Zeiimesopotamienilor

n religiile mesopotamiene existau dou categorii de zei, Anunnaki i Igigi. Pentru sumerieni, babilonieni, asirieni i akkadieni, Anunnaki erau copiii zeului An (zeul suprem, ce simboliza cerul) i ai zeiei Ki (personificarea Pmntului). Unii cercettori au tradus cuvntul anunnaki prin cei care au cobort din cer pe Pmnt, ns aceast traducere este eronat. Mesopotamienii considerau c att Anunnaki ct i Igigi erau cobori din cer pe Pmnt, aa c nu avea sens s se numeasc doar un grup cei care au cobort din cer pe Pmnt. Anunnaki erau zeii cei mari, nobilii, copiii lui Anu i Ki. Igigi erau servitorii acestora, zeii mai mici. Prin urmare, pentru a se face o difereniere clar ntre cele dou grupuri de zei care au cobort din cer pe Pmnt, zeii cei mari au fost numii Anunnaki, care nseamn copiii lui Anu i Ki sau copiii cerului i ai Pmntului. n Enuma Elish, Igigi sunt numii zei deczui, iar n Mitul lui Atrahasis aceti Igigi au fost pui la munc silnic de ctre Enlil. Dup o perioad, Igigi s-au rzvrtit iar Enki a creat oamenii pentru a munci n locul zeilor. Dei nu se tiu multe lucruri despre aceste zeiti minore, identitatea lor poate fi aflat prin traducerea numelui lor. Cuvntul igigi e format din igi (ochi) i gi (Pmntul). Prin urmare, Igigi se poate traduce prin ochii Pmntului, adic observatorii, supraveghetorii, gardienii sau, mai exact, veghetorii Pmntului.Conductorul panteonului sumerian era An, al crui nume, scris printr-o cruce, nseamn cer. Era sursa ultim de autoritate, zeul cerului i al constelaiilor, stpnul zeilor, spiritelor i demonilor. Titlul su lugal kur.kur.ra (rege al inuturilor) i dovedete autoritatea superioar n panteon, dar i faptul c era stpnul mai multor domenii, nu doar al unuia singur. Numrul su era 60, ceea ce nseamn rangul de mprat, deoarece era stpn att pe planeta sa, ct i pe Pmnt. Tot pentru a i se sublinia autoritatea, era numit adeseori an gal (marele An). El putea s nale ali zei n rang, s confere regalitatea pe Pmnt sau s hotrasc soarta. Soia sa era numit Ki (Pmntul). Cteva texte regale din perioada sargonid descriu ridicarea la rangul de consoart a lui An a zeiei Inanna. A avut muli copii, cei mai importani fiind Enki, Enlil i Ninhursag. Principalul su templu era Eanna din Uruk, pe care l mprea cu Inanna. Akkadienii, babilonienii, asirienii i hitiii l numeau Anu sau Anum. Imnurile i rugciunile asiriene i babiloniene nchinate lui Anu sunt extrem de rare. n Enuma Elish, Anu este fiul lui Anar i Kiar. Aici este numit tatl zeilor dar i gazda demonilor. Textul Lahar i Anan l crediteaz pe Anu cu inteligena divin care a creat Universul. Simbolul su era coroana regal, de multe ori mpodobit cu dou coarne de taur. Consoarta sa este numit Antum (cerul femel).Pentru sumerieni, triada sfnt era format din An i cei doi fii ai si, Enlil i Enki. Enki era fiul cel mare al lui An. Deoarece era acreditat cu facerea lumii i a oamenilor, era considerat zeul inteligenei i al nelepciunii, dar i al fertilitii. Reedina sa era n Apsu (apa freatic, oceanul subteran), motiv pentru care a fost considerat i zeul apelor. Le-a adus oamenilor cunoaterea, legile i ritualurile magice, i-a nvat cum s construiasc orae i s creasc animalele. Din acest motiv era cel mai important zeu pentru incantaii, patronul preoilor, cel care stpnea la perfecie magia i avea capacitatea de a atribui o soart, zeul meteugarilor i al artelor. Ca zeu sapienal era executantul proiectelor i planurilor fratelui su mai mic, Enlil. Enki este cel care a scos Pmntul de sub ape la sosirea sa aici i tot el este cel care a salvat omenirea de Potop. Principalul su centru de cult era la Eridu (astzi Tell Abu Shahrain, n Irak), considerat a fi cel mai vechi ora din lume, numit n sumerian Urudu sau Nunki (locul mre ori locul Prinului). Numele lui Enki nseamn domnul Pmntului dar poate fi interpretat i ca domnul dedesubtului. Simbolurile sale includ capra, petele (ce mai trziu au fost combinate ntr-o fiin cu partea superioar ca de ap, iar cea inferioar ca de pete), estoasa, toiagul cu cap de berbec, semiluna, tridentul, arpele i un vas din care se revars apa. Akkadienii i babilonienii l numeau Ea (casa apei), iar numrul su sacru era 40 (corespondentul titlului de Mare Prin). Sora