Vol. III Urmeaza Kap. 17.1 - ADDENDA

8/14/2019 Vol. III Urmeaza Kap. 17.1 - ADDENDA

1/78

17.1 ADDENDA

Pamfil eicaru: Un singuratec: C. Stere, ed.

"Carpaii", Madrid 1956

C O L E C I A l C A R P A I I lNr. 5

Pamfil eicaru

UN SINGURATEC :C. STERE

EDITURA "CARPAII"MADRID

1 9 5 6


2/78

De la nceput portretul lui C. Stere de Pamfil eicarue caracterizat printr'o singur trsatur esenial afiinei sale: "n viaa politic i cultural a RomnieiC. Stere a fost un singuratec. A avut prieteni idevotamente, a fost animatorul unei micri,

poporanismul, a fundat i a condus "Viaaromneasc" revista de cel mai mare prestigiu dupeclipsarea "Convorbirilor literare", dar pn lasfritul existenii lui C. Stere a rmas un singuratec."

n timpul neutralitii a publicat mai multe articole nlegtur cu evenimentele actuale i le-a ntitulatsugestiv "Carnetul unui solitar": "C. Stere s'a simit

dealungui unei viei de intens participare la viaapublic -, de frmntare a spiritului romnesc, unizolat. Sub aparenele lui de om rece, distant, seascundea o delicat sensibilitate; era un om caresimea necesitatea unei clduri afective i nu o gsea.nclin s cred c acea rezerv pe care a pstrat-o nraporturile cu oamenii, acea infirmitate sufleteasc a

entuziastelor druiri, acel sentiment de izolare pe careC. Stere l-a avut toteauna se datoresc anilor petrecuica deportat n Siberia. Dealungul sbuciumatei luiviei, el a rmas neschimbat, aa cum s'a format catnr revoluionar crescut n atmosfera specific a


3/78

mediilor revoluionare ruseti, aa cum Siberia i-amodelat sensibilitate. Rmnem, orict s'ar schimbamprejurrile, condiiile de via, cu amprenta

formaiei din adolescen, cu caracterul,sensibilitatea, viziunea de oameni i de via

precizate n epoca tinereii. Mai trziu, experieneleexistenei noasre aduc, evident, modificri, dar elesunt exterioare, nu modific coninutul, nu neschimb n ceea ce formeaz fundamentele, firiinoastre."

ntr'o lucrarea despre Basarabia am semnalat i eurespectiva lips de potrivire dintre caracterul omului

basarabean i cel al locuitorului btina al Romniei;i din acest motiv m nteresau concluziilemaestrului, deocamdat sugereaz c zilele petrecute

ca tnr revoluionar n Siberia l-au nfluenat n moddecisiv, dar argumentele mi se par puinconvingtoare. Dup umila noastr prere, vremea

prizonieratului siberian, orict l-ar fi urmrit cuamintirile sale a constiuit un factor extern care s'amulat peste caracterul specific al firii sale, n esenasa profund romneasc. De altfel, suntem siguri c

nici maestrul nostru nu a cutat s susie un alt punctde vedere, dup cum urmeaz s scrie n continuare:"C. Stere, rector al Universitii din Iai, conductoral revistei "Viaa romneasc" animator al

poporanismului, nu suferise nicio transformare


4/78

interioar, continua s traiasc n el revoluionaruldeportat n singurtaile ngheate ale Siberei. n fond,Stere a fost un dezrdcinat, un permanent exilat; ca

moldovean basarabean un exilat n lumea ruseasc imai trziu, ca fost revoluionar deportat, un exilat nviaa romneasc. i acest sentiment de exilat seadncea liric ntr'o stare nostalgic, ntr'o refugiere namintiri, n chemarea evocrilor spre a reduce dinsenzaia de frig a exilului."

Prin aceste rnduri P. eicaru mprtie oriceconfuzie nedorit, sentimentul de exilat la C. tereaparine sufletului permanent al moldoveanului

basarabean, de origine romneasc, el gust pn laextaz, ca pe un act contemplativ poetic vrednica luinostalgie, asemnat cntecelor de dor ale lui Oct.

Goga, pe cnd rusul, copleit de infinitul nostalgieisale sfrete prin a-l neca n alcool, ceremonialsavrit ca pe un ritual, cum printre alii o aflm dinAzilul de noapte al lui Maxim Gorki.

Dar, crede n continuare maestrul nostru, dac C.Stere n'a rmas o enigm pentru cei din jurul su, se

datoreaz memoriilor sale redactate sub forma unuiroman-fluviu, "n preajma revoluiei", publicat n 8volume n editura Adevrul. Eroul principal VaniaRutu, este chiar C. Stere.


5/78

Se face un scurt istoric al micrii socialise n Rusia,prima organizare de acest fel, fiind cerculTchaikovsky, fondatorul ei a deportat n Siberia, dup

evadare a trit la Londra. n 1914, NicolasTchaikovski, mpreun cu Plehanov i Kropotkin,fceau parte din vechea gard revoluionar, din

primul cerc a fcut parte Sofia Petrovskaia spnzuratpentru c participase la atentatul contra lui Alexandrual II-lea, cercul respectiv a fost fondat n 1869.Membrii lui au fost primii revoluionari rui, care aufcut propagand printre muncitori dar pe acea vremeei i ndreptau atenia spre rnime, apreciat ca

partea cea mai revoluionar a poporului rus i ceamai capabil s primeasc doctrina socialist.

n 1870 dup arestarea membrilor cercului

Tchaikovski, s'a format organizaia secret "Pmnt ilibertate". Toi membrii acestei noi organiizaii eraucunoscui ca "narodniki" de la cuvntul narod censemna popor-poporaniti, opozant marxismului.Aadar, C. Stere s'a format n ideologianarodnicismului, ceea ce explic seria de articole

publicate de el n "Viaa romneasc" sub titlul

"Poporanism dau social-democraie" ajungnd laconcluzia: poporanismul corespundea necesitilorsocial-politice ale Romniei, cu o populaiearneasc de 80 la sut".


6/78

Dar n rusia narodnicismul, dup cum aminteasocialistul Martov n istoricul "Drapelul rou nRusia" a fost nfrnt chiar prin rezistena n primul

rnd a ranilor. n 1875 s'a nfiinat la Odesa"Uniunea lucrtorilor din Sudul Rusiei" considerat

prima organizaie social-democrat n Rusia. C.Dobrogeanu-Gherea a aparinut acestei organizaii, pecnd Zubcu Codreanu, primul socialist romn, aaparinut de cercul Tchaikovsky. Poliia arist alichidat ambele organizaii, dup o scurt duarat deactivitate.[In volumul III lipseau de 140 de pagini de corectura (delapidareEditura ALMAROM), acum cu manuscrisul original i pagini decorectura, Rita Vuia]

E important de semnalat c n snul respectivilorlupttori socialiti s'au dezvolat dou concepii tacticeuna a adoptrii luptei legale n cadrul democraiei

parlamentare existente, pe cnd a doua propuneadesfiinarea total a vechiului stat pe calerevoluionar. De-acum se contureaz dou direciide dezvoltare, una spre partidele actuale social-democrate i cealalt spre statul totalitar comunist,

bazat pe ura de clas conform nvaturii lui Marx,Engels i Lenin, de unde se poate observa ca ntre

cele dou partide social-democrate nu exist niciolegtur i e important de menionat acest aspectdeoarece i partidul lui Lenin se numea tot social-democrat ceea ce d natere la unele confuzii de careau profitat neocomunitii romni care au trecut n


7/78

tabra social-democraiei cu care de fapt nu aveaunicio legtur nafara unei adversiti dus printr'olupt pe via i moarte, de unde la venirea la putere a

partidului comunist n Romnia de dup 23 August1944 asimilarea partidului social-democrat condus deTitel Petrescu a nsemnat un act de teroare politc;drept urmare cei ce s'au opus la unirea forat aunfundat pucria, pe cnd ceilali au mbrcat hainatrdtorilor, aa cum se ntmpl n vremea noastr otrdare, n sens invers, de la comuniti la social-democraii adevrai, dei ntre cele dou partideexist o incompatibilitate prezent, de altfel de lanaterea lor.

Adevrata social-democaie, adepta luptei legalentr'un sistem existent democratic a fost reprezentat

de Dobrogeanu-Gherea, conform teoriei lui KarlKautsky viu criticat de Lenin, pe aceast cale social-democraia a devenit dumanul cel mai nverunat alcomunismului, intern i extern, programul social-democrat, n spiritul descris mai sus, a fost adoptat laCongresul la Erfurt din 1891.

La noi n ar, la congresul partidului socialist romn(Aprilie 1894) cuvntul de ordine l-a dat Ion

Ndejde, partizanul, spre cinstea lui, a cii de luptlegale, rostind semnificativele cuvinte: "La noi n artrebuie s mergem numai pe calea legal, deoarece


8/78


9/78

dispariia comunismului n rasritul Europei inclusivn URSS, partidele socialiste au nceput sadomneasc n rile apusene, dovad c nu exist nici

un raport ntre fostul partid comunist i social-democraia european de astzi. Exist obiceiul de ase face o legtur ntre ele, chiar de opoziia dedreapta, fr ca cineva s-l poat confunda curegimul totalitar bolevic. Orice partid socialistajunge la putere prin votul cetenilor i este judecatdup eficiena msurilor sociale luate, de obicei dupscurgerea anilor de guvernare e nlocuit de un partidde dreapta, fr ca aaceva s fie un lucru neobinuitsau revoluionar. Doar la noi la romni n plindemocraie, partidul social-democrat condus de unfost ministru al muncii Anastasiu, execut o micareimposibil: face coaliie cu fotii reprezentani ai

partidului comunist romn, dnd mna peste ani cutrdtorii t. Voitec sau Ion Pas totui cu o micdiferen, acetia din urm aveau scuza c astfel auscpat de grei ani de nchisoare, pe cnd tovul.Anastasiu e fascinat de ciolanul ce i se ofer, un postde vicepreedinte al monstrului creat, n schimb cuajutorul su, comunitii vor intra n internaionala

socialist, toi suferind de grav amnezie, cnddatorit partidului revoluionar marxist-leninist

bolevic romn, partidul socialist-democrat nu numaic a fost desfiinat dar eful su Titel Petrescu a fostaruncat n nchisoare unde urma s-i ncheie zilele


10/78

ca i Iuliu Maniu, Dinu i George Brtianu dacinternaionala socialist nu i-ar fi amintit de el i

prin interveniile sale, s-l scoat la lumin, dndu-i

posibilitatea s moar ca bun cretin, n propriul supat.

Refugiat din Rusia arist, C. Stere s'a stabilit la Iaidar nu n 1888 cum se scrie n carte, probabil ogreal aparinnd neglijenei editorului romn, ci n1892 cum declar chiar C. Stere abordnd i

problema numelui su de familie, cum am notat-ontr'un articol n care m plngeam de erorile lui IoanPetru Culianu, evident intenionate, executate cuintenia de a demola o mare personalitate a culturiiromneti, C. Stere; susinnd printre cele multe, c

pe cel criticat destructiv de el, falsificnd adevrul

cultiva impostura minciunii, l chema de fapt C.rcleanu pseudonimul su fiind de C. Stere,basarabean refugiat politic i mai adaog, tot minind,c n calitatea sa de prefect de poliie (???) areprimat, personal rscoalele arneti. Vom vedea cte de valabil i aceast ultim ordinar calomnie,acuma s ne referim la rspunsul dat de C. Stere la

celelalte dou puncte: ntr'o scrisoare public C. Steredeclara c nu e refugiat (politic se nelege n.n.) dinBasarabia ci a venit n Romnia cu un paaport legaleliberat de guvernatorul Basarabiei n 15 Noiembrie1892 i mai afirma c se numete Constantin Stere nu


11/78

rcleanu, un pseudonim sub care a scris laEvenimentul literar, publicnd n respectiva foaiesocialist condus de Sofia Ndejde, primul su

articol la 17 Martie 1894 ntitulat "Limba literar".

