download

    2

Embed Size (px)

description

Carte crestina

Transcript of Avortul -ce nume i-ai da copilului tau nenascut

  • 1. CUVNT NAINTE n fiecare zi ne confruntm cu o sumedenie de alegeri. Libertatea de a alege este unul dintre cele mai sfinte drepturi cu care am fost nzestrai nc de la creaie. Istoria este plin, ns, de exemple n care fiinele umane libere, create dup chipul i imaginea lui Dumnezeu, i-au folosit dreptul de a alege fr s in cont de perimetrul moral care a circumscris autonomia uman nc de la creaie. Dup cum v vei da seama chiar de pe primele pagini ale acestei cri, presupoziiile autorului acestor interviuri sunt puternic impregnate cu valori biblice. Exist, ntr-adevr, libertate real de a alege, i acest fapt este dovedit pn i de milioanele de avorturi care au avut loc n Romnia post decembrist. n situaia actual, aceast libertate este mandatat de legi care fie c sunt contradictorii, fie ncalc statutul de autonomie relativ acordat de Dumnezeu statului de drept. Aceast carte i propune a fi un tratament de oc pentru a salva vieile miilor de copii nc nenscui, care nu pot s se apere. Ea se adreseaz n primul rnd celor care scap din vedere sau refuz s neleag c nu exist libertate fr responsabilitate, chiar dac Statul i legile rii ne ofer aceast senzaie. Gelu Paul pastor Cum s-a nscut acest documentar ntr-o sear, la Radio Vocea Evangheliei a telefonat o doamn. Era trecut de prima tineree, fost profesoar, iar durerea pentru care ne suna erau cele... 16 avorturi pe care le fcuse. Am comaruri cu cei 16 copii pe care i-am avortat. i vd noaptea n vis. Ce s m fac? ne-a ntrebat. I-am explicat c noi, de fapt, suntem un post de radio, i poate ar fi mai bine s sune la specialiti n domeniul consilierii. Dac merg la medic, mi se spune c sunt nebun, dac merg la biseric, nu au timp pentru mine, a continuat ea. Atunci noi am hotrt ca dintr-o datorie care nu era a noastr, s facem o datorie a noastr. Pentru cele care purtau o povar extraordinar, am ncercat s le artm scparea, eliberarea, pacea - Domnul Isus Cristos. Dintr-o cauz care nu ne interesa, am fcut o cauz pentru care s luptm. Pentru c tot vorbim n cele ce urmeaz despre "a nate" sau "a nu nate", putem spune c aa s-a "nscut documentarul despre avort intitulat: CE NUME I-AI DA COPILULUI TU NENSCUT?.
  • 2. Despre drept Dreptul de a alege: dreptul de a ucide sau dreptul de a tri? Cei care susin dreptul femeilor i a medicilor ginecologi de a alege s ucid copiii, fac parte credem noi - din acelai curent de gndire cu cei care susin i dreptul homosexualilor de a avea relaii libere. Apoi cei care susin dreptul homosexualilor de a avea relaii libere, vor susine i dreptul pedofililor de a abuza de copii. Apoi dreptul zoofililor, a necrofililor i eutanasia. Pasul urmtor va fi dreptul de a-i ucide pe btrni, deoarece sunt o povar pentru asigurrile sociale. Apoi - probabil - dreptul de a-i ucide pe handicapai, sau pe cei de o anume etnie, ras sau chiar religie. Exist deja n lume organizaii care militeaz cu mult zel pentru sterilizarea negrilor i a handicapailor mintali. i Hitler i nazitii practicau sterilizarea evreilor i a romilor. Oare suntem orbi s nu vedem c istoria se repet? Orice drept care i are originea n mintea omului - minte aflat sub blestem pn cnd nu este eliberat de Cristos - este un drept de origine diavoleasc. i bieelul meu de 4 ani are dreptul s sar n faa unui camion care vine cu 70 km/or, sau s pun mna pe aragazul supranclzit, dar i eu am "dreptul" i obligaia s fac tot ce pot ca s-l opresc. Aa c dac cei care susin avortul au o agend foarte clar, bine pus la punct, i lupt ntr-un rzboi total pentru aceste drepturi diavoleti, cred c este de mult momentul ca i noi, cretinii, s intrm n acest rzboi, n Numele Domnului Isus. Este momentul s luptm cu toate mijloacele pentru dreptul celor nenscui, pentru cei care au dreptul s nu li se nfig o chiuret nemiloas n cpor, s nu li se scoat ochii ca s fie aruncai la gunoi, s nu li se smulg cu aspiratorul picioruele sau peretele toracic, doar pentru c oamenii ar avea - chipurile - acest imaginar DREPT CRIMINAL de a-i ucide. Biblia este o carte de drept, i Dreptul modern se bazeaz pe principiile biblice. Dumnezeu ne-a dat DREPTUL S IUBIM", i atunci nu vom mai ucide. Ioan Ciobot CE NUME I-AI DA COPILULUI TU NENSCUT? - documentar, partea I Reporter: Ce nume i-ai da copilului tu, primului tu copil, pe care l-ai avortat? Doamna I.S.:
  • 3. M-am gndit de nenumrate ori Aici mi-ai atins un punct sensibil, cum s zic, un domeniu n care nu sunt pe deplin vindecat Mi-e dor de el, nu tiu ce era, dac era feti sau biat M gndesc la copiii mei cu durere i m ntreb dac ne-am ntlni acum, oare ei ce mi-ar spune, oare ar putea s m ierte pentru ceea ce am fcut? Pentru faptul c pe unul l-am lsat s cad n scoica de la WC i s mearg pe canalul la, n mizeria aia Nu tiu Pe cellalt l-am lsat s-l mcelreasc doctorul, s-l taie n buci i s-l scoat afar, iar pe cellalt s-l aspire Ct de cumplit, ct de dureros a fost pentru ei lucrul sta Att sufletete, faptul c au fost desprii de mama lor ntr-un ntr-un mod att de barbar, ct i durerea fizic pe care au simito Dei m-am iertat pe mine i tiu c i Dumnezeu m-a iertat, NU pot s uit ce dureri le-am pricinuit Iar de numele lor, la fel, nu pot s vorbesc - i asta mi-e greu. Dac a putea mcar s le pun nite nume, s m gndesc la ei ca la nite ca la cineva Oricum m gndesc la ei ca la nite fiine, dar, aa cum spun acum Tomy, Iulia, Maia i David, a vrea s le spun i lor cumva i s m rog pentru ei, dar nu pot La un moment dat am simit nevoia s m duc la baie i am simit senzaia de screamt i m-am trezit efectiv c a ieit copilul Deci a fost cumplit Chiar dac m simt iertat i eliberat de comarul sta, imaginea asta n-am s-o pot uita niciodat. Nu mi-a venit s cred c este adevrat ceea ce vd - ERA UN COPIL. Un copil cu tot ceea ce avea nevoie: mini, piciorue, cap, ochi, nas, gur. Totul era acolo i n balansul lui, cum era atrnat de ombilic, cu capul i cu minile n jos, totui i-a ridicat minile, i le-a dus la ochiori, ca i cnd ar fi plns, ca i cnd ar fi vrut s-i tearg lacrimile sau s-i acopere ochii, s nu vad ce-l ateapt Am simit c-mi vine s-l iau n minile mele, s-l pun la loc i s-l las s-i continue viaa Am am urlat de disperare; am fost nu v pot spune, ca ntr-un comar. AM TRIT UN COMAR. *** Reporter: n secolul XX, peste 273.000.000 de oameni au murit datorit avortului. Numrul acestor copii avortai depete de cteva ori numrul persoanelor ucise n cele dou rzboaie mondiale. Am stat de vorb cu Prof. dr. Ioan Munteanu, membru al Academiei de tiine Medicale din Romnia, directorul Spitalului de Obstetric-Ginecologie Bega, despre tehnica i procedeele de realizare a avortului. Prof. dr. Ioan Munteanu:
  • 4. Exist mai multe procedee, dar n practic se realizeaz n special prin dou. Prin aspiraie, adic uterul este deschis printr-o tehnic mecanic, n interiorul uterului se introduce tija unui aspirator de construcie special pentru avort i se face aspiraia embrionului, placentei etc. Noi i nu numai noi considerm c aceast tehnic este cea mai puin agresiv, adic las cele mai puine sechele. Cealalt variant - a chiuretajului - deci tot deschiderea cavitii uterine i extragerea embrionului prin chiuretaj, este o tehnic mult mai dur, abraziv, i care este n mare parte abandonat acum. n afar de aceste tehnici mecanice, profesorul Boilleau a descoperit o substan care se cheam RU 486, o substan antiprogesteronic, care oprete dezvoltarea sarcinii la orice vrst ar fi. n afar de aceast substan a mai aminti prostaglandinele, substane care produc contracia uterin. La noi mai puin, dar n alte pri s-a ajuns s se foloseasc acest preparat RU 486, care oprete evoluia sarcinii - se introduce prostaglandina i se face evacuarea coninutului uterin. Practic, este o rezolvare medicamentoas a avortului, i se pare c acesta este viitorul avortului. Dar eu cred c cel mai etic ar fi s nu se ajung la avort. Exist la ora actual metode contraceptive multe, facile i chiar ieftine, care s o mpiedice pe mam s ajung la aceast STRIVIRE A UNEI VIEI, LA AVORT. *** Ne-am adresat Direciei de Sntate Public a judeului Timi, unde am stat de vorb cu d-l doctor Pavel Jurchescu, inspector n cadrul Direciei de Sntate Public. Reporter: Care este situaia avorturilor efectuate n cabinete particulare? Dr. Pavel Jurchescu: Datele statistice referitoare la avorturi, nglobeaz att avorturile fcute n unitile de stat, ct i n unitile particulare. Desigur, cu rezerva c nu toate cabinetele particulare unde SE SVRESC ASEMENEA GESTURI raporteaz Direciei, dei au aceast obligaie *** Prin telefon, discutm cu d-l Beniamin Frgu, doctor n teologie al Queen's University din Belfast, Irlanda. Dr. Beniamin Frgu, teolog: Sunt indiscutabil mai puine femei, mult mai puine mame care ar nfige cu propria lor mn pumnalul n inima copiilor lor sau care ar privi cu nepsare pe alii fcnd lucrul acesta, indiferent ct timp ar avea sau ce vrst ar avea copilul respectiv, dect cele care accept sau cer ca medicul s nfig tubul unui aspirator n craniul copilului din pntecele lor, pentru a-i absorbi creierul i pentru a-i imploda astfel cutia cranian, fcnd avortul mai puin dureros. Reporter: Dar oare care este diferena ntre o situaie i alta?
  • 5. Dr. Beniamin Frgu, teolog: Diferena este desigur n felul n care gndim viaa, n paradigma cu care operm. Orice filozofie i gsete exprimarea deplin abia n secolul urmtor, afirma dr. Noebel la o conferin a educatorilor cretini din Romnia. n sistemul pe care i l-a alctuit pentru a analiza cauza care a dus la ucide