sa, Ningikuga (un epitet al lui Ninhursag), i-a druit o fiic, pe Ningal. Cu Ninhursag a avut muli ali copii: Ninsar, Abu, Nintulla, Ninsutu, Ninkasi, Nanshe, Azimua, Ninti i Enshag. Fiica sa, Ninsar, i nate o fat, pe Ninkurra. Cu aceasta, Enki are un alt copil, o fiic numit Uttu. La babilonieni, soia sa este Damkina (numit i Damgalnuna sau Ninki), cu care l-a avut pe Marduk. n unele texte la asiro-babilonieni era considerat tatl zeiei Itar (Inanna la sumerieni). n Babilon, el a distrus reptilele uriae primordiale, ajutat de fiul su, Marduk. n reliefurile asiro-babiloniene este ntruchipat ca un brbat nalt, purtnd pe spate trupul unui pete al crui bot, larg deschis i ndreptat spre cer, face corp comun cu capul personajului.An locuia n cer mpreun cu soia sa, pe Pmnt lsndu-l conductor pe fiul su mai mic, Enlil, motenitorul tronului. Nu s-au pstrat miturile care s explice de ce motenitorul tronului nu a fost fiul cel mare, Enki, dar rspunsul se gsete n legendele altor popoare. Enlil era considerat zeul aerului, al vntului i al furtunii, numele lui nsemnnd chiar domnul furtunii. Akkadienii, hitiii i canaanienii l numeau uneori Ellil, iar babilonienii, Bel (domnul sau stpnul). Numrul su magic era 50, echivalentul titlului de rege. Principalul su centru religios era oraul Nippur, acolo unde i-a fost nchinat templul Ekur (casa muntelui). Soia sa, Ninlil (doamna furtunii), numit iniial Sud, i-a druit trei fii: Nanna (numit de akkadieni Suen sau Sin), Ninurta i Nergal. Enlil este cel care le-a adus oamenilor agricultura, n timp ce fratele su, Enki, i-a nvat pstoritul. Fiind motenitorul lui An i lociitorul acestuia pe Pmnt, Enlil motenea nu doar tronul ceresc, ci i toate epitetele i funciile tatlui su, cel mai important fiind cel de tat al zeilor. Dei se considera c a vrut s distrug oamenii prin diferite molime i un potop, n general era privit ca un zeu benefic.Ninhursag (doamna muntelui nalt) era zeia Pmntului, mama zeilor i stpna cerului. Deoarece a creat oamenii alturi de Enki, era considerat i zeia fertilitii. Sumerienii i atribuiau multe nume, printre care Ninmah (marea regin), Nintu (doamna naterii), Mami (mama) sau Aruru (brazd). Conform legendelor, fiul su, Ninurta, i-a schimbat numele din Ninmah n Ninhursag. Iar dup cstoria cu Enlil i-a schimbat numele n Ninlil (doamna furtunii). Akkadienii o numeau i Belet-Ili (doamna zeilor). Miturile sugereaz c iniial a fost soia lui An, mai trziu a lui Enki i, n final, a fiului ei, Enlil. Ca i consoart a tatlui su, An, era numit de sumerieni Ki (Pmntul), iar de akkadieni i babilonieni, Antu (forma de feminin a substantivului cer). Ca soie a lui Enki, babilonienii au numit-o Damkina, iar sumerienii Damgalnuna sau Ninki (doamna Pmntului). Sumerienii susineau c a avut zece copii cu fratele su, Enki: Ninsar, Abu, Nintulla, Ninsutu, Ninkasi, Nanshe, Azimua, Ninti, Enshag i Martu. Iar lui Enlil i-a nscut pe Nanna, Ninurta i Nergal. Simbolul ei era un obiect neidentificat, de forma literei greceti omega iar principalul su centru religios era n Eridu.Legendele mesopotamiene dezvluie c ntre Enki i Enlil exista o permanent animozitate. Rivali n mod evident, cei doi nu pierdeau nicio ocazie de a se certa, mai ales n faa adunrilor zeilor. Nu s-au pstrat mituri care s indice lupte ntre ei, ns exist destule indicii care s susin aceast ipotez. Din pcate, doar o foarte mic parte din mitologia sumerian a ajuns pn la noi. Numele Enki nseamn domnul Pmntului, dar nu avem niciun mit care s ne explice de ce zeul a primit acest nume. Din ce tim noi astzi, Enki nu a condus vreodat planeta noastr. Enlil era conductorul Terrei iar tatl lor, An, era conductorul cerului. Dar dac nu avem legende care s explice acest mister, nu nseamn c ele nu au existat. Ci, pur i simplu, c nu le-am descoperit nc. Cea mai logic variant este c el a primit acest epitet, de domn al Pmntului, dup ce a ajuns pe planeta noastr. Titlu pe care l-a pstrat pn la sosirea fratelui su, Enlil, care i-a luat locul, trimindu-l n lumea subteran. Mai trziu, conform babilonienilor, fiul cel mare al lui Enki, Marduk, a preluat conducerea Terrei, nlocuindu-l pe Enlil. Nu tim exact ce a cauzat aceast ascensiune a lui Marduk din miturile mesopotamiene, deoarece nu ne-a rmas