Cu siguran Ioan Petru Culianu mnat de atta urcu aciune de a orbi complet spiritul, rtcindu-l, nuar fi putut scrie o carte adevrat despre "Unsinguratec: C. Stere". A fost n stare s'o conceapPamfil eicaru, deoarece pe el l conducea unsentiment de iubire, de natur neoplatonic, dantesc,ideal n coninutul ei fa de ntreaga activitate a luiC. Stere. Numai cu ajutorul ei a putut s-idobndeasc linitea pcii interioare i astfel s-idescopere cele mai alese comori sufleteti, n bun

parte confruntndu-se cu propriile lui ideale i cu

greutile asprului su destin de exilat continu isinguratec desrdcinat, n societatea din jurul su ioamenii printre care triete.

Din aceste motive toate cele scrie despre C. Stere, auvaloarea unei lucrri nlate la stele, muzeleParnasului o numesc drept una din capodoperele lui

Pamfil eicaru.

Despre primii anii petrecui la Iai, C. Stere a scris nvolumul IV "Hotarul" (partea "Peste culme") i nvol. V "Nostalgii" din "n preajma revoluiei", ele,


12/78

subliniaz marele ziarist i scriitor, "redau stareasufleteasc a basarabeanului revoluionar rus n carese deteapt sentimentul naional".

Era perioada cnd, consecvent principiilor sale,partidul social-democrat particip la alegeriparlamentare din care au fost alei Ion Ndejde la Iaii Vasile G. Morun la Roman. Despre acesteveniment Stere a scris n volumul "Ciubreti" dinromanul "n preajma revoluiei". Ion Ndejdefigureaz sub numele Vasile Credin.

Debutul ca publicist politic l-a fcut n Adevrulliterar n care critic ferm, pe parcursul a mai multorarticole, starea social din Romnia, punnd ntr'olumin dureroas situaia mizer a arnimii.

Dei n'a fost nscris n partidul socialist, participa laedinele lui, de unde putem s ghichim o afinitatesufleteasc de "btrn revoluionar".

C. Stere va fi alturi de socialiti cnd acetia au dustratative cu Ionel Brtianu, pentru a intra n partidul

liberal, condus de el. Printre acetia se nscriau: V.G.Moruun, Iancu Procopiu, prof. dr. Ion Cantacuzino,Al.G. Radovici i Diamandi. n acei ani C. Stere seafla n relaii extrem de apropiate cu eful partiduluiliberal, Ionel Brtianu. n volumul VII "n Ajun", din


13/78

"n preajma revoluiei" red nceputurile bunelorraporturi dintre ei, premierul liberal n roman deAurel Crsneanu.

Fruntaii socialiti intrai la liberali s'au numit"Tinerimea generoas".

n timpul rscoalei din 1907 a fost prefect de Iai, inu cum tendenios l declara I. Culianu, prefect de

poliie, funcie n care datorit tactului lui C. Stere nus'a tras niciun foc de arm, iat adevrul asuprareprimrilor executate de C. Stere n timpul rscoaleirneti din judeul Iai, deci ne punem ntrebarea pecine a cutat regretatul I. Culianu s nele dac nucumva inea cu tot dinadinsul s-i tirbeasc propriulsu prestigiu?

Evenimentul privind reuita prefectului C. Stere, de anu trage nici un foc de arm mpotriva ranilorrsculai n 1907, a fost n mod deosebit semnalat n

publicaiile vremii, iar N. Iorga a tiprit n "Neamulromnesc" o scrisoare prin care l felicita pe C. Stere,recomandndu-l pentru viitoarele alegeri, alegtorii

s-i prefere candidatura.

n 1914 cnd Ionel Brtianu a format guvernul,prestigiul lui C. Stere arta de nezdruncinat. Revista"Viaa romneasc" al crei director era se bucura de


14/78

autoritate n ochii intelectualilor romni. Avea o prizdeosebit la "lumintorii satelor" lui Spiru Haret iera de acord cu importantul rol jucat de nvtori n

viaa public a rnimii.

n 1909 dou personaliti ntreau atmosferaharetist: Iorga innd cursurile de var de la Vleniide munte i cursurile de la Mnstirea Neamuluiorganizate de Viaa romneasc. Cele dou influene,naionalist i poporanist, sau ntlnit ntr'un articolal lui Ion Mihalache ntitulat "Partid de clas"

publicat n 1912 n revista nvtorilor tineri"Vremea nou". Ion Mihalache i susinea pe maideparte ideea criticat de marele istoric, a unui partidde clas, ca un partid rnesc. Dei era auditor asidual cursurilor de var de la Vlenii de Munte, totui

tnrul nvtor se vedea c citise articolele lui C.Stere "Social-democraie sau poporanism". Mai multdect att, fratele lui Ion Mihalache, Dumitru, i elnvtor, mort n primul rzboi mondial, eracolaborator la " Viaa Romneasc".

n 1914, moare Spiru Haret i Ionel Brtianu l

numete ca ministru al instruciei, nu pe cel mainimerit n persoana lui C. Stere ci pe I.G. Duca, edrept colaborator al lui Spiru Haret n organizarea

bncilor populare, al cror director general era. Darnedreptatea strigtoare la cer, l ls rece pe C. Stere,


15/78

pe el l preocupa cele dou reforme ce urmau s fieintroduse dup trecerea prin parlament: reformaagrar i cea electoral. Bineneles n'a a mai fost

discutate din cauza izbucnirii primului rzboimondial, dar de fapt lui Brtianu i era team derezistena liberarilor si, nct se grbi s amnediscuia respectiv pn la o dat ce urma s fie fixatulterior.

Despre activitatea lui C. Stere, P. eicaru putea scrieurmtoarele: "n viaa politic romneasc C. Stere a

pus o pasiune prea puin comun pentru problemelesociale. Cultura lui politic era fr exagerare unic;

profesor de Drept constituional la universitatea dinIai, el a pstrat pn la sfritul vieii o neostenitcuriozitate intelectual concentrat asupra aceleai

probleme: Statul. Era respectat; n lumea politicns, C. Stere "Siberianul", cum i se spunea, era unizolat n partidul liberal, dei socotit ef al stngii

partidului, era temut i grija tuturor era s fie folositnumai ca teoretician al partidului, s nu i sencredineze un rol efectiv n conducerea Statului."

Dup izbucnirea rzboiului prim mondial, stareasufleteasc a lui C. Stere era aceea descris nscrisoarea pe care Ion Rutu (C. Stere n romanul "n

preajma revoluiei", vol. IV) o trimite unui prietenbasarabean, nrolat i el n micarea revoluionar


16/78

rus, Vasile Guirila. n primul rnd i exrim crezulsu politic: "Nu cred c aciunea n mijlocul

proletariatului industrial din Rusia poate duce la

prbuirea regimului arist."

Urmeaz condamnarea arismului care "estenecompatibil cu progresul omenirii. El constituie prinsine nsui o primejdie de moarte pentru toatcivilizaia ... Rsturnarea imperialismului moscovitnu este dar o problem intern a Rusiei. Este

problema istoriei mondiale, este o condiie debiruin a luminii asupra ntunerecului n lume-punctul de plecare, primul pas pentru asigurareadesvoltrii normale a omenirii."

n ce privete rolul romnilor i apare de totului bine

conturat: "Suntem fii ai unei naiuni occidentale,necate n intunerecul i n haosul orientului ... Unromn, revoluionar ori nu, trebuie s fie duman demoarte al arismului. Statul romn, indiferent deideile oamenilor lui conductori, apare n cadrulistoriei mondiale, ca un factor revoluionar al cruiinteres vital l duce la lupt mpotriva absolutismului

moscovit.

Aceasta e misiunea istoric a neamului nostru."

[In volumul III lipseau de 140 de pagini de corectura (delapidare


17/78

Editura ALMAROM), acum numai cu manuscrisul original, pnsfrit Rita Vuia]

Partea final se termin cu un lung jurmnt, din care

citm: "i aici n faa ta, ca n faa tuturor celornmormntai de vii, n amintirea tuturor celor moricu credina i ndejdea n mine, jur s mbrac cmaamorii n lupta mpotriva colosului arist. Jur c pnla ultima suflare, nu voi uita o clip sarcina pe caremi-o impun credina i ndejdea celor czui."

i nsfrit ultimele rnduri: "i dac voi cdea, toatetorturile iadului vor pli fa de blstmul consiinteimele, cu gndui la voi, frai de suferine i ndejde aitinereii mele ...

Jur! ..."

i adaog pe drept maestrul: oare Octavian Goga ar fijudecat altfel problemele rzboiului mondial dect nfuncie de eliberarea Transilvaniei? Sau s'ar puteaimagina ca M. Barrs s ia o alt orientare dect ceadictat de apartenena sa loren?: "C. Stere a adoptatde la nceput o poziie clar, fr nicio reticen

oportunist mpotriva Rusiei, imperiu anti-democrat,Stat temni i vrjma de moarte Romniei i

poporului romn, popor neslav care i sta n caleaexpansiunii spre Balcani. Dac pentru imensamajoritate a personalului politic romn Rusia era o


18/78

necunoscut sau cel mult cunoscut graie publicitiifcute cu prilejul diferitelor mprumuturi efectuate nFrana de guvernele ariste, C. Stere era singurul om

politic care cunotea a fond cultura, politica rus,structura social-politic a Statului musclesc. El nuavea ncredere, se temea atunci cnd se vorbea de

participarea Romniei n rzboi alturi de Rusia."

n 1912, Leon Casso, ministrul instruciei publice alRusiei ariste publicase, cu ocazia mplinirei a 100 deani de la rpirea Basarabiei, o carte "Rusia laDunre". n ea se puteau constata, sublinia maestrul,c permanenele de direcie ale, politicii rusetirmn neschimbate indiferent de regim: arist,democrat sau comunist: "Ceea ce definete spiritulsuperficial al omului politic romn este ostentativa lui

ignoran, faa de cultura, politica economia statelorvecine. Existau oameni politici cari uimeau prinbogaia cunotiinelor asupra tuturor Statelorapusului, dar cari ignorau complect Rusia. n toatliteratura politic publicat n limba romn n'amgsit dect o singur lucrare asupra panslavismului, o

brour de 30 de pagini publicat de Dimitrie Sturza

care tiind rusete a citit n original pe Danielewski,de exemplu.

n 1902, Take Ionescu publicase articolul "Dumanulnatural" n care se vorbea de vecina noastr Rusia.


19/78

Nu mai c un atare articol putea fi interpretat cafavorabil ralierii Romniei la politica Triplei Aliane,deci alturi de Germania, Austro-Ungaria i Italia,

alian niiat de regele Carol I, nc din 1883.

n tot timpul neutralitii Viaa romneasc a publicatarticolele respectivului naionalist basarabean, fanaticdemocrat i anti-arist, cu adevrat rndurile lui C.Stere constituiau "cea mai patetic mrturisire a uneicredini n aciune".

Ionel Brtianu, politician dintre cei mai abili, dupcum scrie contele de Saint Aulaire n "Memoriileunui diplomat btrn" tia de la nceput drumul pecare-l va urma, dar pentru a-i ascunde inteniile fade Germania i Austro-Ungaria, desigur avea nevoie

de antirusismul lui C. Stere. Dar cum arat P. eicaru,n viaa politic pasionaii, sunt uor de amgit dectre oamenii reci calculai i aa se face c nc din1898 C. Stere a rmas fascinat de personalitatea luiIonel Brtianu, mrturie ne stau evocrile dinromanul "n preajma revoluiei" toate purtndamprenta mpresiei puternice avut asupra lui Stere

de ctre abilul i recele Ionel Brtianu.

