Document

5/17/2018 www.referate.ro-Moartea_lui_Gelu_13285 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/wwwreferatero-moartealuigelu13285 1/4

‚

Moartea lui Gelu

“Moartea lui Gelu” este o balada istorica , in care eroul realizeaza ca se afla in pragul mortii este disperat ca estesingur pe campul de lupta , unde oastea din care facuse parte a pierdut batalia .

Gelu În momenele de agonie dinaintea morţii işi vede

calul ca un sfatuitor, ca un paznic al trupului său plin derani si are un” monolog” cu acesta descriindu-i situatiain care se afla si exprimandu-şi neputinta de a se ridicasi a porni din nou la lupta .Prin expresia ”ranele-mi sapamormantul”Gelu ii comunica calului ca este impacat cu gandul mortii. Din monologul lui Gelu se deduce aşa zisa replica ce vine din partea calului , ca şi când ar avea

un dialog cu acesta , exprimând dorinţa de fapt arănitului de a se ridica şi a porni din nou la luptă.

„Ma chemi prin nechezuri pagane Si parca zici: Vino, stapane! Vezi, picura ranele tale Si neguri se nalta din vale,

E noapte, si ziua de mine Ne-ajunge pe cale!.

Dându-şi seama că sfârşitul îi este aproape eroul ii destăinuie “tovarăşului “său dorinta de ingropaciune,care parca intelege si participa la actiunea propusa destapan:



„De-acum tu....cat va cuprinde Mantaua, deasupra-mi o-ntinde

Si-apoi cu picioarele-mi sapa Mormantul pe margini de apa, Si-n urma cu dintii ma prinde

Si-arunca-ma-n groapa.”

Natura este chemata sa fie martora la ritualul inmormantarii eroului. „Jeleasca-ma apele Cernii!” esteruga cea din urma a celui care s-a jertfit pe campul delupta, si care acum isi spune testamentul rupt dinsuferinta si tragedie.

„Iar vesnicul apelor sopot Sa-mi para ca-n ceasul vecernii,O ruga de clopot.”

Poetul inlocuieste traditionalele bocitoare cu natura(apele Cernei )care il jeleşte ,iar “sopotul apelor” inlocuieşte clopotele in ritualul de inmormantare. Eroul si infatiseaza natura ca una hiperbolica ce traieste si moare odata cu el.

Vitejia, calitatea cea mai de seama a lui Gelu care se

jertfeste pentru neamul si tara sa, este prezentata ca fiind suprema. Balada evidentiaza valorile morale, decredinta, adevar, frumos, putere .In dorinţa lui de a elibera ţara de duşmani îi

împărtăşeşte calului, tovarăşul său , că chiar şi dacă estemort, atunci când noua oaste se va ridica lui îi va fi



suficient să fie chemat de acesta şi el va ‘participa’ laluptă .

Si, poate, sosi-va o vremeCand muntii vor fierbe, vor gemeCu hohote mamele-n praguri,Vor trece barbatii-n siraguri Cand bucium suna-va sa cheme

Pe tineri sub steaguri. Iar tu, de-i trai, fratioare, Sa-mi vezi luptatorii-n picioare, Atunci cand sosit va fi ceasul, Abate-ti pe-aice tu pasul: Necheaza-mi, si atunci eu din groapaCunoaste-ti-voi glasul!.

Aceasta situatie are conotatii profunde, sapate adanc inconstiinta eroului, ideea vesniciei si a invierii se stabilesc

ca fiind scopuri ale mortii eroice.

„Ca-s vii, cand e vorba de tara, / Si mortii-n morminte!“ este o exprimare hiperbolica ce evidentiaza lait-motivul acestei balade, acela al eroismului si al vitejiei.

Calul, personajul secundar in balada, este un martor

tacut, un paznic credincios, ce isi aseaza capul la pieptul stapanului „si astfel vegheaza”. Toata actiunea baladei seinvarte in jurul eroului si a luptei sale pentru care mai presus de orice este onoarea, izbanda, si moartea eroica.Tragedia, celui care piere, se stinge este resimtita denatura intrega. Totul este parca mai negru, mai tacut si



mai patrazunzator, realizand o cutremuratoare scena incare „aluneca rece / O bolnava luna.” „Moartea lui Gelu” implica de altfel si o prezentare filosofica ascunsa

printre randuri a atitudinii romanesti in fata vietii si amortii.

Document

Documents

Transcript of Document