dect poemul babilonian Enuma Eli care s explice acest lucru. Dar cum Babilonul era oraul lui Marduk, aceast legend nu poate fi obiectiv. n schimb, putem afla adevrul din miturile altor popoare.Potrivit preotului babilonian Berossus, zeul Oannes a prut din apele Golfului Persic, unde se ntorcea n fiecare noapte. El i-a nvat pe oameni arta scrierii, diverse tiine i meteuguri (cum s-i ridice case sau temple, folosindu-se de geometrie), cum s cultive pmntul i s culeag roadele. Pe regele antediluvian Evedurahos l-a nvat arta divinaiei. Oannes avea trup de pete cu dou capete (unul uman sub cel de pete), picioare omeneti i coad. Descrierea lui Oannes este identic cu cea a lui Enki / Ea n reliefurile asiro-babilonieni. Faptul c Oannes locuia n ap i le-a adus oamenilor cunotinele zeilor (scrierea, meteugurile, agricultura) ne indic aceeai entitate, pe Enki al sumerienilor.n oraele Ur i Harran, Nanna era zeul Lunii i al nelepciunii. n sumerian, numele su se scria de obicei eki. Babilonienii i akkadienii l numeau Sin, derivat din Suen. Cum n limba sumerian silabele unui cuvnt se puteau schimba ntre ele, fr ca respectivul cuvnt s-i schimbe nelesul, Suen se mai scria Ensu sau Enzu. Iar Enzu, n sumerian, nseamn domnul nelepciunii, unul dintre epitetele lui Nanna. Oraul biblic Ierihon (Yeriho n ebraic) avea ca simbol luna i i era nchinat lui Sin. Peninsula Sinai ntr-un anumit punct al istoriei teritoriul su, lucru observat i din numele locului: ai n ebraic nseamn al meu, dup modelul Adonai (domnul meu). Prin urmare, Sinai se traduce Sin al meu. n Sumer era n strns legtur cu fertilitatea, n special a vitelor, deoarece secera lunii este asemnat cu coarnele. Numrul su era 30, adic numrul de zile necesare Lunii pentru o rotaie complet n jurul Pmntului. Printre epitetele lui se numr aimbabbar (cel luminos), amar (viel), ma.gur (barc) i amar.ban.da.en.lil.a (vieluul lui Enlil), ultimile trei fcnd n mod evident aluzie la forma de secer a lunii noi, care amintete de nite coarne sau de brcile zvelte de trestie. Nanna / Sin era un important zeu oracol i vindector. Copiii si erau Utu / ama i Inanna / Itar, alturi de care fcea parte din triada suprem babilonian. Dei era un zeu popular, fiindu-i adresate multe rugciuni, Sin nu joac niciun rol n mitologia babilonian. Miturile mesopotamiene l consider pe Nanna / Sin fiul cel mare al lui Enlil. Unul dintre epitetele acestuia era stpnul Pmntului, dei nu s-a pstrat niciun mit care s demonstreze c zeul ar fi ocupat vreodat aceast funcie. i atunci, cum se explic acest epitet? Rspunsul e foarte simplu. Nanna / Sin nu era fiul cel mare al lui Enlil, ci Enki. Deoarece Enlil motenea i titlurile tatlui su, inclusiv pe cel de tat al zeilor, n unele texte Enki este numit fiul lui Enlil, epitet care i-a bgat cu mult n cea pe unii cercettori. Cum ns Enki era unul dintre marii zei, parte important din triada sfnt An-Enlil-Enki, adepii si nu ar fi permis decderea sa, din fratele lui Enlil s devin fiul acestuia. Dar adepii lui Enlil doreau neaparat s arate supremaia zeului lor asupra tuturor celorlali zei, mai ales asupra fratelui rival. Astfel nct, n oraele Ur i Harran, Enki era numit Nanna i era privit ca fiul lui Enlil. n rest, rmnea Enki, fratele lui Enlil. Babilonienii l numeau Sin cnd reprezenta Luna i Ea cnd reprezenta apa, introducndu-l n triada suprem alturi de cei mai mari zei ai Babilonului, copiii si, ama i Itar. Acesta este motivul pentru care Sin nu este prezent n mitologia babilonian, ci doar n rugciuni: deoarece n mituri este numit Ea. Att Nanna / Sin ct i Enki sunt zeii Lunii, ai nelepciunii, ai magiei i considerai stpnii Pmntului, dei mitologia nu demonstreaz c vreunul dintre ei ar fi condus planeta noastr cndva. n Sumer se credea c, n perioada lunii noi, Nanna i petrece zilele n somn n lumea subpmntean, unde hotrte soarta celor mori. Dar lumea subpmntean era slaul lui Enki, unde zeul de multe ori i petrecea timpul dormind. Un vechi imn babilonian l consider pe Sin ntiul ntre toi, cel puternic, cruia niciun zeu nu-i scruteaz inima necuprins, iute alergtor cu genunchii neobosii, care le deschide zeilor i frailor si drumul. Dei acest pasaj a fost interpretat de cercettori ntr-un mod absurd, susinndu-se c babilonienii