Cnd Romnia a intrat n rzboi Stere a fost mobilizatn Justiia militar cu gradul de colonel. Dup

prsirea capitalei, Stere a rmas n Bucureti i pn


20/78

la semnarea armisiului cu Puterile centrale, Stere astat n rezerv, ct ara era n rzboi, nu i-a permis sia atitudine. Deci, dup Pamfil eicaru, i cine ar

ndrzni s-l contrazic a fost un simplu zvoncalomnios c C. Stere ar fi aruncat n traneieletrupelor romne aflate n sudul Moldovei, prinintermediul avioanelor germane, manifeste prin carendemna pe soldai s predea armele i s treac de

partea nemilor. E posibil s se fi ntmplat aaceva,dar autorul n'a fost Stere, cum nu i s'a pututdemonstra vina respectiv niciodat.

Abea n Decembrie 1917, la sugestia lui B.Brniteanu, fost redactor la Adevrul i Dimineaa,l-a convins pe Stere s scoat un ziar "umina" n cares fac procesul politicei de intervenie a Romniei.

n acest fel Stere se gsea ntr'o situaie prielnic sacioneze, mai ales c n Rusia dup revoluie sepublicar arhivele secrete i ntre documenteleacestea, se aflau actele ce purtau la lumin tratativeleSturmer-von Jagow, dintre rui i nemi, care dac nuar fi izbucnit revoluia din Martie 1917, s'ar fi ajunsla o pace separat, Romnia ar fi fost sacrificat.

Tentaia era mare, cu att mai mult cu ct se justificpolitica susinut contra Rusiei. Ca toi oamenii deadnci convingeri C. Stere nu i-a asigurat n

prealabil o retragere, astfel c exprima cu agresivitatetot ceea ce credea.


21/78

Dup victoria aliailor odat cu prbuirea puterilorcentrale, revoluia din Germania i dezmembrarea

monarhiei habsburgice, cei ce-au susinut intrareaRomniei n rzboi alturi de Frana, Anglia i Italia,i-au luat cu prisosin revana, ori printre acetia, nmarea lor majoritate se aflau politicenii cu care C.Stere se gsise mereu n lupt, "Siberianul"revoluionar combtnd cu nverunare pe aprtoriistructurilor social-economice feudale ale Romniei.Cu aceast ocazie, P. eicaru i repeta ideea cmobilul adversarilor nu erau articolele publicate n"Lumina" toate bazate pe o documentare strivitoare"ci n pericolul pe care l contura "Siberianul" ca iconductor posibil al curentului rnist. Un Sterediminuat, un Stere terfelit nu mai putea exercita

aceeai influen n viaa politic a Romniei mari.

i nu se poate spune c nu au izbutit: C. Stere a fostun ostracizat al vieii politice a Romniei mari."

Cu toate acestea n 1918, hotrrea luat de Sfatulrii din Basarabia s'a datorat lui C. Stere, ceea ce de

altfel nu a fost de nimeni contestat i toate alegerileefectuate din 1919 pn n 1937, au artat fidelitateastatornic a ranilor basarabeni fa de C. Stere.

Ura conservatorilor contra "nihilistului siberian" a


22/78


23/78

Mai departe pentru a nelege psihologia lui C. Stereautorul va trece n revist preiosul document avut la

ndemn, oferit de cele opt volume ale romanului"n preajma revoluiei".

Urmeaz cuvenita introducere: "Cu C. Stere amntreinut totdeauna relaii de prietenie. Era un omcare acorda cu greutate prietenia i mai greu ideschidea sufletul. nainte de a publica aceanimicitoare execuie: "Preludii: partidul rnesc icazul Stere" mi-a citit cea mai mare parte din paginilevitriolate menite s arate istoricilor de mine la ce sereducea autenticitatea democraiei naional-arniste.

Nu m'a surprins, dar, cnd ntr'o zi la Camer m'ainvitat la hotel Esplenade, unde locuia cnd venea de

la Bucov (lng Ploeti unde dna Stere avea moia),s-mi citeasc ceva. Mi-a explicat, nainte de a ncepelectura, c intenia sa a fost s-i scrie memoriile, ns

publicarea lor ar fi provocat furtuna vrjmailor carenu iart i de-aceea s'a decis s foloseasc formaromanat."

Fiindc lui Stere i prea, lund de exemplumemoriile lui A.L. Marghiloman, c memoriile o datcitite se uit n rafturile bibliotecilor, s'a hotrt srecurg la forma romanului-fluviu, pretins ca onecesitate a odiseii vieii sale ce nu poate fi redat,


24/78

pentru a fi neleas, n "raccourci".

Ca modele i puteau servi romanele lui Jules Romains

(nu Romain, textul de fa are o mulime de greelicare ar fi stat n sarcina editorului s le corecteze, darn loc de aaceva a mai adogat din burta lui deSano Pana altele, de aceeai gravitate. Se puneavina pe lucrul tipografului spaniol care necunoscndlimba romneasc fce mereu alte greeli orict leameliorai pe cele existente. n acest caz, din respect

pentru o carte i autorul ei, acum e vorba de Pamfileicaru, s'ar fi impus ca editorul s doarm petiparn i s nu admit un text cu eroi att decompromitoare. Bine neles pentru mplinirea uneiatare misiuni dl. Traian Popescu ar fi trebuit srenune la bacanalele sale nocturne, unde consumul

de vin destul de acru, l adormea destul de repede inbraele grijuliei i mai acre soii, care n loc de un "f,nani, puiorul meu" i ciclea umblndu-i gura ca omelia dei protejatul ei se afla se mult n lumeaviselor uoare, dar ntr'una avea dreptate mme Chica,n acest mod nu se putea ctiga o pine bun, maiales cnd cum e cazul crilor editate de el, rmn ca

mrturii de cras neglijen, dublat de o lips depregtire ce ar pretinde semnul nulitii absolute. Darce te poi atepta de la un om ca Traian Popescu, celce n'a citit o carte n viaa lui, cum am mai scris-o lanceputul acestei prezentri !!! Pe Romain Roland,


25/78

maestrul nu putea grei acest nume, reducia litereloraparinea ignorantului editor, cci corect se scrieRolland) i nu n cele din urm Emile Zola cu seria

de romane dedicate familiei "Rougon Marcquart", elnsui avndu-l de model pe H. de Balzac, autorul"Comediei umane". Toi aceti autori au zugrvit oepoc, rednd un complex de via social format deexistena real a tuturor claselor, intenia creatoare ia autorului de roman fluviu C. Stere. n aceastformul dei Vania Rutu e C. Stere i se potrecunoate bine personajele prezente, totui cei vizainu vor reaciona att de violent. ntrebat dac i-aterminat romanul autorul recunoate c a scris

primele patru volume i c probabil se va opri larscoalele rneti din 1907, ncheind indecis cu un"poate mai trziu" lsnd problema, pe mai departe,

deschis.

Primul volum al romanului "n preajma revoluiei"trateaz despre "Copilria i adolescena lui VaniaRutu" descris de "Stere cu o voce cald, de oemoie continu, citind retria amintiri estompate ndeprtrile copilriei".

Pe marele ziarist nu l-a mirat calitatea literar aromanului, odat ce talentul lui Stere ca scriitor era

bine cunoscut din 1915 cnd publicase n edituraSteinberg un voluma "n voia valurilor" semnat cu


26/78

pseudonimul C. Nistrul. Era prima ncercare de aevoca viaa lui de deportat n Siberia, foarte multmaterial din "n voia valurilor" a fost folosit n

volumul IV "Hotarul".

n legtur cu forma scrisului i tehnica romanului"n preajma revoluiei" Pamfil eicaru aduce ctevacontribuii reale ce le-ar semna orice critic literar,ncununat cu calificativul specialistului: "C. Stereavea, pe lng o variat cultur literar, un gust alesi darul de povestire. Putea citi n original literaturarus, german, francez i englez, ceea ce i-anlesnit cunoaterea a patru forme distincte de exprsieliterar. Nu este surpriztor c C. Stere avea o siguratechnic a scrisului, c tipurile pe care le evoac suntconturate cu toat sigurana. Se simte c nu s'a lsat

n voia fanteziei, naraiunea se reazim solid perealitate, lsnd imaginaiei numai atta contribuiect este necesar spre a folosi realitatea n ficiunearomanului."

Se face referin la "Confesiunea anui scriitor" a luiNicolae Gogol n care acesta mrturisete c n'a creat

niciodat cu imaginaia. Nu a reuit dect atunci cndluat din realitate i utiliza datele avute la ndemn.

Nu a ajuns s ghiceasc natura unui om dect dup cevedea clar n cele mai mici amnunte nfiarea lui.Dar asta nu nsemna c portretele sale reprezentau


27/78

simple copii, ci le-a modelat cu ajutorul reflexiunii inu cu al imaginaiei. Din aceast cauz a avut nevoies cunoasc mai multe lucruri dect ali scriitori i era

suficient s uite un amnunt ca minciuna s devinmai aparent ca la alii.

E de prisos s mai scriem c C. Stere avea unadevrat cult pentru autorul "Sufletelor moarte".

Prin urmare, n primele cinci volume ("SmaragdaTeodorovna", "Vania Rutu", "Lutul", "Hotarul" i"Nostalgii") n care C. Stere s'a meninut s evocerealitatea fr s o recompun prin imaginaia sa,doar s treac prin harul reflexiunii gogoliene, neconfruntm cu cele mai realizate pri ale romanului"n preajma revoluiei", datorit intensitii emoiei,

i al realismului cu care sunt prezentani eroii si. "nultimele trei volume "Ciubretii", "n Ajun" i"Uraganul" el pierde senintatea, se simte, cum nfiecare pagin tlzuiesc resentimentele, umorul plinde nelegere uman din primele volume este nlocuitcu arja caricatural, n fiecare pagin rbufnescranchiune, ecouri de vrjmii pe care nu le-a putut

ogoi."

Ni se dau cteva exemple din aceste volume, iregretm c maestrul nu s'a oprit i la unele paginimemorabile din primele cinci volume, pe care, s


28/78

reinem, le consider o reuit a creaiei lui C. Stere,fcnd parte din romanul-fluviu "n preajmarevoluiei" pe care nu l-a terminat, surprinzndu-l

moartea la vrsta, abea trecut, de 70 de ani.

n respectivul cadru l descrie pe advocatul NitzaVasilescu att de caricatural nct cu greu cineva ar

putea s recunoasc sub aceast masc pe TakeIonescu i adaog maestrul: "Ostilitatea este aa denestpnit c nu a izbutit s creeze un tip viabil; fiechiar un tip profund antipatic; romancierul trebue s-lcreeze cu simpatie, cu o profund nelegere uman".

Cu aceeai arj neizbutit, consider maestrul, c eprezentat i portretul lui N. Iorga prezentat ca unprofesor universitar nul, suplinind tiina printr'o

retoric facil naionalist. Cu greu se poatedescoperi n aceast descriere sub numele luiChristofor Arghir, Nicolae Iorga, dup cele de maisus ne-am gndi la economistul, A.C. Cuza, intradevr Stere recurge la un amestec de nsuiriaparinnd celor doi, totui pe primul l recunoatem

prin numele mamei sale, nscut Arghiropol. ntre

Stere i Iorga a existat o dumnie veche, probabil depe timpul Smntorului cnd Viaa Romneasc alcrui director era Stere i cam fura colaboratorii

profesorului, director la rndul su al primeipublicaii.


29/78

n roman, Academia romn premiase operamonumental a lui Arghir, tratnd despre "Istoria

bornelor kilometrice de la a patra dinastie aFaraonilor pn la Voltaire". Personajul mai revine ncapitolul "Arghir i parlamentul", i n'o s trecem

peste ntmplarea cderii profesorului Arghir ntr'uncanal deschis, pe care ziua n amiaza mare nu l-avzut din cauza cocoaei sale de la piept. Este scos cumult btaie de cap i oricine i poate nchipui camce feluri de zoaie curgeau de pe hainele lui dar i de

pe fa.