credeau c Luna deschide drumul stelelor i al Soarelui, logica ne sugereaz c imnul se refer la Enki. ntiul ntre toi indic faptul c era primul nscut al lui Anu, cel mai mare dintre frai. Care le deschide zeilor i frailor si drumul nu descrie mersul Lunii pe bolta cereasc, ci indic faptul c Enki a fost primul zeu cobort pe Pmnt, deschiznd drumul zeilor i frailor si care l-au urmat. Pn i legendele celor doi zei sunt asemntoare. Enki era fiul cel mare al lui An, dar motenitorul tronului era fratele su mai mic, Enlil. Nanna era fiul cel mare al lui Enlil, dar motenitorul tronului era fratele su mai mic, Ninurta. Nanna / Sin era tatl frailor Utu / ama i Inanna / Itar. Dar n multe mituri, Enki este tatl zeiei Inanna / Itar. Iar Marduk, fiul lui Enki, era numit iniial Utu la sumerieni i ama la akkadieni i babilonieni. Prin urmare Enki i Nanna sau Sin reprezint aceeai divinitate.Printre simbolurile lui Enki se numr un arpe ncolcit n jurul copacului vieii sau doi erpi. Cei doi erpi pot simboliza ADN-ul, deoarece Enki era creatorul oamenilor, geneticianul zeilor. Iar arpele n jurul copacului vieii semnific, de asemenea, crearea vieii de ctre arpe. Simbolul celor doi erpi ncolcii a fost folosit prima oar pentru zeul Ningishzida (stpnul copacului cel bun), arpele cu cap de om, fiul zeului suprem Anu. Apoi a fost preluat pe caduceul (toiagul cu erpi ncolcii) zeilor Hermes (Mercur la romani), Dionysos i Asklepios (Esculap pentru romani). Mai trziu a devenit simbolul medicinei, reprezentnd viaa. Cercettorii mitologiei sumeriene ignor faptul c Ningishzida era considerat fiul lui Anu, prefernd s-l cread fiul lui Enki. ns un singur fiu al lui Anu era zeu-arpe: Enki. Simbolul lui Ningishzida este simbolul lui Enki, ceea ce nseamn c nu este vorba despre dou diviniti diferite, ci doar despre dou epitete ale aceleiai zeiti.n panteonul babilonian i asirian, Adad era zeul furtunii. Era numit Ikur de sumerieni, Hadad de canaanieni i Ramman de akkadieni. Pentru sumerieni, Ikur era inspectorul Universului. ntr-o rugciune, este numit fiul lui An, fratele geamn al lui Enki, marele taur, leul cerului i domnul care clrete furtuna. Alte legende l consider fiul lui Nanna sau al lui Enlil. Soia lui Ikur / Adad era ala, zeia rzboiului i a grnelor, indentificat cu constelaia Fecioarei. De asemenea, a fost echivalat cu Teshub al hitiilor. Animalul su este taurul. n Asiria, ncepnd cu domnia lui Tiglath-Pileser I (1115-1077 .Hr.), Adad a fost venerat mpreun cu Anu. Ca fiu al lui An, frate al lui Enki i zeu al furtunii, Ikur / Adad / Hadad / Ramman este Enlil.Fiul cel mare al lui Enlil, mna sa dreapt i motenitorul tronului su era Ninurta (stpnul brazdelor), numit i Ningirsu (stpnul oraului Girsu). n Nippur i n Laga era considerat fiul prim-nscut al lui Enlil, spre deosebire de alte zone n care Nanna primise acest titlu. Cum Nanna era Enki, aa cum am vzut mai devreme, putem trage concluzia c Ninurta era adevratul prim nscut al lui Enlil. Iniial zeitate agricol, aa cum i arat i numele, Ninurta a devenit zeul rzboiului. Dup perioada babilonian veche, rolul su s-a diminuat deoarece Marduk a preluat unele dintre trsturile sale. Cu toate acestea, n Asiria, ncepnd cu Regatul Mijlociu, Ninurta a fost promovat ca un rzboinic fioros.Marduk, fiul lui Ea (Enki la sumerieni) i a Damkinei (Ninhursag) era zeul suprem al Babilonului antic. Soia sa se numea Sarpanitum, fiul lor era Nabu iar sora sa, Itar. Animalul emblematic al lui Marduk era Muhuu, o combinaie monstruoas de arpe i dragon, iar simbolul su era marrn, o unealt n form de sap. La nceput era zeul Soarelui, avnd legturi i cu vegetaia, apa i magia. n timpul regelui Hammurabi (n jurul anului 1850 .Hr.) a ajuns n fruntea panteonului divin, primind numrul magic 50 (titlul de rege). Marduk nu a preluat doar acest numr de la unchiul su, Ellil (Enlil la sumerieni), ci i toate atributele i titlurile acestuia. Acesta este motivul pentru care Marduk a fost numit i Bel (Domnul), titlu atribuit iniial lui Enlil. n perioada neo-babilonian, cultul lui Marduk se dezvoltase ntr-att, nct acesta nu avea rival. Principalele sale sanctuare din Babilon, templul E-sagil i ziguratul E-temenanki (Turnul Babel), reprezentau pentru antici punctul central al universului. Natura lui Marduk a devenit tot mai complex pe msur ce a absorbit total funciile i caracteristicile multor ali zei, la fel ca Yahweh al evreilor. Acest fapt este bine documentat de marele numr de imnuri i rugciuni, de lucrri teologice dedicate lui Marduk, precum i alte numeroase referine n documente particulare i oficiale sau nume de persoane. Poemul Enuma Eli celebreaz gloria lui Marduk, enumerndu-i cele 50 de nume i funcii. Acest poem a oferit o justificare pentru poziia superioar a lui Marduk n panteon, ca fiind eliberatorul de forele haosului primordial reprezentat de monstrul Tiamat i organizatorul universului cunoscut. n perioada kasit, cultul lui Marduk s-a rspndit treptat dincolo de Mesopotamia Central. Fcea parte din triada suprem, alturi de tatl i de sora sa, nlocuind triada original, format din An, Ellil i Ea. Printre titlurile lui se numr sfetnicul zeului acvatic Ea, nvtorul oamenilor, zeul rzboiului i al armelor, domnitorul venic, copilul-soare, fiul Soarelui, zeul mniei i iertrii, vindectorul, veghetorul purificrii, protectorul stelei Nebiru (steaua polar), cel adevrat pretutindeni, neleptul, Domnul oracolelor sau cel slvit de generaiile viitoare.Dei cercettorii cred c Marduk era un zeu obscur, local, ce a ajuns important doar datorit ascensiunii pe scena politic a Babilonului condus de Hammurabi n secolul al XVIII-lea .Hr, sunt dovezi c lucrurile nu stteau tocmai aa. Numele Marduk provine din sumerian, unde era numit Amar Utu (vielul solar). Ulterior, numele a devenit Martu, prin eliminarea primei litere de la nceputul fiecrui cuvnt. Babilonienii au preluat numele Martu, transformndu-l n Marduk. Ali sumerieni au preferat s elimine din Amar Utu primul cuvnt, numindu-l pe zeu doar Utu (soare). Utu era fiul zeilor Nanna i Ningal. Cum pe Nanna l-am identificat cu Enki, rezult c Utu era fiul acestuia. n textul Enki i ordinea lumii este scris: Utu, fiul nscut din Ningal, lui i-a dat Enki n grij ntregul univers. n mitologia sumerian Utu nu a fost niciodat conductorul universului. n schimb, babilonianul Marduk avea acest titlu. n plus, Enki nu i-ar fi dat lui Utu universul n grij dect dac acesta ar fi fost succesorul lui. ntr-adevr, Marduk era considerat motenitorul lui Ea (Enki). Sora geamn a lui Utu era Inanna, pe care toi cercettorii o identific cu babiloniana Itar. Iar Itar era n Babilon sora lui Marduk, fcnd parte amndoi din triada sfnt, alturi de tatl lor. Prin urmare, putem concluziona fr greeal c sumerianul Utu era Marduk al babilonienilor. Semnul pictografic al lui Utu apare n cele mai vechi dovezi cuneiforme scrise iar civa regi din perioada sumerian veche vorbesc despre Utu ca regele lor. n plus, Lugalzaggisi declara c a fost numit de ctre Utu ministrul suprem al lui Sin. Aadar, Utu / Marduk nu era un zeu minor, necunoscut, devenit important prin al doilea mileniu .Hr. Ci unul dintre marii zei.Akkadienii l-au preluat pe Utu de la sumerieni i l-au numit ama. Dac acesta nu deinea la sumerieni o poziie important n panteon, akkadianul ama, ca zeu al dreptii, era o zeitate de importan cosmic i naional, fiind numit de akkadieni i de asirieni stpnul cerului i al Pmntului. i acest titlu i afund pe cercettori mai mult n cea deoarece, n listele de zei existente, ama nu a primit niciodat poziia suprem. Dac ar observa c Utu sau ama erau diferite ipostaze ale lui Marduk, lucrurile s-ar clarifica. ama era de asemenea un rzboinic, lucru ce ne duce cu gndul la unul dintre epitetele lui Marduk, zeul rzboiului i al armelor. De altfel, pentru romani, Marte (derivat din Martu sau Marduk) era zeul rzboiului. Pentru akkadieni i, mai trziu, pentru babilonieni, ama era i judectorul morilor.De ce babilonienii foloseau dou nume pentru aceeai zeitate? Rspunsul nu e chiar att de complicat. n primul rnd, zeu-soare nsemna zeu suprem. Aa cum soarele se afla n mijlocul sistemului solar, cu planetele orbitnd n jurul lui, tot la fel se afla zeul conductor n mijlocul celorlali zei, ce orbitau n jurul su. Marduk era considerat zeu suprem, aa c epitetul de zeu-soare i se potrivete. Identificat cu astrul zilei, ca judector i zeu al dreptii, el se numea ama. Aceasta era doar o ipostaz a zeului suprem, partea pe care o puteau vedea toi