Deci ultimele trei volume ar putea fi ntitulate i"Despre urile i simpatiile" lui C. Stere.

Merit amintit i ntmplarea relatat n volumul "nAjun" unde e vorba de nevasta marealului Prezan,sub numele de Dolores Barancea, ale crei legturi cu

Nicu Filipescu (n roman Saa Delescu) erau unanimcunoscute, dar conflictul apru atunci cnd prinulmotenitor Ferdinand vroise s fie i el beneficiarulvoluptilor lui Dolores Barancea. Nu lipsea nici o

scrisoare trimis de amantul gelos prinului,ameninndu-l c i va tia urechile dac-l va maintlni n calea sa, aa cum, ia seama, clpugule,sunt Alexandru N. Filipescu.


30/78

Saa Delescu instituise o strict supraveghere acastelanei, astfel c ntr'o zi este informat c Doloresa plecat n tain la Sinaia, ceea ce l determinase pe

furibundul ei ocrotitor s plece naintea ei. Deci, cndapare o siluet nalt nfurat ntr'o larg pelerin i

btu n u, i rspunde o voce argintie cine-i acolo.Dar dup rspunsul dat "Ici c'est moi, Bibi" de dupau rsun vocea lui Delescu, asemntoare unuirget de leu: "Ici c'est moi, Delescu", dup caresilueta misterioas din coridor se volatiliz.

ntreaga scen avuse loc aevea, chiar dac gura lumiii mai nmulise versiunile care au circulat public.Afirmative scrisoarea lui Al. Delescu a fost urmat ide o provocare la duel, care n'a avut loc datoritinterveniei energice a regelui Carol I.

Natural c nu lipsesc nici portretele realizate cusimpatie ca cel al lui Ion Ndejde n roman, VasileCredin, al Sofiei Ndejde i al colaboratorilor Vieiiromneti, dar printre acetia se afl i ministrul deinterne T.T. Flor alias P.P. Carp, peste toi, nsdomin Ionel Brtianu cu numele lui Aurel

Crsneanu, portretul su e lucrat cu mult grij, din elreese ndelunga colaborarea dintre cei doi.

ntr'o zi, se semnalase c pe lng cei ce treceaugrania pe Prut cu actele n regul, pentru literatura de


31/78

propagand, fusese organizat un serviciu decontraband prin care cu ajutorul grnicerilor ivameilor erau trecui cei n cauz peste Prut n

Romnia.

Relatnd cererea lui Rutu pentru a se opri trecereailegal a frontierei Aurel Crsneanu i-a rspuns c elnu putea s-i ngduie n calitate de om de statmanopere incorecte fa de un alt stat cu careRomnia se afl n raporturi de bun vecintate, dar id sfatul lui Rutu s se adreseze unui funcionarsuperior de poliie, ar fi posibil ca el sa acioneze pe

proprie rspundere, fr s lezeze cu ceva intereselerii.

De unde se poate deduce grija pe care o avea Ionel

Brtianu de a nu svri nici un gest sau a spune uncuvnt care s'a fie ntrebuinat mpotriva sa. Cndavea de comunicat aceeai dispoziie la doicolaboratori, i chema pe fiecare separat s stea devorb cu ei, pentru ca niciunul s nu poat servi camartor pentru cellalt.

Dei pe Rutu (C. Stere) l lega o prietenie sincer deeful su politic, n'a primit nici un rnd niciodatscris de mna lui Aurel Crsneanu. Chiar pentruscrisori confideniale, strict personale, avea unsecretar special, George Ciorescu, priceput s-i


32/78

contrafac scrisul i isclitura. Dup marele ompolitic romn scrisul propriu constituia o mrturieirevocabil.

Adeseori Aurel Crsneanu l uimea pe Ru cumulimea informaiilor pe care le avea despreoamenii politici, erau surprinztoare bogia iminuiozitatea informaiilor. i rspundea cu mndrie:- "Eu am la dispoziia mea nu numai experiena mea

personal ci i pe a tatlui meu - i-i arta dulapurilecu o arhiv bogat i minunat clasat, de ale crorchei nu se desparea niciodat".

Acesta era marele om de stat Ionel Brtianu nintimitatea lui C. Stere - Vania Rutu, descris subnumele lui Aurel Crsneanu n romanul autobiografic

"n preajma revoluiei".

Vom acorda cteva rnduri privind modul cum a fostrecepionat romanul lui C. Stere, de G. Clinescu, N.Manolescu reprezentani a dou generaii diferite,nepierznd din vedere nicio clip, exegeza, cucaracter literar i istorico-social a lui Pamfil eicaru.

n paginile dedicate de G. Clinescu ntr'a sa "Istoriea literaturii romne de la origini pn n prezent"(Bucureti, Fundaia regala pentru literatur i art,1941 pg. 673-678) romanului "n preajma revoluiei"


33/78

de C. Stere de la nceput va trebui s remarcmimputrile, aproape obsesive, ce le face criticulautorului ntr'o problem pe care am rezolvat-o n

cele anterioare: "Greala capital a lui C. Stere estede a-i fi romanat memoriile, n acele opt volume ale

pretinsului roman "n preajma revoluiei", care s'ar firevrsat n cine tie cte alte volume, dac moarteaautorului nu le-ar fi pus, neleapt, capt".

i conform obiceiului de-acum cunoscut, dup ce dde pmnt cu clientul su literar, ca un David cuGoliat, revine la sentimente mai bune, afirmnd c"nsuirile de romancier nu-i lipsesc lui C. Stere"dndu-ne o mostr de critic impresionist, ca faptsubiectiv a exegetului al crui gust se poate schimbade dou ori n aceeai zi, aspect subliniat n cartea sa

Principii de estetic. n acest context, caracterizareaunei opere de art ine de preferinele criticului, cualte cuvinte el nu poate vedea n lucrarea altuia dect,ca ntr'un ciob de oglind; propriul su eu, din aceastcauz am propus ca "celebra" Istorie literar s

primeasc adnotarea,"analizat prin metodaimpresionist a lui George Clinescu, aplicat chiar

de autor".

De unde se oprete cu mult ataament asupraprimului volum al romanului ntitulat SmaragdaTheodorovna, care ar putea alctui o carte de sine


34/78

stttoare, dac nu ar fi att de schematic. Se descrieromanul unei familii boiereti basarabene de modveche. Iorgu Rutu din Npdeni, se cstorete cu o

fat de 15 ani, el fiind de trei ori mai n vrst dectsoia sa. Respectiva doamn are o mic aventursentimental cu un ofier polon, pe care n'o duce pnla adulter deoarece afl c un copil ai ei e pe moarte.Criticul transformat n aprtorul lui mme Bovary saua Anei Karenina, consider c tot fondul educaiei eivechii, fondul de bigoterie nscut nvlesc lasuprafa, i Smaragda devine rece, auster,acuzndu-se de pcate mortale, i pune n subordinetoata familia, n frunte cu soul ei, Iorgu Rutu.Satisfcut criticul consider c subiectul esteexcelent, mai mult de roman balzacian dect rusescdar atunci se pune ntrebarea de ce i-a citat pe Gogol,

Dostojevski i Tolstoi? De altfel pentru cel cecunoate romanele lui Clinescu, atmosfera ipersonagiile din volumul nti al romanului "npreajma revoluiei" sunt preluate de el, cu multpasiune n Scrinul negru dar i n Enigma Otiliei inici Bietul Ioanide nu scap total de respectivele

prezene. Prin urmare toate laudele aduse

romancierului C. Stere, indirect se refer la creaiilefie i viitoare ale criticului reprezentat n Istoria luintr'o poz mai mult dect narcisist, de romancierndrgostit de superbia propriei sale umbre.


35/78


36/78

A. Daudet." De-acum nu ne mai mir c pe timpulcnd comunitii umpleau teminele rii, marele estetrmnea indiferent la suferinele intelectualitii

romne, se punea n slujba noilor stpni, pe care i-aslujit cu deosebit srg i lips de demnitate uman.

De altfel, G. Clinescu nu cunotea viaa lui VaniaRutu, se ocupa de el cu un condamnabil amatorism,deoarece, aa cum scrie Pamfil eicaru, Tania nucorespundea unui moment literar introdus totalnepotrivit de autor, ci a fost prima lui soie real, l-aurmat n Siberia apoi a trecut cu el n Romnia, auavut mpreun, aa urt cum era, trei copii, i dac aomort-o de tuberculoz n romanul su, destul deinoportun, tot maestrul ne relateaz despre dragostealui C. Stere pentru o alt femeie, situaie pe care o

vom lmuri ceva mai ncolo. Deci, consideraiilefcute de critic privind aspectul romanios alepisodului sunt total false, fiindc aa ca ntoteaunaC. Stere descrie un fapt real, pe care dup metoda luiGogol l supunea reflexiunii sale dar niciodat nurecurgea la imaginaia pur. Deci i remarca privindtarasconada lui C. Stere se arat mai mult dect fals,

G. Clinescu nu are capacitile de nelegere a prozei"Siberianului", fiindca nu e n stare s ias din eul sui s-l adnceasc pe cel al unui erou cu care nu arenimica n comun.


37/78

Totui n volumul al IV-lea descoper n scrisul luiStere pe un extraordinar prozator al geologiculuisiberian, se nelege. Prin cteva pasagii, bine alese,

criticul ne convinge c are perfect dreptate, dar oface tot ca observatorul sinelui propriu creator, s neamintim c el a descris "urieescul" ca noiuneeminescian i s'a delectat n excursiile Maguluicaltor prin stele, fr s-i dea seama c seciunile

poemului sunt ncurcate, la rndul su D. Murraule-a pus n ordine lor original, dar cine s aibe simuladevrului i s-l corecteze chiar i n erorile saleflagrante pe statuia culturii comuniste, G. Clinescu?

Dar tocmai cnd s ne declarm mulumii deexegeza clinescian, la descrierile siberiene ale luiC. Stere, cu adevrat exepionale nu numai n cadrul

literaurii romne, ine s le ncheie cu urmtorulcomentar: "Toate aspectele de via primitiv,nomad, cinegetic (de reinut episodul cu Prinesaostatec Lirca) sunt grandioase i fantastice, realiznd

pagini din Atala sau din Il Milione al lui MarcoPolo."

Ambele comparaii sunt factice, chiar dacChateaubriand se oprete la savanele americane,romanul privete dragostea dintr'o cretin dedicatFecioarei Maria i un indian fidel originilor sale

primitve, dar dac Atala, tras de pr ar mai putea


38/78

intra n discuie, cu totul deplasat e citarea lucrriilui Marco Polo (1254-1324) redactat n forma sa

prim n anii 1298-1299, supus ulterior multiplelor

adogiri, dar n ea e vorba de o cltorie n China, peo rut care nu trecea prin Siberia, iar autorul i

permite s descrie o serie de montrii existeni dar nimaginaia sa, probabil reinui i ca o mrturie atarasconadei lui Vania Rutu. Ne repetm, C. Stere

pleca de la realitate, respingea imaginaia pur, el afost deportat n Siberia, nu a fcut o cltorie de

plcere, nici cel puin ca Ulise i Diomede, acetiadepind coloanele lui Hercule (strmtoareaGibraltar, ca i realul Pitheas ajuns n Islanda) astfelc descrierile lui sunt ale unui prizonier al ordineiariste, aceast calitate i accentuase nscuta sasensibilitate, nct tablourile sale geologice,

pregtitoare ale unor seisme distrugtoare i-au datpercepia unei tceri de nceput i de sfrit de veac,aa cum numai C. Stere le-a simit pentru prima oar.Putem s susinem c prin cartea sa insuirile tundrei,taigi ntinse n sus spre inuturile nordice i n josspre inima Asiei, Mongolia, sub forma unei pduriinfinite, s'au mbogit prin alte forme, vara ntinse

ctre nesfritul zrilor sinelii, pe cnd iarnaimpietresc malurile rului Obi, dar fiecare ntr'un altfel, ncnt fiina omului cu flcrile aurorei boreale.

n rest, de la volumul al V-lea interesul literar scade,


39/78

devenind minim n celelalte volume, n deosebi VI iVII devin de o platitudine ce mir la un om inteligent.