credincioii. n schimb, ca zeu suprem, ce triete alturi de ceilali zei, care distruge dumanii Babilonului, i apr pe oameni de boli i le ofer recolte bogate, ca organizator (sau arhitect, cum l numesc masonii) al universului, era numit Bel sau Marduk. Exact cum astzi cretinii l numesc pe zeul lor suprem Dumnezeu, Domnul, Adonai, Savaot, Atotputernicul, Creatorul, etc. Dintotdeauna fiecrei zeiti i se atribuiau mai multe nume, care s semnifice diferite atribute ale acesteia.Pe sora lui Marduk, sumerienii o numeau Inanna. Zei a sexualitii, fertilitii i rzboiului, era cunoscut sub multe nume, ca Innin, Ennin, Ninnin, Ninni, Ninanna, Ninnar, Innina, Ennina, Irnina, Innini, Nana i Nin. n al patrulea mileniu nainte de Hristos, Uruk era considerat oraul ei. De-a lungul fluviilor Tigru i Eufrat se gseau numeroase temple ale Inannei, cel mai mare fiind Eanna (casa cerului) din Uruk. Simbolul su era steaua cu opt coluri sau planeta Venus cu care, de altfel, era asociat. Inanna era nfiat mai mereu goal, de multe ori pe spatele a dou leoaice. Soul ei era Dumuzi, tatl su era considerat ori Anu ori Nanna, iar fraii ei erau zeul soare Utu, zeul ploii Ishkur si zeia lumii subterane, Ereshkigal. n Asiria i Babilon, zeia iubirii, sexualitii, fertilitii i rzboiului era Itar. A avut muli iubii, fapt ce i-a adus epitetul curtezana zeilor iar oraul ei sacru, Uruk, numindu-se oraul curtezanelor sacre. De asemenea, mai era numit Regina cerului. Leul i steaua cu opt coluri erau simbolurile ei. Era asociat cu planeta Venus. Soul ei era Tammuz, tatl ei era considerat ori Anu ori Sin, iar fratele ei era zeul soare Shamash. Se observ n Inanna / Itar o pronunat latur dualist. Numit prostituat de cele mai multe ori, ea era privit i ca fecioar. E puin cam greu de imaginat o fecioar prostituat. Dar nu imposibil. Pe de o parte este zeia iubirii, o figur pacifist. ns pe alt parte este o zei rzboinic. Tatl ei este cnd Anu, cnd Nanna / Enki. Cum se poate ca o persoan s fie i pacifist i rzboinic n acelai timp, i prostituat, i fecioar? n plus, cum poate s aib doi tai? Aceast enigm are o singur soluie logic: nu este vorba despre o singur zei, ci despre dou numite aidoma, Inanna / Itar. ntr-o cronic a btliei de la Halule din anul 691 .Hr., redactat n cuneiforme pe o tbli de lut, regele asirian Sennacherib scria c s-a rugat pentru victorie lui Aur, lui Sin, lui ama, lui Bel, lui Nabu, lui Nergal, lui Itar din Ninive, lui Itar din Arbailsk zeilor mei ocrotitori. Aadar este vorba despre dou zeie numite Itar. Una era fecioara pacifist, fiica lui Anu, cealalt era prostituata rzboinic, fiica lui Enki. Prima era Ninhursag, care, ca i creatoare a oamenilor, a fost considerat zei a fertilitii. Cum oamenii iau natere n mod firesc prin contact sexual, anticii au numit-o i zeia sexualitii. Cu toate astea, miturile spun c era fecioar pn s fie violat. ns pentru strmoii notri i-a pstrat n continuare fecioria, ca simbol al virtuii. Ea era fiica lui Anu i, ca soie a lui Enki, mam a gemenilor divini Marduk i Itar. Cnd a primit conducerea Pmntului ca soie a fratelui su, Marduk, Inanna / Itar a preluat i atributele mamei sale. Iar adepii ei i-au atribuit chiar i faptele lui Ninhursag. O dovad n plus este faptul c, la nceput, Ninhursag era identificat cu planeta Venus. Mai trziu, Inanna / Itar. Lupta pentru putere mpotriva fratelui / soului ei Marduk a transformat-o ntr-o zei rzboinic, diferit de pacifista sa mam. Nenumratele relaii sexuale cu diferite zeiti dar i cu muritori au transformat-o n vulva cerului, aa cum este numit n Epopeea lui Ghilgame. Cnd a preluat titlurile i funciile mamei sale, statutul su de femeie uoar s-a potrivit perfect cu imaginea de zei a sexualitii. Nu doar mesopotamienii au fcut confuzie ntre cele dou diviniti, ci toate popoarele antice, aa cum vom vedea.Nabu, zeul oraului Borsippa, era fiul, scribul i ministrul lui Marduk. Iniial patron al scribilor, Nabu a devenit unul dintre marii zei ai Asiriei dup expansiunea Imperiului Asirian i ncepnd cu domnia lui Sargon al II-lea. Lui i s-au ncredinat Tablele Destinului i el pronuna Soarta. Era menionat uneori i ca zeu al apelor i al fertilitii cmpurilor, datorit descendenei sale din Enki / Ea.Conductorul panteonului asirian era Aur sau Aur. Era reprezentat ntr-un disc naripat cu coarne, innd un arc n mna stng iar dreapta ridicat. O poziie a mnilor asemntoare celor ale egipteanului Min, care i inea n stnga penisul iar dreapta ridicat. Asiria a fost botezat dup el. Prin secolul al IX-lea .Hr, era considerat tatl lui Anu. Dei se crede c a fost un zeu local, promovat la rang de zeitate suprem o dat cu apariia imperiului asirian, Aur apare menionat pentru prima oar la Ur, la sfritul celui de-al treilea mileniu .Hr. n sumerian, a nsemna unicul sau singurul, Aur putnd fi tradus prin singurul din Ur (un nume asemntor cu Heru-Ur, oimul din Ur). Cum Ur era oraul lui Nanna / Enki, e greu de crezut c o alt divinitate i putea pretinde locul. Numele Aur este foarte asemntor cu Asar, numele egiptean al lui Osiris, cel mai probabil unul dintre ele provenind din cellalt. Zeia Itar era soia lui Aur, astfel identificndu-se din nou cu Enki, n cazul de fa Itar fiind Ninhursag a sumerienilor.Hitiii au preluat religia sumerienilor, ns au modificat-o, pentru a prea una nou, unic. Din respect pentru vechile zeiti, au pstrat unele dintre numele sumeriene i akkadiene (Anu, Enki, Enlil, Itar). La hitii, Alalu, tatl zeului cerului, Anu, a fost exilat pe Pmnt. Mai trziu a fost considerat fiul lui Anu i numit Kumarbi. Acesta i-a atacat i castrat tatl, devenind conductorul Terrei. n schimb, motenitorul tronului ceresc a devenit zeul furtunii, Teshub, care i era frate i fiu n acelai timp. Teshub l-a detronat pe Kumarbi, apoi s-a luptat cu fiul acestuia din urm, Illuyanka, pentru supremaie. Alalu era tatl lui Anu, ntocmai ca Aur al asirienilor, iar numele su se aseamn foarte mult cu al lui Alulim, primul conductorul antediluvian al Sumerului, conform Listei regilor sumerieni. Putem presupune fr s greim c Alalu / Kumarbi al hitiilor era aceeai persoan cu Enki al sumerienilor, iar Teshub, zeul furtunii, este Enlil. Illuyanka era fiul lui Kumarbi i al zeiei muntelui din Nippur. Cum Nippur era oraul lui Enlil, zeia muntelui din acel ora nu putea fi dect soia lui Enlil, Ninhursag (doamna muntelui nalt). Iar acest lucru, alturi de lupta cu zeul furtunii pentru tron, l identific pe Illuyanka cu Marduk.Nergal era zeul babilonian al rzboiului, al bolilor i al soarelui distrugtor de la amiaz, de asemenea zeitatea lumii subterane alturi de consoarta sa, Erekigal. Dei mitologii l consider pe Nergal fiul lui Enlil, o entitate diferit de Marduk, babilonienii antici nu fceau aceast confuzie. Ei i atribuiau zeului planeta Marte (nume ce provine din sumerianul Martu), considerndu-l aspectul distrugtor al lui Marduk. Ca zeu al soarelui i al rzboiului, conductorul lumii de dedesubt (dup moartea tatlui su), Nergal nu poate fi dect Marduk. Cretinismul l-a echivalat pe Nergal cu Satan, dei n Noul Testament Marduk este numit astfel. Hitiii ne spun c, atunci cnd Ninhursag l-a nscut pe Marduk, ea nu mai era soia lui Enki, ci a lui Enlil. Fiul soiei lui Enlil a devenit fiul lui Enlil pentru unii, dei adevratul tat al zeului rmnea Enki. Astfel, ca zeitate malefic, Marduk a fost numit Nergal i considerat fiul lui Enlil. n schimb, tabra cealalt l numea fiul lui Enki.Sumerienii ne-au lsat destule indicii despre conflictul ntre cele dou familii de zei, a lui Enki i a lui Enlil. Astfel tim astzi c fiecare zeu, n zona pe care o conducea, se declara binefctor al oamenilor n timp ce rivalul su era prezentat ca fiind rul absolut. Adepii lui Enki l-au nfiat pe Enlil ca pe un zeu ru, ce a dorit s distrug omenirea n repetate rnduri, iar pe Enki ca salvatorul nostru. Credincioii lui Enlil i-au prezentat zeul ca pe o divinitate dreapt, binefctoare, adevrata protectoare a oamenilor. Iar pe Enki ca fiind un demon. Un astfel de exemplu este Pazuzu, regele demonilor din mitologia asiro-babilonian. El reprezenta vntul fierbinte de sud-vest. Pe spatele unei statuete a lui, de prin secolele IX VIII .Hr, este scris: Eu sunt Pazuzu, fiul lui Hanpa, rege al spiritelor rele din aer, care ies ca o furtun din muni, fcnd prpd. Pazuzu apare cu corp de om, aripi, gheare de vultur i un arpe n loc de penis. Are ntotdeauna mna dreapt ridicat, iar stnga lsat n jos, ntocmai ca egipteanul Min i asirianul Aur. Nu se tiu multe despre el, dect c era invocat