Aici, prerea criticului literar i al maestrului sesuprapun, cu siguran spiritul lor polemic, i arjacaricatural dus pn la absurd, interesnd mari

personaliti ale culturii romneti nu a permis dectrespingerea lor in bloc, de ctre generaiacontemporan cu autorul C. Stere. Dei exist odeosebire: marele ziarist consider ca reuite celecinci volume ale romanului "n preajma revoluiei",

pe cnd mai strict G. Clinescu le reduce la douvolume I i IV i acelea cu pri cenzurate parc"marele critic" ar fi mprit de pe balanafarmacistului, pasagiile bune i le-ar fi putut despride cele rele.

Am mai semnala c dintre personagiile satirizate deC. Stere figura i N. Iorga ceea ce i preacondamnabil literatului, lipsit de spirit autocriticatunci cnd el nsui l-a desfiinat pe istoricul isavantul N. Iorga, prin portretul ce i l-a fcut chiar naceeai Istorie literar definit pompos de la origini

pn n prezent.

n legtur cu Uraganul, G. Clinescu recunoatevaloarea sa documentar privind revoluia ruseascdin 1905-1906 i micrile rneti din Romnia, din


40/78

1907. Dar documentele nu construiesc o carte i decicomparaia cu Rscoala lui Rebreanu nu poate ficonceput din niciun punt de vedere.

Din ntmplare, n "Scriitori romni" (ed. tiinific ienciclopedic, Bucureti, 1978, ntre paginile 438-443, i revine sarcina tocmai neoclinescianului N.Manolescu s se ocupe de romanul "n preajmarevoluiei" i nu ne va mira deloc dac cvom constataun respect ieit din comun fa de litera clinescian.Deci se va ocupa de volumul "SmaragdaTheodorovna" nepermis de mult i nu va uita srecurc la citri tipic clinesciene, crora lenmulete numrul, puse la nceputul fiecrui

personaj, nct ne creaz impresia c din C. Stere numai rmne mai nimic. Astfel, retragerea Smaragdei

ca stpn ia Npdeni i amintete fr un motivplauzibil de mme Rnal i criza ei din Le Rouge et leNoir. Descrie i alte cteva personaje dintre care sedistinge popa Vasile, un beiv ordinar, consideratrabelaisian i cervantesc, aa ca s fie, demonstrndc n exagerri reuete s-l ntreac pe tatl lui

biblic, nenea Clinescu. Va face aceleai erori ca

maestrrul su, cea mai spectacular e cu aceeaiTania, personaj rusesc, i afirm absurditatea c s'acstorit fictiv cu Vania, deci nu tie c e vorba de

prima soie a lui C. Stere. Dar svrete grealavoit, lundu-se dup vorba lumii, calomnioas dupa


41/78

felul ei de-a fi i scrie: "Atitudinea politic n preajmai n timpul rzboiului (adic a lui C. Stere n.n.) primmondial a fost violent atacat i i-a atras, practic,

excluderea din viaa public postbelic." Acuzaiilesunt mai mult dect inexacte, s nu zic c suntminciuni i calomnii. Pamfil eicaru scrie clar de totc odat cu intrarea Romniei n rzboi, Stere nu s'amai manifestat n niciun mod, abea dup ncheiereaarmistiiului n Nov. 1918, a editat Lumina unde a

publicat nite articole de o documentare zdrobitoare.La fel nu e aedevrat c dup primul rzboi mondiala fost exclus din viaa politic romneasc, problemasupra creia vom mai reveni.

Tot clinescian se arata atunci cnd apropie volumulUraganul de Rscoala lui Rebreanu, declarat i el, de

ctre Clinescu un "romancier al gloatei". Facedistincia dintre cei doi, dar s reinem c N.Manolescu uzeaz noiuni clinesciene pe careClinescu nu le mai ntrebuineaz, deci n aceastfaz neoclinescianismul a trecut n faza sadogmatic.

Totui, N. Manolescu are meritul de a fi ncercat,timid de tot, s scoat unele pasagii meritorii i dinvolumele criticate, pn la el. Astfel, e nteresant cescrie despre legenda Ciubretilor, stat ntemeiat deCiubr-Vod fr societate i chiar scrie c volumul


42/78

Ciubretilor e un volum satiric, "pe alocuriremarcabil, prin sarcasmul su corosiv". Nu poate snu vorbeasc de metoda swiftian, la origini, are

asemnri cu a lui Arghezi, ar de Kuty. Maidescoper unele scene demne de absurdul din prozalui Anghel sau Urmuz. E desigur un nceput ce secere continuat, plecndu-se nu de la nite scriitoriclasici, ct de la studierea textului aparinnd lui C.Stere, i s nu ne mpiedecm de valoarea

personalitilor atacate. Caricatura e un gen respectatn desen i grafic, de ce nu ar putea s fac parte idin repertoriul satirei muctoare pn la cel maiviolent pamflet, arja caricatural constituie una dinesenele geniului. Tot printr'o analiz numithermeneutic s'ar putea curi de prejudeci ultimelevolume ale lui C. Stere i totodat s se duc la

lumin i valoarea eventual a respectivelor pamflete,nscute n inima unui om nedreptit de semenii si,primii fiind chiar cei vizai n crile sale: TakeIonescu i N. Iorga au cerut n Camer declararea

public a lui C. Stere, ca trdtor al neamului su,cererea nu a primit avizul liberalilor, dar a apsatgreu pe umerii prestigului politicianului C. Stere.

Oricum, astzi tot mai mult ne apropiem de acestadevr, C. Stere nu era cu nimic vinovat nafar dedragostea ce o avea pentru Basarabia, atunci vomnelege mnia lui i nu-i vom judeca att de aspru

propriile atacuri.


43/78

Am dori s avem un studiu dedicat exclusiv ultimelorvolume ale romanului "n preajma revoluiei" pentru

a nltura definitiv orice umbr ce ar putea ntunecapostum activitatea acestei mari personaliti a culturiiromneti: C. Stere.

S ncheiem, acest excurs aflat nafara textuluimaestrului nostru, cu rndurile scrise att de G.Clinescu ct i de elevul su credincios, N.Manolescu.

Cuvntul primului: "Seria de "romane" a lui C. Stereeste n totalitatea ei e eroare, care destinuie dinfericire n dou volume, un solid prozator."

Pe cnd elevul precizeaz: "Prin anvergur i prinineditul temei, "n preajma revoluiei" reprezint oexperien excepional n proza romneasc, iarStere este un autor de care trebuie s se in seama."

Maestrul revine la contrastul dintre tonul primelorcinci volume care corespund vieii lui C. Stere pn

la trecerea Prutului i instalarea la Iai, paginirealizate literar, mbibate de o nostalgic poezie icaracterul de polemic, de pamflet al ultimelor treivolume. (Eu a face deosebirea ntre polemic i

pamflet. Prima presupune o discuie, de cele mai


44/78

multe ori dialectic, avnd ca scop de a scoate neviden adevrul dintre dou sau mai multe idei, pecnd cea de a doua e un atac la persoan,

neurmrindu-se adevrul ci prezentarea ct maicaricatural i plin de defectele viciilor, ceea cedeformeaz pn la absurd, de pild chipul unui om,de altfel cumsecade. Cdem n cursa celor maihidoase satirizri, nelipsind nici descrierea unuldefect fizic, mult accentuat dac el exist. ntreg

bagajul satiric l-am motenit de la romani, desvoltati adus pe culmi nebnuite de anumii poei, primuldintre ei e Tudor Arghezi, el a introdus metafora pusan serviciul celei mai de efect satire, nct nu tii ce sadmiri tlcul miastru al mpletirii cuvintelor pn lavraja poetic sau scuipatul trimis ntre ochiiadversarului, n forma unui aluat dospit ca flegm

ofticoas, scpat pe covoare de iraz.

Exista o diferen, credea P. eicaru "ntresensibilitatea intelectualilor rui, pasionai de

probleme, transmis i lui Stere i vioiciunea vieiiromneti, de unde a survenit un constant conflictntre ele: "Pn la sfritul vieii, C. Stere a rmas un

inadaptat mediului romnesc. Spiritul intelectualitiiromneti este n linii generale, realist, nu mpingeanaliza faptului pn a descoperi "numenul", nufolosete lumea exterioar ca pretext pentru speculaiimetafizice, nu caut s descopere ce se ascunde n


45/78

dosul realitii pe care nu o consider ca pe o simplaparen. Acea nclinare spre zeflemea este oindicaie a unei dispoziii specifice a spiritului

romnesc de a aluneca la suprafaa lucrurilor, de asurprinde cu repeziciune contrastele i de a nu luanimic n tragic. Lipsa de adncime sufleteasc? Unsens puernic al realitivitii? Sine poate spune! ...".

Am putea adoga, fr a ne fi team c greim, cdescrierea maestrului se potrivete omului de pestrad, acei ce pe vremea romanilor nu triau dect

pentru acel "panem et circensem" al omului fiinrii,anonimul lui "se" din se face ori alte verbe,respectivele nsuiri (Heidegger) cu constituiescFiina unui neam, spiritualitatea specific a poporuluiromnesc dar e drept de activitatea acestei pturi,

nespecific i zeflemist depinde soarta i prestigulunui politician ca C. Stere i n aceeai msur i aunui intelectual romn de seama marelui ziarist,Pamfil eicaru.

n continuare pentru a exemplifica sensibilitateaintelectualilor rui, n mijlocul crora a activat i

Stere pn la stabilirea lui la Iai, maestrul nostru serefer la cartea lui Gregore Alexinski "La Russierevolutionaire" important pentru a cunoatementalitatea intelectualilor rui.


46/78

Autorul G. Alexinski de la nceput subliniaz c nmentalitatea intelectualilor rui exist cteva trsturispecifice-caliti sau defecte dup punctul de vedere

pe care-l ai, ce nu exist, sau cel puin sunt mai puinpronunate la occidentali.

Ideile lui Alexinski sunt puse ntre ghilemele, mareleziarist nu i la rspunderea pentru ele, dar sper castfel va putea explica, cel puin n bun parte,neadaptabilitatea lui C. Stere la societatearomneasc.

Elementul specific principal este de un oarecareextremism spiritual i moral, o oarecare cinste logicn raionamentul abstract i n aplicaia practic aconcluziilor la care sfrete cu condiia s nu fie n

dezacord cu idealul moral. Cuvntul rus Pravda arnsemna adevr abstract, logic sau raional i nacelai timp justiie social i moral. Aadarcuvntul Pravda cuprinde deci cele dou absoluturi,intelectual i moral. n caz de ciocnire ntrerespectivele dou absoluturi, este absolutul moral ceare prioritate asupra spiritului intelectual. De unde

prioritatea socialului i umanului, fiindc absolutulmoral urmeaz s se aplice n relaiunile dintreoameni. n Crim i pedeaps, roman de Dostojevski,studentul Raskolnikov ajunge la adevrul suintelectual c are voie s omoare pe btrna


47/78

cmtareas i nfptuiete crima, dar imediat pravdalui raional intr n conflict cu pravda moral iaceasta din urm asupra celorlalte.

O alt trstur caracteristic a intelectualului rus esteinteresul su pentru ideile i problemele generale,nclinare prezent mai la toi marii scriitorii rui.

Din acest trstur psihologic se ajunge launiversalism, de unde farmecul sufletului rus, de carevorbesc, strinii. Dar nclinarea spre idealul absolut iuniversalism ascunde n ea un mare pericol: poate

provoca o ruptur de echulibru, intelectualul eincapabil s se adapteze la mediul nconjurtor i setransform ntr'un corp strin, n propria sa ar,ntr'un emigrant n interior sau ntr'un emigrant pur i

simplu.

O ultim trstur a intelectualului rus este interesulsincer i naiv prin care accept cu pasiune ideilevenind din Occident i are dorina entuziast s le irealizeze.

Fr ndoial, este o prezentare mult prea roz, voitidealizat a mentalitii intelectualului rus. Astfeltendina spre extremism e o regul nu o deviere, cumne las s'o nelegem Gr. Alexinski. Astfel, n FraiiKamarazov exist cei doi poli ai unui extremism


48/78

grav, reprezentant de absolututl ascetic al printeluiZosima i emulul su Alexei Kamarazov, crora i seopune absolutul ntelectual, imoral, a siturii peste

bine i ru, a totului permis, ilustrat de IvanKaramazov. Ultimul fenomen ne explic desvoltareanihilismului i anarhismului lui Bakunin, tot ca oform a extremismul ideologic. nclinarea spreextremism al spiritului rus, merge pn acolo nctajunge s formeze o clas de revoluionari ai rului,descrii de Dostojevski n romanul, Demonii.Respectivul extremism l gsim zugrvit la fiecare

pas, ca pe faptul cel mai obinuit al zilei n Idiotul deacelai Dostojevski, de unde anarhia

prerevoluionar, a fost total.

De cele mai multe ori adevrul logic i raional nu

ajunge la practica absolutului moral, ele rmnnchistate n monada sferelor lor, n acest sens chiarGr. Alexinski d un exemplu potrivit prin eroii luiCehov care viseaz la o via nou i se consolideazcu ideia c n trei sute de ani, viaa omului va fifrumoas. Datorit acestui hiatus n practicaintelectualului rus, s'a ajuns s se accepte soluia

occidental a marxismului, nvtur strinsufletului rus, cu toate acestea pseudomorfoza (O.Spengler) - falsa nvtur a brboilor - i-a inut sub

jug mai bine de 70 de ani.


49/78

Ceea ce nu e pomenit acum, este mesianismulpoporului rus, prezent i la Dostojevski i la Tolstoi.Primul ar fi rspndit ortodoxismul rus n lume ca pe

orice religie fundamentalist iar patriarhul de laIasnaia Poliana, a fost chinuit nc din tineree deideea mesianic de a salva rnimea rus i a aplicatun mesianism extremist fr s ajung, la practicaabsolutului moral, murind n drum spre el, ntr'o gara unui sat rmas necunoscut.

Universalul ca ideal absolut servete ideea c rusuleste predestinat s aduc fericire: omenirii, dar dupcum s'a manifestat adevrul absolut, intelectual, delocmoral, realiznd imperiul comunist, dup cum ausupus multe popoare ce nu vroiau s triasc dupcerinele raiului bolevic, putem deduce c planul

absolutului intelectual nu s'a acordat deloc planuluimoral, de unde ncodat se verific adevrul c una-iteoria i alta practica, rezultatul fiind n toate cazuriledesastruos. Astfel c ntreaga istorie a Rusiei, fiearist, fie comunist, a constituit o nlnuire de luptede cucerire mereu respinse, nct pn la urm ruiinu au putut cuceri Dardanelele i Constantinopolul,

cum i-a fost visul cel dinti al lui Petru cel mare.

Desigur nu prin universalismul su magnanim rusulajunge s se simt ca un corp strin n propria sa arci prin faptul c este un spirit nelinitit, venic


50/78

nemulumit cu el i cu cei din jur, de unde viseaz s-i schimbe mediul ambiant, fr s ating practicabsolututl moral. De-altfel tocmai adunarea prea

aglomerat a respectivelor absoluturi i tulburmimtea, neglijnd esenialul, devenirea.

n concluzie, sigur, C. Stere a fost tributar al culturiiruse dar aceasta nu i-a mutilat sufletul, ntocmai cumnu s'a ntmplat nici cu influena culturii germaneasupra lui Eminescu, sau cu cea francez la

paoptiti; ea l-a ajutat pe C. Stere s-i descoperepropriul spirit i acesta a fost cel romnesc. Dinaceast cauz a prsit Rusia i s'a stabilit la Iai,unde a continuat s fie narodnic fiindc aceast luptsocial era potrivit poporului romn, n procent de80 la sut rneasc.

Fr ndoial exist o spiritualitate basarabean,susinut de noi i n alte lucrri, care prin

particularitile destinului ei, tocmai prin asuprirea dectre rui, a primit un respect deosebit pentru idealelede bine, adevr, libertate, onoare, fr s cad nextremismul ori mesianismul att de caracteristi firii

rusului, romnul a pstrat un echilibru mai apropiatde cartezianismul francez.

Este de amintit c social-democraia romneasc dela nceput a respins revoluia din programul activitii


51/78

ei, i aa cu deplin libertate, definete teroareapermanent ca un aspect al extremismului rus, dar aameninat Europa din 1793 civa ani i revoluia

francez, czut sub o teroare indescriptibil, de eavorbete i V. Hugo n cartea sa anul 93, numai cfrancezii mai ageri la minte dect ruii au scpat deea rapid de tot, nu au ateptat o via de om pentruasta,

Datorit patriotismului basarabean i a idealurilorcurate nsuite ntr'o sclavie, rar cunoscut de istorie,reprezentanii de dincolo de Prut apoi pn la Nistrunu s'au putut adapta la condiiile societii romneti,n cazul lui Stere politicianusmului zeflemist bazat peun realism strmt, dus de la o zi la alta.

Ca i C. Stere i Hadeu a fost un mare singuratec alculturii i societii romneti i avem un exemplumai recent al lui Ilie Ilacu, cu tot eroismul su depusn lupta mpotriva dumanului de peste Nistru, anfruntat de cteva ori i plutonul de execuie, venirealui n Romnia i stabilirea sa la Bucureti, a fosttrecut, dureros dar adevrat, intenionat sub tcere,

nct senzaia sa de singuratec ntre fraii si romni,chiar de la nceput l poate coplei.

Mai mult, aa cum am artat-o ntr'alt parte, existbine conturat n literatura romn tipul de invins,


52/78

neadaptat societii romneti, n esena lui un maresinguratec, dar spre deosebire de exilaii de meserierui, provocai de obsesia idealismului absolut, la noi,

la romni, e vorba de idealismul relativ al faptelorzilnice, acestea adunate la un loc dobndesc triasecurii clului care omoar, ori degradeaz pentrutotdeauna un individ, l transform ntr'un ratat. S negndim la Dan al lui Vlahu, Radu Coma dinntunecare de Cezar Petrescu, eroii lui CamilPetrescu, i vom ncheia lista, de fapt mult mai lung,cu filozoful Victor Petrini din Cel mai iubit dintre

pmnteni de Marin Preda.

Cu aceast ocazie vom fi obligai s ne referim la unalt pasaj din textul maestrului, comentndu-l chiardac ne vom lua riscul de a repeta: "C. Stere a trit cu

intensitate romneasc toate problemele politice,iubirea lui de pmntul romnesc, pasiunea lui pentruBasarabia, grija de viitorul neamului romnesc suntevidente dar nu mai puin, formaia lui spiritual,sensibilitatea intelectual i-au rmas pn la sfritsub influena intelectual rus. Este poate explicaiatragismului lui interior ca i a izolrii n care s'a

simit toat viaa; n acel climat de vioiciunezeflemist el aducea acel serios, acea preocuparegrav fa de problemele exitenii, ceea ce l-asingularizat, l-a fcut sufletete inadaptabil mediuluinconjurtor."


53/78

Pamfil eicaru d i un exemplu emoionant princazul filozofului rus Tadiev declarat nebun pentru a

se putea anula valoarea "Scrisorilor filozofice", muliintelectuali nvinuindu-l ca a calomniat Rusia n"Apologia unui nebun". Tuturor le-a rspuns c efrumoas iubirea de patrie, dar mai exist ceva maide pre: iubirea de adevr. Nu pe drumul patriei ci peacela al adevrului se poate urca la cer. i ncheieaceast nobil peroraie, asigurndu-i pe cei ce-lcitesc c mai mult dect oricare dintre ei, el iiubete patria. Dar vremea iubirilor oarbe a trecut,astzi nainte de toate i datorau, patriei adevrul.

i maestrul n continuare adaog: "i C. Stere i-ansuit acest principiu, refuznd s fie un mincinos al

minciunilor convenionale; probitatea lui intelectuall fcea incomod ntr'un partid politic, n universitate,n viaa cultural."

Iar trebuie s lmuresc lucrurile, sigur, dup cum imarele ziarist le-a gndit. Sunt crescut n admiraiamarei culturi ruse, reprezentat de un Tolstoi,

Dostojevski, Gogol, Cehov, Turgheniev, am trit cueroii acestor mari creatori, pe muli i-am purtat nmine, mi-au format caracterul i concepia de viaa,

pe muli nu i-am uitat tocmai fiindc nu eram n stares-i neleg. De pild, am citit Idiotul de Dostojevski


54/78

la o vrst mult prea crud pentru a-mi pstraobiectivitatea aductoare i de o distanare prin care

judecile devin mai reci dar mai profunde. Am

discutat cu tata romanul, eram pur i simplubuleversat de oamenii respectivei societi, cuadevrat fantastice i am ajuns la concluzia c aaceva nu poate exista n realitate. Dar dup ce i-amcunoscut pe rui, dup ce ne-au invadat ara dupfunestul 23 August, am neles c haosul societii loreste exact cum l-a descris marele scriitor rus, nu mi-amai prut imposibil, legtura dintre prinul Miuchini Rogojin, care iubind aceeai femeie, dup ce i-au

jurat credin pe toi vechii ca frai de cruce, la numaicteva minute Rogojin l ateapt n ntunecatulcoridor al hotelului cu un cuit n mn i l-ar fi ucisdac nefericitul prin nu ar fi fcut o criza de

epilepsie, boal de care suferea.

Mai trziu, n exil, n timp ce romnaii notri stteaucumini n bncile comunitilor, cci Paul Goma nuera mai mult dect un obscur dizident care promiteac dup cderea lui Ceauescu se va ntoarce nRomnia, ruii au dat mari personaliti, care pur i

simplu contestau valabilitatea principiile de bazcomuniste, a putea s-l citez dintre cei mul, pePasternak dar mai ales Soleniin, pe acestaamericanii l-au exilat ntr'un orul de lng NewYork, Vermont, fiindc declaraiile lui le ncurcau


55/78

socotelile de prietenie cu vechiul aliat, Rusiacomunist. L-am auzit vorbind la televizorul german,la o or trecut bine de miezul nopii cnd cei mai

muli oameni dorm, i mi-a plcut c le prevesteaamericanilor un viitor sumbru dac vor continua smearg n crdie alturi de Rusia bolevic.

Cum opuzantul regimului comunist mi exprimapropriile gnduri, l aveam tare drag, l socoteam unulde-al nostru. Dar ar fi absurd s se cread c ntreagamea cultur rus i sentimentul avut pentruSoleniin, erau suficiente sa m fac rus, din contrm doream un romn de talia respectivului rus.

Desigur, situaia lui C. Stere e mai greu de judecatprin faptul c el cunotea la perfecie limba rus, deci

putea mult mai bine intra n simirea scritorilor rui,decum o fceam eu n traduceri, uneori discutabile.Totui, m repet, influena unei culturi nu merge pnacolo nct s schimbe personalitatea uman, dincontr, rolul ei, iar cum am spus-o, era de a servi decaluz ca cititorul su romn, s ajung lacunoatera de sine, ct mai grabnic, n acest sens dac

C. Stere nu avea n contiina sa nscrise aprioricdragostea pentru adevr, cinste i alte idei "eterne"(prezena lor categorial nu e o proprietate numai asufletului rus) ntreaga nfluen intelectual rus ar ficzut pe un sol sterp.