foarte des, pentru a o opri pe soia sa, zeia Lamatu. Dei era un demon, de multe ori proteja oamenii de alte spirite malefice sau boli. arpele n loc de penis semnific arpele creator, adic Enki. Zu din numele su nseamn nelepciune n sumerian, iar pa, arip. Prin urmare, Pazuzu s-ar putea traduce naripatul de dou ori nelept. De altfel, Pazuzu era reprezentat cu aripi. n vremurile de demult, nu era neobinuit repetarea unei silabe care s semnifice calitatea unei diviniti (de exemplu numele lui Isis a egiptenilor a fost format prin dublarea primei silabe a babilonienei Itar). Iar o exprimare de genul de dou ori nelept se poate ntlni i la Hermes Trismegistus, cel de trei ori mare. De dou ori nelept poate nsemna c era nu doar un simplu nelept, ci cel mai nelept dintre toi. Iar acest lucru nu-l poate defini dect pe zeul nelepciunii, Enki. Tatl lui Enki era An, tatl lui Pazuzu era Hanpa. Se remarc o asemnare a numelor celor doi, Hanpa traducndu-se naripatul cerului sau naripatul An. Pazuzu era rege al demonilor, la fel cum n cretinism Satan ocup aceast funcie. Vntul fierbinte de sud-vest, reprezentat de Pazuzu, indic de asemenea identitatea lui. Sudul reprezint josul, adic lumea subteran n care era conductor. Iar vestul partea stng, adic latura negativ sau malefic. Pazuzu era un alt nume pentru Enki, demonizat n ochii oamenilor dup ce fratele su a preluat conducerea Terrei.Mesopotamienii nu specific n mod clar, dar las de neles c, la un moment dat, Enki a fost omort de fratele su, acela fiind momentul n care Marduk a primit tronul Pmntului. Preoii au creat alte zeiti care au fost ucise, diferite de Enki la prima vedere, n timp ce credincioilor li s-a spus c Enki doarme n lumea sa subteran. ns ei cunoteau adevrul. O astfel de divinitate este zeul pstor Dumuzi, numit n Babilon Tammuz. Era imaginat ca un tnr frumos, care a fost ucis la ordinul consiliului zeilor. Inanna a cobort dup el n Infern, pentru a-l salva. ntr-un final a reuit acest lucru, Dumuzi fiind nevoit s triasc jumtate de an pe Pmnt i jumtate n lumea cealalt. O poveste asemntoare ntlnim i la vechii greci unde Persefona, zeia lumii subterane, tria jumtate de an pe Pmnt, alturi de mama ei, i jumtate de an n lumea subteran, alturi de soul ei, Hades. Iar unul dintre epitetele zeului egiptean Osiris era cel care slluiete n Orion cu un anotimp n cer i un anotimp pe Pmnt. Fr ndoial, grecii au preluat mitul lui Osiris / Dumuzi i l-au atribuit nu zeului lumii subterane, Hades, ci soiei acestuia, Persefona. Mai multe asemnri dintre Dumuzi i Osiris vom ntlni n capitolul rezervat religiei egiptene. La babilonieni, Tammuz este numit unicul frate al zeiei Itar dar i iubitul din tinereea ei. Fratele i iubitul lui Itar / Ninhursag era Enki. n alt mit sumerian, sora lui Dumuzi este Getinanna, pe care o identificm cu uurin ca fiind Inanna / Itar / Ninhursag. Numele Dumuzi se traduce prin adevratul fiu, o aluzie evident la faptul c Enki se considera adevratul fiu al lui An i motenitorul de drept al tronului acestuia, spre deosebire de fratele su mai mic, Enlil.Dei incomplete, miturile mesopotamiene ne dau de neles c Enki a fost exilat pe Pmnt dup ce a violat-o pe sora sa, Ninhursag, consoarta tatlui su. Ea l-a urmat pe Terra, devenindu-i soie. n timpul unei vizite a lui Anu pe planeta noastr, Enki l-a atacat, ncercnd s l detroneze. Anu a reuit s se salveze dar l-a trimis pe fiul su cel mic, Enlil, s preia conducerea Pmntului din minile rzvrtitului Enki. Dup lupte ndelungate ntre cele dou tabere i mai multe perioade de aa-zis pace, Enlil l-a nvins pe fratele su, care a fost nevoit s se retrag n Abzu, lumea subteran, mpreun cu familia sa. Enki i Ninhursag au creat oamenii, pe care zeii i-au folosit ca sclavi. De-a lungul timpului, Enki a manipulat genetic deseori oamenii, n ncercarea de a-i crea o armat cu care s-i nfrng fratele. Fiind nvingtor, Enlil a luat-o ca soie pe Ninhursag. ntr-un final, Enki fost ucis, moment n care Anu l-a luat pe Enlil pe planeta zeilor, lsndu-i conducerea Terrei lui Marduk, fiul lui Enki. Marduk i sora sa geamn, Itar (care i-a devenit i soie) au condus lumea o perioad de timp, pn cnd dorina de putere absolut a cauzat lupte i ntre ei, omenirea fiind mprit din nou n dou tabere.