56/78

Deci, C. Stere a venit n Romnia mpins de doruldup ara lui romneasc, unul din cele mai neaoe

sentimente romneti, Hadeu era de prere c elderiv de la indoeuropeanul daina, din care derivsacrul cuvnt de doic.Cine ar putea susine c n pieptul su se zbteaidealismul absolut al exilatului rus ce nu-i poate gsilocul niciunde. Din contr, C. Stere a pltit vieiitributul unui activiti rezultat dintr'o mare pasiune

politic. Ceea ce l-a fcut sa se simt tot mai mult unsinguratec n societatea romneasc a fostnepotrivirea ntre idealismul su politic i spiritulzeflemist cu precdere a oamenilor politici. Nudoresc s fiu insunuant dar odat cu mutarea la

Bucureti au nceput i necazurile lui cele mari, deciele sunt n stare prin desfaurarea lor s explicesingurtatea lui c. Stere, care aa cum am mai scris-oera comun cu a lui Hadeu, naintea lui i cu a luiIlie Ilacu dup el. Interesant din acest punct devedere, abstracie fcnd de lipsa lui de talent, e cazul

basarabeanului Paul Goma care din favorit al clanului

Monica Lovinescu i V. Ierunca, a devenit adversarulcelor doi i mai a tuturor scriitorilor romni n via,de unde descoperim un pamfletar revoltat mpotrivaunor stri de lucruri ce sigur l-au deranjat i pe C.Stere la timpul su.


57/78

Deci, cauza principal a singurtii lui C. Stere oconstituie spiritul societaii romneti, n primul rnd

politice, raporturile lui cu aceasta o vom putea urmriceva mai jos. Pentru a ncheia problema noastr, noisusinem c nfluena culturii ruseti asupra lui C.Stere a fost una catalic, orict a fost de accentuat,ea l-a ajutat s-i desvreasc propria spiritualitate

pe care o numim basarabean deoarece n cursultimpurilor ea a primit, o nuan special, prin

preuirea deosebit ale unor ideale ce lumineazdrumurile unei naiuni.

De altfel soarta de singuratec nu este excepionalpentru oamenii din elita cultural a Romniei, ca iStere i-au nsuit-o un Eminescu, un Prvan i nu n

cele din urm un Octavian Goga!

n 1906, C. Stere a publicat n "Viaa romneasc" unarticol de mare rsunet ntitulat "Fischerland", eldenuna, nu o documentare impecabil exploatarearanilor prin nvoielile agricole de tip colonial, totul

prezentat n cifre nct lua orice ncercare de aprare

a unui regim neomenos. "Siberianul" "nihilistul"tulbura pacea unei ntregi clase de fericii proprietari.Dar totodat nu era greu s distingi printre cifrechipurile crispate de ur ale ranilor i s presimiflcrile revoluiei mistuind conacele marilor


58/78

proprietari. "Articolul aprea ca zborul unei pasrianuntoare de furtun".

n 1898 sau nfiinat cluburile, iniiate de partidulsocialist, pentru muncitorii plugari de la sate. Lantrunirile de Duminec se discutau desprenedreptile ntmplate ranilor i pentru

prentmpinarea lor se cerceta Constituia pe calelegal s se obie drepturile ce li se cuvin. i fiindcdemascarea nelegalitii unor arendai devenise

periculoas ntr'o zi 37 conductori de cluburi au fostarestai, trimii n judecat, i condamnai lanchisoare pentru excrocherie. "Marea proprietate",scrie P. eicaru - "tia s se apare. ase ani maitrziu, C. Stere a pus problema exploatrii slbatece arnimii, fapt care a determinat s fie designat ca

vrajma al ordinei sociale. i urile se acumulau,numele lui Stere devenise sinonim cu ator larevolta rnimii".

Dup terminarea rzboiului a putut fi declarat drepttradtor, deoarece C. Stere a rmas n teritoriulocupat, dei fusese mobilizat ca ofier de rezerv n

justiia militar, cu gradul de colonel. De ce Stere armas n Bucureti? Motivul, susine P. eicaru nu afost unul politic ci unul de ordin intim.

n primele cinci volume din "n preajma revoluiei",


59/78

C. Stere descrie viaa lui petrecut n Rusia arist, nlumea evocat defileaz cele mai diverse figuri, de laranii ncremenii n tradiia secular care i-a aprat

de rusificare, la revoluionari rui halucinai ai justieisociale absolute, alturi de proprietari moldoveni caredup 50 de ani de stpnire abea ngimau o fraz

pocit n rusete, i nsfrit tineri moldoveni prini nmrejele ideologiei revoluionare.

n aceast lume de strecoar sfioas, de o puritatevirginal n iubirea ei, tcut, blnd, gata de oricesacrificiu: Tania. "C. Stere i-a dat acea ncntare pecare o au eroinele lui Turgheniev". Aviz criticilor carescriu neadevruri fr s clipeasc din ochi, i-iconstruiesc preri fundamentale pe atare triste erori,cum sunt G. Clinescu i ciracul su N.Manolescu,

cnd Pamfil eicaru scrie negru pe alb: "Tania aexistat i este poate, nc n via: prima soie a lui C.Stere. Condiiile n care s'a celebrat cununia, nnchisoare, corespund realitii ca i existena, de unrar dramatism, n Siberia. Numai moartea Taniei esteo plsmuire a romancierului pentru a ndeprta pecitior de realitatea mai puin romantic".

Se pare c femeia rus, nu e predispus att defrecvent la desechilibru i anarhie interioar. Ea nu varmne n memorie prin eroinele lui Tolstoi sauTurgheniev sau prin prostituata Sonia care i aduce


60/78

linitea sufleteasc lui Raskolnicov, chinuit deremucri n urma crimei comise, citindu-i din Biblie.i totui, Dostojevski prin Nastasia Filipovna a

zugrvit o femeie dezechilibrat, cu mari simptomehisterice, datorate faptului c nu se putea hotr pecare din cei doi brbai s-l aleag de so.

n ce privete termenul de absolut att de frecventntlnit ca izvor al actelor necugetate ale rusului, i

putem opune spiritul francez care, pur i simplu nucrede n existena lui, de unde romanul lui H. deBalzac "La recherche de l'absolu" (Cutareaabsolutului) n care ni se prezint n persoana luiBalthasar Claes un maniac fantast ce vneaz. Ca un

presupus naturalist descoperirea unui principiuabsolut, o fantom de mult contestat din punct de

vedere tiinific. Din acelai motiv pe Montaigne,condus de spiritul su specific francez, l ntereseazdevenirea fenomenelor i nu venicia esenelor.

n anul 1914, C. Stere s'a ndrgostit de vduva druluiRadovici, pe care o cunoscuse de pe vremea cnddrul tria i i era bun prieten. De altfel, fraii

Radovici (Alexandru i Ion) au fcut parte din elitaintelectual a micrii socialiste, care n 1900 a ntratn partidul liberal: "Drul Radovici de o superioarinteligena" afirm P. eicaru -" de o vast cultur areprezentat una dintre figurile cele mai nobile de un


61/78

idealism n sensul strict al cuvntului i de o buntaten sensul cretin. n 1907 i s'a ncredinat prefectura

judeului Vaslui; n locul represiunii, drul Radovici a

ntrebuinat blndeea i a reuit s pacifice judeulfr vrsare de snge. Vorba potrivit, nelegereasuferinelor care frnseser rbdarea ranilor, aucontribuit la potolirea sufletelor, n Camer cadeputat a luat parte le dezbaterile parlamentare,activitatea lui era continu; n toate manifestrile sesimea acea vibraie a marei lui iubiri pentru ceiumili. Era ns bolnav i fizicete se simea surpat. lcontraria slbirea puterilor lui de munc, refuza saccepte o lung agonie i printr'un act de voin aevadat din via: n primvara lui 1908, pe cndcltorea de la Marsilia spre Neapole, s'a svrlit nmare.

n Noembrie 1916 dna Radovici era internat nsanatoriul din Bucureti, Elisabeta, unde urma s deanatere unui copil, fruct al legturii de dragoste cuStere. De-acum acestui om i se punea problema dacar putea s prseasc femeia iubit n momente attde grele?

Consultndu-se cu Ionel Brtianu, acesta i-a datsfatul s rmn n Bucureti, iar pentru a

prentmpina orice dificulti ulterioare din parteaministerilui de rzboi va primi na scris un ordin de


62/78

rmnere pe loc.

"Deci, C. Stere a rmas n teritoriului ocupat cu

asentimentul efului guvernului i acoperit de unordin al ministerului de rzboi".

n 1918, el va divora i se va cstori cu dnaRadovici, legitimndu-i biatul, eveniment nlocuitn romanul "n preajma revoluiei", pentru a evitadescrierea unor fapte neplcute, cum orice divoraduce dup sine, a imaginat moartea primei sale soii,Tania, prin tuberculoz.

E posibil ca I. Brtianu s se fi gndit c n cazul uneivictorii germane, C. Stere i-ar fi de mare utilitate? Nuse tie, n'a rmas niciun document n acest sens,

probabil nelegerea s fi fost pur verbal, tiinduseoroarea premierului romn de a nu intra n conflict custatele aliate, i nc ntr'un rzboi cnd gestul su arfi fost nterpretat ca unul de trdare.

Dar, subliniaz maestrul ceea ce este sigur, n Dec.1918, dup intrarea trupelor romne n Bucureti, C.

Stere a fost arestat i anchetat de un comisar regal,dar dup cteva zile pus n libertate. Mai mult"Siberianul" a plecat n Elveia cu paaport i baniinecesari de cltorie pui la dispozie de BarbuStirbey, cumnatul lui Ionel Brtianu. Ionel Brtianu


63/78

nu avea niciun interes s dezbat procesul lui Stere,n consecin dosarul lui Stere, ncheiat de comisarulregal, a disprut fr urme. Toate ncercrile lui Take

Ionescu, n timpul guvernrii lui Averescu de adescoperi respectivul dosar la Curtea marial au fost,zadarnice. Dosarul se afla acas la Ionel Brtianu.

Dac ntradevr asupra lui Stere ar fi existat dovezide vinovaie, dosarul nu ar fi disprut, i ar fi stat i eila nchisoare alturi de I. Slavici i Tudor Arghezi, icum se tie acetia au fost eliberai la interveniile

publice ale lui N. Iorga, probabil c datorit urii ce oavea fa de C. Stere, nchisorile tuturora s'ar fi

prelungit, dar sigur nu prea mult, ntr'o atmosfer ncare majoritatea romnilor erau pentru reconciliereanaional.

Cel mai umilit a fost I. Slavici, mai ales dup ce s'adeclarat de partea nemilor i dup eliberarea de laVcreti, ajunsese sa fie scuipat n obraz detrectorii Bucuretului, intransingeni la prerile unuiom care nu nelegea s-i trdeze convingerile. Pnla urm bunul prieten, nc din vremea studeniei de

la Viena al lui Eminescu, I. Slavici, a trebuit s seretrag la Panciu, la familia fiicei sale, unde n celedin urm a i murit.

Cred c a avut timp s mediteze la lozinca pe care el


64/78

nsui a popularizat-o, cum c soarele romnilor laBucureti rsare, regretnd bineneles c n'a rmas noraul tinereii sale Aradul, att de aproape de iria

lui drag, cea de sub cetatea pe care localnicii enumeau oimo.

Ar mai fi s amintim c n "Temniele mele", IoanSlavici, om cumsecade i plin de adnc ruinare,cum st bine omului cu bun msur i scaun la cap,ne povestete cutremurat c la Vcreti exista osingur toalet format dintr'o camer mare inenumrate guri n podea, dup sistemul turcescadogm noi, unde pn la urm, era obligat s-ifac necesitaile n faa tuturora deoarece ieirea eracomun, fixat la ore precise i dac arestatul avea

bucuria s aibe i o diaree, se ntmpla s mai fac i

pe el.

Actul respectiv, executat n public, era cea mai gravpedeaps suferit n timpul deteniei lui Slavici laVcreti, nu i-ar fi nchipuit c poate exista o maimare degradare a condiiei umane dect ceantmplat odat pe zi, i-ar fi preferat biata la tlpi,

aplicat de slugile sultanilor turci.

De unde se mai vede, c pentru autorul lui Buduleataichii sau al lui Popa Tand, moralitatea nu e uncuvnt ieit din mod, atta timp ct ea corespunde


65/78


66/78

fie considerat un trdtor sau un duman al poporuluiromn, cum l vedeau muli din adversarii si.

La primele alegeri, n Iulie 1919, C. Stere nc nElveia a fost ales deputat al judeului Soroca i nu afost contestat de nimeni, dei Iorga, mplacabilul suadversar, era preedintele Camerei i n "Neamulromnesc" l acuza de trdare. n ce privete peliberali, din 120 de deputai, nicio contestaie.

n Martie 1920, parlamentul Federaiei s'a dizolvat, iodat cu constituirea guvernului Averescu s'au fcutnoi alegeri, n mai, i la validare s'a ridicat contestaiaalegerii lui C. Stere, nici un literal nu a susinutcontestaia. Dar ea a fost susinut de N. Iorga i TakeIonescu. Dup filipica lui N. Iorga (a vorbit dou ore)

i atacul lui Take Ionescu a urcat la tribun C. Stere in continuare merit s dm cuvntul maestruluiprezent la aceea memorabil edin a Camerei: "Sesimea nelinitea lui Stere, rmsese n pronunieaccentul moldovenesc iar cuvintele avau o emoienbuit, dnd aprrrii o dramatic noblea. Nu era

propriuzis o aprare ci o impresionant confesiune

care, treptat, treptat cucerea atenia Camerii, oacapara. ntreruperile care ncercau s hruiasc, peStere erau repede strivite de reaciunea deputailordornici s-l asculte. i C. Stere tia s dee discursuluio profund rezonan uman; elocvena lui respingea


67/78


68/78

Stere ca deputat de Soroca, dei Iorga ddea semnede enervare iar Take Ionescu privea dezolat lamajoritile lui C. Stere, acesta a fost validat ca

deputat de Soroca ceea ce ndreptea pe ceteni scread c "trdarea" lui C. Stere nu mai putea fintrebuinat ca arm politic.

i totui nu a fost aa. n 1932, cnd Stere conformlegii, fiind ales de zece ori deputat trebuia s fie

proclamat senator de drept. Ci o seam de generali,senatori de drept, s'au opus deoarece C. Stere era untrdator. Dar nu aceast manifestare avea importanct atitudinea partidului naional-rnist care arefuzat s se solidarizeze cu cel ultragiat. Cum seexplica aceast atitudine?

P A M F I L S E I C A R U

ISTORIA PARTIDELOR

NATIONAL, TARANIST

SI


69/78

NATIONAL TARANIST

________________

VOLUMUL DOI_____________________

EDITURA CARPATIITRAIAN POPESCUCalle Villanueva, 43

MADRID1 9 6 3

Pamfil eicaru: Istoria partidelor naional, rnist i naionalrnist, vol. I i II, 600 de pagini, n ed. "Carpaii", Madrid 1963

C O L E C T I A l C A R P A T I IlNr. 3


70/78

PAMFIL SEICARU

P O E Z I E S I P O L I T I C A

O C T A V I A N G O G A

E D I T U R A "C A R P A T I I "M A D R I D

1 9 5 6

Pamfil eicaru: Poezie i politic, Octavian Goga, Colecia"Carpaii", Madrid, 1956

Iului Maniu nu-l iubea pe Stere, nu uitase ntervenia

lui n lupta dintre Octavian Goga i Al. Vaida-Voievod. i mai exista un Madgearu care putea simpresioneze pe Iului Maniu sau pe Ion Mihalachedar nu i pe C. Stere n faa cruia Madgearu sesimea ca un student la examen. Deci acesta nu vroia


71/78

ca Stere s existe n partidul naional-rnist.

Ezitrile lui Mihalache au fost nlturate prin

intervenia lui Maniu i Madgearu. n acest mod Sterea fost sacrificat, nu a fost proclamat senator de drept,nclcndu-se legea i partidul naional-arnesc nu areacionat n favorul lui.

Replica ostacizatului a venit sub forma unei cri"Preludii: partidul naional-rnesc i cazul Stere"aprut n editura "Adevrul". Conductorii

partidului sunt pe rnd supui unei nimicitoareanalize. Revolta lui Stere biciuie nulitatea solemn,mediocritatea ambiioas, ipocrizia i renegriledemocraiei rneti pentru care el luptase.Respectivele pagini sunt cele mai concentrate din

litaratura noastr politic, se denun tot ce seascunde n dosul decorului unei anemice ideologiidemocratice.

Urmeaz elogierea unui spirit ales cu rdcinilesufletului su adnc nfipte n pmntul rii salentregite, din tulpinele cruia se nal fiin sa pentru

venicie, sub forma unui stejar a toate pstrtor ntrecut i prezent, cu treptele viitorului, suindu-le. C.Stere este suflet din sufletul neamului, cel nemuritor:

"Fr ndoial un nvins, un mare nvins, o figur


72/78

patetic de singuratec n viaa politic romneasc.Coaliia urilor l-a eliminat, uri implacabile. Cndcineva reuia s-i capete ncrederea, intimitatea lui C.

Stere era de un farmec fr egal. Avea o seriozitate npreocupri, adncea cu atta gravitate problemelepolitice, desfura o aa de variata cultur nctcucerea. Stere nu aluneca pe suprafaa problemelorvieii, el nu se ferea s le dezbat cu aceea ardoare pecare o luase din mediile intelectualilor rui. n fond ela rmas tot timpul un Romn de formaie intelectuali de sensibilitate ruseasc". (!)

n pasajul de mai sus, Pamfil eicaru descrieproprietile cele mai specifice ale romnuluibasarabean definit ca spiritualitate pus mereu naciune pe abcis n sus pe vertical, prin efectele

acestor constante sufleteti, C. Stere a ajuns peculmea cea mai rar antins de pasul omului, luminatn desvrirea ei, armonioas n eonul perfeciunilorsolitare, cereti i divine. Pe acest periplu cunoscutuln sine, pe drept, e al unui Romn de formaieintelectual i de sensibilitate rusesc. Desigur, nacest context, cuvntul Romn se scrie ca numele lui

Dumnezeu cu liter mare.

P. eicaru a fcut parte dintre fericiii care l-au pututvizita pe C. Stere n sanctuarul de la Bucov i s-iaud, n intimitatea florilor i a psrilor, mrturisirile


73/78

uor cntate ca pe rugile procesiunilor interioare,limbajul optit fiind neles numai de zei i de poeii,cuttori ai sacrului. Grdinile de la Bucov au secrete

ori taine nrudite cu timpul de peste veac alveniciilor originare:

"Am fost de cteva ori la Bucov i am avut prilejuls-l cunosc n acele clipe cnd sufletul se deschidefr reticene. Nu tiu cum izbutise s aduc dinSiberia un arbore pipernicit al crui trunchiu preazgribulit de frig. L-a plantat la Bucov i n plimbrilelui prin parc fcea un popas pe o banc pentru a-lcontempla, acel arbor, s retriasc exaltarea tineriilui revoluionare. Mi-a spus n trect c era un arborcare crete n Taiga siberian. Apoi mi-a vorbitndelung de flora i fauna Siberiei, de populaiile

autohtone, de viaa deportailor. i deodatntrerupnd aceast nteresant descripie, mi-a spuscu un zmbet amar: "sub regimul arist deportaii

politici aveau totui un regim mai uman dect subregimul bolevic"."

Prea c de mult vreme se muncete cu o idee i

simea nevoi s o comunice cuiva: "Nu ne dmseama, ne lsm nelai de aparene dar regimul

bolevic evoluiaz ctre un nou imperialism. Mgndesc nspimntat la o nou ocupare a Basarabeide ctre rui. Nu exagerez, o vd venind. Eram n


74/78

Septembrie 1936. i acolo, n parc la Bucov, ca icnd ar fi continuat o dezbatere care se desfura demult vreme n contiina lui C. Stere mi-a fcut o

ampl expunere a temeiurilor ngrijorrii care lchinuia. Ce bine cunotea resorturile tainice ale

politicei imperialiste a Rusiei de totdeauna: cu cebogie de referine portretiza sufletul rusesc nopoziie cu Europa!"

Impresioneaz presimirea din 1936 Septembrie a luiStere c ruii evoluiaz spre un nou imperialism, icu spaim se gndete la o nou ocupare a Basarabieide ctre rui. De fapt, demonstreaz o cunoatere

potrivit a istoriei Rusiei cu toate consecinelefuneste ce urmeaz dup desvoltarea imperiuluirespectiv. Deja de-acuma i este cunoscut faptul c

regimul deportailor politici era mai uman n arismdect sub comuniti. Deci avusese dreptate n aniiprimului rzboi mondial: ciocnirea cu UniuneaSovietic pe atuncia aflat sub ari, va avea oricumloc, fie i cu 20 de ani mai trziu. Dar cine l asculta

pe Stere, aceast Casandr a timpurilor noastre.

Bine se poate observa c C. Stere orict ar fifamiliarizat cu cultura ruseasc, se refer la ea caorice strin care vorbete de specialitatea sa, fiind unspecialist mai mult dect excelent n problemele deistorie i politic ruseasc, cunoaterea lui merge


75/78

pn acolo nct e familiarizat i cu problemele despiritualitate specific privind esenele caracteruluirus. Dar, aa cum am artat-o de denumrate ori, totul

se concentrez la un studiu ce familiarzeaz pe celnteresant n problem dar nu se confund cumaterialul de studiu. Din toate punctele de vedere, C.Stere ca bun cunosctor i al limbii ruse poate ficonsiderat ca cel mai bun cunosctor a problemelorruse, nsuirea lor l poate nstrui, dar nu se realizeazfenomenul de pseudomorfoz, nfluena e catalitic,ajut ca un subiect s se descopere pe sine nsui, sajung la cunoaterea cea mai profund. Dar ca raportse disting cele dou forme spirituale, unul romnesci cellalt rusesc, ele nu se ntreptrund orict s'arinfluena, procesul rmne exterior, neesenial, o

punte aruncat spre ceva nu lipsit de valoare.

De altfel n continuare C. Stere i imput maestruluifaptul c nu cunoate limba rus pentru a afla lucrurila care altfel nu putea s ajung. i vorbete de poemalui Alexandru Block "Sciii" i de un articol n care

poetul referindu-se la popoarele Occidentului scria, n1918, c dispreuindu-i pe rui mai mult dect nainte

de revoluie, la un moment dat o s-i lase s treacpeste ei noi valuri ale rasei galbene i s distrug nunumai catedrala de la Reims dar i toate sfintele lor

pravlii. Ei ruii, sunt stvilarul Europei n caleaacestor popoare i nu ar interzice nimnui, cunosctor


76/78

al respectivelor forte revoluionare s deschid acestestvilare.

i C. Stere continu, spunnd c Block nu e singurulcare contura pericolul rasei galbene, chiar VladimirSoloviev are ntr'o poezie dou versuri privind

panmongolismul ca i un cuvnt ce-i desmiardurechea.

Fr ndoial, n cel de al doilea rzboi mondial,Stalin a deschis stvilarul spre Europa invadat nmajoritatea lor de mongoli mbrcai n uniformmilitar, sovietic. Visul celor 2 poei s'a mplinit,mongolismul fiind sprijinit de anglo-americani, cei ceau ctigat o victorie plin de concesii umilitoare.

i C. Stere continua cu citate din Alexandru Herzen,din Dostojevski, din filo

Vol. III Urmeaza Kap. 17.1 - ADDENDA

Documents

Transcript of Vol. III Urmeaza Kap. 17.1 - ADDENDA